руководство № 3 в официальном
Руководства по содержанию текста TED говорят, что нет
религиозный прозелитизм Я понимаю, что я
думаю, что это законная причина, которая
не почему мы имеем переговоры TED
Я понимаю, что руководство, которое я намерен
соблюдайте это руководство, но я также
собираюсь рассказать вам историю Библии, это
моя любимая библейская история из
первые восемь стихов 19-го
глава Евангелия от Луки Иисуса
вошел в Иерихон и проходил через
там был человек, называемый Закхей, он
был главным сборщиком налогов и был богат
пытался узнать , кто был Иисус , но на
учет толпы он не мог
потому что он был невысокого роста, поэтому он
побежал вперед и поднялся на сикомор
видеть его, потому что он собирался пройти
таким образом, когда Иисус пришел на место, он
поднял голову и сказал ему Закхей
спешить и ниспосылать я должен остаться
ваш дом сегодня, поэтому он поспешил вниз и
был рад приветствовать всех, кто это видел
начал ворчать и сказал, что пошел в
быть гостем того, кто грешник
Закхей стоял и сказал
Господь посмотри наполовину мое владение Господне I
даст бедным, и если у меня есть
обманывать кого -либо, что я заплачу
назад в четыре раза больше, чем в целом
рассказ , это отличная история, я сказал вам, что
потому что я думаю, что это действительно хорошо
рассказ о том, кто
были маргинализированы и
участие в конкретном сообществе
поэтому я снова расскажу историю, но
на этот раз я приглашаю вас услышать рассказ
как рассказ о включении первого
Иисус вошел в Иерихон и проходил мимо
через него это полезный способ
начните рассказ, потому что он предлагает
что эта конкретная история о том, что мы
говорить о теперь является частью гораздо
больше истории, происходит больше, чем
только то, что мы говорим
о здесь в главе 19
поэтому Иисус вошел в Иерихон, и он был
проходя через него есть движение
в этой истории там вещи происходят
это динамичная история вещей
происходит в тот день в Иерихоне
стих 2 человек был там назван Закхей
он был главным сборщиком налогов и был богат
так что теперь в стихе 2 рассказчик
знакомит нас с этим новым персонажем sach
поцелуй, и он сразу рассказывает нам два
категории, которые Закхей вписывается в него
говорит, что он главный сборщик налогов, и он
богатый, если бы мы были в первом веке
Публика здесь в этой истории для
первый раз читают эту историю для
в первый раз мы узнали бы
о Закхее, основанной только на этом
описание, мы бы знали, что
никто в Иерихоне в первом веке
который был сборщиком налогов, был бы
работая в Римской империи было бы
работал в армии, которая была
занимая в то время Иудею, так что REA
смачивает образом римляне работали
Римлянам нужны деньги для финансирования своей империи
и часть того, как они собирали деньги
было взимание налогов среди людей
в областях, которые они завоевали так
то, что они делают, это найти желающих людей
в этих областях и сделать их налоговыми
коллекционеры, которые они создали и говорят хорошо
ты собираешься должны нам определенное количество
деньги каждый год на человека в вашем районе
и мы будем использовать нашу армию, чтобы поддержать вас
если вы попытаетесь получить Техас, что мы
живущих, и если вы хотите собрать
немного больше, чем вы собираетесь
нам нужно, что все в порядке, мы будем поддерживать вас
таким образом наша армия все еще поддержит вас
и вот как вы должны быть богатым налогом
коллекционер в Иудее I в.
собирая больше денег с вашего
соседей, чем вы должны римлянам
и любая аудитория 1-го века имела бы
это известно о Закхее именно этим
стих — в этой истории, так что уже на
конец стиха 2 Закхей будет
непопулярный парень, которому не понравится
он все признает, что этот парень
как паршивый вонючий грешник стих 3, но
этот паршивый вонючий грешник он пытался
видеть, кто был Иисус, но на счету
толпа не могла, потому что он был
Короче говоря , это интересно
скрутить в истории , может быть , немного
Сочувствующий уход Закхея, он
по крайней мере, заинтересованы в том, чтобы увидеть, кто Иисус
является то , что может быть , это немного
но мы узнали, что это то, что
он хочет сделать, но у него проблемы
причина, по которой у него возникают проблемы, является
потому что он вертикально оспаривается и
поэтому он здесь, он пытается увидеть Иисуса
но, очевидно, все его липкие
соседи, которые ему не очень нравятся
они не собираются двигаться так, чтобы
короткий парень может видеть, так что теперь мы
узнал три категории здесь к концу
стиха три мы уже узнали
о Закхее, что он главный налог
коллекционер, и он богат, и мы знаем, что
это означает, и мы также узнали, что
он недолговечен, так что вот где мы
в конце третьего стиха мы идем к
стих четыре, что поцелуй побежал вперед и
поднялся на дерево, чтобы его видели, потому что
он знал , собирался пройти этот путь так
Закхей, который не может получить своего соседа
для перемещения, чтобы вы могли видеть попытки
предпринять шаги, которые он продвигает в этом месте
где он знает, что Иисус собирается пойти
взбирается на дерево, он просто пытается
видеть Иисуса, он просто пытается получить доступ
эта история, которая повествует о том, что происходит
место в Иерихоне, так что сегодня все мое мнение
зависит от нашего понимания прямо здесь
в конце четвертого стиха, что, когда стих
четыре конца Закхей является маргинальным
Человек это трудно, трудно может быть,
подумайте о богатом парне, который
маргинализованный трудно думать
иногда об агенте
правительства, находящегося в маргинальном положении, но в
частности , контекст этой истории путь
Лука рассказывает нам эту историю , мы должны
понять в конце стиха 4, что
Закхей
он подвергается маргинализации, которого он предотвращает
от полного участия в
что он является частью и
причина важна, потому что Иисус
собирается сделать что-то в стихе 5, что
Я думаю, имеет большое значение для любого из нас
которые заинтересованы в включении
персонализированных лиц в наших
контексты стиха пять, когда он получает, когда он
пришел к тому месту, когда Иисус поднял голову и
сказал ему, что Закхей спешит и придет
я должен остаться в твоем доме сегодня
это весь стих, но посмотрите на все
это происходит в этом стихе, когда он
Иисус пришел к тому, что Иисус
очень важно, что Иисус не просто сфокусирован
на дороге перед ним он не
проверяя его сообщения, которые он не маркирует
что-то из его списка дел он не
просто глядя на дорогу перед ним
и слушать подкаст на его
наушники Иисуса, как он выглядит
он оглядывается, он узнает, что
в его среде, и это
отличный урок для всех нас , кто
заинтересованные в включении маргинализированных
лица в нашем собственном контексте часть того, что
мы узнали из этой истории , что
иногда маргинализация очевидна
происходит прямо на наших лицах, но не
всегда иногда случаи исключения
и маргинализация продолжается на
периферия, которую мы интересуем
включая маргинализованных лиц, необходимо
проявлять осмотрительность в отношении случаев
маргинализации и изоляции
следовать примеру Иисуса и искать и
оглянуться вокруг следующей вещи, которая происходит в
стих 5 Иисус приходит к тому месту, где он
поднял голову, и он сказал ему, что Зак целует
это огромная
Иисус добирается до места, где он смотрит вверх и
он называет этот поцелуй по имени, которое он делает
не смотрите вверх в это дерево и говорите, что пили
он не смотрит в ухмылке и петь
пара стихов налогоплательщика «Битлз»
Песня, которую вы знаете, Иисус добирается до этого места
он оглядывается, смотрит вверх и смотрит
вокруг он знает, что происходит, а затем
он зовет Закхея по имени, которое он делает
не относиться к нему в категориях, которые мы
уже знают, что он представитель
аналогичного урока, который нам нужен
узнайте, что мы должны быть усердными
о том, чтобы не обращаться с людьми так же, как
общие представители категорий мы
Необходимо помнить , что все это
весь человек со всем именем сейчас
категории хорошие категории хорошие
иногда наши мозги все время мы
собирать информацию
вместе ставят его в шаблоны и заказы
это полезно, потому что это удерживает нас от
имея сразу думать обо всем
категории хороши, но мы должны быть
осторожно обрисовывать обобщения
и выводы об отдельных людях
только на основе категорий, которые они
вписывается в Тома Круза, и я два белых
мужчины , которые родились в сто
двадцать дней друг у друга в 1962 году
зная, что вам не очень нравится
о нем или обо мне, но
он делает все возможное, чтобы
Иисус приходит к тому месту, где он смотрит на него
звонит поцелуй по имени, он говорит ему
Закхей спешит и спустится, потому что я должен
сегодня оставайтесь у вас дома, после того как он
попадает на место после того, как он поднимает глаза и
узнает парня в дереве после того, как он
звонит ему по его имени и не просто
рассматривать его как общего представителя
категории следующее, что делает Иисус в
этот стих приглашает Закхея прийти
выходить из аудитории и
история , которую он смотрит , и предлагает ему
спуститься и сыграть определенную роль в
спуститься и поделиться подарком, что только он
могу снова поделиться этой историей
это очевидный урок для всех нас
которые заинтересованы в включении
маргинализованные люди не только нам нужны
искать и оглядываться не только
нам нужно позвонить людям по именам
признать, что все — целое
человек с полным именем, но мы также
должны быть о приглашая
маргинальные люди, с которыми мы сталкиваемся
пригласить их выйти из аудитории
и занять свое место в истории
предлагая им идентифицировать и
особые подарки, которые им нужно поделиться
в нашем более широком общем повествовании, поэтому Иисус
делает эти три превосходные вещи в
стих 5 Иисус поднимает глаза, он называет это
поцелуй от его имени, и он приглашает его
делиться своими стихами 6, чтобы дети
спустился и был рад приветствовать, что
поцелуй возбужден Иисус останавливается, и он выглядит
у него точно, как он готов Иисус останавливается
он поднимает глаза, он называет его по имени
говорит, что спешка спустилась и сразу
этот поцелуй бежит вниз, он готов
для этой возможности он должен играть
его роль в этой истории, поэтому Иисус поспешил
и он был рад приветствовать его
чувствует себя действительно хорошо, чтобы его заметили, и
обращаться по наименованию и приглашаться
вне аудитории и в историю
будет предложено поделиться подарки марки
смысл
Закхей любит это в стихе 6
у соседей-соседей есть другая идея
все, кто это видел, начали ворчать и сказали:
он ушел, чтобы быть гостем того, кто
грешник — это то, что его поцелуй
соседка пытается вернуть его обратно
категории, к которым они привыкли
ограничьте его все это время, они
сопротивляясь этому понятию, что Закхей
никто, кроме тех, кого они уже
решил , что он долгое время назад я сделал
некоторые исследования
готовясь к этому разговору, и я пришел
через определенную фразу в моем
исследования, которые я считаю полезными для нас
поскольку мы пытаемся понять, что именно
здесь, в стихе 6, на основе моего
Я считаю, что лучшее исследование
заключение, связанное с этим стихом 7,
ненавистники будут ненавидеть
это важно для нас, когда мы
в бизнесе иногда , когда мы
стараются быть прилежными
включая маргинализованных людей в наших собственных
контекстные другие собираются отодвигать
против нас другие будут пытаться
вернуть людей в ситуации, когда
маргинализировать их в первую очередь
хорошо, так что это произойдет.
не следует останавливать важную работу, которая
мы включаем маргинализованные
люди ненавистники будут ненавидеть, мы получили работу
делать это не важно
сначала ненавижу, что дети стояли там и
сказал Господу, взглянуть на половину моего
Владения, которые я дам бедным
и если я обманул кого-либо из
все, что я заплачу четыре раза, как
это конец истории
это Закхей в конце
расскажу, хорошо, я понял, я собираюсь
разделить мои вещи я буду убирать
которые я сделал, но это важно
для нас понять в этой истории, что
что поцелуй не делает этого так, что
Иисус или кто-либо еще заметит его или
позвоните ему по его имени или пригласите его в
история всех этих вещей уже
произошло еще в пятом стихе. Зак его
пообещав быть счастливым щедрым полным
участник сообщества в ответ
к опыту, что он уже
быть идентифицированным и
имя и приглашение в историю, которую вы знаете
Я думаю, что это огромный урок для всех
нас, которые интересуются включением
маргинальных лиц, которые
маргинальный человек в конце стиха
четыре человека не переедут, чтобы он мог
даже здесь, в восьмом стихе, он
полный счастливый щедрый участник
история и разница в изменении
история — это то, что произошло в пятом стихе
нам нужно было запомнить уроки
что мы узнали о поведении Иисуса
в стихе 5
Иисус поднял глаза, и он называет это
имя, и он пригласил его поделиться своим
подарки , мне кажется , что мы можем все
отнимите это от этой истории, мы все
во всех наших усилиях включить
маргинальные лица в нашем собственном контексте
мы
также может и должен смотреть вверх и никаких имен
и позвоните да давайте сделаем это
благодарю вас
Руководства по содержанию текста TED говорят, что нет
религиозный прозелитизм Я понимаю, что я
думаю, что это законная причина, которая
не почему мы имеем переговоры TED
Я понимаю, что руководство, которое я намерен
соблюдайте это руководство, но я также
собираюсь рассказать вам историю Библии, это
моя любимая библейская история из
первые восемь стихов 19-го
глава Евангелия от Луки Иисуса
вошел в Иерихон и проходил через
там был человек, называемый Закхей, он
был главным сборщиком налогов и был богат
пытался узнать , кто был Иисус , но на
учет толпы он не мог
потому что он был невысокого роста, поэтому он
побежал вперед и поднялся на сикомор
видеть его, потому что он собирался пройти
таким образом, когда Иисус пришел на место, он
поднял голову и сказал ему Закхей
спешить и ниспосылать я должен остаться
ваш дом сегодня, поэтому он поспешил вниз и
был рад приветствовать всех, кто это видел
начал ворчать и сказал, что пошел в
быть гостем того, кто грешник
Закхей стоял и сказал
Господь посмотри наполовину мое владение Господне I
даст бедным, и если у меня есть
обманывать кого -либо, что я заплачу
назад в четыре раза больше, чем в целом
рассказ , это отличная история, я сказал вам, что
потому что я думаю, что это действительно хорошо
рассказ о том, кто
были маргинализированы и
участие в конкретном сообществе
поэтому я снова расскажу историю, но
на этот раз я приглашаю вас услышать рассказ
как рассказ о включении первого
Иисус вошел в Иерихон и проходил мимо
через него это полезный способ
начните рассказ, потому что он предлагает
что эта конкретная история о том, что мы
говорить о теперь является частью гораздо
больше истории, происходит больше, чем
только то, что мы говорим
о здесь в главе 19
поэтому Иисус вошел в Иерихон, и он был
проходя через него есть движение
в этой истории там вещи происходят
это динамичная история вещей
происходит в тот день в Иерихоне
стих 2 человек был там назван Закхей
он был главным сборщиком налогов и был богат
так что теперь в стихе 2 рассказчик
знакомит нас с этим новым персонажем sach
поцелуй, и он сразу рассказывает нам два
категории, которые Закхей вписывается в него
говорит, что он главный сборщик налогов, и он
богатый, если бы мы были в первом веке
Публика здесь в этой истории для
первый раз читают эту историю для
в первый раз мы узнали бы
о Закхее, основанной только на этом
описание, мы бы знали, что
никто в Иерихоне в первом веке
который был сборщиком налогов, был бы
работая в Римской империи было бы
работал в армии, которая была
занимая в то время Иудею, так что REA
смачивает образом римляне работали
Римлянам нужны деньги для финансирования своей империи
и часть того, как они собирали деньги
было взимание налогов среди людей
в областях, которые они завоевали так
то, что они делают, это найти желающих людей
в этих областях и сделать их налоговыми
коллекционеры, которые они создали и говорят хорошо
ты собираешься должны нам определенное количество
деньги каждый год на человека в вашем районе
и мы будем использовать нашу армию, чтобы поддержать вас
если вы попытаетесь получить Техас, что мы
живущих, и если вы хотите собрать
немного больше, чем вы собираетесь
нам нужно, что все в порядке, мы будем поддерживать вас
таким образом наша армия все еще поддержит вас
и вот как вы должны быть богатым налогом
коллекционер в Иудее I в.
собирая больше денег с вашего
соседей, чем вы должны римлянам
и любая аудитория 1-го века имела бы
это известно о Закхее именно этим
стих — в этой истории, так что уже на
конец стиха 2 Закхей будет
непопулярный парень, которому не понравится
он все признает, что этот парень
как паршивый вонючий грешник стих 3, но
этот паршивый вонючий грешник он пытался
видеть, кто был Иисус, но на счету
толпа не могла, потому что он был
Короче говоря , это интересно
скрутить в истории , может быть , немного
Сочувствующий уход Закхея, он
по крайней мере, заинтересованы в том, чтобы увидеть, кто Иисус
является то , что может быть , это немного
но мы узнали, что это то, что
он хочет сделать, но у него проблемы
причина, по которой у него возникают проблемы, является
потому что он вертикально оспаривается и
поэтому он здесь, он пытается увидеть Иисуса
но, очевидно, все его липкие
соседи, которые ему не очень нравятся
они не собираются двигаться так, чтобы
короткий парень может видеть, так что теперь мы
узнал три категории здесь к концу
стиха три мы уже узнали
о Закхее, что он главный налог
коллекционер, и он богат, и мы знаем, что
это означает, и мы также узнали, что
он недолговечен, так что вот где мы
в конце третьего стиха мы идем к
стих четыре, что поцелуй побежал вперед и
поднялся на дерево, чтобы его видели, потому что
он знал , собирался пройти этот путь так
Закхей, который не может получить своего соседа
для перемещения, чтобы вы могли видеть попытки
предпринять шаги, которые он продвигает в этом месте
где он знает, что Иисус собирается пойти
взбирается на дерево, он просто пытается
видеть Иисуса, он просто пытается получить доступ
эта история, которая повествует о том, что происходит
место в Иерихоне, так что сегодня все мое мнение
зависит от нашего понимания прямо здесь
в конце четвертого стиха, что, когда стих
четыре конца Закхей является маргинальным
Человек это трудно, трудно может быть,
подумайте о богатом парне, который
маргинализованный трудно думать
иногда об агенте
правительства, находящегося в маргинальном положении, но в
частности , контекст этой истории путь
Лука рассказывает нам эту историю , мы должны
понять в конце стиха 4, что
Закхей
он подвергается маргинализации, которого он предотвращает
от полного участия в
что он является частью и
причина важна, потому что Иисус
собирается сделать что-то в стихе 5, что
Я думаю, имеет большое значение для любого из нас
которые заинтересованы в включении
персонализированных лиц в наших
контексты стиха пять, когда он получает, когда он
пришел к тому месту, когда Иисус поднял голову и
сказал ему, что Закхей спешит и придет
я должен остаться в твоем доме сегодня
это весь стих, но посмотрите на все
это происходит в этом стихе, когда он
Иисус пришел к тому, что Иисус
очень важно, что Иисус не просто сфокусирован
на дороге перед ним он не
проверяя его сообщения, которые он не маркирует
что-то из его списка дел он не
просто глядя на дорогу перед ним
и слушать подкаст на его
наушники Иисуса, как он выглядит
он оглядывается, он узнает, что
в его среде, и это
отличный урок для всех нас , кто
заинтересованные в включении маргинализированных
лица в нашем собственном контексте часть того, что
мы узнали из этой истории , что
иногда маргинализация очевидна
происходит прямо на наших лицах, но не
всегда иногда случаи исключения
и маргинализация продолжается на
периферия, которую мы интересуем
включая маргинализованных лиц, необходимо
проявлять осмотрительность в отношении случаев
маргинализации и изоляции
следовать примеру Иисуса и искать и
оглянуться вокруг следующей вещи, которая происходит в
стих 5 Иисус приходит к тому месту, где он
поднял голову, и он сказал ему, что Зак целует
это огромная
Иисус добирается до места, где он смотрит вверх и
он называет этот поцелуй по имени, которое он делает
не смотрите вверх в это дерево и говорите, что пили
он не смотрит в ухмылке и петь
пара стихов налогоплательщика «Битлз»
Песня, которую вы знаете, Иисус добирается до этого места
он оглядывается, смотрит вверх и смотрит
вокруг он знает, что происходит, а затем
он зовет Закхея по имени, которое он делает
не относиться к нему в категориях, которые мы
уже знают, что он представитель
аналогичного урока, который нам нужен
узнайте, что мы должны быть усердными
о том, чтобы не обращаться с людьми так же, как
общие представители категорий мы
Необходимо помнить , что все это
весь человек со всем именем сейчас
категории хорошие категории хорошие
иногда наши мозги все время мы
собирать информацию
вместе ставят его в шаблоны и заказы
это полезно, потому что это удерживает нас от
имея сразу думать обо всем
категории хороши, но мы должны быть
осторожно обрисовывать обобщения
и выводы об отдельных людях
только на основе категорий, которые они
вписывается в Тома Круза, и я два белых
мужчины , которые родились в сто
двадцать дней друг у друга в 1962 году
зная, что вам не очень нравится
о нем или обо мне, но
он делает все возможное, чтобы
Иисус приходит к тому месту, где он смотрит на него
звонит поцелуй по имени, он говорит ему
Закхей спешит и спустится, потому что я должен
сегодня оставайтесь у вас дома, после того как он
попадает на место после того, как он поднимает глаза и
узнает парня в дереве после того, как он
звонит ему по его имени и не просто
рассматривать его как общего представителя
категории следующее, что делает Иисус в
этот стих приглашает Закхея прийти
выходить из аудитории и
история , которую он смотрит , и предлагает ему
спуститься и сыграть определенную роль в
спуститься и поделиться подарком, что только он
могу снова поделиться этой историей
это очевидный урок для всех нас
которые заинтересованы в включении
маргинализованные люди не только нам нужны
искать и оглядываться не только
нам нужно позвонить людям по именам
признать, что все — целое
человек с полным именем, но мы также
должны быть о приглашая
маргинальные люди, с которыми мы сталкиваемся
пригласить их выйти из аудитории
и занять свое место в истории
предлагая им идентифицировать и
особые подарки, которые им нужно поделиться
в нашем более широком общем повествовании, поэтому Иисус
делает эти три превосходные вещи в
стих 5 Иисус поднимает глаза, он называет это
поцелуй от его имени, и он приглашает его
делиться своими стихами 6, чтобы дети
спустился и был рад приветствовать, что
поцелуй возбужден Иисус останавливается, и он выглядит
у него точно, как он готов Иисус останавливается
он поднимает глаза, он называет его по имени
говорит, что спешка спустилась и сразу
этот поцелуй бежит вниз, он готов
для этой возможности он должен играть
его роль в этой истории, поэтому Иисус поспешил
и он был рад приветствовать его
чувствует себя действительно хорошо, чтобы его заметили, и
обращаться по наименованию и приглашаться
вне аудитории и в историю
будет предложено поделиться подарки марки
смысл
Закхей любит это в стихе 6
у соседей-соседей есть другая идея
все, кто это видел, начали ворчать и сказали:
он ушел, чтобы быть гостем того, кто
грешник — это то, что его поцелуй
соседка пытается вернуть его обратно
категории, к которым они привыкли
ограничьте его все это время, они
сопротивляясь этому понятию, что Закхей
никто, кроме тех, кого они уже
решил , что он долгое время назад я сделал
некоторые исследования
готовясь к этому разговору, и я пришел
через определенную фразу в моем
исследования, которые я считаю полезными для нас
поскольку мы пытаемся понять, что именно
здесь, в стихе 6, на основе моего
Я считаю, что лучшее исследование
заключение, связанное с этим стихом 7,
ненавистники будут ненавидеть
это важно для нас, когда мы
в бизнесе иногда , когда мы
стараются быть прилежными
включая маргинализованных людей в наших собственных
контекстные другие собираются отодвигать
против нас другие будут пытаться
вернуть людей в ситуации, когда
маргинализировать их в первую очередь
хорошо, так что это произойдет.
не следует останавливать важную работу, которая
мы включаем маргинализованные
люди ненавистники будут ненавидеть, мы получили работу
делать это не важно
сначала ненавижу, что дети стояли там и
сказал Господу, взглянуть на половину моего
Владения, которые я дам бедным
и если я обманул кого-либо из
все, что я заплачу четыре раза, как
это конец истории
это Закхей в конце
расскажу, хорошо, я понял, я собираюсь
разделить мои вещи я буду убирать
которые я сделал, но это важно
для нас понять в этой истории, что
что поцелуй не делает этого так, что
Иисус или кто-либо еще заметит его или
позвоните ему по его имени или пригласите его в
история всех этих вещей уже
произошло еще в пятом стихе. Зак его
пообещав быть счастливым щедрым полным
участник сообщества в ответ
к опыту, что он уже
быть идентифицированным и
имя и приглашение в историю, которую вы знаете
Я думаю, что это огромный урок для всех
нас, которые интересуются включением
маргинальных лиц, которые
маргинальный человек в конце стиха
четыре человека не переедут, чтобы он мог
даже здесь, в восьмом стихе, он
полный счастливый щедрый участник
история и разница в изменении
история — это то, что произошло в пятом стихе
нам нужно было запомнить уроки
что мы узнали о поведении Иисуса
в стихе 5
Иисус поднял глаза, и он называет это
имя, и он пригласил его поделиться своим
подарки , мне кажется , что мы можем все
отнимите это от этой истории, мы все
во всех наших усилиях включить
маргинальные лица в нашем собственном контексте
мы
также может и должен смотреть вверх и никаких имен
и позвоните да давайте сделаем это
благодарю вас
Please follow and like us:
Be First to Comment