привет позвольте мне начать с рассказа рассказ
сообщества художников и
рассказчики, создающие свитки
изображающие мифологические рассказы и
героические легенды, идущие из деревни в
в деревне они
истории, когда они разворачивались, они окрашены
Свитки, окрашенные растительными красителями
указывая конкретные изображения, просящие
их аудитории , чтобы сосредоточиться на изображениях
поскольку они слушают слова, что они
говоря в свою очередь, об их сельской аудитории
предложит им еду, возможно, одежду
место, чтобы остаться в ту ночь, и они
будут даны овощи и рис для
вернуться домой, но как новые технологии
развлечений заняли
аудитория попала на новые сюжеты
что развернулось на больших экранах на
кинотеатров или на меньших экранах
телевидение
художникам-сказочникам было трудно
сводить концы с концами
никто больше не хотел их рассказов
они поняли , что в ближайшее время, что очень
машины, которые произвели новые истории
и забрали свою аудиторию, также
болтали историями, которые были
ожидая ответа в другом режиме
Новости стали источником их новых
композиции в 2001 году, когда 11
Сентябрьские атаки произошли
их внимание в руках
Маленькие атакующие Ная пинг ла
деревня в Медине бедная в Западной Бенгалии
это событие стало прокруткой
о современном мире свиток
показали башни-близнецы
Я не думаю, что это лазерная указка
но вы можете увидеть близнецовые башни, идущие
люди, избегающие падения
смерть Джордж Буш встречает сенаторов
войны в Афганистане с использованием традиционных
режим аметиста глазами вселенной
партийные трекеры, занимающиеся
современное событие, увидев потерю
живет как человеческая трагедия, когда я брал интервью
о том, что они хотели изобразить в
свиток сказал мне Хадиджи дальнобойщика
кто является мужем автомобиля Radha Chitra
которые вы видите здесь, но даже если бы они
не были свидетелями потрясающего события, которое они
являются хозяевами, изображающими человеческую трагедию
потому что это то, что у них глубокое
знание, потому что гончие трагедии
их жизни на каждом шагу в моей жизни
интервью с ними они показали
что их жизнь формируется небольшими
катастрофы, которые происходят с предсказуемыми
регулярные наводнения, которые вынудили их
восстановить свои дома почти каждый
летних болезней, которым они теряют семью
членов в короткие
они теряют приют близких
и они с трудом заработали деньги
страдания от недостаточного
преодоления бедствий и их
понимание трагедии человека
жизнь позволяет им проникать в другие миры
страдания песни Радхи здесь говорит
о несправедливости всего этого
см. ya Joe burger — nah oh boy yeah me
член мне нужен луч на Ханах проворный go — nah
она обожает тонер, который она продолжает —
Я переведу это для вас, она говорит
в американской земле, что авиакатастрофа была
действительно очень потрясающий дом, который
сто рассказов упало, а затем она
продолжает говорить , почему вы сделали это Laden
почему так много людей теряют жизнь
какое преступление они совершили, почему
вы убиваете тысячи людей 9/11 или
Ладенский горшок — это коттедж, который он запишет
взаимодействие с историческим событием и
это происходит на двух уровнях на одном уровне
это фактическое событие, а с другой стороны
это на уровне человеческих эмоций и
событие интимности пересчитывается в
мифический режим — два самолета, которые вы будете
заметки окрашены лицами демонов
они более эмоциональны
однако использует свои собственные воспоминания о
страдания, связанные с историческими
гибель людей в Америке — это жизни
с которыми это сообщество не могло
возможно, имели какую-либо связь и
они использовали свое воображение для
ввести другой трагическая вселенная
их воображение историческое мы могли бы
смотреть на них как переводчик
исторические события, которые мы в Индии никогда не видели
были обучены смотреть на то, что называется
народные традиции как ресурсы
для понимания прошлых событий мы
все еще выясняя, где эти
традиции принадлежат им
культура к истории к искусству к литературе
но когда и почему мы начали
ресурсы свинофермы как имеющие значение
для одного домена или другого здесь есть карта
напечатанный в Эдинбургском географическом
поскольку в 1900-х годах
территории в розовом — территории
постоянно находящихся в ведении
правительства Британской Индии вы будете
обратите внимание, что все границы
в красном, что означает Британскую Индию и
территорий , в желтый цвет указывают
Наземное государство представляет собой Индию в
1909 год, когда четвертый граф Минто
служил 17-м вице-королем и
генерал-губернатор Индии Лорд Минто
как и другие британские администраторы его
время, от которого страдают историки
называется иллюзией постоянства, и он
утверждал, что Радж не исчезнет в
Индия до тех пор, пока британская раса
остается то, что есть, потому что мы
сражаться за Раджа так сильно, как у нас
когда-либо сражались, если дело доходило до боевых действий и
мы победим, так как мы всегда побеждали
конец цитаты он был не только один из
начале 19 века и
взгляд Индии на ее людей,
увековечено британцами
администраторы для историка и
политический теоретик Джеймс мелькает в прошлом
не имели никакого отношения к формированию реформы в
Индия, потому что ни одно историческое повествование
может быть спасен от
обширный мифологический и легендарный материал
мельница думала, что прошлое не сформировалось
культурной идентичности на самом деле Индия могла бы
реформирован на основе рационализатора
принципов, и это должно быть
возможно, он утверждал, что он
разные коды с одним
всеобъемлющее право
Британская Индия, и есть цитата из
его история британской Индии была прочитана
каждый британский администратор и
неудивительно в колониальный период
Индейцев воспринимали как людей без
История Индейцы просто не имели
смысл истории в том же образом,
Европейцы были , но эти идеи также
как V, когда индейцы начали изучать
история с ученичеством с
Европейские способы понимания прошлого
заставили нас взглянуть на историю как
интерпретация доказательств только из
официальные архивы сами по себе в результате
Индийская история
Энрико в индийской истории письменные записи
получили преимущество перед устными источниками
в учебниках, в которых я вырос , были рассказы
индийских борцов за свободу и
предположительно закончился Неру
с судьбой речи, после которой мы сделали
гражданские истории тех, кто был
представленных в официальном
когда мы стали
независимые были единственными известными историями
исторического анализа и
учебники оставили, и они до сих пор сделать
круг людей, которые занимаются
прошлое и интерпретировало его через песни
выступления и устные рассказы здесь
история из деревни в Индии, вы будете
никогда не найти в учебнике истории ее
Дхолпур находится в самой северной части
Мадхья-Прадеш и начальник
сообщество, в котором живет сапидус, как
вы знаете, что это сообщество заклинателей змей
они утверждают, что, по крайней мере, когда я пошел туда
они утверждали мне , что они знали ,
ничего о змеях, почему они сказали
это историческая причина для
это Закон о защите дикой природы Индии
1972 из вне закона змея очаровательного
так это сообщество с его ведома
змеи и яды больше не могут играть
инструменты и сделать их змей
путь к мелодии луча
они утверждают, что теперь исполнители имеют смену
что произошло из-за этого акта
они зарабатывают свои деньги , работая над
строительные площадки, которые являются неопределенными
оккупации, но медленно, когда я начинаю говорить
к ним, и они начинают доверять мне
мало они вызывают змею, как вы
могут видеть и демонстрировать свои навыки как
мы собираемся покинуть местного сотрудника НПО
рассказывает мне, как они действительно не могут жить
без змей они очень
связанный с этим миром, и я ухожу
мышление об измерении человеческого
и не-человеческое общение, которое мы должны
пропустите, когда мы превратили их ремесло в
преступление, которое мы не пытались
понять их прошлое их пути
изучение их обучения или их истории
и V в Индии сделали неадекватное использование
их глубоких знаний о змеях и
яды и, возможно, именно эта апатия
что укоренилось в истории, что
смотрит только на определенные виды документов
и некоторые виды людей и не
взгляните на практикующих оральных
традиции, возможно, это то, что Тагор
имел в виду, мне жаль, когда он сказал, что
проходы за историю Индии не говорят
нам что — нибудь о людях Индии так
в восстановлении прошлого в Индии
мы не сталкиваемся с такими людьми, как
Гангарам джи, который вы видите здесь, он
только сохранившийся художник Пахади Ли Чи в
деревня в Уттаракханде мне пришлось пересечь
около 2 холмов, прежде чем я смог дотянуться до его
он узнал свое ремесло как
подросток с пятью инструментами и продолжил
построить 150 инструментов, и это не
достижение, которое отмечается на самом деле
было молчание о жизни
простых людей и жизни людей
как Gangaram G, где красиво
искусственные двери и окна идан многих
городских учреждений и домов мы не
подумайте о том, что вы знаете свое прошлое или
их истории или Рататате, чья
песня, которую вы слышали, чья мелочь вы видели
и ее сообщество, чьи картины висят
в музеях собираются коллекционерами
по всему миру b-boys, возможно,
цените богатство цвета
и в случае Gangaram G мы
сделал паузу , чтобы посмотреть на запутанность
рисунки , если вы посмотрите на его шишке
вырезали там, но мы редко делали паузу
созерцать их жизнь
и их истории, если история
преобразите то, как мы смотрим на себя
как людей, мы должны двигаться к
понимание прошлого, которое охватывает
жизнь всех не только лидеров
примеры которых вдохновили нас, но
необычные жизни простых людей
но и обычные жизни обычных
люди, я говорю, что нам нужно
сдвиг парадигмы в нашем подходе к
истории, чтобы сосредоточиться на простых людях и
их прошлое и то, как это формирует наш
присутствующие для этих голосов напоминают нам, что
Путешествие Индии — это не единственное
путешествия в руководстве, но коллективные
это не слабое эхо того, что
колониальный режим сказал нам, что история должна
быть ни тем, кто лидеры политического чтения
идентифицировать как историю, но сильную
подтверждение нашего отношения к
мимо
и мириады представляющих хищников
простые люди приносят ему спасибо
очень
сообщества художников и
рассказчики, создающие свитки
изображающие мифологические рассказы и
героические легенды, идущие из деревни в
в деревне они
истории, когда они разворачивались, они окрашены
Свитки, окрашенные растительными красителями
указывая конкретные изображения, просящие
их аудитории , чтобы сосредоточиться на изображениях
поскольку они слушают слова, что они
говоря в свою очередь, об их сельской аудитории
предложит им еду, возможно, одежду
место, чтобы остаться в ту ночь, и они
будут даны овощи и рис для
вернуться домой, но как новые технологии
развлечений заняли
аудитория попала на новые сюжеты
что развернулось на больших экранах на
кинотеатров или на меньших экранах
телевидение
художникам-сказочникам было трудно
сводить концы с концами
никто больше не хотел их рассказов
они поняли , что в ближайшее время, что очень
машины, которые произвели новые истории
и забрали свою аудиторию, также
болтали историями, которые были
ожидая ответа в другом режиме
Новости стали источником их новых
композиции в 2001 году, когда 11
Сентябрьские атаки произошли
их внимание в руках
Маленькие атакующие Ная пинг ла
деревня в Медине бедная в Западной Бенгалии
это событие стало прокруткой
о современном мире свиток
показали башни-близнецы
Я не думаю, что это лазерная указка
но вы можете увидеть близнецовые башни, идущие
люди, избегающие падения
смерть Джордж Буш встречает сенаторов
войны в Афганистане с использованием традиционных
режим аметиста глазами вселенной
партийные трекеры, занимающиеся
современное событие, увидев потерю
живет как человеческая трагедия, когда я брал интервью
о том, что они хотели изобразить в
свиток сказал мне Хадиджи дальнобойщика
кто является мужем автомобиля Radha Chitra
которые вы видите здесь, но даже если бы они
не были свидетелями потрясающего события, которое они
являются хозяевами, изображающими человеческую трагедию
потому что это то, что у них глубокое
знание, потому что гончие трагедии
их жизни на каждом шагу в моей жизни
интервью с ними они показали
что их жизнь формируется небольшими
катастрофы, которые происходят с предсказуемыми
регулярные наводнения, которые вынудили их
восстановить свои дома почти каждый
летних болезней, которым они теряют семью
членов в короткие
они теряют приют близких
и они с трудом заработали деньги
страдания от недостаточного
преодоления бедствий и их
понимание трагедии человека
жизнь позволяет им проникать в другие миры
страдания песни Радхи здесь говорит
о несправедливости всего этого
см. ya Joe burger — nah oh boy yeah me
член мне нужен луч на Ханах проворный go — nah
она обожает тонер, который она продолжает —
Я переведу это для вас, она говорит
в американской земле, что авиакатастрофа была
действительно очень потрясающий дом, который
сто рассказов упало, а затем она
продолжает говорить , почему вы сделали это Laden
почему так много людей теряют жизнь
какое преступление они совершили, почему
вы убиваете тысячи людей 9/11 или
Ладенский горшок — это коттедж, который он запишет
взаимодействие с историческим событием и
это происходит на двух уровнях на одном уровне
это фактическое событие, а с другой стороны
это на уровне человеческих эмоций и
событие интимности пересчитывается в
мифический режим — два самолета, которые вы будете
заметки окрашены лицами демонов
они более эмоциональны
однако использует свои собственные воспоминания о
страдания, связанные с историческими
гибель людей в Америке — это жизни
с которыми это сообщество не могло
возможно, имели какую-либо связь и
они использовали свое воображение для
ввести другой трагическая вселенная
их воображение историческое мы могли бы
смотреть на них как переводчик
исторические события, которые мы в Индии никогда не видели
были обучены смотреть на то, что называется
народные традиции как ресурсы
для понимания прошлых событий мы
все еще выясняя, где эти
традиции принадлежат им
культура к истории к искусству к литературе
но когда и почему мы начали
ресурсы свинофермы как имеющие значение
для одного домена или другого здесь есть карта
напечатанный в Эдинбургском географическом
поскольку в 1900-х годах
территории в розовом — территории
постоянно находящихся в ведении
правительства Британской Индии вы будете
обратите внимание, что все границы
в красном, что означает Британскую Индию и
территорий , в желтый цвет указывают
Наземное государство представляет собой Индию в
1909 год, когда четвертый граф Минто
служил 17-м вице-королем и
генерал-губернатор Индии Лорд Минто
как и другие британские администраторы его
время, от которого страдают историки
называется иллюзией постоянства, и он
утверждал, что Радж не исчезнет в
Индия до тех пор, пока британская раса
остается то, что есть, потому что мы
сражаться за Раджа так сильно, как у нас
когда-либо сражались, если дело доходило до боевых действий и
мы победим, так как мы всегда побеждали
конец цитаты он был не только один из
начале 19 века и
взгляд Индии на ее людей,
увековечено британцами
администраторы для историка и
политический теоретик Джеймс мелькает в прошлом
не имели никакого отношения к формированию реформы в
Индия, потому что ни одно историческое повествование
может быть спасен от
обширный мифологический и легендарный материал
мельница думала, что прошлое не сформировалось
культурной идентичности на самом деле Индия могла бы
реформирован на основе рационализатора
принципов, и это должно быть
возможно, он утверждал, что он
разные коды с одним
всеобъемлющее право
Британская Индия, и есть цитата из
его история британской Индии была прочитана
каждый британский администратор и
неудивительно в колониальный период
Индейцев воспринимали как людей без
История Индейцы просто не имели
смысл истории в том же образом,
Европейцы были , но эти идеи также
как V, когда индейцы начали изучать
история с ученичеством с
Европейские способы понимания прошлого
заставили нас взглянуть на историю как
интерпретация доказательств только из
официальные архивы сами по себе в результате
Индийская история
Энрико в индийской истории письменные записи
получили преимущество перед устными источниками
в учебниках, в которых я вырос , были рассказы
индийских борцов за свободу и
предположительно закончился Неру
с судьбой речи, после которой мы сделали
гражданские истории тех, кто был
представленных в официальном
когда мы стали
независимые были единственными известными историями
исторического анализа и
учебники оставили, и они до сих пор сделать
круг людей, которые занимаются
прошлое и интерпретировало его через песни
выступления и устные рассказы здесь
история из деревни в Индии, вы будете
никогда не найти в учебнике истории ее
Дхолпур находится в самой северной части
Мадхья-Прадеш и начальник
сообщество, в котором живет сапидус, как
вы знаете, что это сообщество заклинателей змей
они утверждают, что, по крайней мере, когда я пошел туда
они утверждали мне , что они знали ,
ничего о змеях, почему они сказали
это историческая причина для
это Закон о защите дикой природы Индии
1972 из вне закона змея очаровательного
так это сообщество с его ведома
змеи и яды больше не могут играть
инструменты и сделать их змей
путь к мелодии луча
они утверждают, что теперь исполнители имеют смену
что произошло из-за этого акта
они зарабатывают свои деньги , работая над
строительные площадки, которые являются неопределенными
оккупации, но медленно, когда я начинаю говорить
к ним, и они начинают доверять мне
мало они вызывают змею, как вы
могут видеть и демонстрировать свои навыки как
мы собираемся покинуть местного сотрудника НПО
рассказывает мне, как они действительно не могут жить
без змей они очень
связанный с этим миром, и я ухожу
мышление об измерении человеческого
и не-человеческое общение, которое мы должны
пропустите, когда мы превратили их ремесло в
преступление, которое мы не пытались
понять их прошлое их пути
изучение их обучения или их истории
и V в Индии сделали неадекватное использование
их глубоких знаний о змеях и
яды и, возможно, именно эта апатия
что укоренилось в истории, что
смотрит только на определенные виды документов
и некоторые виды людей и не
взгляните на практикующих оральных
традиции, возможно, это то, что Тагор
имел в виду, мне жаль, когда он сказал, что
проходы за историю Индии не говорят
нам что — нибудь о людях Индии так
в восстановлении прошлого в Индии
мы не сталкиваемся с такими людьми, как
Гангарам джи, который вы видите здесь, он
только сохранившийся художник Пахади Ли Чи в
деревня в Уттаракханде мне пришлось пересечь
около 2 холмов, прежде чем я смог дотянуться до его
он узнал свое ремесло как
подросток с пятью инструментами и продолжил
построить 150 инструментов, и это не
достижение, которое отмечается на самом деле
было молчание о жизни
простых людей и жизни людей
как Gangaram G, где красиво
искусственные двери и окна идан многих
городских учреждений и домов мы не
подумайте о том, что вы знаете свое прошлое или
их истории или Рататате, чья
песня, которую вы слышали, чья мелочь вы видели
и ее сообщество, чьи картины висят
в музеях собираются коллекционерами
по всему миру b-boys, возможно,
цените богатство цвета
и в случае Gangaram G мы
сделал паузу , чтобы посмотреть на запутанность
рисунки , если вы посмотрите на его шишке
вырезали там, но мы редко делали паузу
созерцать их жизнь
и их истории, если история
преобразите то, как мы смотрим на себя
как людей, мы должны двигаться к
понимание прошлого, которое охватывает
жизнь всех не только лидеров
примеры которых вдохновили нас, но
необычные жизни простых людей
но и обычные жизни обычных
люди, я говорю, что нам нужно
сдвиг парадигмы в нашем подходе к
истории, чтобы сосредоточиться на простых людях и
их прошлое и то, как это формирует наш
присутствующие для этих голосов напоминают нам, что
Путешествие Индии — это не единственное
путешествия в руководстве, но коллективные
это не слабое эхо того, что
колониальный режим сказал нам, что история должна
быть ни тем, кто лидеры политического чтения
идентифицировать как историю, но сильную
подтверждение нашего отношения к
мимо
и мириады представляющих хищников
простые люди приносят ему спасибо
очень
Please follow and like us:
Be First to Comment