как многие из вас проснулись сегодня утром
зная , что именно вы хотите его носить
сегодня, сколько из вас изменили наряды
кто-то решил носить платье
вместо штанов или ручек вместо
платье теперь, почему вы решили сделать
что, возможно, вам было комфортно
но что привело вас к этому удобному и
вы когда-нибудь думали о
обстоятельства, которые произошли в
закажите, чтобы вы одевались так , как вы
я получил образование в школе в школе
в Нью- Йорке, где мне сказали, что мой
Варианты для изучения дизайна одежды
были ограничены мужской одеждой и
женская одежда озадачена строгим делением
между двумя я решил сосредоточить свои
сборник тезисов по изучению
возможности, которые лежат в промежутке
между третьим полом существует
Индийское общество с 18-го века
другие мы говорим, что женщины не говорят ни мужчины
ни женщины не идентифицируют как ни
или комбинация — это лица
которые ведут революцию в одежде в
мысль в том , как мы ткать один
другие — это лица, которые
прежде всего оставаться верными своей идентичности.
был действительно вдохновлен третьим полом
способ, которым они предпочитают одеваться,
мы носим женскую одежду, но мы как
общество относится к ним как к другим
третий, вдохновленный этим объединением
элементы мужской и женской одежды
используя материалы, такие как шерсть, подходящая для мужчин
сгибать, чтобы создать преувеличенные формы
с вышитыми бисером вышивки мой тезис
Идентификация коллекции — это исследование, если
роль, которую играет одежда в формировании
личность человека вне нормы
одежда очень интересная, поэтому
существует различие между мужчинами и
женские были причиной этого их
анатомические различия, которые очевидны
а затем есть технические
различия и причина этих
технические различия вековые так сказать
мужская рубашка имеет кнопки слева
боковая и женская рубашка имеют кнопки на
правая сторона, но это потому, что когда
в тот день, когда люди носили пистолет
на левой стороне , так что было легко для них
чтобы получить доступ к нему, а затем у женщин был Мане
которые связывают их ,
рубашки для них , как я понимаю
полезности причины этого, однако я
не думаю, что я всегда сомневался
это актуальность этого в моде
сегодня, когда я был ребенком, которого любила моя мать
одевая моих братьев и меня в то же самое
наряд и в то время я действительно не
думать об этом было только тогда, когда
она заставила меня надеть платья и мой
братья все еще носили то, что они
всегда носил, что я начал начинать
вопрос, почему они не
носить платья и почему мы так
приходилось иногда носить разные одежды
и почему мы не можем делиться тем же
силуэты, и это было нечто, что
застрял со мной через разные части
моя жизнь, и поэтому, когда я пришел к своей диссертации
собирать то, как я ходил
проектирование, это создание традиционных
одежды, а затем принимать их
кроме того, чтобы пересмотреть компоненты, которые
на самом деле сделать то, что есть, и положить
части головоломки назад вместе
снова так рубашка становится блузка и
dhothi становится юбку и Патиалы
пижама становится разговором, что интересно
о мужской и женской одеждах
они всегда имели эту постоянную
диалога, и они всегда берут с одного
другой с точки зрения небольших деталей или
но рост гендерной жидкости
мода меняет этот разговор
работал с вышивальным блоком, и они
помогли вышивать узор
и построить одежду и
это они носили свои одежды и стояли
для них они не видели, как
одежда, которая была гендерной спецификой, они
видел это как одежду, открытую для
интерпретации пользователя и
мы снимали коллекцию, в которую мы пошли
на улицы Калькутты, и это
к которым нас подошли несколько
прохожий они пошли к ремесленникам
и спросил их об их опыте
и сказал, что мы, люди, которые были
принимая изображения, которые мы принимаем
преимущество их одевания их как
женщин и высмеивать их, но эти
ремесленники , казалось, не были в восторге от этого
им они наслаждались в тот момент, когда они
охватывали человека, которым они были
в этой одежде традиционно там
были два пола, но традиция
удерживая нас в промежутках между
заполнены людьми
экспериментируя в ОПЫТОМ
нарушая границы, наложенные на них
по признакам, присвоенным при рождении
люди, определяющие их как дизайнер I
посвятила себя исследуя
возможности, лежащие в пробелах
между сидением на обочине
Сегодня они начинают принято
в третьем мы говорим о лицах визуально
выражая свой жизненный опыт
их собственные условия моды были
для них экспериментировать и
изучить спектр гендерных
жизни, которая является их реальностью в
личность, которая является их модой, не
просто их, ваш спектр
ожидание
[Аплодисменты]
вы
зная , что именно вы хотите его носить
сегодня, сколько из вас изменили наряды
кто-то решил носить платье
вместо штанов или ручек вместо
платье теперь, почему вы решили сделать
что, возможно, вам было комфортно
но что привело вас к этому удобному и
вы когда-нибудь думали о
обстоятельства, которые произошли в
закажите, чтобы вы одевались так , как вы
я получил образование в школе в школе
в Нью- Йорке, где мне сказали, что мой
Варианты для изучения дизайна одежды
были ограничены мужской одеждой и
женская одежда озадачена строгим делением
между двумя я решил сосредоточить свои
сборник тезисов по изучению
возможности, которые лежат в промежутке
между третьим полом существует
Индийское общество с 18-го века
другие мы говорим, что женщины не говорят ни мужчины
ни женщины не идентифицируют как ни
или комбинация — это лица
которые ведут революцию в одежде в
мысль в том , как мы ткать один
другие — это лица, которые
прежде всего оставаться верными своей идентичности.
был действительно вдохновлен третьим полом
способ, которым они предпочитают одеваться,
мы носим женскую одежду, но мы как
общество относится к ним как к другим
третий, вдохновленный этим объединением
элементы мужской и женской одежды
используя материалы, такие как шерсть, подходящая для мужчин
сгибать, чтобы создать преувеличенные формы
с вышитыми бисером вышивки мой тезис
Идентификация коллекции — это исследование, если
роль, которую играет одежда в формировании
личность человека вне нормы
одежда очень интересная, поэтому
существует различие между мужчинами и
женские были причиной этого их
анатомические различия, которые очевидны
а затем есть технические
различия и причина этих
технические различия вековые так сказать
мужская рубашка имеет кнопки слева
боковая и женская рубашка имеют кнопки на
правая сторона, но это потому, что когда
в тот день, когда люди носили пистолет
на левой стороне , так что было легко для них
чтобы получить доступ к нему, а затем у женщин был Мане
которые связывают их ,
рубашки для них , как я понимаю
полезности причины этого, однако я
не думаю, что я всегда сомневался
это актуальность этого в моде
сегодня, когда я был ребенком, которого любила моя мать
одевая моих братьев и меня в то же самое
наряд и в то время я действительно не
думать об этом было только тогда, когда
она заставила меня надеть платья и мой
братья все еще носили то, что они
всегда носил, что я начал начинать
вопрос, почему они не
носить платья и почему мы так
приходилось иногда носить разные одежды
и почему мы не можем делиться тем же
силуэты, и это было нечто, что
застрял со мной через разные части
моя жизнь, и поэтому, когда я пришел к своей диссертации
собирать то, как я ходил
проектирование, это создание традиционных
одежды, а затем принимать их
кроме того, чтобы пересмотреть компоненты, которые
на самом деле сделать то, что есть, и положить
части головоломки назад вместе
снова так рубашка становится блузка и
dhothi становится юбку и Патиалы
пижама становится разговором, что интересно
о мужской и женской одеждах
они всегда имели эту постоянную
диалога, и они всегда берут с одного
другой с точки зрения небольших деталей или
но рост гендерной жидкости
мода меняет этот разговор
работал с вышивальным блоком, и они
помогли вышивать узор
и построить одежду и
это они носили свои одежды и стояли
для них они не видели, как
одежда, которая была гендерной спецификой, они
видел это как одежду, открытую для
интерпретации пользователя и
мы снимали коллекцию, в которую мы пошли
на улицы Калькутты, и это
к которым нас подошли несколько
прохожий они пошли к ремесленникам
и спросил их об их опыте
и сказал, что мы, люди, которые были
принимая изображения, которые мы принимаем
преимущество их одевания их как
женщин и высмеивать их, но эти
ремесленники , казалось, не были в восторге от этого
им они наслаждались в тот момент, когда они
охватывали человека, которым они были
в этой одежде традиционно там
были два пола, но традиция
удерживая нас в промежутках между
заполнены людьми
экспериментируя в ОПЫТОМ
нарушая границы, наложенные на них
по признакам, присвоенным при рождении
люди, определяющие их как дизайнер I
посвятила себя исследуя
возможности, лежащие в пробелах
между сидением на обочине
Сегодня они начинают принято
в третьем мы говорим о лицах визуально
выражая свой жизненный опыт
их собственные условия моды были
для них экспериментировать и
изучить спектр гендерных
жизни, которая является их реальностью в
личность, которая является их модой, не
просто их, ваш спектр
ожидание
[Аплодисменты]
вы
Please follow and like us:
Be First to Comment