Reconciliation in your Community | Carolyn Roberts | TEDxLangleyED

О CMC восемь перепелов Хокс Таноа Каролин
Roberts Quinn ins na na cha портной
школьная сетка Oh c’mere Tanaka cha tailor
новый Quaqua Oh Camilla — это огромная честь
для меня, чтобы быть посетителем сегодня на
предковые территории Квантлена
KT и Matsui первых Наций
тысячи и тысячи лет наши
предки стремились идти осторожно
эту землю, чтобы лелеять ее и заботиться
из этого, чтобы мы были здесь сегодня
и для этого я должен был быть так благодарен
были наши предки, которые учили
поселенцев, как охотиться и как ловить рыбу и
как выжить на этой земле и сегодня
мы ищем новые отношения с
Первыми народами этого
территории , построенной на чести и
глубокое уважение и для этого
Слушай, нам пора просвещать
насчет истории этой земли
что мы называем остров Черепаха, и сегодня я
хотел бы поделиться некоторыми из этой истории
с вами сегодня некоторая культура и некоторые
способы продвижения вперед в процессе согласования
это также привилегия для меня , чтобы быть в состоянии
говорить на своем исконном языке вам
шотландский народ умирает
язык у нас есть только четыре
ораторов, которые все еще живы сегодня
это наш язык, который связывает нас с
нашего сообщества для наших людей и наших
история и то , что я сказал привет и
Приветствую вас, уважаемые гости, мое имя
Каролин Робертс Я из школьной сетки
нация в Северном Ванкувере мое рождение
имя Stacey Baker, так что любой, кто
знает, что Северный Ванкувер знает, что
Я пекарь , я очень связан
всем
Ванкувер моя мать-мать Джанет Бейкер
и она родом из нового народа Куакуа
поэтому наш предок наши предки — это просто
мимо Уистлера, когда я родился, я родился
четвертый ребенок коренного сингла
разведенная коренная женщина и ее
в то время
мандата принять меня в
коренной дом это часть нашего
Канадская история, которая называется
шестидесятый совок теперь длился с 1960 года
вплоть до 1980-х годов и
была правительственная практика принятия
из детей коренных народов в
не принадлежащих к коренным жителям , чтобы
ассимилировать их в колониальную систему
теперь я был одним из немногих из немногих
потому что я провел только три
месяцы в системе ухода за приемным , но
есть некоторые коренные дети, которые
всю свою жизнь в приемной семье
система
Я вырос в Принс-Джордже, я вырос
в белых пригородах был один черный
ребенок в нашей школе и был
горстка восточно-индийских студентов на нашем
школы и всех учеников-аборигенов
были в альтернативной программе IDI, поэтому в
мое воспитание у меня не было истории и нет
культура, которую мне никто не учил
и я понятия не имел , что значит быть
Побережье Салиш женщина была лишена меня
когда я был принят, это не
в отличие от системы школьной школы
всем моим родственникам, которые пошли
в жилую школу это два из
мои три сестры все пошли на
Морская школа Шельда не только
были лишены их культуры
их языка и их истории и
их связи с землей они были
также учил в школе-интернате, что
они не принадлежали, потому что они не были
разрешено находиться в обычной школе
система со всеми остальными
но в школьной школе им нравится
я сам славные женщины
и их избивали каждый день
потому что они не были достаточно коричневыми, чтобы быть
в индийской школе, так что это мое рождение
мать Джанет Бейкер и все ее
братья и сестры отправились на улицу. Мэри в
Миссия там их мать моя
бабушка говорила о пяти коренных
языки со всех территорий
где мы из моей родительской мамы говорит
ни она, ни она не посещает какой-либо культурный
потому что в школе ее учили
что было неправильно говорить на ее языке
и было неправильно практиковать ее культуру
школа не только научила ее,
он также закрыл ее для других людей в
ее жизнь, и она никогда не обнимала
кто-то теперь их мать все ее
дети были взяты у нее и взяты
в миссии школы — это
примерно в шести или семи часах езды от отеля
откуда они жили, и в конечном итоге
стало слишком много для нее, чтобы быть далеко
от ее детей, и она в конечном итоге
подошел ближе , чтобы быть с ними , и как
мать, я даже не могу представить, как
это чувство, что мне очень повезло, что я нахожусь
повезло, потому что это мои дети
это первые дети в нашей линии
семьи , которые не были приняты
правительство и помещают в не
коренных жителей, когда вы говорите о
жилой система школьного бытия
что-то из нашего прошлого и нашей истории
и пришло время двигаться дальше , это не так
далеко в нашей истории, и это далеко не ушло
Я один из счастливчиков, которые не получают
мои дети увезены, но если вы посмотрите
на статистике в Канаде сегодня вы будете
найти правительство по-прежнему принимает
детей из числа коренных
размещение их в домах,
Cегодня
мы называем это система ухода за приемным и
сегодня больше детей из числа коренных народов
в нашей патронатной системе, чем когда-либо
в школу-интернат сегодня, поэтому, если мы
взглянуть на население коренных народов
людей по всей Канаде нас около четырех
процентов этой популяции, если мы посмотрим на
система приемного ухода
шестьдесят процентов детей в приемной
являются коренными и большинство
это пережившие поколение
приемной школы, поэтому, когда
вы говорите, что пришло время двигаться дальше, и это
время, чтобы преодолеть это
Я говорю, как это возможно, как мы можем
двигаться дальше и преодолевать
когда он все еще происходит сегодня здесь
Канада, и не только , если мы посмотрим на
еще несколько статистических данных пятьдесят процентов
семьи, которые живут сегодня в оговорках
жить в нищете и шестьдесят красных
оговорки в Канаде сегодня живут в
советник по кипячению воды в некоторых из них
сейчас живут в этом совете
более двадцати лет, как это
возможно в месте, которое мы называем так
отлично, как Канада, как все будет в порядке
что вы не можете обеспечить чистое питье
воды для вашей семьи, особенно в
кошка в таком месте , как Канада , что такое
прекрасное место для
мы фактически попали в десятку лучших
уровень жизни в мире, который должен быть
живущих здесь, в Канаде, но если вы
находятся у лица, не являющегося коренным жителем, если вы
являются представителями коренных народов, которых вы оцениваете
номер сорок седьмой в этом списке, как
что возможно мы живем в одном и том же месте
так что вы можете задаться вопросом, почему
если это имеет значение, что не влияет
я и я не понимаю, почему мы все еще
должен
этот разговор мы должны иметь
этот разговор, и нам нужно воспитывать
мы из-за Канады
место , что вы живете этой земли , что вы
жить и ресурсы, которые приходят
с этой земли все были жестоко
взятые у первоначальных хранителей
эта земля и исключительный образ жизни
что вы живете сегодня в Канаде,
был построен на культурном геноциде
целое население, и вы не можете
начали этот бой, но этот бой
до сих пор продолжается с
правительства и правительства
практики, которые действуют сегодня
продолжайте так, чтобы это стало вашим
ответственность как гражданина Канады
сделать это правильно
теперь я понимаю, что это не
что-то произойдет
ночевать и сменить сразу , но мы
необходимо начать менять его и через
времени это будет, но сто пятьдесят
лет слишком долго ждать
справедливость должна быть сделана в моей культуре, которая нам нравится
научить рассказу, и я бы хотел
расскажите нам историю сегодня
замечательный друг, которого он учит
мы много, я рассказчик, и я говорю
рассказы, чтобы мои предки гордились и
чтобы спокойно преподавать так, чтобы наш друг
Койот отчаянно искал один день
поиск и поиск вокруг огня
потому что он не мог найти свою костяную иглу
поэтому из неба следует эта сова и
он видит, что койот очень огорчен
и он говорит, что койот мой друг, что
продолжая то, что вы ищете
когда койот говорит все, что я не могу найти
костяная игла, где-нибудь сова сказала хорошо, я буду
поднимитесь в небо, я смогу увидеть
она с неба , и я принесу его обратно
к вам, так что он идет, и он летит
вокруг и вокруг, но он не может видеть
что лук стрелы в любом месте, так он приходит
назад , и он говорит койот, мой друг, я
не мог найти твою бонито, я не мог видеть
он с пути туда и койот был таким
расстроен, и поэтому я говорю хорошо, койот
где вы в последний раз
скумбрии
Койот сказал хорошо , что я использовал его в течение
здесь кусты и как это выглядит
озадаченный койот, и он хорошо говорит, если
вы использовали его там
кусты, как вы выглядите здесь
огнем принесите свою иглу в кость и
Койот хорошо говорит, потому что я вижу
здесь совершенно разумно видеть
огонь, который легко найти
и легкое место, чтобы быть и как канадцы
то, что мы видим у огня, — это эффекты
нашей колониальной системы и последствия
что мы видим алкоголизм препаратом
и все, что имеет колониальный
система сделала для наших людей, мы
начинают немного больше культивировать
больше языка возвращается, но это
легкость, которую мы можем видеть у огня
что будет мужество и время
посмотреть здесь, где костяная игла
находится в кустах, потому что в этих кустах
есть головоломка в тысячу кусочков, которая
состоящий из всего, что произошло в порядке
чтобы добраться до того места, где мы находимся сегодня, от того, что мы
увидеть последствия, и если бы я должен был пойти
к этой загадке и просто взять один
маленькая часть головоломки, из которой один
маленький кусочек будет жилой
школьная система насчитывает 999 других предметов
к этой загадке здесь, что мы все еще
нужно узнать и что мы все еще
нужно просвещать , чтобы быть
способность двигаться вперед в процессе согласования
некоторые из этих систем являются
эти штуки — это 60 совков прошлого
системы есть так много, чтобы учиться
здесь, но все, что вам нужно в
Для того чтобы узнать , что там есть
чувство приличия и чувство справедливости
теперь я хотел бы поделиться с вами некоторыми
способы, с которыми вы, как канадский, можете начать
переместить этот номер переадресации
я думаю, что это действительно важно для
вы и место, где вы живете, где
ваш дом должен знать, чья территория
то есть территория вашего дома
проживать на каких языках они говорят
где это сообщество, которое связано с
эта территория и не только место
где вы живете, но также и место, где
вы работаете, на каких территориях
их языки, где сообщество
и что вы можете делать на их
территории, чтобы дать им возможность начать
перемещение вперед сверка узнать
о том, что номер два может быть немного
более сложной является правительственная система
это сегодня и политика
которые находятся в месте сегодня , что по- прежнему держать
назад и подавить коренные народы в
двигаться вперед , это время для нас
воспитывать себя в таких вещах, как земля
требования и договорные права, что это делает
для вас означает, что это значит для них
и я думаю, что мое самое большое удивление — моя самая большая
вопрос , что я о наших
правительственная система, действующая
сегодня самая большая система в нашей
правительство, которое контролирует все коренные народы
людей в Канаде, что делает
решения для всех коренных народов
через Канаду ведут два
некоренные белые женщины, которые делают
меня это удивляет, потому что нет
коренные народы в нашей
кабинет министров я так не считаю
так что просто заставляет меня задаться вопросом, что следует сделать
вы тоже удивляетесь и любопытствуете и спрашиваете
эти три вопроса, которые я
думать так же важно, как и первое
два, но досточтимый Мюррей Синклер
всегда тоже говорится
что именно образование превратило нас в
и это будет образование, которое
выталкивает нас из этого беспорядка, и пришло время
для нас, чтобы получить образование, чтобы узнать о
все остальные части, которые
здесь, в кустах костной иглой, так
для того, чтобы мы продвинулись вперед
мы должны уметь
двигаться вперед бок о бок не вызывать
фронт не кто-то сзади, а вместе
бок о бок в моей культуре мы говорим о
впереди семь поколений и что мы делаем
сегодня здесь и сейчас будут затронуты те
поколений впереди нас, поэтому, пожалуйста, давайте
не оставлять им наследие боли и
страдаем, давайте оставим им надежду на
лучшее будущее, основанное на
честь и глубокое уважение привет Эрика поблагодарить
вы на время сегодня
[Аплодисменты]