поэтому будущее видение мира приносит
хорошие новости плохие новости и вызов для
в ближайшие 30-50 лет хорошие новости
есть много признаков того, что мы
возглавляемый десятилетиями с большим обещанием
когда дело доходит до смертельного конфликта там
являются важными вещами, которые происходят
на международной арене и
вещи , которые происходят внутри
конфликты затронули общества, которые
перспективный взгляд надеется выглядеть хорошо
плохая новость — мы видим справедливую
количество насильственных конфликтов во всем
земной шар
это Могадишо — это место, которое почти
синонимы теперь с его измельчает конфликт
может быть зданием во многих
места вокруг мирового конфликта — это
реальность насильственного конфликта не
обязательно предрешено, но мы
видят этот вид жестокого разрушительного
конфликт захвата общества во всем
глобус, который нельзя оспаривать
это плохая новость, проблема в том, как
преследуем ли мы некоторые обещания
возможностей, которые начинаются
выйти изнутри этих
конфликта затронули общества для
этот вид шлифовальных бесконечных
конфликт мы называем конфликтами, подобными этому
которые, кажется, никогда не заканчиваются неразрешимыми
они сопротивляются разрешению, и это всегда
что если есть изменения, это для
хуже и не лучше, я думаю
что проблема заключается не в том, что
конфликты никогда не заканчиваются, так это то, что мы
не обращают внимания на то, где
реальное действие — это когда дело доходит до
возможности для изменения и изменения
и даже трансформируя эти конфликты
большую часть моей карьеры за последние 20 лет
годы были сосредоточены на больших
институциональные подходы к большому насилию
конфликтующих организаций, таких как Объединенные
Государства Наций региональные организации
правительства сосредоточены на
уровней на макро
утопические представления о том, что это значит
быть в мире в обществах, которые я проповедую
что я учу, что я верю в то, что мы
нужно иметь большое воображение, когда оно
приходит к миру проблема заключается в том , что это
неуловимое то утопическое пространство, которое
институциональный глобальный национальный уровень
изменение неуловимо, я заметил много
лет назад в Ираке, что виды
изменения, которые на самом деле происходили
были в микромасштабном масштабе на уровне
взаимодействия между врагами это
картина, которая исходит из поездки некоторых
работы, которые я сделал в Ираке, в которой иракцы
Шии-сунниты-арабы Курды туркмен
Появились христиане из многих общин
вместе для совместной работы и
второй наслаждался курдским праздником
Навруз вместе это было историческое
момент он выглядит крошечным, но
последствия этого были массовыми в
таких как Ирак, где
бифуркация и расслоение
между группами является эндемическим и
и исторический и глубоко сложный, поэтому я
начал удивляться, когда
действие — это такая интеграция
где фактическое изменение происходит
когда дело доходит до больших конфликтов, которые
мы все работали над такими
лет, я считаю, что мы искали
в неправильном месте на неправильном уровне
мы надеялись увидеть изменения на
уровень леса, но на самом деле он находится в
уровень деревьев, которые конфликтуют
затронутые общества фактически смещаются
есть идея, что социолог назвал
Джеффри Голдфарб предлагает назвать
политика маленьких вещей , когда
люди встречаются и развивают
действовать вместе, чтобы переопределить их положение
и создать альтернативы
существующий порядок, который он предлагает, и я
предполагают , что эти взаимодействия них
маленький
Гильские связи действительно мощные
в политическом смысле, потому что они
происходящих в контексте большого массива
неумолимый конфликт, который делит людей
на каждом уровне, когда люди подключаются
таким образом , я считаю , что происходит,
близость врагов — это термин, который
Я начал разрабатывать и работать с
и я думаю, хотел бы предложить в
провокационный путь близости врагов
когда местные повседневные взаимодействия
происходят перекрестные линии, которые преступают
нормы конфликта, которые говорят, что мы
работая вместе, хотя все
в нашем обществе от закона до поп- культуры
СМИ к политическим дискурсам толкает
мы будем вместе работать вместе
быть вместе, мы будем взаимодействовать с этими
создайте аутентичные возможности, чтобы это
концепция близости врагов
маломасштабное взаимодействие на микроуровне
где я считаю, что следующие 30-50
годы будут зависеть от условий
видения мира и
на самом деле очень радикальная вещь, чтобы сказать
время, когда конфликты настолько эндемичны, что
это срочно , вот этот вопрос
как мы заключим мир или это
срочный вопрос абсолютно нет вопрос
давайте просто возьмем несколько примеров
что все знают о Сирии 200 000
гражданские лица, убитые по меньшей мере через шесть лет
без реального конца в поле зрения, мы увидим
где дела идут
Ирак Афганистан 16 лет войны, и вы
может заполнить пробел, так много
другие конфликты, которые захватывают
общества, которые, кажется, никогда не заканчивают эти
являются важными проблемами для
какова стоимость четырнадцати пунктов три
триллиона долларов ежегодно
потрачено или проиграно насилию двенадцать очков
шесть процентов мирового ВВП потеряли
насилие составляет тысячу девять
сто пятьдесят три доллара за
каждый человек на земле
это кризис, нужны новые способы
решение старых проблем 2.14 четыре
процентов мирового миролюбие было
измеряется как снижение с 2008 года 52%
уровень спокойствия в стране был
ухудшилось с 2008 года,
свидетельствуют о тенденции к отрицательному а
тенденция вниз с точки зрения миролюбия
это плохие новости , и он должен получить наш
внимание это картина из Египта
во время некоторых волнений не так давно
проблема, которая на национальной
снова есть Мьянма, мы можем
ошеломлены цифрами 600 и 600
тысячи мусульманских беженцев, бежавших
Мьянма для Бангладеш это так
подавляющее — вот один комментарий от одного
из этих беженцев абу Салим очень
пожилой мужчина, который
Бангладеш со своей семьей, он сказал в
всего я бежал четыре раза в 1942 году, когда
японцы пришли затем снова в 1978 году
в третий раз я не могу вспомнить, но это
время было самым трудным , мы должны были
пересечь 11 холмов и провести 12-дневный поход
в укрытии в лесу я не мог
пешком или на море, чтобы они несли меня
линия, которая поражает меня так сильно здесь
в третий раз я не могу вспомнить
перемещенных в результате войны и насилия , так много
что вы не можете вспомнить, что
Причина в том , что предполагает , что мы имеем
проблема , которая должна быть решена его
необходимо обратиться к Питеру Коулману
великий социальный психолог говорит, что мы
хорошо вооруженный испуганный очень подозрительный
все более дробные карательные
пренебрежение нашими противниками и
утопление в насилии, поэтому в этом контексте
как мы можем представить себе мир, это дилемма
как мы в мирах по крайней мере
как мы изображаем мирное видение
мир в военное время, как мы справляемся с
что
мое предложение — нам нужно начать
глядя на детали, которые нам нужно посмотреть
на
трещины и швы в этом массивном
скалы конфликта это в Восточном Тиморе
бывший португальский , а затем и
Индонезийцы, оккупированные индонезийцами после
португальский в Восточном Тиморе, где я
снова и снова
начал видеть такую близость
такая связь происходит, что
была отдельной и отдельно от большой
макроэкономические вмешательства ООН или государственные
и я увидел, что эти
мелкие связи имели реальный смысл
имел прочную способность к изменениям, но
мы не просто воинственны
определение Сам президент Обама в
его речи о приеме Нобелевской премии мира
война в той или иной форме
с первым человеком на заре
история его нравственности не подвергалась сомнению
это был простой факт, как засуха или
болезнь, если война с нами была
с самого начала, возможно, это
не имеет смысла , хорошая новость заключается в том, что это
немного сложнее, чем это
Дуг Фрай — антрополог и другие
заметили, что вера в то, что там
всегда была война не соответствует
с археологическими фактами
другие археологи другие
антропологи помогли нам понять, что
сотрудничество действительно сотрудничество
фактически исторически была нормой
что не означает, что война не проблема
это просто сказать, что война — это не наша
вся история, поэтому я говорю две вещи
теперь сначала мы не обязательно
воинственные виды
потому что исторически и в
исторической записи, которая не несет
и второй, если вы посмотрите в любом
конфликт затронул общество, которое вы увидите
близость между врагами
на рынках в торговых центрах и парикмахерских в
рестораны иногда в школах и грех
а также в преднамеренной близости
программирование, где люди идут
вместе плакать вместе или заниматься искусством
вместе или строить новые школы или новые
вместе, если это существует
вместе и внутри конфликта, поэтому эти
две вещи — отсутствие исторической войны
как чисто война, как запись для человечества
и существование этой близости
что мы можем видеть в любом конфликте
затрагиваемые общества предполагают , что это
возможно, что мы можем преследовать это
видение мира Кеннет Боулдинг сказал
если что-то существует, возможно, что
является глубоким заявлением, когда дело доходит до
конфликты, которые захватывают эти
общества это снова возвращается в Ирак
то, что выглядит таким обыденным
волейбольная игра, но то, что представлено
здесь на этой картине принципиально
радикальной и принципиально политической
потому что люди на картинке приходят
со всех сторон иракского общества на
время, когда эти люди не предполагаются
быть вместе
это политическая игра в волейбол
осмысленной и мирной
волейбол в сельской местности Ирака, поэтому
все больше и больше , я считаю , что это
где мы должны принести наше внимание здесь мы
вернулись в Восточный Тимор
как мы проводим мелкомасштабные взаимодействия
как мы можем сфокусироваться на этом, как мы
принести энергию этому, как мы приносим
что означает и как мы поддерживаем
те команды ariz iraqis йеменцы сирийцы
Ливийцы, которые так много рискуют
создайте эту близость, потому что это
трансгрессивный — против правил для
эти сообщества, чтобы взаимодействовать с ними, могут
неформальные правила, но они не менее
мощным в том, чтобы держать людей в стороне
здесь мы вернулись в Ирак, я хочу сказать
рассказ о том, что в первый раз я действительно
понимать силу близости
врагов много лет назад в моей ранней работе
в Ираке я созвал и был частью
объединение группы
очень разнообразная группа иракцев из
каждой отдельной части общества каждый
демографический и в конце мероприятия
у нас просто люди шли по группе
и закрыть эту сессию только
разделяя немного своего опыта
и мы подчеркиваем, что все были
позволили говорить на их родном языке I
не знаю, знаете ли вы, но в Ираке
существует много разных языков
арабский да, но и туркменский
язык Халдейский, очевидно, курдский и
другие, и поэтому каждый человек был приглашен
говорят на своем языке ,
эта сессия работала в том, что
маленькая оливковая ветвь, которая была пройдена
вокруг от человека к человеку оливковое
филиал пришел к молодой туркменской женщине
который происходит от туркменского меньшинства в
Ирак, и она начала говорить и делиться
на своем языке на туркменском языке она была
немедленно прерванный пожилым арабским
человек из города Бакин Бу, который сказал
говорят на арабском языке , если вы Араки вы
говорить по-арабски и с иракцами
коллеги пригласили его , чтобы взять его , чтобы быть
молчание и позволить ей занять свое время
и он смягчил оливковую ветку
вокруг и, наконец, добрались до этого
джентльмен, он взял ветку, подумал он
на минуту, а затем он начал
вмешательство его беседы с
короткая молитва начинается во имя
Бог самый сострадательный, самый милостивый и
он остановился, а остальные участники
вызвали его следующим словом
и следующее слово он поднял руку
и он начал плакать большим большим человеком большим
толстые слезы рук текли по его
лицом к концу сессии и в самом
конец мы сказали , что вы думаете , как сделал
это и один из молодых людей сказал
это было хорошо, но в следующий раз, может быть, вы
может научить нас демократии и
что я хорошо сказал, я думаю, что у нас есть
немного работы, чтобы вернуться домой, но давайте
см. в этот момент прерыватель
большие арабские иракцы поднялись, и он
сказал, что я не согласен
это была демократия, потому что мы были
все
говорить своим собственным голосом в наших собственных
языка, и это важно и
вот что изменит Ирак, что
момент был преобразованным и электрическим
в той комнате, что тот же человек, который
даже не слышал языка наших
меньшинство затем поворачивалось и
преобразуется, чтобы охватить это как буквально
их причина того , что там к чему
Я имею в виду, когда я говорю об интимности
врагов — еще один пример этого
с каждым годом в начале
в конце апреля или в начале мая
День памяти в Израиле несколько
лет назад появилась группа людей
вместе и сказали, что мы хотим создать
является двунаправленным израильским и палестинским
расческа утро события Дня памяти , который
вместе и не разделяются, что при
уровень концепции настолько радикален
потому что мемориализация имеет тенденцию быть очень
национализированы, и поэтому эта группа людей
сказал нет, пришло время изменить парадигму
через которые мы оплакиваем наших умерших в мае I
отправился в Тель — Авив я ездил в
и я стал свидетелем четырех тысяч
люди, которые вместе рискуют
себя и людей, которые там
были вокруг них, чтобы быть частью этого
массовое многодневное мероприятие «День памяти»
что вновь принесло палестинцам и
Израильтяне вместе , чтобы оплакивать тех , кто
умер не только те, кто умер, но
те, кто был убит по вызову
скорбящих общин, и это было
умышленный момент, и он был глубоким
момент, и то, что я увидел, было 4000 плюс
люди, имеющие близость врагов
ожить в этой комнате и вызвать
гальванизировать и катализировать действие, это не
только этот момент, но это то, что следует
с этого момента трансформации
сдвиг изменений, которые вытекают из этого
момент близорукости
абсолютно радикальный опыт прихода
вместе и делиться печалью и болью
следующий пример, который я хотел бы поделиться, — это
Ливан, и это выглядит красиво
простая группа молодых людей
это на самом деле некоторые из самых важных
новых лидеров в Ливане от гражданских
общество от бизнеса от правительства
от исследования политики на
относительно молодой возраст приходит вместе
жилая программа по строительству мира
что я помогал сотрудничать с ливанцами
и другие профессора вы можете увидеть
смысл связи здесь, но то, что вы
не вижу , что это, что эти люди
представляют и сами приходят из
глубоко глубоко разделены как исторически
и с точки зрения того, что произошло, что
происходящих сегодня в сообществах и здесь
они собирались поговорить о
конфликт действительно уникален и действительно
необычные способы и близость, которая
был создан здесь, был удивительный остаточный
эффект не просто остается в этом
пространство молодых людей, имеющих хорошее время
в университете на несколько дней в Северной
Ливан — один из самых могущественных
Результатом этого стало создание
сами эти ливанцы в диапазоне
действительно мощных и важных
организаций, которые приносят это
вперед, который я хотел бы выделить
Ванесса
Василь создал новаторский
организации, ориентированной на средства массовой информации и
мир называется картой, и теперь она становится
лидера в регионе, безусловно, в
Ливана и в
как СМИ могут быть
часть динамического конфликта или
поддержка мира и
и сосуществование и умоляю и ilysm
это близость, решающая проблему
они разрешают конфликт , они
изменение основ
не социальный конфликт ответа нет вы бы
должны быть наивными, чтобы думать, что
фотографии, которые я показал вам, прежде чем мы
начало конца конфликта
это не то, что происходит, что
происходит, хотя это отдельные группы
и организации , которые
через линии способами, которые вы не можете даже
воображайте риск семейных отношений
рискуя безопасностью, мы видим безопасность
Хорошая новость: я вижу это везде
я выгляжу
отчасти потому, что я хочу увидеть его частично
потому что я считаю, что это действие
и такие организации, как Объединенные
Народы начинают принимать это
серьезно и все больше и больше
став частью того, как бизнес
хорошие новости 2017 первое улучшение
глобального миролюбия в глобальном
мирности с 2014 года
небольшой рост 93 стран на самом деле
в этом году стало более мирным и 9
географические регионы
чувство спокойствия, измеряемое
GPI, так что предстоит еще большая работа, но
конечно, все точки, на мой взгляд, все
все дороги ведут нас к этому
важность близости важности
повседневная важность мирского
соединения, в которых люди пересекаются
линий и вносить реальные изменения в
общества , которые борется, я думаю
что есть надежда, спасибо вам большое
[Аплодисменты]
хорошие новости плохие новости и вызов для
в ближайшие 30-50 лет хорошие новости
есть много признаков того, что мы
возглавляемый десятилетиями с большим обещанием
когда дело доходит до смертельного конфликта там
являются важными вещами, которые происходят
на международной арене и
вещи , которые происходят внутри
конфликты затронули общества, которые
перспективный взгляд надеется выглядеть хорошо
плохая новость — мы видим справедливую
количество насильственных конфликтов во всем
земной шар
это Могадишо — это место, которое почти
синонимы теперь с его измельчает конфликт
может быть зданием во многих
места вокруг мирового конфликта — это
реальность насильственного конфликта не
обязательно предрешено, но мы
видят этот вид жестокого разрушительного
конфликт захвата общества во всем
глобус, который нельзя оспаривать
это плохая новость, проблема в том, как
преследуем ли мы некоторые обещания
возможностей, которые начинаются
выйти изнутри этих
конфликта затронули общества для
этот вид шлифовальных бесконечных
конфликт мы называем конфликтами, подобными этому
которые, кажется, никогда не заканчиваются неразрешимыми
они сопротивляются разрешению, и это всегда
что если есть изменения, это для
хуже и не лучше, я думаю
что проблема заключается не в том, что
конфликты никогда не заканчиваются, так это то, что мы
не обращают внимания на то, где
реальное действие — это когда дело доходит до
возможности для изменения и изменения
и даже трансформируя эти конфликты
большую часть моей карьеры за последние 20 лет
годы были сосредоточены на больших
институциональные подходы к большому насилию
конфликтующих организаций, таких как Объединенные
Государства Наций региональные организации
правительства сосредоточены на
уровней на макро
утопические представления о том, что это значит
быть в мире в обществах, которые я проповедую
что я учу, что я верю в то, что мы
нужно иметь большое воображение, когда оно
приходит к миру проблема заключается в том , что это
неуловимое то утопическое пространство, которое
институциональный глобальный национальный уровень
изменение неуловимо, я заметил много
лет назад в Ираке, что виды
изменения, которые на самом деле происходили
были в микромасштабном масштабе на уровне
взаимодействия между врагами это
картина, которая исходит из поездки некоторых
работы, которые я сделал в Ираке, в которой иракцы
Шии-сунниты-арабы Курды туркмен
Появились христиане из многих общин
вместе для совместной работы и
второй наслаждался курдским праздником
Навруз вместе это было историческое
момент он выглядит крошечным, но
последствия этого были массовыми в
таких как Ирак, где
бифуркация и расслоение
между группами является эндемическим и
и исторический и глубоко сложный, поэтому я
начал удивляться, когда
действие — это такая интеграция
где фактическое изменение происходит
когда дело доходит до больших конфликтов, которые
мы все работали над такими
лет, я считаю, что мы искали
в неправильном месте на неправильном уровне
мы надеялись увидеть изменения на
уровень леса, но на самом деле он находится в
уровень деревьев, которые конфликтуют
затронутые общества фактически смещаются
есть идея, что социолог назвал
Джеффри Голдфарб предлагает назвать
политика маленьких вещей , когда
люди встречаются и развивают
действовать вместе, чтобы переопределить их положение
и создать альтернативы
существующий порядок, который он предлагает, и я
предполагают , что эти взаимодействия них
маленький
Гильские связи действительно мощные
в политическом смысле, потому что они
происходящих в контексте большого массива
неумолимый конфликт, который делит людей
на каждом уровне, когда люди подключаются
таким образом , я считаю , что происходит,
близость врагов — это термин, который
Я начал разрабатывать и работать с
и я думаю, хотел бы предложить в
провокационный путь близости врагов
когда местные повседневные взаимодействия
происходят перекрестные линии, которые преступают
нормы конфликта, которые говорят, что мы
работая вместе, хотя все
в нашем обществе от закона до поп- культуры
СМИ к политическим дискурсам толкает
мы будем вместе работать вместе
быть вместе, мы будем взаимодействовать с этими
создайте аутентичные возможности, чтобы это
концепция близости врагов
маломасштабное взаимодействие на микроуровне
где я считаю, что следующие 30-50
годы будут зависеть от условий
видения мира и
на самом деле очень радикальная вещь, чтобы сказать
время, когда конфликты настолько эндемичны, что
это срочно , вот этот вопрос
как мы заключим мир или это
срочный вопрос абсолютно нет вопрос
давайте просто возьмем несколько примеров
что все знают о Сирии 200 000
гражданские лица, убитые по меньшей мере через шесть лет
без реального конца в поле зрения, мы увидим
где дела идут
Ирак Афганистан 16 лет войны, и вы
может заполнить пробел, так много
другие конфликты, которые захватывают
общества, которые, кажется, никогда не заканчивают эти
являются важными проблемами для
какова стоимость четырнадцати пунктов три
триллиона долларов ежегодно
потрачено или проиграно насилию двенадцать очков
шесть процентов мирового ВВП потеряли
насилие составляет тысячу девять
сто пятьдесят три доллара за
каждый человек на земле
это кризис, нужны новые способы
решение старых проблем 2.14 четыре
процентов мирового миролюбие было
измеряется как снижение с 2008 года 52%
уровень спокойствия в стране был
ухудшилось с 2008 года,
свидетельствуют о тенденции к отрицательному а
тенденция вниз с точки зрения миролюбия
это плохие новости , и он должен получить наш
внимание это картина из Египта
во время некоторых волнений не так давно
проблема, которая на национальной
снова есть Мьянма, мы можем
ошеломлены цифрами 600 и 600
тысячи мусульманских беженцев, бежавших
Мьянма для Бангладеш это так
подавляющее — вот один комментарий от одного
из этих беженцев абу Салим очень
пожилой мужчина, который
Бангладеш со своей семьей, он сказал в
всего я бежал четыре раза в 1942 году, когда
японцы пришли затем снова в 1978 году
в третий раз я не могу вспомнить, но это
время было самым трудным , мы должны были
пересечь 11 холмов и провести 12-дневный поход
в укрытии в лесу я не мог
пешком или на море, чтобы они несли меня
линия, которая поражает меня так сильно здесь
в третий раз я не могу вспомнить
перемещенных в результате войны и насилия , так много
что вы не можете вспомнить, что
Причина в том , что предполагает , что мы имеем
проблема , которая должна быть решена его
необходимо обратиться к Питеру Коулману
великий социальный психолог говорит, что мы
хорошо вооруженный испуганный очень подозрительный
все более дробные карательные
пренебрежение нашими противниками и
утопление в насилии, поэтому в этом контексте
как мы можем представить себе мир, это дилемма
как мы в мирах по крайней мере
как мы изображаем мирное видение
мир в военное время, как мы справляемся с
что
мое предложение — нам нужно начать
глядя на детали, которые нам нужно посмотреть
на
трещины и швы в этом массивном
скалы конфликта это в Восточном Тиморе
бывший португальский , а затем и
Индонезийцы, оккупированные индонезийцами после
португальский в Восточном Тиморе, где я
снова и снова
начал видеть такую близость
такая связь происходит, что
была отдельной и отдельно от большой
макроэкономические вмешательства ООН или государственные
и я увидел, что эти
мелкие связи имели реальный смысл
имел прочную способность к изменениям, но
мы не просто воинственны
определение Сам президент Обама в
его речи о приеме Нобелевской премии мира
война в той или иной форме
с первым человеком на заре
история его нравственности не подвергалась сомнению
это был простой факт, как засуха или
болезнь, если война с нами была
с самого начала, возможно, это
не имеет смысла , хорошая новость заключается в том, что это
немного сложнее, чем это
Дуг Фрай — антрополог и другие
заметили, что вера в то, что там
всегда была война не соответствует
с археологическими фактами
другие археологи другие
антропологи помогли нам понять, что
сотрудничество действительно сотрудничество
фактически исторически была нормой
что не означает, что война не проблема
это просто сказать, что война — это не наша
вся история, поэтому я говорю две вещи
теперь сначала мы не обязательно
воинственные виды
потому что исторически и в
исторической записи, которая не несет
и второй, если вы посмотрите в любом
конфликт затронул общество, которое вы увидите
близость между врагами
на рынках в торговых центрах и парикмахерских в
рестораны иногда в школах и грех
а также в преднамеренной близости
программирование, где люди идут
вместе плакать вместе или заниматься искусством
вместе или строить новые школы или новые
вместе, если это существует
вместе и внутри конфликта, поэтому эти
две вещи — отсутствие исторической войны
как чисто война, как запись для человечества
и существование этой близости
что мы можем видеть в любом конфликте
затрагиваемые общества предполагают , что это
возможно, что мы можем преследовать это
видение мира Кеннет Боулдинг сказал
если что-то существует, возможно, что
является глубоким заявлением, когда дело доходит до
конфликты, которые захватывают эти
общества это снова возвращается в Ирак
то, что выглядит таким обыденным
волейбольная игра, но то, что представлено
здесь на этой картине принципиально
радикальной и принципиально политической
потому что люди на картинке приходят
со всех сторон иракского общества на
время, когда эти люди не предполагаются
быть вместе
это политическая игра в волейбол
осмысленной и мирной
волейбол в сельской местности Ирака, поэтому
все больше и больше , я считаю , что это
где мы должны принести наше внимание здесь мы
вернулись в Восточный Тимор
как мы проводим мелкомасштабные взаимодействия
как мы можем сфокусироваться на этом, как мы
принести энергию этому, как мы приносим
что означает и как мы поддерживаем
те команды ariz iraqis йеменцы сирийцы
Ливийцы, которые так много рискуют
создайте эту близость, потому что это
трансгрессивный — против правил для
эти сообщества, чтобы взаимодействовать с ними, могут
неформальные правила, но они не менее
мощным в том, чтобы держать людей в стороне
здесь мы вернулись в Ирак, я хочу сказать
рассказ о том, что в первый раз я действительно
понимать силу близости
врагов много лет назад в моей ранней работе
в Ираке я созвал и был частью
объединение группы
очень разнообразная группа иракцев из
каждой отдельной части общества каждый
демографический и в конце мероприятия
у нас просто люди шли по группе
и закрыть эту сессию только
разделяя немного своего опыта
и мы подчеркиваем, что все были
позволили говорить на их родном языке I
не знаю, знаете ли вы, но в Ираке
существует много разных языков
арабский да, но и туркменский
язык Халдейский, очевидно, курдский и
другие, и поэтому каждый человек был приглашен
говорят на своем языке ,
эта сессия работала в том, что
маленькая оливковая ветвь, которая была пройдена
вокруг от человека к человеку оливковое
филиал пришел к молодой туркменской женщине
который происходит от туркменского меньшинства в
Ирак, и она начала говорить и делиться
на своем языке на туркменском языке она была
немедленно прерванный пожилым арабским
человек из города Бакин Бу, который сказал
говорят на арабском языке , если вы Араки вы
говорить по-арабски и с иракцами
коллеги пригласили его , чтобы взять его , чтобы быть
молчание и позволить ей занять свое время
и он смягчил оливковую ветку
вокруг и, наконец, добрались до этого
джентльмен, он взял ветку, подумал он
на минуту, а затем он начал
вмешательство его беседы с
короткая молитва начинается во имя
Бог самый сострадательный, самый милостивый и
он остановился, а остальные участники
вызвали его следующим словом
и следующее слово он поднял руку
и он начал плакать большим большим человеком большим
толстые слезы рук текли по его
лицом к концу сессии и в самом
конец мы сказали , что вы думаете , как сделал
это и один из молодых людей сказал
это было хорошо, но в следующий раз, может быть, вы
может научить нас демократии и
что я хорошо сказал, я думаю, что у нас есть
немного работы, чтобы вернуться домой, но давайте
см. в этот момент прерыватель
большие арабские иракцы поднялись, и он
сказал, что я не согласен
это была демократия, потому что мы были
все
говорить своим собственным голосом в наших собственных
языка, и это важно и
вот что изменит Ирак, что
момент был преобразованным и электрическим
в той комнате, что тот же человек, который
даже не слышал языка наших
меньшинство затем поворачивалось и
преобразуется, чтобы охватить это как буквально
их причина того , что там к чему
Я имею в виду, когда я говорю об интимности
врагов — еще один пример этого
с каждым годом в начале
в конце апреля или в начале мая
День памяти в Израиле несколько
лет назад появилась группа людей
вместе и сказали, что мы хотим создать
является двунаправленным израильским и палестинским
расческа утро события Дня памяти , который
вместе и не разделяются, что при
уровень концепции настолько радикален
потому что мемориализация имеет тенденцию быть очень
национализированы, и поэтому эта группа людей
сказал нет, пришло время изменить парадигму
через которые мы оплакиваем наших умерших в мае I
отправился в Тель — Авив я ездил в
и я стал свидетелем четырех тысяч
люди, которые вместе рискуют
себя и людей, которые там
были вокруг них, чтобы быть частью этого
массовое многодневное мероприятие «День памяти»
что вновь принесло палестинцам и
Израильтяне вместе , чтобы оплакивать тех , кто
умер не только те, кто умер, но
те, кто был убит по вызову
скорбящих общин, и это было
умышленный момент, и он был глубоким
момент, и то, что я увидел, было 4000 плюс
люди, имеющие близость врагов
ожить в этой комнате и вызвать
гальванизировать и катализировать действие, это не
только этот момент, но это то, что следует
с этого момента трансформации
сдвиг изменений, которые вытекают из этого
момент близорукости
абсолютно радикальный опыт прихода
вместе и делиться печалью и болью
следующий пример, который я хотел бы поделиться, — это
Ливан, и это выглядит красиво
простая группа молодых людей
это на самом деле некоторые из самых важных
новых лидеров в Ливане от гражданских
общество от бизнеса от правительства
от исследования политики на
относительно молодой возраст приходит вместе
жилая программа по строительству мира
что я помогал сотрудничать с ливанцами
и другие профессора вы можете увидеть
смысл связи здесь, но то, что вы
не вижу , что это, что эти люди
представляют и сами приходят из
глубоко глубоко разделены как исторически
и с точки зрения того, что произошло, что
происходящих сегодня в сообществах и здесь
они собирались поговорить о
конфликт действительно уникален и действительно
необычные способы и близость, которая
был создан здесь, был удивительный остаточный
эффект не просто остается в этом
пространство молодых людей, имеющих хорошее время
в университете на несколько дней в Северной
Ливан — один из самых могущественных
Результатом этого стало создание
сами эти ливанцы в диапазоне
действительно мощных и важных
организаций, которые приносят это
вперед, который я хотел бы выделить
Ванесса
Василь создал новаторский
организации, ориентированной на средства массовой информации и
мир называется картой, и теперь она становится
лидера в регионе, безусловно, в
Ливана и в
как СМИ могут быть
часть динамического конфликта или
поддержка мира и
и сосуществование и умоляю и ilysm
это близость, решающая проблему
они разрешают конфликт , они
изменение основ
не социальный конфликт ответа нет вы бы
должны быть наивными, чтобы думать, что
фотографии, которые я показал вам, прежде чем мы
начало конца конфликта
это не то, что происходит, что
происходит, хотя это отдельные группы
и организации , которые
через линии способами, которые вы не можете даже
воображайте риск семейных отношений
рискуя безопасностью, мы видим безопасность
Хорошая новость: я вижу это везде
я выгляжу
отчасти потому, что я хочу увидеть его частично
потому что я считаю, что это действие
и такие организации, как Объединенные
Народы начинают принимать это
серьезно и все больше и больше
став частью того, как бизнес
хорошие новости 2017 первое улучшение
глобального миролюбия в глобальном
мирности с 2014 года
небольшой рост 93 стран на самом деле
в этом году стало более мирным и 9
географические регионы
чувство спокойствия, измеряемое
GPI, так что предстоит еще большая работа, но
конечно, все точки, на мой взгляд, все
все дороги ведут нас к этому
важность близости важности
повседневная важность мирского
соединения, в которых люди пересекаются
линий и вносить реальные изменения в
общества , которые борется, я думаю
что есть надежда, спасибо вам большое
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment