Future Visions of Peace | Zachary Metz | TEDxHofstraUniversity

così la visione futura della pace porta
buone notizie cattive notizie e una sfida per
i prossimi 30 o 50 anni la buona notizia è
ci sono molte indicazioni che siamo
diretto in decenni con grandi promesse
quando si tratta di conflitto mortale lì
sono cose importanti che stanno accadendo
sulla scena internazionale e importante
cose che stanno accadendo dentro
società colpite dal conflitto che guardano
aspetto promettente speranzoso guarda bene
la cattiva notizia è che stiamo vedendo una fiera
quantità di conflitto violento attorno al
globo
questo è Mogadiscio un posto che è quasi
sinonimo ora con macinazione conflitto
potrebbe essere un edificio in molti diversi
luoghi in tutto il mondo il conflitto è un
la realtà non è il conflitto violento
necessariamente una conclusione scontata ma noi
vedere questo tipo di violento distruttivo
conflitto che attanaglia le società intorno al
globo che non può essere contestato
questa è la cattiva notizia, la sfida è come
facciamo perseguiamo alcune delle promesse alcuni
delle opportunità che stanno iniziando
emergere con dentro da questi
società colpite dal conflitto di affrontare
questo tipo di rettifica senza fine
conflitto che chiamiamo conflitti come questo
che sembra non finire mai intrattabile
resistono alla risoluzione e sempre
sembra che se c’è un cambiamento è per
il peggio e non per il meglio, penso
che il problema non è che il
i conflitti non finiscono mai è noi
non prestano attenzione a dove il
la vera azione è quando si tratta di
opportunità per il cambiamento e il cambiamento
e persino trasformare questi conflitti
la maggior parte della mia carriera negli ultimi 20 anni
anni è stata concentrata sulla grande
approcci istituzionali a grandi violenti
organizzazioni di conflitti come gli Stati Uniti
Nazioni organizzazioni regionali degli Stati
i governi sono focalizzati al massimo
livelli su macro-base quasi
visioni utopistiche di ciò che significa
essere in pace nelle società che predico
che insegno che io ci creda
bisogno di avere una grande immaginazione quando
arriva alla pace il problema è che lo è
inafferrabile quello spazio utopico che
livello nazionale globale istituzionale
il cambiamento è sfuggente ho notato molti
anni fa in Iraq che il tipo di
cambiamenti che stavano realmente accadendo
erano alla micro scala a livello di
interazioni tra nemici questo è un
immagine che viene da un viaggio di alcuni
lavoro che ho fatto in Iraq in cui iracheno
Sciiti arabi sunniti kurdi turkmeni
Arrivarono cristiani di molte comunità
insieme per lavorare prima insieme e
in secondo luogo godetevi la festa kurda di
Nowruz insieme è stato un evento storico
momento sembra minuscolo ma il
le implicazioni di questo erano enormi in un
ambiente come l ‘ Iraq dove il
biforcazione e stratificazione
tra uno tra gruppi è endemico e
e storico e profondamente impegnativo quindi io
iniziato a chiedersi è questo dove il
l’azione è questo tipo di integrazione
dove il cambiamento reale sta avvenendo
quando si tratta dei grandi conflitti,
abbiamo lavorato tutti su così tanti
anni credo che stavamo guardando
nel posto sbagliato al livello sbagliato
abbiamo sperato di vedere il cambiamento al
livello della foresta ma in realtà è a
il livello degli alberi in conflitto
le società colpite stanno effettivamente cambiando
c’è un’idea che il sociologo ha chiamato
Le offerte di Jeffrey Goldfarb hanno chiamato il
la politica delle piccole cose è quando
le persone si incontrano e sviluppano una capacità di
agire insieme per ridefinire la loro situazione
e per creare alternative al
l’ordine esistente che sta suggerendo e io
suggerire che queste interazioni questi
piccolo
Le connessioni di Guil sono davvero potenti
in senso politico perché lo sono
che si verificano nel contesto di grandi dimensioni
conflitto inesorabile che divide le persone
ad ogni livello in cui le persone si connettono
in questo modo credo che quello che sta succedendo sia
l’intimità dei nemici è un termine che
Ho iniziato a sviluppare e lavorare con
e penso che mi piacerebbe offrire in a
modo provocatorio l’intimità dei nemici
è quando interazioni quotidiane locali
si verificano quelle linee trasversali che trasgrediscono
le norme del conflitto che dicono di essere
lavorare insieme anche se tutto
nella nostra società dalla legge alla cultura pop
spinge i media al discorso politico
noi a parte lavoreremo insieme, lo faremo
stare insieme interagiremo con questi
creare possibilità autentiche in questo modo
concetto dell’intimità dei nemici questo
su piccola scala questa interazione a livello micro
è dove credo che i prossimi 30 a 50
gli anni dipenderanno in termini
di una visione per la pace e questo è
in realtà una cosa molto radicale da dire a
un tempo in cui i conflitti sono così endemici
è urgente questa è questa domanda
di come facciamo la pace o è questo?
domanda urgente assolutamente nessuna domanda
facciamo solo alcuni esempi
che tutti siano a conoscenza della Siria 200.000
civili uccisi almeno in sei anni
senza una vera fine in vista vedremo
dove vanno le cose
Iraq Afghanistan 16 anni di guerra e tu
può riempire lo spazio vuoto ce ne sono così tanti
altri conflitti che sono avvincenti
le società che sembrano non finire mai questi
sono questioni importanti con cui confrontarsi
qual è il costo quattordici punto tre
trilioni di dollari è stimato annualmente
speso o perso alla violenza dodici punti
il 6 % del PIL globale è stato perso
la violenza è millenovecentonovanta
centocinquantatre dollari per
ogni singola persona sulla terra
questa è una crisi abbiamo bisogno di nuovi modi di
affrontare i vecchi problemi 2.14 quattro
il percento della pace globale è stato
misurato in diminuzione dal 2008 al 52% di
il livello di tranquillità del paese è stato
deteriorandosi dal 2008, quindi questo sarebbe
suggerire una tendenza verso il negativo a
tendenza al ribasso in termini di tranquillità
questa è una brutta notizia e dovrebbe essere nostra
attenzione questa è una foto dall’Egitto
durante alcuni disordini non troppo tempo fa uno
problema che è sul palcoscenico nazionale
di nuovo è il Myanmar che possiamo ottenere
intorpidito dai numeri 600 e 600
migliaia di rifugiati prevalentemente musulmani in fuga
Myanmar per il Bangladesh è così
travolgente ecco un commento da uno
di quei profughi a un certo punto
uomo anziano che ha fatto la sua strada per
ha detto in Bangladesh con la sua famiglia
totale sono scappato quattro volte nel 1942 quando
il giapponese venne poi di nuovo nel 1978 il
la terza volta non riesco a ricordare ma questo
il tempo è stato il più difficile che abbiamo avuto
attraversa 11 colline e trascorri 12 giorni a fare escursioni
nel nascondiglio nella foresta non potevo
a piedi o in mare, quindi hanno dovuto portarmi il
linea che mi colpisce così fortemente qui
è la terza volta che non riesco a ricordare di essere
sfollati da guerra e violenza così tanti
volte che non riesci a ricordare quale
la causa era che suggerisce di avere un
problema che deve essere risolto è
deve essere affrontato Peter Coleman a
il grande psicologo sociale dice che siamo a
ben armato spaventato altamente sospettoso
punitivo sempre più frazionario
denigrazione dei nostri avversari e
affogare nella violenza così in questo contesto
come possiamo immaginare la pace è un dilemma
come facciamo nei mondi di almeno
costruendo come possiamo immaginare la visione della pace
la pace in tempo di guerra come facciamo a lottare
quella
il mio suggerimento è che dobbiamo iniziare
guardando i dettagli che dobbiamo guardare
al
crepe e le cuciture in questo massiccio
rocce di conflitto questo è a Timor Est
ex portoghese e poi e un
Indonesiano occupato dagli indonesiani dopo
il portoghese a Timor Est dove io
ha lavorato ancora per un po ‘di tempo
iniziato a vedere questo tipo di intimità
questo tipo di connessione che succede
era separato e separato dal grande
macro interventi ONU o guidati dallo stato
interventi e ho visto che questi
le connessioni su piccola scala avevano un significato reale
aveva una capacità duratura di cambiamento ma
non siamo semplicemente bellicosi per natura
definizione Presidente Obama stesso in
il suo discorso di accettazione del premio Nobel per la pace
ha detto che la guerra in una forma o nell’altra è apparsa
con il primo uomo all’alba di
la storia della sua moralità non è stata messa in discussione
era un fatto semplice come la siccità o
malattia quindi se la guerra è stata con noi
fin dall’inizio forse questo
non ha senso la buona notizia è che lo è
un po ‘più complicato di così
Doug Frye, antropologo e altri
ho notato che la convinzione che lì
era sempre stata la guerra non corrisponde
con i fatti archeologici del
importa altri archeologi
gli antropologi ci hanno aiutato a vederlo
collaborazione in realtà cooperazione
in realtà è stata storicamente la norma
il che non vuol dire che la guerra non sia un problema
è solo per dire che forse la guerra non è la nostra
tutta la storia quindi sto dicendo due cose
ora prima non siamo necessariamente a
specie bellicose
perché storicamente e nel genere
di record storici che non è sopportato
fuori e secondo se si guarda in qualsiasi
vedrai la società colpita dal conflitto
connessioni intimità tra nemici
nei mercati di centri commerciali e parrucchieri di
ristoranti a volte nelle scuole e peccato
e anche in intimità intenzionale
programmazione in cui le persone stanno arrivando
insieme per piangere insieme o per fare arte
insieme o per costruire nuove scuole o nuove
alloggiando insieme quindi se questo esiste
accanto e all’interno di conflitto così questi
due cose la mancanza di una guerra storica
come pura guerra come record per l’ umanità
e l’esistenza di queste intimità
quello che possiamo vedere in ogni conflitto
la società colpita suggerisce che sia così
possibile che possiamo perseguire questo
visione per la pace, ha detto Kenneth Boulding
se qualcosa esiste è possibile che
è una dichiarazione profonda quando si tratta di
i conflitti che stringano questi
società questo è di nuovo di nuovo in Iraq
qualcosa che sembra così banale
gioco di pallavolo ma ciò che è rappresentato
qui in questa immagine è fondamentalmente
radicale e fondamentalmente politico
perché le persone nella foto vengono
da ogni aspetto della società irachena in a
momento in cui queste persone non sono supposte
essere insieme
questo è un gioco di pallavolo politico a
gioco significativo e orientato alla pace di
pallavolo nella campagna dell’Iraq così
sempre più credo che sia così
dove abbiamo bisogno di portare la nostra attenzione qui
sono tornati a Timor Est la domanda di
come portiamo interazioni su piccola scala?
in che modo focalizziamo l’attenzione su come facciamo?
portare energia a questo come portiamo
significato per questo e come supportiamo
quelli della squadra ariz iracheni yemeniti siriani
Libici che stanno rischiando così tanto
crea queste intimità perché è così
trasgressivo è contro le regole per
queste comunità per interagire con quelle possono
essere regole informali ma non sono da meno
potente nel tenere le persone a parte
qui siamo di nuovo in Iraq voglio raccontare
una storia sulla prima volta che io davvero
compreso il potere della intimità
nemici molti anni fa nei miei primi lavori
in Iraq ho convocato e ho fatto parte di
riunire un gruppo
un gruppo molto vario di iracheni da cui proviene
ogni diversa parte della società ogni
demografico e alla fine dell’evento
abbiamo semplicemente fatto andare le persone in giro per il gruppo
e chiudi questa sessione con giusto
condividendo un po ‘della loro esperienza
e sottolineiamo che tutti lo erano
permesso di parlare nella propria lingua I
non so se ne sei a conoscenza, ma in Iraq
ci sono molte lingue diverse
arabo parlato sì ma anche turkmeno
lingua caldea, ovviamente curda e
altri e così ogni persona è stata invitata a
parlare nella propria lingua in questo modo
questa sessione ha funzionato era che c’era un
piccolo ramo d’ulivo che è stato passato
intorno da persona a persona l’oliva
ramo è venuto a una giovane donna turkmena
che viene dalla minoranza turkmena in
Iraq e ha iniziato a parlare e condividere
nella sua lingua in turkmeno era
immediatamente interrotto da un arabo più anziano
uomo di una città chiamata Baku boo che disse
parlare in arabo, se siete voi Araki
parlare in arabo me stesso e il mio iracheno
colleghi lo invitarono a prendere il suo essere
silenzioso e le permetto di prendersi del tempo
e ha ceduto il ramo d’ulivo è andato
intorno e finalmente ce l’ha fatta
gentiluomo ha preso il ramo che pensava
per un minuto e poi ha iniziato il suo
interviene la sua conversazione con a
breve preghiera inizia nel nome di
Dio più compassionevole, il più gentile e
si è fermato e gli altri partecipanti
lo stavano spingendo con la prossima parola
e alla prossima parola alzò la mano
e cominciò a piangere grande uomo corpulento grande
mani grosse lacrime che scorrevano lungo le sue
affrontare la sessione conclusa e al momento
fine abbiamo detto che cosa ne pensi di come ha fatto
questo va e uno dei giovani ha detto
questo andava bene ma la prossima volta forse tu
potrebbe insegnarci la democrazia e come
funziona così, ho detto bene, penso che abbiamo un
poco lavoro da fare a casa, ma facciamolo
vedi a quel punto l’interruzione il
il grande corpulento arabo iracheno si alzò e lui
ho detto che non sono d’accordo
questa era la democrazia perché noi eravamo
tutti incoraggiati a
parlare con la nostra stessa voce nella nostra
lingua e questo è ciò che conta e
questo è ciò che cambierà l’Iraq
il momento è stato trasformativo ed elettrico
in quella stanza che lo stesso uomo che
non potevo nemmeno sentire la lingua del nostro
la minoranza si girerebbe e cambierà e
trasforma per abbracciarlo come letteralmente
la loro ragione per essere lì è questo
Intendo quando dico l’intimità di
nemici un altro esempio questo molto
su larga scala ogni anno all’inizio di
fine aprile o inizio maggio c’è a
Evento del Memorial Day in Israele diversi
anni fa arrivò un gruppo di persone
insieme e abbiamo detto quello che vogliamo creare
è un binomeno israeliano e palestinese
pettine mattina evento un Memorial Day che
è insieme e non separato che a a
il livello del concetto è così radicale
perché la memorizzazione tende ad essere molto
nazionalizzato e quindi questo gruppo di persone
ha detto no è ora di cambiare il paradigma
attraverso il quale piangiamo i nostri morti nel maggio I
viaggiato a Tel Aviv ho viaggiato al
regione e ho assistito a quattromila
persone che si uniscono a grande rischio
loro stessi e alle persone che lì
erano attorno a loro per farne parte
enorme evento Memorial Day multi-città
che ha portato di nuovo palestinesi e
Israeliani insieme per piangere quelli che avevano
morirono non solo quelli che erano morti ma
quelli che erano stati uccisi dalla chiamata
comunità di persone in lutto e questo era un
momento intenzionale ed è stato un profondo
momento e quello che ho visto era più di 4.000
persone che hanno l’intimità dei nemici
venire vivo in quella stanza e innescare e
galvanizzare e catalizzare l’azione non lo è
proprio quel momento ma è quello che segue
da quel momento la trasformazione il
spostare i cambiamenti che discendono da tale
momento di intimità un enorme
esperienza assolutamente radicale di venire
insieme e condividendo la tristezza e il dolore
il prossimo esempio che vorrei condividere è in
Il Libano e questo sembra un bel
gruppo semplice di giovani
in realtà è uno dei più importanti
leader emergenti in Libano da civili
società dagli affari dal governo
dalla ricerca dalla politica in a
relativamente giovane età insieme per
un programma residenziale per la costruzione della pace
che ho aiutato a co-diretto con i libanesi
e altri professori puoi vedere a
senso di connessione qui, ma quello che tu
non vedo è questo che queste persone
rappresentare e loro stessi provengono
profondamente diviso profondamente sia storicamente
e in termini di cosa è successo
accadendo oggi alle comunità e qui
stavano arrivando insieme a parlare di
conflitto in davvero unico e davvero
modi insoliti e l’intimità che
è stato creato qui ha avuto un incredibile residuo
effetto non rimane solo in quello
spazio dei giovani che si divertono
in un’università per alcuni giorni nel nord
Il Libano uno dei più potenti
i risultati di questa è stata la creazione
da questi stessi libanesi di un raggio
di veramente potente e importante
organizzazioni che stanno portando questo
in avanti vorrei evidenziare
Vanessa
Vasil ha creato un rivoluzionario
organizzazione chiamata focalizzata sui media e
la pace chiama mappa e lei sta diventando
un leader nella regione sicuramente in
Libano e in tutto in termini di
affrontare come i media possono essere o
parte del conflitto dinamico o
sostegno alla pace e all’inclusione
e la coesistenza e implorare e ilysm
sono queste intimità che risolvono il problema
stanno risolvendo il conflitto sono loro
cambiando i fondamenti di
conflitto sociale la risposta è no, ci si
essere ingenuo per pensare che il
immagini che ti ho mostrato prima di noi
l’inizio della fine del conflitto
non è quello che sta succedendo
succede però sono gruppi di individui
e organizzazioni che stanno facendo un passo
attraverso le linee in modi che non puoi nemmeno
immagina di mettere a rischio i rapporti familiari
mettendo a rischio la sicurezza stiamo vedendo la sicurezza
la buona notizia è che vedo questo ovunque
Io guardo
in parte perché voglio vederlo parzialmente
perché credo che sia dove l’azione
è e organizzazioni come gli Stati Uniti
Le nazioni stanno iniziando a prendere questo molto
seriamente e sempre di più è
diventare parte di come viene fatto il business
buone notizie 2017 primo miglioramento in
pace globale nel mondo
tranquillità dal 2014 c’è stato un
piccolo rialzo 93 paesi sono in realtà
diventando più sereno quest’anno e 9
le regioni geografiche hanno guadagnato in a
senso di pace misurato dal
GPI quindi c’è più lavoro da fare ma
sicuramente tutti i punti a mio avviso tutti
tutte le strade ci riconducono a questo
importanza dell’intimità l’importanza di
il quotidiano l’importanza di banale
connessioni in cui le persone stanno attraversando
linee e apportare cambiamenti reali in
società che sto lottando, penso
che c’è speranza grazie mille
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