[Музыка]
Я хочу рассказать вам историю , историю о
война, которая закончилась десятилетия назад в
Ближний Восток и чему он может нас научить
о психическом здоровье , хотя я
сейчас расскажу другую историю
о военной травме, которая, вероятно,
первая мысль, которая пришла вам в голову
вместо этого я хочу, чтобы мы думали иначе
как о психическом здоровье, так и о среднем
восток
истории имеют значение и что важно даже
больше того, как рассказывают эти истории
дни мы продолжаем слышать рассказы о
регион черно-белые фрагменты и
снимки об этом и о том, что немедленно
кризис и конфликт, как будто они были
данные и неизбежные модные слова вводят в заблуждение
и еще в разгар этой иллюзии
передержка чужих историй
на наших телефонах мы предполагаем, что мы знаем
истории людей и мест, которые мы
стать краткосрочными зрителями, что мы
не часто слышу однако истории
как мы сюда попали
теперь, как многие из вас в этой комнате знают
много о ирано-иракской войне
1980-е Микеле Эванс хорошо в этом году отмечает
30-летие окончания одного
из самых длинных и самых смертоносных войн
20-го века в 1980 году только
год после иранской революции в Ираке
вторглись в Иран и зажгли войну, которая
продлился на восемь лет дольше, чем оба
мировые войны вместе взятые
в конце концов это закончилось в 1988 году, теперь давайте
думать о том, как эта история рассказана в
научные круги и политические круги это
обычно говорят на языке военных
и геополитический анализ, который создает
иллюзия , что война закончилась , но сделала
Это реально
по статистике это не так
оставил более 1 миллиона смертей в
обе страны
двести тысяч иракских солдат
убил полмиллиона иранских инвалидов
ветераны 150 000 иранских сирот
дети Ирака предназначались для иранских гражданских лиц
и иракские курды с ракетами и
химическое оружие и сегодня больше , чем
сто тысяч жертв химического
война продолжала страдать физически
и психологически, и, конечно, в
Ирак дополнительные войны и санкции
продолжать по сей день каждая война имеет
загробная жизнь физическая и
психологический и те из нас, кто
изучить эту загробную жизнь использовать другой
язык их язык статистики
и патология число погибших и
жертвы или наличие травмы и
посттравматическое стрессовое расстройство ПТСР
конечно эти цифры и метки
важно и нам нужно сделать все
мы можем для тех, кто страдает от психического
болезнь, но когда психологическая
влияние войн сводится только к
болезнь мы создаем другую иллюзию, что
нужно только клиническое
Решение, но каковы истории позади
эти цифры и метки хорошо мы часто
рассказать эти истории в бинарных рассказах
и мы ориентируемся на экстремальные условия
жертва оставшийся в живых смерть жизнь болезнь
здоровье травмируется быть устойчивым
и в таком стереотипе мы уменьшаем
сложность и разнообразие жизненных историй
то, что я хочу сделать сегодня, это сосредоточиться на
серая зона между этими крайностями
казалось бы тихие места, которые
часто упускается из виду в обсуждениях
душевное здоровье
теперь, какие образы приходят вам на ум, когда я
упомянуть детство и войну, что если
вместо этого я попросил вас представить войну как
это прожито глазами ребенка
ребенок, который не получил телесных повреждений, но
все его детство формируется во время
военное время ее зовут Сара дочь
ветерана Сары элементарно
школа, когда ее семья была перемещена
из города зоны военных действий и переехал в
Тегеран, но даже там была война
везде это было живо в новостях в
СМИ в школе в архитектуре
города и продолжает возвращаться в
ее воспоминания я помню много вещей
Я помню, как не спать всю ночь молился
для моего отца
Я помню скучаю по своим друзьям, я помню
собирать деньги для солдат свинка
банки, которые школа дала нам более
в форме гранат я помню
звук бомб
Я помню поспешные телефонные звонки моей мамы
узнать, чей дом был сбит по сей день
звук фейерверка все еще срабатывает
такая паника у меня как-то в таком возрасте
семь я точно знал, что означала война
но не ошибитесь мы не травмируем
жертвы или ностальгические скорбящие я имею в виду
глядя на военные сюжеты, вы можете подумать
наше детство было массивной травмой я
значит да, это было ужасно и страшно, но
была также жизнь, я помню первый
день школы я помню вкус
клубничное мороженое свадьба моего дяди
и одержимые танцы моей сестры
Жизнь Билли Джин продолжается
Я помню, как мы будем ждать весь день
пять часов смотреть мультфильмы на
телевидение, но, конечно, кровавый
вещь может быть внезапно прервана с
звук сирены
бежать в укрытия иногда мы тратим
ночь в подвале нашего здания
Приют соседи стали одной большой семьей
делиться закусками и историями и слухами и
сплетни господин Мохтар планировал ее
свадьба сына там г-н. Аббаси был
возиться с настройкой радио на радио
Би-би-си для реальных новостей, конечно, мы были
счастливчики , не живущие в зонах военных действий
мы должны иметь воображаемых друзей и
заполнить разрыв между ракетными атаками
с мультфильмами и игрой
знаю, что мое поколение это кто сегодня
из- за, несмотря на эту войну
как же тогда мы можем понять
психологическое влияние войн вы видите как
клиницисты мы часто ориентируемся на отдельных
опыт, такой как психологическая травма
как антропологи и социологи
с другой стороны, мы изучали
культурные и социальные последствия войн I
случается, кто-то с ногой в каждом
дисциплина и более десяти лет работы над
память поколений среди иранцев я
пытался объединить психологический и
антропологические перспективы и
думать о психическом здоровье таким образом, чтобы
верно как индивидуальный , так и
коллективные переживания одна из вещей
что я делаю в своей книге, чтобы показать, как
социальные преобразования 1980-х годов
сформировал личность тех, кто
дети в то время это было десятилетие
многих пересекающихся разрывов в Иране
послереволюционный суматоха и
подавление политического инакомыслия внутри
страна и, конечно, наложение
войны и санкций извне
что поразительно в истории, как Сара
это как фраза нашего поколения всегда
всплыла для Сары, война
неотъемлемый элемент ее поколений
идентичность я обнаружил, что, рассказывая их
рассказы личности я сразу
переходы в коллектив, который мы ищем
признание и комфорт в общем
идентичность , которая давала смысл их
опыт, и я обнаружил, что эти
идентичности поколений глубоко информируют
чувство благополучия общества и его
отношение к будущему делают они
воспринимать себя как жертву или как
героических выживших нет, но прошлое имеет
сформировал свой образ жизни в мире
видишь, вспоминая для них не только
психологическая необходимость это также
политические претензии претензии к своей версии
истории
два альтернативных рассказа о потере и
пренебрежение рассказами, которые часто
затенены способами официальной истории
написаны для многих иранцев для
пример статистики, которой я поделился с вами
раньше были болезненные напоминания о войне
затягивается государственной пропагандой и
обман и болезненное напоминание об их
общеизвестно, что Соединенные Штаты
и европейские правительства охотно
предоставил Саддаму Хусейну химическое вещество
оружие разведка и безнаказанность и так
когда спустя десятилетия незаконное вторжение
Ирака в 2003 году было оправдано, как это
было лицемерие не было потеряно на них
они вспомнили то, что казалось миру
забыл, но такое воспоминание
не пассивное пространство обиды или
отставка и наоборот становится
привод для участия в политической жизни для
гражданское общество для художественной музыки для того, чтобы быть
часть глобального разговора их
коллективные воспоминания болезненны и все же
они культурно порождают создание
их собственные миры с новыми выражениями
новые формы политики идентичности родства
солидарность и даже юмор и новые надежды
и стремление к миру без войн
но есть место для такого рода
вспоминая, когда мы говорим о психическом
здоровье это именно тот разрыв, который я бы
хотел бы обратиться сегодня вы видите из
клиническая перспектива мы изучаем войны
ищет признаки травмы и
отдельные симптомы, такие как Сара
Реакции на звук фейерверка нет
сомневаюсь, что важно относиться к человеку
симптомы, но как насчет того, когда коллектив
горе и солидарность длятся десятилетиями
и просочиться в общественный разум, что если
люди активно помнят и ищут
признание и ответственность и
достоинство столько, сколько они требуют клинических
помочь вам увидеть, что проблема начинается, когда
травма становится
наша основная линза для понимания
все, что войны
оставить позади, когда мы измеряем
психологическое благополучие только с точки зрения
расстройства и симптомов мы замолчали
общественно-политическая жизнь памяти мы
замаскировать мощное агентство, с которым
люди терпят и преодолевают
поэтому мы лечимся и мы будем политизировать
опыт, который по своей сути
политические трагедии и почему это
имеет значение теперь вы можете спросить, потому что это
политическая загробная жизнь должна быть частью
наше понимание психического здоровья
потому что каждый из сегодняшних продолжается
конфликты пишут историю
будущие моральные устремления и претензии к
правда, что будущее принадлежит всем нам
моя работа на ирано-иракской войне
заставил меня понять, как сильно нам нужно
переосмыслить способ понимания психического
здоровье и общее благополучие в этом
регион , который мы приехали , чтобы назвать
Ближний Восток регион, который
все больше искажается сегодня и
его разнообразные культуры и истории
часто сводится к истории конфликтов и
травма и война и религиозная напряженность
такие представления имеют как этический
и клинические последствия, как вы знаете, в
много психического здоровья и гуманитарных
дебаты и даже в TED Talks мы продолжаем
слушание требует все больше и больше
клиническое вмешательство в регионе
это, безусловно, необходимо, но решение
к политической проблеме не может быть исключительно
медицинский нам нужен включительно
парадигма психического здоровья, которая также может
учитывался социальный смысл
опыт, который избегает статистики и
диагностические метки, которые мы должны понять
как психологически запечатлевается история
в коллективном разуме со временем
мы можем сделать лучше клиническое
решения лучше политики и, возможно,
подумайте дважды, прежде чем говорить о человеке
живет как побочный ущерб, очевидно,
эти дискуссии о политике и
справедливость не являются новыми многие мыслители
говорил об этом очень долго
время, но это как если бы эти обсуждения
принадлежат в академии или журналистике или искусстве
или политика в областях, которые являются отдельными
от здравоохранения, что я спорю здесь
что они должны быть частью нашего
обсуждение психического здоровья, и это
Вот почему в 2014 году я запустил
совместная платформа для того, чтобы
пригласить ученых политиков здравоохранения
профессионалы историки художники в
междисциплинарный разговор о
что означает психическое здоровье в регионе I
организовал пилотный семинар в этом году
и некоторые из удивительных экспертов, которые я
приглашенные были озадачены сначала они
сказать хорошо, но я не работаю над психическим
здоровье я художник или я историк
или я работаю над поэзией, и мой ответ был
всегда именно поэтому я приглашаю
вы, потому что вы работаете на психическое здоровье
и вот так начался наш разговор
и три года спустя замечательный
коллега присоединился ко мне в управлении
платформа и вместе мы сейчас
расширяя его, я называю эту инициативу
вне травмы, потому что если мы понимаем
психическое здоровье как нечто большее, чем клиническое
вопрос, который мы можем затем расширить нашу клиническую
перспектива за травмой за пределами
краткосрочные и за пределами личности
что я имею в виду под этим первым идти
за травмой означает не навязывание
универсальный подход везде
вместо этого давайте спросим, как люди испытывают
и жить через психологическую боль и
с какими культурными и терапевтическими
ресурсы , что мы можем извлечь из
разнообразные медицинские истории региона моральные
традиции его динамичные устные культуры
рассказывание стихов
повседневные практики вторые, чтобы выйти за рамки
наш краткосрочный фокус смещается с
кризис к кризису означает поддержание нашего
внимание спрашивает, что происходит не только
сейчас, но десятилетия спустя, когда пыль
оседает и когда дети вырастают в
Взрослые
какие опасения стремления и политика
они усваивают и, наконец, идти
за пределами человека означает, что
смысл коллективного опыта должен
быть частью дискуссии о том, что психическое здоровье
это не отдельный от правосудия вопрос
ответственность и сочувствие к людям
политическое положение и так сегодня, когда мы рядом
40-летие начала
иранско-иракская война давайте вспомним, что
войны не заканчиваются , они продолжают жить
в городах в органах в коллективе
возражаю, они формируют будущее, и давайте
помните, что по всей Сирии и Йемене и
Газе, как это было в Руанде в
Вьетнам всегда есть новые поколения
из тех, кто помнит, мы там, где мы есть
потому что мы не смогли оглянуться назад и
слушать, потому что мы абстрагировали других
боль людей мы все замешаны
наш провал воображения политический
воля и сопереживание и, наконец, давайте
помните, что для каждой истории, которая
сказал другой сделан невидимым, поэтому
в следующий раз вы услышите заголовки размером с укус
в новостях прошу вас поставить вопрос на паузу
как рассказывают истории людей спрашивать что
Истории приглушены пробудить ваши
воображение картина жизни позади
эти заголовки ищут истории людей
не рассказывайте истории, написанные о них
и в эту бурю модных слов мелодия
ваши уши к истории любви и закона
и надежда и боль и истории удовольствия
которые без сомнения сложны и не полированы
незавершенный, как сама жизнь спасибо
Я хочу рассказать вам историю , историю о
война, которая закончилась десятилетия назад в
Ближний Восток и чему он может нас научить
о психическом здоровье , хотя я
сейчас расскажу другую историю
о военной травме, которая, вероятно,
первая мысль, которая пришла вам в голову
вместо этого я хочу, чтобы мы думали иначе
как о психическом здоровье, так и о среднем
восток
истории имеют значение и что важно даже
больше того, как рассказывают эти истории
дни мы продолжаем слышать рассказы о
регион черно-белые фрагменты и
снимки об этом и о том, что немедленно
кризис и конфликт, как будто они были
данные и неизбежные модные слова вводят в заблуждение
и еще в разгар этой иллюзии
передержка чужих историй
на наших телефонах мы предполагаем, что мы знаем
истории людей и мест, которые мы
стать краткосрочными зрителями, что мы
не часто слышу однако истории
как мы сюда попали
теперь, как многие из вас в этой комнате знают
много о ирано-иракской войне
1980-е Микеле Эванс хорошо в этом году отмечает
30-летие окончания одного
из самых длинных и самых смертоносных войн
20-го века в 1980 году только
год после иранской революции в Ираке
вторглись в Иран и зажгли войну, которая
продлился на восемь лет дольше, чем оба
мировые войны вместе взятые
в конце концов это закончилось в 1988 году, теперь давайте
думать о том, как эта история рассказана в
научные круги и политические круги это
обычно говорят на языке военных
и геополитический анализ, который создает
иллюзия , что война закончилась , но сделала
Это реально
по статистике это не так
оставил более 1 миллиона смертей в
обе страны
двести тысяч иракских солдат
убил полмиллиона иранских инвалидов
ветераны 150 000 иранских сирот
дети Ирака предназначались для иранских гражданских лиц
и иракские курды с ракетами и
химическое оружие и сегодня больше , чем
сто тысяч жертв химического
война продолжала страдать физически
и психологически, и, конечно, в
Ирак дополнительные войны и санкции
продолжать по сей день каждая война имеет
загробная жизнь физическая и
психологический и те из нас, кто
изучить эту загробную жизнь использовать другой
язык их язык статистики
и патология число погибших и
жертвы или наличие травмы и
посттравматическое стрессовое расстройство ПТСР
конечно эти цифры и метки
важно и нам нужно сделать все
мы можем для тех, кто страдает от психического
болезнь, но когда психологическая
влияние войн сводится только к
болезнь мы создаем другую иллюзию, что
нужно только клиническое
Решение, но каковы истории позади
эти цифры и метки хорошо мы часто
рассказать эти истории в бинарных рассказах
и мы ориентируемся на экстремальные условия
жертва оставшийся в живых смерть жизнь болезнь
здоровье травмируется быть устойчивым
и в таком стереотипе мы уменьшаем
сложность и разнообразие жизненных историй
то, что я хочу сделать сегодня, это сосредоточиться на
серая зона между этими крайностями
казалось бы тихие места, которые
часто упускается из виду в обсуждениях
душевное здоровье
теперь, какие образы приходят вам на ум, когда я
упомянуть детство и войну, что если
вместо этого я попросил вас представить войну как
это прожито глазами ребенка
ребенок, который не получил телесных повреждений, но
все его детство формируется во время
военное время ее зовут Сара дочь
ветерана Сары элементарно
школа, когда ее семья была перемещена
из города зоны военных действий и переехал в
Тегеран, но даже там была война
везде это было живо в новостях в
СМИ в школе в архитектуре
города и продолжает возвращаться в
ее воспоминания я помню много вещей
Я помню, как не спать всю ночь молился
для моего отца
Я помню скучаю по своим друзьям, я помню
собирать деньги для солдат свинка
банки, которые школа дала нам более
в форме гранат я помню
звук бомб
Я помню поспешные телефонные звонки моей мамы
узнать, чей дом был сбит по сей день
звук фейерверка все еще срабатывает
такая паника у меня как-то в таком возрасте
семь я точно знал, что означала война
но не ошибитесь мы не травмируем
жертвы или ностальгические скорбящие я имею в виду
глядя на военные сюжеты, вы можете подумать
наше детство было массивной травмой я
значит да, это было ужасно и страшно, но
была также жизнь, я помню первый
день школы я помню вкус
клубничное мороженое свадьба моего дяди
и одержимые танцы моей сестры
Жизнь Билли Джин продолжается
Я помню, как мы будем ждать весь день
пять часов смотреть мультфильмы на
телевидение, но, конечно, кровавый
вещь может быть внезапно прервана с
звук сирены
бежать в укрытия иногда мы тратим
ночь в подвале нашего здания
Приют соседи стали одной большой семьей
делиться закусками и историями и слухами и
сплетни господин Мохтар планировал ее
свадьба сына там г-н. Аббаси был
возиться с настройкой радио на радио
Би-би-си для реальных новостей, конечно, мы были
счастливчики , не живущие в зонах военных действий
мы должны иметь воображаемых друзей и
заполнить разрыв между ракетными атаками
с мультфильмами и игрой
знаю, что мое поколение это кто сегодня
из- за, несмотря на эту войну
как же тогда мы можем понять
психологическое влияние войн вы видите как
клиницисты мы часто ориентируемся на отдельных
опыт, такой как психологическая травма
как антропологи и социологи
с другой стороны, мы изучали
культурные и социальные последствия войн I
случается, кто-то с ногой в каждом
дисциплина и более десяти лет работы над
память поколений среди иранцев я
пытался объединить психологический и
антропологические перспективы и
думать о психическом здоровье таким образом, чтобы
верно как индивидуальный , так и
коллективные переживания одна из вещей
что я делаю в своей книге, чтобы показать, как
социальные преобразования 1980-х годов
сформировал личность тех, кто
дети в то время это было десятилетие
многих пересекающихся разрывов в Иране
послереволюционный суматоха и
подавление политического инакомыслия внутри
страна и, конечно, наложение
войны и санкций извне
что поразительно в истории, как Сара
это как фраза нашего поколения всегда
всплыла для Сары, война
неотъемлемый элемент ее поколений
идентичность я обнаружил, что, рассказывая их
рассказы личности я сразу
переходы в коллектив, который мы ищем
признание и комфорт в общем
идентичность , которая давала смысл их
опыт, и я обнаружил, что эти
идентичности поколений глубоко информируют
чувство благополучия общества и его
отношение к будущему делают они
воспринимать себя как жертву или как
героических выживших нет, но прошлое имеет
сформировал свой образ жизни в мире
видишь, вспоминая для них не только
психологическая необходимость это также
политические претензии претензии к своей версии
истории
два альтернативных рассказа о потере и
пренебрежение рассказами, которые часто
затенены способами официальной истории
написаны для многих иранцев для
пример статистики, которой я поделился с вами
раньше были болезненные напоминания о войне
затягивается государственной пропагандой и
обман и болезненное напоминание об их
общеизвестно, что Соединенные Штаты
и европейские правительства охотно
предоставил Саддаму Хусейну химическое вещество
оружие разведка и безнаказанность и так
когда спустя десятилетия незаконное вторжение
Ирака в 2003 году было оправдано, как это
было лицемерие не было потеряно на них
они вспомнили то, что казалось миру
забыл, но такое воспоминание
не пассивное пространство обиды или
отставка и наоборот становится
привод для участия в политической жизни для
гражданское общество для художественной музыки для того, чтобы быть
часть глобального разговора их
коллективные воспоминания болезненны и все же
они культурно порождают создание
их собственные миры с новыми выражениями
новые формы политики идентичности родства
солидарность и даже юмор и новые надежды
и стремление к миру без войн
но есть место для такого рода
вспоминая, когда мы говорим о психическом
здоровье это именно тот разрыв, который я бы
хотел бы обратиться сегодня вы видите из
клиническая перспектива мы изучаем войны
ищет признаки травмы и
отдельные симптомы, такие как Сара
Реакции на звук фейерверка нет
сомневаюсь, что важно относиться к человеку
симптомы, но как насчет того, когда коллектив
горе и солидарность длятся десятилетиями
и просочиться в общественный разум, что если
люди активно помнят и ищут
признание и ответственность и
достоинство столько, сколько они требуют клинических
помочь вам увидеть, что проблема начинается, когда
травма становится
наша основная линза для понимания
все, что войны
оставить позади, когда мы измеряем
психологическое благополучие только с точки зрения
расстройства и симптомов мы замолчали
общественно-политическая жизнь памяти мы
замаскировать мощное агентство, с которым
люди терпят и преодолевают
поэтому мы лечимся и мы будем политизировать
опыт, который по своей сути
политические трагедии и почему это
имеет значение теперь вы можете спросить, потому что это
политическая загробная жизнь должна быть частью
наше понимание психического здоровья
потому что каждый из сегодняшних продолжается
конфликты пишут историю
будущие моральные устремления и претензии к
правда, что будущее принадлежит всем нам
моя работа на ирано-иракской войне
заставил меня понять, как сильно нам нужно
переосмыслить способ понимания психического
здоровье и общее благополучие в этом
регион , который мы приехали , чтобы назвать
Ближний Восток регион, который
все больше искажается сегодня и
его разнообразные культуры и истории
часто сводится к истории конфликтов и
травма и война и религиозная напряженность
такие представления имеют как этический
и клинические последствия, как вы знаете, в
много психического здоровья и гуманитарных
дебаты и даже в TED Talks мы продолжаем
слушание требует все больше и больше
клиническое вмешательство в регионе
это, безусловно, необходимо, но решение
к политической проблеме не может быть исключительно
медицинский нам нужен включительно
парадигма психического здоровья, которая также может
учитывался социальный смысл
опыт, который избегает статистики и
диагностические метки, которые мы должны понять
как психологически запечатлевается история
в коллективном разуме со временем
мы можем сделать лучше клиническое
решения лучше политики и, возможно,
подумайте дважды, прежде чем говорить о человеке
живет как побочный ущерб, очевидно,
эти дискуссии о политике и
справедливость не являются новыми многие мыслители
говорил об этом очень долго
время, но это как если бы эти обсуждения
принадлежат в академии или журналистике или искусстве
или политика в областях, которые являются отдельными
от здравоохранения, что я спорю здесь
что они должны быть частью нашего
обсуждение психического здоровья, и это
Вот почему в 2014 году я запустил
совместная платформа для того, чтобы
пригласить ученых политиков здравоохранения
профессионалы историки художники в
междисциплинарный разговор о
что означает психическое здоровье в регионе I
организовал пилотный семинар в этом году
и некоторые из удивительных экспертов, которые я
приглашенные были озадачены сначала они
сказать хорошо, но я не работаю над психическим
здоровье я художник или я историк
или я работаю над поэзией, и мой ответ был
всегда именно поэтому я приглашаю
вы, потому что вы работаете на психическое здоровье
и вот так начался наш разговор
и три года спустя замечательный
коллега присоединился ко мне в управлении
платформа и вместе мы сейчас
расширяя его, я называю эту инициативу
вне травмы, потому что если мы понимаем
психическое здоровье как нечто большее, чем клиническое
вопрос, который мы можем затем расширить нашу клиническую
перспектива за травмой за пределами
краткосрочные и за пределами личности
что я имею в виду под этим первым идти
за травмой означает не навязывание
универсальный подход везде
вместо этого давайте спросим, как люди испытывают
и жить через психологическую боль и
с какими культурными и терапевтическими
ресурсы , что мы можем извлечь из
разнообразные медицинские истории региона моральные
традиции его динамичные устные культуры
рассказывание стихов
повседневные практики вторые, чтобы выйти за рамки
наш краткосрочный фокус смещается с
кризис к кризису означает поддержание нашего
внимание спрашивает, что происходит не только
сейчас, но десятилетия спустя, когда пыль
оседает и когда дети вырастают в
Взрослые
какие опасения стремления и политика
они усваивают и, наконец, идти
за пределами человека означает, что
смысл коллективного опыта должен
быть частью дискуссии о том, что психическое здоровье
это не отдельный от правосудия вопрос
ответственность и сочувствие к людям
политическое положение и так сегодня, когда мы рядом
40-летие начала
иранско-иракская война давайте вспомним, что
войны не заканчиваются , они продолжают жить
в городах в органах в коллективе
возражаю, они формируют будущее, и давайте
помните, что по всей Сирии и Йемене и
Газе, как это было в Руанде в
Вьетнам всегда есть новые поколения
из тех, кто помнит, мы там, где мы есть
потому что мы не смогли оглянуться назад и
слушать, потому что мы абстрагировали других
боль людей мы все замешаны
наш провал воображения политический
воля и сопереживание и, наконец, давайте
помните, что для каждой истории, которая
сказал другой сделан невидимым, поэтому
в следующий раз вы услышите заголовки размером с укус
в новостях прошу вас поставить вопрос на паузу
как рассказывают истории людей спрашивать что
Истории приглушены пробудить ваши
воображение картина жизни позади
эти заголовки ищут истории людей
не рассказывайте истории, написанные о них
и в эту бурю модных слов мелодия
ваши уши к истории любви и закона
и надежда и боль и истории удовольствия
которые без сомнения сложны и не полированы
незавершенный, как сама жизнь спасибо
Please follow and like us:
Be First to Comment