так часто, когда мы думаем о культуре, мы
смотри внешне, мы пытаемся понять и
выяснить другие культурные практики и
убеждений, и хотя это может быть
важной важной частью
межкультурная коммуникация должна выглядеть
интроспективно в наших собственных предположениях
ценностей и норм и как глобальных
интеграция и эмиграция продолжаются
он должен увеличиваться с экспоненциальной скоростью
никогда не было более важного
время, чтобы сосредоточиться на наших отношениях и
наше общение в межкультурном
в течение следующих нескольких минут я буду
описывают некоторые методы для принятия
интроспективный подход к культуре
это подход, в котором мы постоянно
и критически подвергать сомнению наши предположения
и работать над деконструированием стереотипов
которые мы могли бы иметь за последние 40 лет
лет или около того, это был большой
большое количество отраслей ,
придумываю эту культурную компетенцию
программ в ответ на быстрые
глобализация, многие из этих программ
предназначенные для того, чтобы сделать практикующих больше
компетентный в своих знаниях других
культурные практики и убеждения, такие как
соответствующие жесты рук и личные
однако в последние годы
ученые и практики начали
обратите внимание на недостатки таких
подходы, например, в одном обучении
что пытался обучить медицинский
практикующие о латиноамериканской культуре
было обнаружено, что латинские пациенты на латиноамериканском языке
пациенты получали меньше обезболивающих препаратов
чем у других пациентов с аналогичными
недуги, основанные на предположении, что
их боль была преувеличена, и поэтому
в ответ на эти культурные компетенции
авторы и исследователи
Мелани Тулебонн и Джон Мари Гарсия
утверждают, что вместо изучения некоторых
фиксированный объем знаний в области культуры, который нам нужен
принять культурное смирению эти
процессы постоянного саморефлексии и
поэтому, опираясь на понятие культурного
смирение — первая стратегия работы
интроспективно включает
работая с другими и подходя наш
культурные ноу-хау, выходящие за рамки нашего
культурных ноу-хау и так, чтобы сделать
что сначала мы должны противостоять
укреплять и обобщать культуру
постколониальный писатель Гэри в Стиве
превращает условия в
процесс, посредством которого мы уменьшаем
культуры до определенного количества
черты, которые мы все сделали правильно, я имею в виду
в некоторый момент времени, например, например
вы можете подумать о французской культуре и
вы можете подумать о том, чтобы сидеть в кафе
в середине дня и выпивать
бокал вина и курение сигареты
но это все, что есть на французском
культуры, и если культура не наша
мы склонны использовать стереотипы
об этих культурах, чтобы проинформировать себя
об этом, и иногда это может привести нас
в некоторые сумасшедшие предположения
другое дело с
сокращение мы также обобщаем, мы едим
люди вместе из определенных мест
и мы ожидаем , что они соответствуют нашим
стереотипы и так задуматься на минуту
мы все мы все здесь, в Объединенной
Государства Америки, если кто-то спросит
нас, что такое американская культура, вы можете
определите, что для меня мы, скорее всего,
предоставляют различные ответы, основанные на
наши собственные личные опыты здесь , в
Стереотипы Соединенных Штатов также
вероятно, сообщит о наших разных ориентациях
и идеи о культурных
Соединенные Штаты, так что пример, который
подчеркивает это один раз , когда я был
преподавания Английских культур класса английского
ESL и класс культуры для группы
беженцев, и мы пришли к теме
спорта и в то время мыса
Кливлендские кавалеры были в Национальном
Финал баскетбольной ассоциации и некоторые
членов класса были действительно
с любопытством об этом они начали слышать
вокруг Кливленда была большая шумиха
Cavs, и они сказали, что вы знаете, как
эту игру я могу назвать только LeBron
Джеймс, ты знаешь, и я знаю абсолютно
ничего о баскетболе Я вроде могу
вы подбираете его и как бросаете его в
воздух, я так и не догадываюсь об их ужасе
Я понятия не имел об этих вещах и
что- то действительно застряло
я, когда один из моих учеников сказал мне
он сказал, но Даниил не ты, американский
и оттуда класс начал
вопрос, был ли я шведский , или нет
они думали, что это было не совсем
true и так, хотя этот экземпляр
юмористическая и беззаботная проблема
что иногда эти предположения могут
быть очень самонадеянным и чреват
расист вы знаете расистские понятия, и мы
не знаю, что мы это делаем, и поэтому мы
нужно подумать об этом и так уверенно
мы все собираемся обобщить и
это неизбежно и поэтому
этот межпозвоночный интроспективный подход
к культуре, о которой я говорю, рассказывает
нам, что нам не нужно придерживаться некоторых
древней культурной морали, в которой мы
больше не обобщать, что не собирается
но скорее такой подход требует
нас постоянно подвергать сомнению наши
предположения и смотреть интроспективно
на путях , в котором нашем личном
опытом и нашими личными знаниями
может создавать и увековечивать стереотипы
и поэтому это приводит ко второму
фундаментальная стратегия для этого
интроспективный подход, и это называется
возвратность
и рефлексивность выходит за рамки обхода
стереотипов и побуждает нас отражать
и думать во время нашей культурной
взаимодействия и после и так далее
рефлексия уровня принимается во время мимолетного
моменты , когда мы просто взять время , чтобы
остановимся и остановимся, и мы этого не делаем
достаточно часто, но затем по другому
уровня мы можем практиковать рефлексивность до
и после взаимодействия в межкультурном
и мы можем сделать это через
записывая заметки, которые вы знаете, просто размышляя
какое-то время беседуя с
друг о нашем опыте um и так
нам нужно, когда мы это делаем, нам нужно
умолчать, делая демонов нашим
возглавьте другую важную часть, нам нужно
более смиренно задавать наши вопросы
кто бы ни сказал, что нет плохих вопросов
они были очень и очень неправильно , я под
что они были и так
например, профессор истории и
политическая наука
Curtis kiemce отмечает, что когда
Американцы встречают людей из Африки
часто первый вопрос, который они
спросите, из какого племени вы и откуда
Кертис Кин продолжает указать на
способы, которыми это может быть действительно
оскорбительные и загруженные предположениями
первая Африка — невероятно разнообразная
на континенте, это огромно и описать
социальных и политических структур в
континенте и уменьшить его до
племя совершенно неверно, а затем
другая часть иногда мы думаем
о племени и связанных с ним
примитивность и увековечивает
Фалеша стереотипы Африки дикие
или назад, и это неверно, и поэтому
хотя такие вопросы
с любопытными намерениями, это очень
интересно узнать, где другие люди
мы все хотим сделать это право
вот что интересно.
живущих в межкультурном мире, но
что нам нужно сделать, нам нужно посмотреть
более интроспективно
как наши предположения могут помешать нам в
способ добавления этих
предположения в наш межкультурный
и поэтому следующая вещь
нам нужно избавиться от этого
культурная экспертиза в этот день и возраст
мы хотели бы узнать о культуре, и я
это все время я так виноват во всем этом
время, и я заметил, что думал
как я эксперт, и люди будут спрашивать
я скажу, что ты был Африкой
расскажите мне, что они делают в Африке и
Я, как хорошо, я действительно не знаю
потому что мне нравилось пять городов
вы знаете, и поэтому, когда мы думаем
об этом, когда мы отказываемся от себя
нам нужно выйти за рамки того, что
мы читаем в Интернете, поэтому у меня есть это
история, когда я поехал в Марокко, я пошел
в Марокко, и прежде чем я пошел, я продолжил
Интернет, чтобы узнать о табу
и культурно соответствующие обычаи
Марокко и во многом это служило мне
хорошо я узнал, что ты ешь с
правой рукой, и вы положите руку на свой
сердце, чтобы сказать, приятно встретиться с вами и этими
все было действительно полезно, потому что
люди были очень рады, что я взял
время учиться
но иногда это меня сбивало с толку
экземпляр этого в Марокко собаки I
прочитайте в Интернете на этом веб-сайте
никогда не должны находиться в доме, где они
считаются грязными, они считаются
опасно
Вы не должны идти и трогать собаку на
Улица это просто плохо плохо дело
делать
так что я был в порядке, я увижу собаку, я
не касаясь его, как выйти оттуда
и там много бродячих собак и так
однажды мой друг пригласил меня в свой дом
на ужин, и он, как хорошо, придет
к моему дому Даниилу мы с удовольствием
есть ли у вас я хочу познакомить вас с моим
отец и я иду в дом и
первое, что я вижу , отец моего друга
сидя на диване с этим крошечным
маленькая собака на коленях, и он ласкает
это, и я думаю, мысль, которую я забываю, что
имя собаки было, но так, как будто я поднимаюсь
к нему и с любопытным напряженности
Я поднимаюсь, и я говорю привет, и я
скажите, почему у вас есть собака в вашем доме
не то, что табу в Марокко , к которому он
ответил для некоторых да, но для меня
Мне очень нравится моя собака, поэтому я иду к себе
дом друга на ужин и первый
Вопрос , который я даже сказать , нравится , как ты меня
просто скажи ему, что это не табу и
Марокко на основе чего-то, что у меня было
читайте в Интернете и так, хотя
как это было не слишком вредно для
отношения иногда, когда мы
навязывать наши предположения и вкладывать их в
наши вопросы они могут и так
практикуя рефлексивность, это действительно
важнейшая часть интроспективной
Подход , который мы можем взять время , чтобы сделать
паузы в нашем сообщении и думаю
вы знаете, что дело в том, что есть
в то время
интроспективный подход может быть
решительно помогли нам улучшить наши
отношения в межкультурных пространствах
и сейчас более чем когда-либо в социальной и
политический климат, который демонизирует
беженцам и иммигрантам нам нужно посмотреть
внутри себя способы поддержки
и приветствовать людей из различных культурных
фоны и, в конечном счете,
интроспективный подход
нам не хватает меньше внимания
культуры и больше о людях, так как вы
и существ, которые вас так сильно благодарны
[Аплодисменты]
смотри внешне, мы пытаемся понять и
выяснить другие культурные практики и
убеждений, и хотя это может быть
важной важной частью
межкультурная коммуникация должна выглядеть
интроспективно в наших собственных предположениях
ценностей и норм и как глобальных
интеграция и эмиграция продолжаются
он должен увеличиваться с экспоненциальной скоростью
никогда не было более важного
время, чтобы сосредоточиться на наших отношениях и
наше общение в межкультурном
в течение следующих нескольких минут я буду
описывают некоторые методы для принятия
интроспективный подход к культуре
это подход, в котором мы постоянно
и критически подвергать сомнению наши предположения
и работать над деконструированием стереотипов
которые мы могли бы иметь за последние 40 лет
лет или около того, это был большой
большое количество отраслей ,
придумываю эту культурную компетенцию
программ в ответ на быстрые
глобализация, многие из этих программ
предназначенные для того, чтобы сделать практикующих больше
компетентный в своих знаниях других
культурные практики и убеждения, такие как
соответствующие жесты рук и личные
однако в последние годы
ученые и практики начали
обратите внимание на недостатки таких
подходы, например, в одном обучении
что пытался обучить медицинский
практикующие о латиноамериканской культуре
было обнаружено, что латинские пациенты на латиноамериканском языке
пациенты получали меньше обезболивающих препаратов
чем у других пациентов с аналогичными
недуги, основанные на предположении, что
их боль была преувеличена, и поэтому
в ответ на эти культурные компетенции
авторы и исследователи
Мелани Тулебонн и Джон Мари Гарсия
утверждают, что вместо изучения некоторых
фиксированный объем знаний в области культуры, который нам нужен
принять культурное смирению эти
процессы постоянного саморефлексии и
поэтому, опираясь на понятие культурного
смирение — первая стратегия работы
интроспективно включает
работая с другими и подходя наш
культурные ноу-хау, выходящие за рамки нашего
культурных ноу-хау и так, чтобы сделать
что сначала мы должны противостоять
укреплять и обобщать культуру
постколониальный писатель Гэри в Стиве
превращает условия в
процесс, посредством которого мы уменьшаем
культуры до определенного количества
черты, которые мы все сделали правильно, я имею в виду
в некоторый момент времени, например, например
вы можете подумать о французской культуре и
вы можете подумать о том, чтобы сидеть в кафе
в середине дня и выпивать
бокал вина и курение сигареты
но это все, что есть на французском
культуры, и если культура не наша
мы склонны использовать стереотипы
об этих культурах, чтобы проинформировать себя
об этом, и иногда это может привести нас
в некоторые сумасшедшие предположения
другое дело с
сокращение мы также обобщаем, мы едим
люди вместе из определенных мест
и мы ожидаем , что они соответствуют нашим
стереотипы и так задуматься на минуту
мы все мы все здесь, в Объединенной
Государства Америки, если кто-то спросит
нас, что такое американская культура, вы можете
определите, что для меня мы, скорее всего,
предоставляют различные ответы, основанные на
наши собственные личные опыты здесь , в
Стереотипы Соединенных Штатов также
вероятно, сообщит о наших разных ориентациях
и идеи о культурных
Соединенные Штаты, так что пример, который
подчеркивает это один раз , когда я был
преподавания Английских культур класса английского
ESL и класс культуры для группы
беженцев, и мы пришли к теме
спорта и в то время мыса
Кливлендские кавалеры были в Национальном
Финал баскетбольной ассоциации и некоторые
членов класса были действительно
с любопытством об этом они начали слышать
вокруг Кливленда была большая шумиха
Cavs, и они сказали, что вы знаете, как
эту игру я могу назвать только LeBron
Джеймс, ты знаешь, и я знаю абсолютно
ничего о баскетболе Я вроде могу
вы подбираете его и как бросаете его в
воздух, я так и не догадываюсь об их ужасе
Я понятия не имел об этих вещах и
что- то действительно застряло
я, когда один из моих учеников сказал мне
он сказал, но Даниил не ты, американский
и оттуда класс начал
вопрос, был ли я шведский , или нет
они думали, что это было не совсем
true и так, хотя этот экземпляр
юмористическая и беззаботная проблема
что иногда эти предположения могут
быть очень самонадеянным и чреват
расист вы знаете расистские понятия, и мы
не знаю, что мы это делаем, и поэтому мы
нужно подумать об этом и так уверенно
мы все собираемся обобщить и
это неизбежно и поэтому
этот межпозвоночный интроспективный подход
к культуре, о которой я говорю, рассказывает
нам, что нам не нужно придерживаться некоторых
древней культурной морали, в которой мы
больше не обобщать, что не собирается
но скорее такой подход требует
нас постоянно подвергать сомнению наши
предположения и смотреть интроспективно
на путях , в котором нашем личном
опытом и нашими личными знаниями
может создавать и увековечивать стереотипы
и поэтому это приводит ко второму
фундаментальная стратегия для этого
интроспективный подход, и это называется
возвратность
и рефлексивность выходит за рамки обхода
стереотипов и побуждает нас отражать
и думать во время нашей культурной
взаимодействия и после и так далее
рефлексия уровня принимается во время мимолетного
моменты , когда мы просто взять время , чтобы
остановимся и остановимся, и мы этого не делаем
достаточно часто, но затем по другому
уровня мы можем практиковать рефлексивность до
и после взаимодействия в межкультурном
и мы можем сделать это через
записывая заметки, которые вы знаете, просто размышляя
какое-то время беседуя с
друг о нашем опыте um и так
нам нужно, когда мы это делаем, нам нужно
умолчать, делая демонов нашим
возглавьте другую важную часть, нам нужно
более смиренно задавать наши вопросы
кто бы ни сказал, что нет плохих вопросов
они были очень и очень неправильно , я под
что они были и так
например, профессор истории и
политическая наука
Curtis kiemce отмечает, что когда
Американцы встречают людей из Африки
часто первый вопрос, который они
спросите, из какого племени вы и откуда
Кертис Кин продолжает указать на
способы, которыми это может быть действительно
оскорбительные и загруженные предположениями
первая Африка — невероятно разнообразная
на континенте, это огромно и описать
социальных и политических структур в
континенте и уменьшить его до
племя совершенно неверно, а затем
другая часть иногда мы думаем
о племени и связанных с ним
примитивность и увековечивает
Фалеша стереотипы Африки дикие
или назад, и это неверно, и поэтому
хотя такие вопросы
с любопытными намерениями, это очень
интересно узнать, где другие люди
мы все хотим сделать это право
вот что интересно.
живущих в межкультурном мире, но
что нам нужно сделать, нам нужно посмотреть
более интроспективно
как наши предположения могут помешать нам в
способ добавления этих
предположения в наш межкультурный
и поэтому следующая вещь
нам нужно избавиться от этого
культурная экспертиза в этот день и возраст
мы хотели бы узнать о культуре, и я
это все время я так виноват во всем этом
время, и я заметил, что думал
как я эксперт, и люди будут спрашивать
я скажу, что ты был Африкой
расскажите мне, что они делают в Африке и
Я, как хорошо, я действительно не знаю
потому что мне нравилось пять городов
вы знаете, и поэтому, когда мы думаем
об этом, когда мы отказываемся от себя
нам нужно выйти за рамки того, что
мы читаем в Интернете, поэтому у меня есть это
история, когда я поехал в Марокко, я пошел
в Марокко, и прежде чем я пошел, я продолжил
Интернет, чтобы узнать о табу
и культурно соответствующие обычаи
Марокко и во многом это служило мне
хорошо я узнал, что ты ешь с
правой рукой, и вы положите руку на свой
сердце, чтобы сказать, приятно встретиться с вами и этими
все было действительно полезно, потому что
люди были очень рады, что я взял
время учиться
но иногда это меня сбивало с толку
экземпляр этого в Марокко собаки I
прочитайте в Интернете на этом веб-сайте
никогда не должны находиться в доме, где они
считаются грязными, они считаются
опасно
Вы не должны идти и трогать собаку на
Улица это просто плохо плохо дело
делать
так что я был в порядке, я увижу собаку, я
не касаясь его, как выйти оттуда
и там много бродячих собак и так
однажды мой друг пригласил меня в свой дом
на ужин, и он, как хорошо, придет
к моему дому Даниилу мы с удовольствием
есть ли у вас я хочу познакомить вас с моим
отец и я иду в дом и
первое, что я вижу , отец моего друга
сидя на диване с этим крошечным
маленькая собака на коленях, и он ласкает
это, и я думаю, мысль, которую я забываю, что
имя собаки было, но так, как будто я поднимаюсь
к нему и с любопытным напряженности
Я поднимаюсь, и я говорю привет, и я
скажите, почему у вас есть собака в вашем доме
не то, что табу в Марокко , к которому он
ответил для некоторых да, но для меня
Мне очень нравится моя собака, поэтому я иду к себе
дом друга на ужин и первый
Вопрос , который я даже сказать , нравится , как ты меня
просто скажи ему, что это не табу и
Марокко на основе чего-то, что у меня было
читайте в Интернете и так, хотя
как это было не слишком вредно для
отношения иногда, когда мы
навязывать наши предположения и вкладывать их в
наши вопросы они могут и так
практикуя рефлексивность, это действительно
важнейшая часть интроспективной
Подход , который мы можем взять время , чтобы сделать
паузы в нашем сообщении и думаю
вы знаете, что дело в том, что есть
в то время
интроспективный подход может быть
решительно помогли нам улучшить наши
отношения в межкультурных пространствах
и сейчас более чем когда-либо в социальной и
политический климат, который демонизирует
беженцам и иммигрантам нам нужно посмотреть
внутри себя способы поддержки
и приветствовать людей из различных культурных
фоны и, в конечном счете,
интроспективный подход
нам не хватает меньше внимания
культуры и больше о людях, так как вы
и существ, которые вас так сильно благодарны
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment