Beyond Labels: Bridging Differences Through Storytelling | Noa Baum | TEDxWilmingtonSalon

Jumana e io ci siamo incontrati sull’erba verde di
America era una fortuna di famiglia che lei era
tenendo il suo bambino stavo tenendo il mio
lei aveva il tipo di bellezza oscura che io
riconosciuto da casa così mi sono avvicinato
lei come si chiama
Tamara e il tuo è morto da dove vieni
Io sono di Gerusalemme vicino ad Amel
Gerusalemme – il suo americano è stato
ha fatto un passo a destra in mia moglie è un
Palestinese sai come se non lo sapessi
ma non sapevo se avrebbe voluto parlare
per me vedi che sono cresciuto a Gerusalemme a
orgoglioso ebreo israeliano quando mia nonna
sentirebbe la parola araba direbbe chi
egli deve mamma può loro nome il suo essere cancellato
figlio mio zio fu ucciso nella guerra del 1948
per la nostra indipendenza vengo da un posto
dove la notizia è alla radio ogni
ora e sugli autobus i conducenti si sono voltati
il volume su e tutte le conversazioni
fermato c’è sempre qualcosa di bombe
sul mercato autobus che fanno saltare in aria Guerre
ma jimana e io guardavamo i nostri bambini
crescere insieme su quell’erba verde
senza la paura nessuno lo mise a parole
ma ognuno di noi sapeva a casa mio figlio
sarebbe cresciuto per andare all’esercito e
controlla i documenti ai posti di blocco di suo figlio
crescere fino ad arrivare al checkpoint e
lanciare pietre contro l’oppressore sopra il
anni jimana e ho iniziato a parlare ma
era per lo più roba mamma fino a quando un giorno
un narratore stavo creando una storia
dai miei ricordi di 3a elementare nel
La guerra del 1967 quando mi resi conto che lo sapevo
donna ora per sette anni siamo cresciuti entrambi
nella stessa città, nemmeno a cinque miglia
a parte e non ho mai sentito
cosa fosse quella guerra per lei?
dormi con tutti i vicini nel
stanza della fornace come ho fatto io palestinese
ho persino un rifugio antiaereo così l’ho chiamata
e lei ha detto che l’unico ricordo che ho
la mia infanzia è paura
Sono cresciuto sotto occupazione che non ho mai incontrato
un israeliano che non era un soldato o un
colono fino a quando ti ho incontrato lei ha detto che non lo so
avere una storia da raccontare
guarda, non sono un caso tipico della nostra casa
non è stato demolito i nostri alberi non erano
approvato e ascoltare la mia gente è essere
ucciso ogni singolo giorno e la mia vita è
riparata io sono qui io non sono un tipico
caso perché vorresti sentire la mia storia
Ho detto che non ho mai avuto un amico che era un
Palestinese prima voglio solo sapere
com’è così lei ha detto tutto bene , no
avere una storia ma risponderò alle domande
e così ho fatto domande su di lei
la scuola e la sua casa e la sua famiglia in
il quartiere e le storie sono venute
versando e per la prima volta nel mio
la vita ho sentito come si sente veramente
essere un palestinese che cresce sotto
Occupazione israeliana lei mi ha detto che quando
lei aveva 10 anni ha visto un ragazzo di 14 anni
essere picchiati dai soldati e così è stato
la prima volta nella sua vita lei
capito il significato della parola odio
sentire questo sembrava semplicemente qualcuno
mi ha dato un calcio nello stomaco perché quelli
soldati che la terrorizzavano e la perseguitavano
intera infanzia o il nostro simbolo di
sicurezza i nostri eroi tutti quelli che conoscevo
che ha compiuto 18 anni e che è andato all’esercito
incluso mio fratello, il mio popolo era il
è stato doloroso ma ho continuato ad ascoltare
perché lei mi stava raccontando la sua storia e
finalmente abbiamo iniziato a parlare di
storia e ho detto qualcosa che era
la verità è un fatto storico e lei ha detto
questo non è
quella propaganda sionista e poi lei
detto qualcosa che era la verità a
fatto storico e ho detto che non lo è
il modo in cui è stata quella propaganda araba noi
ci siamo trovati a discutere, poi lei ha detto
guardaci stiamo diventando noi difensivi
ridendo ho preso in braccio la bambina così lei
potrebbe fare un uovo alla coque per il
altri bambini e abbiamo continuato a parlare e
questa esperienza la nostra capacità di continuare
parlare e aggrapparci alla nostra compassione
Nonostante le differenze era così potente
mi ha spinto a creare un live
performance chiamata
e la terra promessa due volte dove dico il nostro
storie personali e le storie dei nostri
madri che echeggiano quelle contraddittorie
narrazioni nazionali del nostro popolo e
poco dopo ho iniziato a girare questo spettacolo
capito che quello che ho imparato da questo
processo potrebbe essere utile per gli altri e
che la mia storia non è solo di due
le madri che si incontrano nel parco giochi è
nemmeno su israeliani e palestinesi
riguarda il potere della narrazione e
il potere di ascoltare la storia di
l’altro anche e soprattutto quando
sono diversi e la loro storia
difficile quindi mi sono interessato
usando la narrazione come un edificio per la pace
strumento con una definizione di pace ampliata
includere questioni di diversità e
colmare le differenze nel nostro luogo di lavoro
e comunità quindi di cosa si tratta
narrazione che lo rende utile
collega le differenze incrociate che conosciamo
che voci diverse e diverse
capacità sia sul posto di lavoro o
la comunità contribuisce a maggiore
prestazioni e maggiore resilienza ma
sappiamo tutti che non è facile lavorare
o andare d’accordo con quelli che sono
diversi che non condividono il nostro
preferenze e valori è difficile
perché il nostro cervello è cablato è il nostro cervello
cablato per tenerci al sicuro, abbiamo un
inclinazione biologica a cercare l’appartenenza
e legame con coloro che sono più da
fallimento nel modo in cui una persona sembra parlare
e persino gli odori ci avvisano inconsciamente
a se o non sono dei nostri
tribù e quindi sicuro e più
qualcuno diverso sembra il meno reale
diventano e più è facile
etichettali e chiudili fuori e perché
il nostro cervello è cablato per tenerci al sicuro
siamo anche attaccati ai nostri cognitivi
costrutti del mondo le nostre opinioni nostre
la visione del mondo fa parte del nostro modo di navigare
la vita fa parte della nostra identità, quindi è nella mia
modo di vedere le cose è sfidato
da qualcun altro può sentire
minacciando o discutiamo o chiudiamo
verso il basso e non impegnarsi, ma immaginare se noi
potrebbe guardare le nostre differenze non come a
minaccia ma come un’opzione e se noi
potrebbe portare le persone ad ascoltare
concetti e opinioni ma da sperimentare
vedi la storia è basata sull’esperienza e
quando apriamo all’esperienza l ‘
la storia di un’altra cosa umana inizia a
spostare la prima cosa che cambia è il
connessione emotiva in un brevissimo
tempo c’è un senso di fiducia e
intimità ora non stiamo parlando di diventare
migliori amici per sempre ma intimità in
senti che sai di più sul
persona che la somma delle parole
scambiato tra di voi ricordo un
laboratorio interreligioso in cui una donna ebrea
è stato associato con un uomo musulmano e io
Ho guardato dapprima le sue braccia erano come
armatura e la sua faccia una dura decisione e
mentre ascoltava le sue braccia la scesero
la faccia si addolcì e poi si rivolse a noi
e lei ha detto che non posso credere che fosse un
storia di tre minuti mi sento come lo so
questa persona ed è la prima volta
la mia vita mi sono seduta e ho parlato faccia a faccia
con una persona islamica ha cambiato la mia
la vita quindi questo senso di dentro
see and Trust è creato non solo dal
contenuto della storia nel processo di
stare insieme nello stesso spazio e
storie di condivisione del tempo e questo questo
processo è l’attributo principale che imposta
storytelling a parte perché vedi che è
non solo per la storia riguarda noi
quella connessione umana che succede quando
siamo nello stesso spazio faccia a faccia
ascoltare e essere ascoltato è cosa
crea la trasformazione la seconda cosa
ciò accade quando ci apriamo al
l’esperienza di un altro umano è il cambiamento
nella connessione cognitiva quando noi
argomentiamo presentiamo le nostre opinioni e noi
naturalmente diventa difensivo perché
accettare il tuo punto di vista significa che io
Devo cambiare o invalidare il mio ma
quando ascoltiamo una storia usiamo il
immaginazione, posso sospendere temporaneamente
incredulità e guardare il mondo in un certo modo
non è mio, non c’è bisogno di farlo
diventare difensivo perché immaginando o
capire il tuo punto di vista no
significa che devo adottarlo o invalidare il mio
proprio c’è stato un tempo in un altro workshop
che ero molto nervoso che a
il partecipante si alzò e camminò
era una donna profondamente religiosa
con punti di vista fondamentali e il suo partner
stava condividendo una storia su come ottenere un
aborto ma lei non se ne andò e a
Alla fine questo è quello che ha detto
la prima volta nella mia vita sono stato in grado di farlo
considera qualcosa di completamente
contraddetto tutto ciò in cui credevo
perché lei mi stava raccontando la sua storia mi
mi sono trovato di essere in grado di accettare che
un aborto potrebbe essere un’opzione valida anche
essenziale per qualcun altro in modo da ascoltare
a una storia ci permette di sospendere il giudizio
e aprirsi a diversi punti di vista
ma non è solo l’ascolto che
crea una trasformazione affascinante
studio scientifico nel Journal of
Spettacoli di personalità e psicologia sociale
quella autoaffermazione si riduce
apparentemente la chiusura mentale ideologica
facciamo del nostro meglio quando la nostra integrità di sé
il nostro bisogno di vedere noi stessi come è buono
affermata quando gli individui prima ricordano
i punti di forza personali o un tesoro
memoria grandi differenze e rigide
i punti di vista ideologici furono trascesi
lo studio dimostra che condividere una storia
sollecitato rispetto e apertura a
informazioni che altrimenti non sarebbero
considerato il mio amico palestinese condiviso
la storia di trovare il coraggio in quinta
grado percorrendo i vicoli del
vecchia città per avere la sua sorellina
sicurezza durante una dimostrazione che ho condiviso
la storia di mia madre
e l’orgoglio della mia famiglia nello zio
che ha sacrificato la sua vita per il nostro
indipendenza perché li abbiamo condivisi
ricordi abbiamo affermato il nostro senso di sé
integrità e divenne possibile ascoltare
la narrativa storica dell’altro così
la discussione contribuisce alla fortificazione
opinioni e punti di vista polarizzanti
ma la narrazione offre uno spazio per
condividere l’autoaffermazione apprezzata
ricordi che riducono l’ inflessibilità e
chiusura mentale ideologica ora nella mia
lavoro sono stato ispirato dal grande
la studiosa di religione Karen Armstrong a prendere
questo cambiamento emotivo e cognitivo
un altro passo in cui Armstrong parla del
centralità della compassione per tutto il
la compassione delle religioni del mondo dice lei
non significa pietà dispiaciuta per
un’altra compassione significa mettere
te stesso nella posizione di un altro
persona che impara a conoscere il loro dolore così io
fatto una scelta
non solo per ascoltare le storie dei miei amici
ma per raccontare pubblicamente le sue storie e il
storie di nostre madri dai loro punti
di vista per questo ho dovuto mettermi dentro
la posizione dell’altro racconta la storia
come se fossi io a sentire quello che odio
Soldati israeliani come se fossi io a deporre
in cima a tre bambini durante una notte di
bombardamento senza fine come sua madre nel 1967
come se fossi io a perdere un amato
fratello come mia madre nel 1948 e
raccontando le storie in questo modo mi ha dato
una più profonda esperienza di compassione così dentro
i miei partecipanti ai workshop non imparano solo
per ascoltare la storia di quella del
altro ma per raccontare la storia di un altro
persona dal punto di vista di quella persona
usando la narrazione come un edificio per la pace
lo strumento non si tratta di cambiare opinioni è
su come cambiare la nostra risposta a
differenze e imparare come accettare
più punti di vista contemporaneamente
e vivi con il paradosso perché vedi
vivere con complessità una comprensione
o accettare i paradossi intorno a noi è
la cosa più difficile per tutti noi abbiamo tutti
vogliamo risposte vogliamo chiare opinioni a tutti noi
bisogno di validazione ma finché insisto
su una risposta
solo la mia storia si riflette in tutto
Non sono aperto a cambiare la chiave per
il futuro è capire che la realtà è
così complesso che può accettare il paradosso
avere un valore positivo quando facciamo spazio
per paradosso facciamo spazio al cambiamento
jimana e io ci ascoltavamo l’un l’altro
storie che ci ha permesso di espandere la nostra mente
e fare spazio al paradosso in modo che potessimo
tenere una percezione che era diversa e
anche
minacciando la nostra ci ha portato a
intuizione e compassione ma io no
far finta che sia facile molte volte quando io
ascolta lei e la sua versione della verità
era così diverso che la tentazione era enorme
per etichettarla solo quei palestinesi
e andiamo via e ho dovuto fare una scelta
rimango al sicuro nel mio familiare rifugio di
noi contro di loro o rimango presente a
questa storia umana e concedimi il
territorio inquieto di paradosso la scelta
lasciare andare le nostre paure e storie di fiducia
è nostra e vorrei invitarti a
fare quella scelta non è facile
ma scegli di ascoltare e di dire alla ricerca
l’altro coltiva un atteggiamento di
curiosità e cuore aperto e uso
storytelling per creare ponti nel nostro
comunità polarizzate e luoghi di lavoro I
ti invito a scegliere di diventare
ambasciatori di pace
[Applausi]
tu