[Музыка]
[Музыка]
дает мне много радости, стоящей здесь в
перед вами и говорить о теме
это очень близко к моему сердцу, что
свобода в изгнании
хорошо 58 лет назад это было 31 марта 1959 года
и Его Святейшество Далай-лама первый
прибыл в Индию вместе с некоторыми странными
80.000 тибетцев в первые годы
реабилитация была огромной проблемой I
помните, как ребенок мой отец сказал мне
История группы тибетцев произошла из
Тибет в начале девятнадцати пятидесяти пятидесяти девяти
и они были на вокзале в
На северо-востоке Индии я думаю, что это было горячо
чай, и они надеялись попасть на
поезд, который отвезет их в Дели из
Дели Дехрадун , а затем в Миссури
потому что его святость была в этот момент
во время чтения в Миссури, поэтому, когда
они немного дошли до вокзала
знали ли они, что им нужно было заказать поезд
билеты и таким образом они оказались в
платформу и в ник
момент , что случилось , что они забыли
имя Дели, поэтому один из лидеров команды
спрашивают у индийского прохожего
и все, что он сказал, было
два слова он произнес звук Поезда
и он сказал, что Далай-лама и вид
Индийский прохожий фактически получил его
их на поезд до Дели и от
туда до дехрадуна и в Миссури
акклиматизация была огромная проблема вообразить
от крыши мира до
горячие и влажные люди Индии в Дели были
на самом деле удивлен, увидев тибетцев
ношение меха чупа-чупа
это то, что я ношу сейчас, но могу
имеют совершенно другую версию и что
они были одеты в четыре
Чуба под горячим кукурузой в Дели, поэтому
так мы начали, но посмотрим
где мы сегодня прибыли
Тибетское управление функционирует как
демократия в изгнании
со штаб-квартирой в Дхарамсале мы
регулировать более 46 населенных пунктов в Индии
Непал и Бутан более 80 школ сто
монашеские общины десятки культурных
центров мы также работать 12 иностранных миссий
охватывающих все пять континентов в
земной шар и удивительно Индия стремится
сделать что-то, называемое цифровым
но центральное тибетское
администрация на самом деле очень
легко, но очень эффективно
участие в цифровом управлении
транснационального управления и очень скоро
В ближайшие месяцы вы будете слышать о
что называется виртуальный Тибет так
по существу, возможности для
Тибетцы и тибетская свобода
борьба безгранична и в изгнании мы
выжили как самые успешные
сообщества беженцев, поэтому вопрос заключается в том, как
вы дошли так далеко, как вы достигли
так много в течение 58 лет, что
независимая страна не может быть в состоянии
выполнить или достичь , и мой ответ
очень просто
он состоит из трех основных причин: видение
лидерство и мужество осуждения
под руководством Его Святейшества
Далай-лама — центральный тибетский
административных функций как демократических
Тибетское государство обладает уникальной
системы, в которой
обязанности выполняются демократически
но они наделены буддизмом
духовные концепции или буддийские духовные
ценности, когда Его Святейшество впервые прибыл
в Индии у него было видение, что он
обеспечить образование для тибетских детей
поэтому он создал школы и его старший
сестра , которая положила потолок долму установить
Школа тибетской детской деревни
которую он увидит здесь в Верхнем
Дхарамшала, где я был
и Его Святейшество — это
младшая сестра Джетсун Пема, которая является одной из
мои ролевые модели в жизни она управляет ею
до сих пор управляет школой и при Т — ‘s
мы учили думать о других , прежде чем
и почему важно прийти к
учитесь, но отправляйтесь служить Согети памела
был очень убежден, что когда вы
предоставить человеку образование
вы являетесь лицом,
получить изумительный ум и с этим
вопрошающий ум, что происходит, это то, что
человек всегда будет всегда возвращаться
к его или ее корням и всегда будет
вносить свой вклад в его или ее причину и
культура
Его Святейшество имел очень четкое видение
что с современным образованием сжигать
детей или будущих семян Тибета I
когда-то называлось будущим местом Тибета
что мы получили бы образование с правом
ценности ценностей человечества, и
эти ценности, которые ожидает Его Святейшество
нас тибетцы , чтобы быть активными членами
к мировому тибетскому сообществу и
сегодня центральная тибетская администрация
в частности министерство образования
работает над достижением своего видения
включая светскую этику в
школьная программа светской этики
по сути, привитие человеческих ценностей
альтруизм ненасилие сострадание взаимное
уважение в современной системе образования
и обеспечение того, чтобы это образование и
Able — это развитие как головы
и сердце в его книге свободы
в изгнании Его Святейшество сказал, что когда он
первый шаг на индийской земле, это было
тогда он испытал реальную свободу
центральная тибетская администрация
построенный на основе квеста
за свободу и когда мы
кто бы ни руководил свободой, вы знаете, когда мы
научиться вести свободу, нам нужно
понять, что означает свобода слова
поэтому лично в моем случае я многому научился
от еврейского опыта в попытках
расшифровать то, что означает слово свобода
говорится, что рабство
совершает свободу, которая только кому-то
кто пережил рабство и страдания
будет свобода вкуснее , так что если у вас
заметил в еврейской пасхальной вечере
что происходит, они едят хлеб первым
потому что хлеб символизирует скорбь
а затем горькие травы, которые
символизирует страдание и, наконец,
виноградная лоза , символизирующая освобождение свободы
и я действительно всегда верил в жизнь
что свобода не только отсутствие
угнетение, но наличие видения
и миссия в жизни и ясность в
так что центральный тибетский
администрация является живым свидетельством
тот факт , что нами движет миссия
и стремление к свободе, поэтому у нас есть
очень четкое видение, а именно восстановление
свободы в Тибете и обеспечить, чтобы Его
Святейшество Далай — лама способен
вернуться в Тибет, если вы спросите нас, как мы
хочу , чтобы достичь этого видения или целей
мы имеем очень четкую стратегию на месте
и это средний подход, если
вы спрашиваете меня, что такое средний путь
подхода есть много слоев нет
ответы и компоненты к нему могут быть
читать как философию как руководящую
принцип как стратегия в качестве подхода
или даже как идеология, но и для тибетцев
это подход , который основан на
принципы ненасилия взаимного
уважать примирение и большинство
важно диалог, который он
с Китайской Народной Республикой
через диалог , чтобы разрешить
давний вопрос о Тибете в
любезный способ, поэтому средний
в самой сути этого
политика или подход — это непоколебимая
жизнеспособность людей в Тибете, которые
оба водители и усилители
тибетского движения свободы, поэтому
центральная тибетская администрация не
только нервный центр тибетского
борьба за свободу
стремится объединить всех тибетцев
с общей причиной в определенном смысле
надежды и страсти говорится, что
худшая часть пребывания в изгнании — это
забыть, что вы в изгнании, так что
глубокое затруднительное положение, что вы видите
Тибетцы переживают как бы глубокие
это может показаться , что , как представляется, быть , но я
имеют смысл убеждения и
убеждение , что есть новое начало для
Тибетский народ в Тибете и квест
ибо свобода определенно приведет нас к
реализации свободы, и
что надеяться СТО как предвестник
надеемся, что украдут тибетскую свободу
бороться в будущем , так что в начале прошлого
Ранее на этой неделе на самом деле я был в
Тайвань, и когда я сделал интервью с
радио в международном Таиланде
хозяин задал вопрос, который казался простым
но было довольно сложно, и она сказала:
что означает Далай-лама для вас и
мой ответ был довольно прост, потому что он
только что появилось у меня в голове, я не
подготовьтесь к этому вопросу, и я сказал
хорошо его святость — моя совесть
он устанавливает моральный барометр тому, что я делаю
и совершать в жизни и для людей внутри
Тибет — это солнце, которое он объединяет
фигура — это утверждение их
культурной идентичности, и я уверен, что каждый
из нас знают, что четыре обязательства
Далай-лама — продвижение человека
ценности религиозной гармонии защиты
Идентичность культуры окружающей среды Тибета
языковой религии и, в-четвертых,
продвижение светской этики и
возрождение древней индийской культуры , так
то, что нам также нужно понять, — это Его
Святость, как я смотрю на него, — это не просто
духовный и религиозный лидер, но я
что многие из вас согласны со мной, он
кто чье присутствие исцеляет человека
сердце, чьи слова обучают человеческому разуму
и чье действие трансформирует человека
живет двумя друзьями
2011 год был действительно решающим моментом для
Тибетцы в изгнании, потому что Его Святейшество
Далай-лама объявил о своем решении
передают все свои политические полномочия и
ответственности и всех нас в панике
мы призвали его отменить его решение и
продолжают оставаться политическим лидером
Я думаю, что нам не хватало в тот момент
время было мужеством осуждения и
у нас не было сил видеть
мудрость в его видении, но шесть лет спустя
2017
Я искренне горжусь тем, что
Тибетская администрация под
лидерство политически избранного
искатель или президент Лобсанга
Sangay multi серьезно возглавляет эту
стремление к свободе, но в то же время
планирует долгосрочное будущее
стратегии, и это вы знаете квест
за свободу и стремление к
восстановить свободу в Тибете, что дало
рождение этого удивительно и блестяще
созданное видение, называемое видением 550
центральной тибетской администрации, так что если вы
спросите меня, что есть пять и пятьдесят, вы можете
см. две цифры, так что
Тибетское правительство стремится сделать это
в течение пяти лет политического а
несменяемость руководства на срок полномочий
мы надеемся задействовать все наши
усилия по разрешению тибетского вопроса
через диалог через посредничество, но
восстановить в Тибете свободу
основы свободы в изгнании должны быть
усиление должно быть устойчивым и должно
так что это видение 550, которое
это беспроигрышная стратегия и в прошлом месяце
в октябре в Рамаллахе мы созвали
550, которые видели вместе ,
сближение экспертов-ученых
политические лидеры молодых активистов
из 21 разных стран
стратегию для будущего Тибета и
Причина , почему мы могли бы сделать это на
сила успеха в
Изгнание в течение 58 лет и дал длинный
история существования независимой нации
так что я действительно считаю, что цель
нации не только не должно
просто основываться на настоящем, но
основываться на будущем, а также
сказал, что там, где нет видения
люди погибают даже окружающую среду
кризис, стоящий перед нами сегодня, объясняется
отсутствие видения терроризма, который угрожает
нас всех сегодня, хотя мы понимаем стебли
из приветствий немногих, но
по сути, это потому, что нам не хватало
с дальновидным видением, к счастью, тибетский
борьба за свободу руководствуется видением
и это видение направляет всю ее
действия как на стратегическом, так и на
и я думаю, что будущее — это то, что
мы действительно надеемся и лично
Я стою перед вами , но я должен
признаться в моем личном и профессиональном
жизнь не была одной без ее собственной
доли борьбы, но я думаю, что один
подход, к которому я всегда обращался, был
как можно было бы
проблемы , а не проблемы процитировать
вы, но его проблемы, которые каждый раз
вы преодолели это, есть чувство
достижения, и я узнал
лет и благодаря моему опыту
работая или будучи общественным деятелем, который
вы архитектор своей жизни, что вы
автор вашей жизни и в любой момент
со временем вы могли бы вернуться и сказать эй
это не то, как история будет
и я могу ручаться за то, что
какая одна дверь закрывает другую, открывается
центральная тибетская администрация является
символ стремления тибетского народа к
свобода и история CTA — история
надежда и устойчивость, когда она разворачивает шоу
миру, что даже в
список ситуаций даже в большинстве случаев
сложные обстоятельства вы все еще можете
опыта и свободы в изгнании и
Именно эта свобода , что мы надеемся
вернуть его на родину и
вести в родной стране для людей и
Я искренне верю друзьям, что этот день
не очень далеко, и одна из вещей, которые мы
может смотреть на тибетский подход к
борьба за свободу Отто решения
конфликты и различия служат
антидот к доминирующей пьесе, которая
сегодня, к сожалению, крайне
Национализм насилие жестокость войны
возмездие и терроризм — тибетский
подход, основанный на
принципы ненасилия сострадания
диалог взаимного уважения
вы знаете, что я считаю сильным
свидетельствует о том , что этот вид
мир такой подход возможен
и поэтому мир должен
объявлю, что, наконец, я хотел бы пересчитать
опыт, который я имел с демократией
активистов из не в каждой области в
Африка, с которой мы познакомились в Пуне
Ашлин ударил Конни за инициативы
для перемен саммита лет назад и после
разговаривая друг с другом примерно за три
часов до относительно нашей борьбы она сказала
вы знаете, что теперь у меня есть это
вера в то, что если Тибет преуспеет в мире
преуспевает, и поистине мир имеет много
извлечь выгоду из истории успеха Тибета
вы очень
[Аплодисменты]
[Музыка]
дает мне много радости, стоящей здесь в
перед вами и говорить о теме
это очень близко к моему сердцу, что
свобода в изгнании
хорошо 58 лет назад это было 31 марта 1959 года
и Его Святейшество Далай-лама первый
прибыл в Индию вместе с некоторыми странными
80.000 тибетцев в первые годы
реабилитация была огромной проблемой I
помните, как ребенок мой отец сказал мне
История группы тибетцев произошла из
Тибет в начале девятнадцати пятидесяти пятидесяти девяти
и они были на вокзале в
На северо-востоке Индии я думаю, что это было горячо
чай, и они надеялись попасть на
поезд, который отвезет их в Дели из
Дели Дехрадун , а затем в Миссури
потому что его святость была в этот момент
во время чтения в Миссури, поэтому, когда
они немного дошли до вокзала
знали ли они, что им нужно было заказать поезд
билеты и таким образом они оказались в
платформу и в ник
момент , что случилось , что они забыли
имя Дели, поэтому один из лидеров команды
спрашивают у индийского прохожего
и все, что он сказал, было
два слова он произнес звук Поезда
и он сказал, что Далай-лама и вид
Индийский прохожий фактически получил его
их на поезд до Дели и от
туда до дехрадуна и в Миссури
акклиматизация была огромная проблема вообразить
от крыши мира до
горячие и влажные люди Индии в Дели были
на самом деле удивлен, увидев тибетцев
ношение меха чупа-чупа
это то, что я ношу сейчас, но могу
имеют совершенно другую версию и что
они были одеты в четыре
Чуба под горячим кукурузой в Дели, поэтому
так мы начали, но посмотрим
где мы сегодня прибыли
Тибетское управление функционирует как
демократия в изгнании
со штаб-квартирой в Дхарамсале мы
регулировать более 46 населенных пунктов в Индии
Непал и Бутан более 80 школ сто
монашеские общины десятки культурных
центров мы также работать 12 иностранных миссий
охватывающих все пять континентов в
земной шар и удивительно Индия стремится
сделать что-то, называемое цифровым
но центральное тибетское
администрация на самом деле очень
легко, но очень эффективно
участие в цифровом управлении
транснационального управления и очень скоро
В ближайшие месяцы вы будете слышать о
что называется виртуальный Тибет так
по существу, возможности для
Тибетцы и тибетская свобода
борьба безгранична и в изгнании мы
выжили как самые успешные
сообщества беженцев, поэтому вопрос заключается в том, как
вы дошли так далеко, как вы достигли
так много в течение 58 лет, что
независимая страна не может быть в состоянии
выполнить или достичь , и мой ответ
очень просто
он состоит из трех основных причин: видение
лидерство и мужество осуждения
под руководством Его Святейшества
Далай-лама — центральный тибетский
административных функций как демократических
Тибетское государство обладает уникальной
системы, в которой
обязанности выполняются демократически
но они наделены буддизмом
духовные концепции или буддийские духовные
ценности, когда Его Святейшество впервые прибыл
в Индии у него было видение, что он
обеспечить образование для тибетских детей
поэтому он создал школы и его старший
сестра , которая положила потолок долму установить
Школа тибетской детской деревни
которую он увидит здесь в Верхнем
Дхарамшала, где я был
и Его Святейшество — это
младшая сестра Джетсун Пема, которая является одной из
мои ролевые модели в жизни она управляет ею
до сих пор управляет школой и при Т — ‘s
мы учили думать о других , прежде чем
и почему важно прийти к
учитесь, но отправляйтесь служить Согети памела
был очень убежден, что когда вы
предоставить человеку образование
вы являетесь лицом,
получить изумительный ум и с этим
вопрошающий ум, что происходит, это то, что
человек всегда будет всегда возвращаться
к его или ее корням и всегда будет
вносить свой вклад в его или ее причину и
культура
Его Святейшество имел очень четкое видение
что с современным образованием сжигать
детей или будущих семян Тибета I
когда-то называлось будущим местом Тибета
что мы получили бы образование с правом
ценности ценностей человечества, и
эти ценности, которые ожидает Его Святейшество
нас тибетцы , чтобы быть активными членами
к мировому тибетскому сообществу и
сегодня центральная тибетская администрация
в частности министерство образования
работает над достижением своего видения
включая светскую этику в
школьная программа светской этики
по сути, привитие человеческих ценностей
альтруизм ненасилие сострадание взаимное
уважение в современной системе образования
и обеспечение того, чтобы это образование и
Able — это развитие как головы
и сердце в его книге свободы
в изгнании Его Святейшество сказал, что когда он
первый шаг на индийской земле, это было
тогда он испытал реальную свободу
центральная тибетская администрация
построенный на основе квеста
за свободу и когда мы
кто бы ни руководил свободой, вы знаете, когда мы
научиться вести свободу, нам нужно
понять, что означает свобода слова
поэтому лично в моем случае я многому научился
от еврейского опыта в попытках
расшифровать то, что означает слово свобода
говорится, что рабство
совершает свободу, которая только кому-то
кто пережил рабство и страдания
будет свобода вкуснее , так что если у вас
заметил в еврейской пасхальной вечере
что происходит, они едят хлеб первым
потому что хлеб символизирует скорбь
а затем горькие травы, которые
символизирует страдание и, наконец,
виноградная лоза , символизирующая освобождение свободы
и я действительно всегда верил в жизнь
что свобода не только отсутствие
угнетение, но наличие видения
и миссия в жизни и ясность в
так что центральный тибетский
администрация является живым свидетельством
тот факт , что нами движет миссия
и стремление к свободе, поэтому у нас есть
очень четкое видение, а именно восстановление
свободы в Тибете и обеспечить, чтобы Его
Святейшество Далай — лама способен
вернуться в Тибет, если вы спросите нас, как мы
хочу , чтобы достичь этого видения или целей
мы имеем очень четкую стратегию на месте
и это средний подход, если
вы спрашиваете меня, что такое средний путь
подхода есть много слоев нет
ответы и компоненты к нему могут быть
читать как философию как руководящую
принцип как стратегия в качестве подхода
или даже как идеология, но и для тибетцев
это подход , который основан на
принципы ненасилия взаимного
уважать примирение и большинство
важно диалог, который он
с Китайской Народной Республикой
через диалог , чтобы разрешить
давний вопрос о Тибете в
любезный способ, поэтому средний
в самой сути этого
политика или подход — это непоколебимая
жизнеспособность людей в Тибете, которые
оба водители и усилители
тибетского движения свободы, поэтому
центральная тибетская администрация не
только нервный центр тибетского
борьба за свободу
стремится объединить всех тибетцев
с общей причиной в определенном смысле
надежды и страсти говорится, что
худшая часть пребывания в изгнании — это
забыть, что вы в изгнании, так что
глубокое затруднительное положение, что вы видите
Тибетцы переживают как бы глубокие
это может показаться , что , как представляется, быть , но я
имеют смысл убеждения и
убеждение , что есть новое начало для
Тибетский народ в Тибете и квест
ибо свобода определенно приведет нас к
реализации свободы, и
что надеяться СТО как предвестник
надеемся, что украдут тибетскую свободу
бороться в будущем , так что в начале прошлого
Ранее на этой неделе на самом деле я был в
Тайвань, и когда я сделал интервью с
радио в международном Таиланде
хозяин задал вопрос, который казался простым
но было довольно сложно, и она сказала:
что означает Далай-лама для вас и
мой ответ был довольно прост, потому что он
только что появилось у меня в голове, я не
подготовьтесь к этому вопросу, и я сказал
хорошо его святость — моя совесть
он устанавливает моральный барометр тому, что я делаю
и совершать в жизни и для людей внутри
Тибет — это солнце, которое он объединяет
фигура — это утверждение их
культурной идентичности, и я уверен, что каждый
из нас знают, что четыре обязательства
Далай-лама — продвижение человека
ценности религиозной гармонии защиты
Идентичность культуры окружающей среды Тибета
языковой религии и, в-четвертых,
продвижение светской этики и
возрождение древней индийской культуры , так
то, что нам также нужно понять, — это Его
Святость, как я смотрю на него, — это не просто
духовный и религиозный лидер, но я
что многие из вас согласны со мной, он
кто чье присутствие исцеляет человека
сердце, чьи слова обучают человеческому разуму
и чье действие трансформирует человека
живет двумя друзьями
2011 год был действительно решающим моментом для
Тибетцы в изгнании, потому что Его Святейшество
Далай-лама объявил о своем решении
передают все свои политические полномочия и
ответственности и всех нас в панике
мы призвали его отменить его решение и
продолжают оставаться политическим лидером
Я думаю, что нам не хватало в тот момент
время было мужеством осуждения и
у нас не было сил видеть
мудрость в его видении, но шесть лет спустя
2017
Я искренне горжусь тем, что
Тибетская администрация под
лидерство политически избранного
искатель или президент Лобсанга
Sangay multi серьезно возглавляет эту
стремление к свободе, но в то же время
планирует долгосрочное будущее
стратегии, и это вы знаете квест
за свободу и стремление к
восстановить свободу в Тибете, что дало
рождение этого удивительно и блестяще
созданное видение, называемое видением 550
центральной тибетской администрации, так что если вы
спросите меня, что есть пять и пятьдесят, вы можете
см. две цифры, так что
Тибетское правительство стремится сделать это
в течение пяти лет политического а
несменяемость руководства на срок полномочий
мы надеемся задействовать все наши
усилия по разрешению тибетского вопроса
через диалог через посредничество, но
восстановить в Тибете свободу
основы свободы в изгнании должны быть
усиление должно быть устойчивым и должно
так что это видение 550, которое
это беспроигрышная стратегия и в прошлом месяце
в октябре в Рамаллахе мы созвали
550, которые видели вместе ,
сближение экспертов-ученых
политические лидеры молодых активистов
из 21 разных стран
стратегию для будущего Тибета и
Причина , почему мы могли бы сделать это на
сила успеха в
Изгнание в течение 58 лет и дал длинный
история существования независимой нации
так что я действительно считаю, что цель
нации не только не должно
просто основываться на настоящем, но
основываться на будущем, а также
сказал, что там, где нет видения
люди погибают даже окружающую среду
кризис, стоящий перед нами сегодня, объясняется
отсутствие видения терроризма, который угрожает
нас всех сегодня, хотя мы понимаем стебли
из приветствий немногих, но
по сути, это потому, что нам не хватало
с дальновидным видением, к счастью, тибетский
борьба за свободу руководствуется видением
и это видение направляет всю ее
действия как на стратегическом, так и на
и я думаю, что будущее — это то, что
мы действительно надеемся и лично
Я стою перед вами , но я должен
признаться в моем личном и профессиональном
жизнь не была одной без ее собственной
доли борьбы, но я думаю, что один
подход, к которому я всегда обращался, был
как можно было бы
проблемы , а не проблемы процитировать
вы, но его проблемы, которые каждый раз
вы преодолели это, есть чувство
достижения, и я узнал
лет и благодаря моему опыту
работая или будучи общественным деятелем, который
вы архитектор своей жизни, что вы
автор вашей жизни и в любой момент
со временем вы могли бы вернуться и сказать эй
это не то, как история будет
и я могу ручаться за то, что
какая одна дверь закрывает другую, открывается
центральная тибетская администрация является
символ стремления тибетского народа к
свобода и история CTA — история
надежда и устойчивость, когда она разворачивает шоу
миру, что даже в
список ситуаций даже в большинстве случаев
сложные обстоятельства вы все еще можете
опыта и свободы в изгнании и
Именно эта свобода , что мы надеемся
вернуть его на родину и
вести в родной стране для людей и
Я искренне верю друзьям, что этот день
не очень далеко, и одна из вещей, которые мы
может смотреть на тибетский подход к
борьба за свободу Отто решения
конфликты и различия служат
антидот к доминирующей пьесе, которая
сегодня, к сожалению, крайне
Национализм насилие жестокость войны
возмездие и терроризм — тибетский
подход, основанный на
принципы ненасилия сострадания
диалог взаимного уважения
вы знаете, что я считаю сильным
свидетельствует о том , что этот вид
мир такой подход возможен
и поэтому мир должен
объявлю, что, наконец, я хотел бы пересчитать
опыт, который я имел с демократией
активистов из не в каждой области в
Африка, с которой мы познакомились в Пуне
Ашлин ударил Конни за инициативы
для перемен саммита лет назад и после
разговаривая друг с другом примерно за три
часов до относительно нашей борьбы она сказала
вы знаете, что теперь у меня есть это
вера в то, что если Тибет преуспеет в мире
преуспевает, и поистине мир имеет много
извлечь выгоду из истории успеха Тибета
вы очень
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment