Press "Enter" to skip to content

The theology of difference | Kayla Martin | TEDxBellarmineU


большинство религий, которые вы слышали
сегодня имеют глобальный охват
религии, чаще всего упоминаемые как
большая пятерка индуизм буддизм
Иудаизм Христианство и Ислам и время
был один раз, когда эти большие
Пять религий были расположены только в одной
географическая часть мира или колодец
это расширилось до такой степени, что это
почти невозможно где-то жить, работать
где-то или учиться где-то там
не тот, кто поклоняется по-другому
у тебя сейчас иногда бывает
проблемные люди на самом деле не знают, как
идти об этом это разнообразие они
страшно, что они скажут не то
или что-то подобное, чтобы я
решил приехать сюда и поговорить о
богословие разницы с вами, ребята
сегодня и как мы можем иметь лучше
межконфессиональный диалог вдохновение для
мой разговор происходит от очень любимой фигуры
здесь на Беллмана
Кампус и Томас Мертон у него есть
написано много вещей но одна из моих
любимые его работы это союзы
виновный в этой книге Томас
Мертон обсуждает эту идею закона
люблю сейчас этот закон не просто быть
нашел в подлинном каноэ и жесты
милости что-то в этом роде , но это
быть замеченным в подлинном взаимодействии с
друг друга, видя друг друга как
брат или сестра объединены в общем
человечество садится с людьми, которые
отличаются от нас, кто может быть даже
рассматривается как наши противники иногда большой
часть этого закона любви исходит от папы
Джон XXIII, что вы видите прямо там, он
придумал это хорошо, он не придумал
с сократовским диалогом, но это был большой
часть его всей вещи с Ватиканом II
Теперь я считаю, что есть три пути хорошо
два пути наиболее часто делаются, когда это
приходит к межрелигиозному диалогу
сходство различий и тому
третья часть, которую я собираюсь сильно
Адвокат для всех вас здесь то сегодня
богословие разницы, так что давайте прыгать
в это путь сходства
то, что я вижу очень часто как студент
богословия и мировой религии обычно
Вы можете сказать, что это путь сходства
когда они говорят, что у всех нас будет то же самое
место в конце или все равно
религия есть просто разные имена
ну я верю, что люди не имеют плохого
намерения, когда они говорят, что это
один из тех разрушительных и неэффективных
вещи, которые мы можем сделать для сообщества
они считают , что это потому , что они думают , что это
избегает конфликта, и они думают, что это приносит
ложный мир, потому что вы знаете, что
если мы все согласны на одно и то же
мы не можем спорить прямо, и это приносит
ложный мир, я утверждаю, потому что это только
касаясь поверхности, не видя, что
внизу, и это может действительно повредить многим
люди в сообществе у них есть
негативное представление о разнице, которую я
верить не должен знать
дело, и у них есть две большие проблемы
они видят одинаковость как равную ценность в
идея, что хорошо, единственная причина, по которой вы
могу сидеть за моим столом
это потому, что ты похож на меня, это
единственный способ , которым я собираюсь быть в состоянии
действительно взаимодействую с вами, я не верю
люди делают это, как и все, как я сказал
не плохое намерение это то, что
происходит подсознательно иногда и
у них неверное определение единства
видя это как основную схожесть сейчас
Второй путь о различиях в этом
это вид Пэт, это немного больше
антагонист в конечном итоге видит людей
как и другие, и то, что я обычно слышу
люди говорят об этом , вы знаете, что
они даже не могут ужиться внутри
себя и свои деноминации
как я могу ужиться с ними с
религия исходит из левого поля
это подогревается дезинформацией
иногда вдохновляется преобразованием и
в конечном счете, Мертон, движимый страхом,
очень важные слова об этом он однажды написал
что если он отрицает все, что это мусульманин
Буддийский еврей и так далее, то есть
ему нечего утверждать, что он
католик и, конечно, не затаив дыхание
Дух сделать так, это то, что на самом деле
здесь происходит, если мы можем только определить
себя тем, кем мы не являемся
мы не определяем нашу истинную сущность, если я
сказал, что я Калеб, потому что я не это это
и это
Я не определяю себя, когда я говорю, что я
Калеб, потому что я это это и это
вот где мы действительно получить происходим
общий язык
Теперь путь 3 путь, который я сильно
выступая за вас всех здесь сегодня является
богословие различий это единственный
путь, который я считаю, что полностью охватывает
закон любви и что вы идете к
стол с кем-то, кто отличается
от вас, но вы видите их как брата
или сестра, объединенная в общем человечестве
это очень важно, оно имеет
правильное определение единства, потому что это
единство имеет основную концепцию
разнообразие в этом
эта разница выглядит на нашем
сходства, но оно также охватывает
разница, как оба, что-то
это так же важно, и как
полный и тотальный сократовский диалог, где
мы садимся не с целью
бороться или конвертировать, но вы только получили
знать друг друга с открытостью и
уважение и приходит к выводу
что нет их, но только нас нет, я
знаю , что некоторые из вас думают
Кайла, которая звучит так же, как
Путь сходства, что здесь происходит
это не потому, что я утверждал, что в
Путь сходства мы только смотрим
Сходство мы самокаты разницы вне
окно, потому что мы боимся этого, но в
этот путь мы смотрим на
Разница, которую мы смотрим на
Сходство мы женим их вместе
и видеть их обоих в равной степени , как
важно, но этот путь не домашнее животное
это обычно занимает первые два пути
это я обсуждал, вы знаете,
большие, потому что они так легко, вы можете
сделать их одним щелчком пальца
и ложиться спать и спать в ту ночь
этот путь требует двух основных вещей
требует устойчивой почвы и открытости
теперь моя учебная площадка
Я имею в виду изучение нашей собственной традиции
Теперь я не говорю, что вы должны быть
эксперт в вашей религии я
Протестант был всю мою жизнь и
Я студент богословия, и я хочу сказать,
что после того, как вы знаете, объявив богословие
в качестве основного и имея все эти классы
на втором курсе у меня есть еще вопросы
чем ответы, но если мы сможем прийти
вместе не чувствуя угрозы, потому что
когда люди задают вам вопрос о
твоя традиция не думай о человеке они
не верю, что я должен наброситься на это
Бой или беги ответ они
искренне желая знать, потому что
они приходят с похожим аспектом
уважение и мы не можем бояться идти с тобой
знаю, что приятель, я понятия не имею, но
вот мое богословие позади , что делать
ты думаешь что бы сказала твоя традиция
такие вещи, как открытость полностью
собираются вместе полностью открыты к столу
теперь это звучит немного страшно, потому что
Многие из нас, вы не знаете, делать открытость
со значительными другими или даже близко
друзья, не говоря уже о незнакомце за столом
но если мы оба придем к этому столу
вместе оба понимают, что они
исходит от уровня уважения как
сколько бы вы ни были, мы действительно можем получить
вместе, чтобы обернуть это Томас Мертон
однажды сказал, что начало любви
чтобы те, кого мы любим, были совершенно
сами и не скручивать их
наш собственный образ, иначе мы любим только
отражение себя мы находим в них
это вызов для меня и
все смотрят и слушают
к этому , если мы только в состоянии ладить
глядя только на отражение или
возможно ставя шторы, чтобы не видеть
это отражение мы никуда не денемся
наше сообщество не будет процветать там будет
более обидные чувства, чем хорошие чувства, так
когда мы смотрим на это нам нужно
понимают , что мы оба Выходец из
стандартная точка общего человечества и
что я действительно хочу отвезти домой сегодня вечером
является то , что это хорошо выглядеть в прошлом , для
мудрость Мертон из прошлого, но
его мудрость может повлиять на наше настоящее и
принести процветание в наше будущее спасибо
вы
[Аплодисменты]
Please follow and like us:

Be First to Comment

Добавить комментарий