Благодарю всех вас и благодарю вас за
имея здесь это такая честь
быть частью этого мощного удивительного
событие и сообщество Я собираюсь поговорить
сегодня о белизне и иногда
это обычно не первое, что я говорю
людям, когда я встречаю их, что хочу
говорить о белизне, он может быть добрым
неудобной начальной белизны
о чем мы часто не говорим в
наше общество явно и особенно
для белых людей , он может , как правило, это
концепция, которая является неназванной или невидимой и
так что может быть неудобно говорить об этом
но я говорю о белизне, это часть
моя работа я говорю об этом по двум причинам
один из них заключается в том, что я долгое время показываю
до разговоров о расе и расизме
и я бы слушал внимательно, и я бы
сочувственно кивнул в рассказы о
люди цвета, и я чувствовал себя как я
на самом деле нечего предложить
здесь, кроме как слушать, потому что я не
думаю, что у меня была расовая история, я не
посмотреть, как расизм влияет на меня второй
причина, о которой я хочу поговорить
белизна заключается в том, что я нахожусь в области
образование и образование, когда мы говорим
мы поговорим о гонке и
образования мы в конечном итоге тщательно изучаем
результаты детей и семей
цвет, и мы не говорим о факте
что 85 процентов учителей в нашей
страна — большая часть нашей
администраторы в стране белые
большинство наших педагогов, таких как я
белые, большинство наших политиков
белые большинство наших авторов учебных программ и
авторы учебников белые, поэтому, если мы хотим
говорить о расе и образовании и
мы не говорим о белизне, то
у нас нет всей картины, поэтому я
не всегда так говорил, я вырос
в общине под названием Маунт-Ливан, которая
был 99,8% белого, это был город в пригороде
Питтсбурга Пенсильвания
и в моей семье и в моей общине мы
не говорили о расе, которую мы подняли до
быть дальтоником, а мои родители довольно
феноменальные люди, они сказали, что я
можно сказать
все, что я хочу о нашей семье в
как они меня поднимут, если это означает, что это
собирается , чтобы помочь людям узнать , что очень
очень мощное разрешение, которое они дали
я и мои родители делали замечательные вещи
для нас мы каждый из детей в моей семье
учились за границей, мы узнали разные
языков, у нас также была валюта
студенты живут с нами на протяжении всего
лет мы говорили о мультикультурализме
и нас учили ценить контент
характер человека не цвет
их кожи, и мы никогда не говорили о
что одно различие, которое является расовым, мы
никогда не говорили о расизме и так
подчеркивая дальтоник идеологию означало
мы не могли говорить о расизме, и если вы
спросил меня, Али, ты вырос в
я бы сказал, что нет, мы
было 20 семейств цвета, и они жили
среди нас, и мы были друзьями
он не был разделен, но я не мог
в то время было то, что я не мог
уменьшите масштаб и убедитесь, что я жил в
сообщество, которое составляло почти сто
процентов белых, и мы жили десять миль
с холма в Питтсбурге, где все
Сюжеты Августа Уилсона проходят там
был почти на сто процентов черного и
мы не смешивались, мы не разговаривали с каждым
другие мы не играли друг друга в
мы не пили из тех же
пословичный фонтан воды, и поэтому мы были
разделен, но я не мог видеть, что так я
пошел в колледж с этим бледным слепым
объектив этот смысл, что раса действительно не
что моя белизна никогда не
повлияли на мою жизнь, и мне потребовалось
возьмите курс по разнообразию, и я большой
поклонник требований к разнообразию, потому что я
не было бы этого курса, если бы
не требовалось не потому, что я
не думал, что это важно не
потому что меня это не интересовало,
Я не чувствовал, что я там
был первый раз, когда у меня был черный
профессор, это был первый раз, когда я когда-либо
были черные одноклассники, это были африканские
Американская литература и я провели
Вся первая часть семестра бытия
полностью запуганным содержанием, которое у меня было
сказать слова, которые я никогда не говорил
громко, как белый
и черный и расизм, и я мог чувствовать себя
язык отек у меня во рту , я бы срабатывать
и Bumble и споткнуться, и у меня было это
профессор , что он будет делать что-то
как он скажет расу расистской шутки
и тогда половина класса будет смеяться и
тогда он скажет, что это была расистская шутка
не смейтесь над расистскими шутками, которые вы должны
подумайте, прежде чем рассмеяться, и поэтому я бы
сидеть там, думая, как действительно каждый
время он сказал все, что я думаю, что я
должен смеяться теперь, если я не
должен смеяться, как не смеется
Я честно провел большую часть дня в
как я выгляжу больше
расист, если я пересечу ноги так или если
Я пересекаю ноги таким образом, и все это
этот очень сфокусированный анализ, пытающийся
выяснить, как мне показать здесь я
не имеют практики в этом
разговор в том семестре, который мы читаем 14
романы афро-американских авторов и
к концу семестра я узнал
две действительно важные вещи, которые
остался со мной на всю жизнь, это то, что
расизм повлиял каждый день это
страны с первых колонистов
ступал ногой на берегу Юнайтед
Государства, которые тогда не были Соединенными
Государства, которые мы называем их колонистами, потому что
это слово связано со словом
расизм колонизаторов — это огромная часть нашего
история и белизна не являются случайными
к кому я, как белый человек, это не
просто периферическая часть белизны
неотъемлемая часть , кто я и кто мой
предки — это расизм, оказавший
жизнь каждый день в моей жизни
и с тех пор до моего рождения моих предков
являются частью этой истории колонизации
мои предки, иммигрировавшие сюда, были
разрешено иммигрировать частично из-за
их белизны были мои предки
чтобы получить работу, мы можем присоединиться к профсоюзам
смогли изъять профсоюзы из-за
их белизна была подсчитана в
учредительный документ нашей страны
Конституция моих предков была подсчитана
в целом люди черные люди
считаются тремя пятыми человека
это часть учредительного документа
наша страна , что не каждый человек будет
быть целым
в этой стране белизна
повлиял на мою жизнь, моя община моя моя
разделенное сообщество, которое я считал
белые белые сообщества
общины не происходят случайно, но
Я не знал о законодательстве и
политика и банковские стратегии
и методы ипотечного кредитования и
индивидуальное насилие, которое
сохраняя белизну всех белых
сообщества, которые, вероятно, произошли до
Я даже родился
но это повлияло на то, что я пошел
в школу, которая считалась безопасной
который считался синей ленточной школой
и из которого я мог пойти в колледж и
мои родители могли платить за мой колледж
из-за рынка жилья, что мы
были в состоянии купить из-за нашего
белизна белизны была неотъемлемой частью моей
жизнь — второй урок, который я узнал в
африкано-американская литература — это то, что я
может лучше говорить о гонке на
в начале этого семестра я был так
плохо говорить о гонке и к концу
в этом семестре я все еще был так плохо
говорить о гонке, но я был лучше, чем
Я был, и я мог видеть, как
практика позволила мне получить
лучше, чтобы это было основано на навыках
компетентность и что я могу расти, и поэтому я
продолжал принимать каждый класс я мог бы с
что профессор я стал африканкой
Исследования, которые я изучал за границей на Юге
Африка, и когда я был в Южной Африке, я
встретил черную феминистку
Южноафриканский активист по имени Гертруда
знает, что Ghazi косоглазие — и она спросила
мне нравится писать ее историю жизни, так что
В колледже я два года работал с
она записывала истории своей жизни
и как расистская политика повлияла
ее как черного ребенка, растущего в
апартеид в Южной Африке и через это
отношений и через этот проект I
начал злиться я был так зол
о расизме, и мне было неудобно и
стыдно быть белым, и я был грустен и
Я почувствовал чувство вины, а потом решил, что я
собираюсь сделать, я собираюсь показать
стол расовых разговоров, и я
я чувствую себя виноватым , вот что я могу сделать
за расовую справедливость Я буду чувствовать себя виноватой
всякий раз , когда это возможно , я буду делать все
другие белые люди чувствуют себя виноватыми и
вот что я собираюсь делать и что я
было обнаружено, что я увижу людей на
улицу, которая была на моих занятиях или кто
У меня были разговоры, и они они
вид утки в магазины на последнем
минут, чтобы они не видели меня
и был момент, когда я
просто подумал, что это не была победа
для расовой справедливости, как я
это не работает, мне нужно
перекалибровать, и примерно в то время я прочитал
Книга черной психолог Джанет Хелмс
который пишет о важности
позитивной расовой идентичности, и она говорит
белые люди должны получить положительный
расовой идентичности, и я помню, что думал
что такое позитивная расовая идея, как я могу
иметь позитивную расовую идентичность, я
свет вы знаете
просто чувствую себя хорошо
потому что ты белый, что тоже звучит
как какой-то белый супрематический материал и
Джанет Хелмс пишет, что положительный расовый
личность для белых людей не о
просто чувствую себя хорошо
потому что ты белый, а белый
супрематический материал — позитивный расовый
личность не о том, чтобы чувствовать себя хорошо
будучи белым, это также не о чувстве
Плохо о том, что он белый
понимая, что значит быть белым
в контексте сильно расового
расовое общество, которое исторически
и по сей день распределяет ресурсы
и возможности справедливого благоприятствования
белые люди против людей с цветом
понимая, что значит жить в
общество, которое учит людей цвета
внутреннее угнетение и преподает
белые люди усваивают превосходство и
имея дело с этим чувством интернализации
превосходство, чтобы я мог появиться и быть
и жить в здоровом многорасовом
сообщества с людьми цвета, в которых
мы работаем против расизма и других
притеснения, зная, что все притеснения
связаны с тем, что имеет
позитивная расовая идентичность для белого
человек отрицательная расовая идентичность
что я имел , когда я рос вверх
отрицательный вход
о чувстве плохого для того, чтобы быть белым, это
о том, чтобы не сознавать, что
белый повлиял на вашу жизнь
это о попытке быть дальтоником
и не видя, как действует расизм
отрицательной отрицательной расовой идентичностью является
обязательно бредовая идентичность
потому что их так много
расовых мифов и стереотипов, которые
распространяться в нашем обществе, если вы не
иметь объектив, который способен видеть это
миф, который жив, это стереотип
вы верите им, и он облака ваш объектив
и поэтому вы не можете видеть мир
поэтому я очень заинтересовался
разобраться в какой-то момент, как вы
поговорите с белыми детьми о гонке, потому что я
был беременен моим первым ребенком, и я
часть моей работы , связанной стоя на
этапы и говорить о том, как плохо мои
родители научили меня гонке, и я
вы знаете, что это очень легко сказать хорошо
посмотрите, что мои родители ошибались, что
я должен научить свою дочь, которую я
этот опыт и цель, когда она была
ребенок, и мы просто проходим через
проходы, у нее белые белые волосы и
голубые глаза и люди всегда были
останавливая меня , чтобы сказать о , как она выглядит
такой тупой ребенок, и однажды я просто
отрезала ей было около восьми месяцев
и я сказал, что вы знаете, в чем причина моего
ребенок выглядит как ребенок-кукла, потому что
мы живем в белом супрематическом обществе
в котором все кукольные дети имеют блондинку
волосы и голубые глаза , если мы могли бы жить в
общество, в котором мы могли бы уважать и
признать множественность и
разнообразие цветов кожи и волос
текстур и красоты человечества, тогда
возможно, мой ребенок не будет так похож на
ты, кукла, и, может быть, она просто
выглядят как обычный старый ребенок
хорошо, так что это хорошая история, но
женщина просто посмотрела на меня, вы знаете, и я
посмотрел на нее, и я помню, как думал
это тоже не было победой для
расовой справедливости, поэтому с исследовательской группой
что я работал со всей градиентом
школы с участием Говарда Стивенсона и
Кейша Бентли Эдвардс и Элеонора
Бартоли мы начали изучать, как
белые семьи разговаривают со своими детьми о
раса и удивительная вещь — то, что
мы обнаружили, что большинство семейств мы
опросили в подростковом возрасте, что мы
беседовали с детьми
о гонке так же, как мои родители
они не учили им ничего о
белизна белизны связана с тем, кто
они не имеют значения, расизм — это плохо
но расизм также является жестоким человеком
действий со стороны самопровозглашенной
расист, как и кто-то из ККК
нет разговора о системах и
история расизма, которая была на месте
перед любым из детей, которые мы
даже интервьюирование родились люди
узнав, что они должны быть бледными
что они не должны говорить о расе, что
говорить о расе является расистским, но один из
вещи, которые я изучал, это
что, когда мы не говорим о гонке, что
мы делаем, мы позволяем
статус- кво, чтобы существовать, как это
мы не можем исправить ни одну из этих исторических
неправды , если мы не можем говорить о
поэтому я продолжаю искать ответы
как я говорю с белыми людьми о
расы и как я говорю с моими детьми о
гонка пару лет назад моя дочь, которая
ей было пять лет назад, она решила
она хотела покрасить свои волосы фиолетовыми и
Я думаю, это звучит хорошо для меня
поэтому я разговаривал с моим другом Гертрудой
из Южной Африки по телефону мы говорили
каждую пару недель, и я так сказал
Тина хочет покрасить свои волосы фиолетовыми и
Гертруда сказала, как интересно, что делать
вы думаете, и я сказал, что думаю, что кажется
хорошо, я думаю, что это кажется здоровым
отстранение от якоря ее блондинки
дерево говорит то, что вы говорите, и я должен был
что я был в беде минуту
она попросила меня повторить, я должен
знали, но я думал, что это плохо
я так думаю
это здоровый отряд от нее
блондинка и Гертруда вроде да
подумал, что ты сказал, и она
сказал, послушай меня, Али, твоя дочь была
сделанные ее создателем светлые волосы голубые глаза
светлые розовые щеки кожи, что она
как она должна ремонтировать
мир, если она сломана, если она отстранена
от любой части, кем она является, как она
должен любить людей, если бы мог
если она не полностью любила, как она
должны появляться и иметь
люди становятся целыми, если не чувствуют
все сама, и я знаю, что она
правильно, и ее слова ведут меня в работу
что я делаю, когда думаю о разговоре с
мои дети, когда я думаю о разговоре
с учителями и в сообществах, что
смысл говорить о расе и
расизм — дело в том, чтобы
расизм сломал нас как страну как
сообщества как отдельных лиц и работать
восстановить и исцелить эти переломы в
многорасовой солидарности в
построить мир, в котором
не имеет значения, но не потому, что мы отказываемся
видеть это не потому, что мы были дальтониками
не потому, что мы отвернулись, но
потому что мы посмотрели на этот исторический
наследие, и мы смотрели прямо в глаза
и мы изучили, что он сделал с нами и
то мы работаем вместе в сообществе
исправить это , и я думаю , что это может быть
победа ради расовой справедливости спасибо
[Аплодисменты]
имея здесь это такая честь
быть частью этого мощного удивительного
событие и сообщество Я собираюсь поговорить
сегодня о белизне и иногда
это обычно не первое, что я говорю
людям, когда я встречаю их, что хочу
говорить о белизне, он может быть добрым
неудобной начальной белизны
о чем мы часто не говорим в
наше общество явно и особенно
для белых людей , он может , как правило, это
концепция, которая является неназванной или невидимой и
так что может быть неудобно говорить об этом
но я говорю о белизне, это часть
моя работа я говорю об этом по двум причинам
один из них заключается в том, что я долгое время показываю
до разговоров о расе и расизме
и я бы слушал внимательно, и я бы
сочувственно кивнул в рассказы о
люди цвета, и я чувствовал себя как я
на самом деле нечего предложить
здесь, кроме как слушать, потому что я не
думаю, что у меня была расовая история, я не
посмотреть, как расизм влияет на меня второй
причина, о которой я хочу поговорить
белизна заключается в том, что я нахожусь в области
образование и образование, когда мы говорим
мы поговорим о гонке и
образования мы в конечном итоге тщательно изучаем
результаты детей и семей
цвет, и мы не говорим о факте
что 85 процентов учителей в нашей
страна — большая часть нашей
администраторы в стране белые
большинство наших педагогов, таких как я
белые, большинство наших политиков
белые большинство наших авторов учебных программ и
авторы учебников белые, поэтому, если мы хотим
говорить о расе и образовании и
мы не говорим о белизне, то
у нас нет всей картины, поэтому я
не всегда так говорил, я вырос
в общине под названием Маунт-Ливан, которая
был 99,8% белого, это был город в пригороде
Питтсбурга Пенсильвания
и в моей семье и в моей общине мы
не говорили о расе, которую мы подняли до
быть дальтоником, а мои родители довольно
феноменальные люди, они сказали, что я
можно сказать
все, что я хочу о нашей семье в
как они меня поднимут, если это означает, что это
собирается , чтобы помочь людям узнать , что очень
очень мощное разрешение, которое они дали
я и мои родители делали замечательные вещи
для нас мы каждый из детей в моей семье
учились за границей, мы узнали разные
языков, у нас также была валюта
студенты живут с нами на протяжении всего
лет мы говорили о мультикультурализме
и нас учили ценить контент
характер человека не цвет
их кожи, и мы никогда не говорили о
что одно различие, которое является расовым, мы
никогда не говорили о расизме и так
подчеркивая дальтоник идеологию означало
мы не могли говорить о расизме, и если вы
спросил меня, Али, ты вырос в
я бы сказал, что нет, мы
было 20 семейств цвета, и они жили
среди нас, и мы были друзьями
он не был разделен, но я не мог
в то время было то, что я не мог
уменьшите масштаб и убедитесь, что я жил в
сообщество, которое составляло почти сто
процентов белых, и мы жили десять миль
с холма в Питтсбурге, где все
Сюжеты Августа Уилсона проходят там
был почти на сто процентов черного и
мы не смешивались, мы не разговаривали с каждым
другие мы не играли друг друга в
мы не пили из тех же
пословичный фонтан воды, и поэтому мы были
разделен, но я не мог видеть, что так я
пошел в колледж с этим бледным слепым
объектив этот смысл, что раса действительно не
что моя белизна никогда не
повлияли на мою жизнь, и мне потребовалось
возьмите курс по разнообразию, и я большой
поклонник требований к разнообразию, потому что я
не было бы этого курса, если бы
не требовалось не потому, что я
не думал, что это важно не
потому что меня это не интересовало,
Я не чувствовал, что я там
был первый раз, когда у меня был черный
профессор, это был первый раз, когда я когда-либо
были черные одноклассники, это были африканские
Американская литература и я провели
Вся первая часть семестра бытия
полностью запуганным содержанием, которое у меня было
сказать слова, которые я никогда не говорил
громко, как белый
и черный и расизм, и я мог чувствовать себя
язык отек у меня во рту , я бы срабатывать
и Bumble и споткнуться, и у меня было это
профессор , что он будет делать что-то
как он скажет расу расистской шутки
и тогда половина класса будет смеяться и
тогда он скажет, что это была расистская шутка
не смейтесь над расистскими шутками, которые вы должны
подумайте, прежде чем рассмеяться, и поэтому я бы
сидеть там, думая, как действительно каждый
время он сказал все, что я думаю, что я
должен смеяться теперь, если я не
должен смеяться, как не смеется
Я честно провел большую часть дня в
как я выгляжу больше
расист, если я пересечу ноги так или если
Я пересекаю ноги таким образом, и все это
этот очень сфокусированный анализ, пытающийся
выяснить, как мне показать здесь я
не имеют практики в этом
разговор в том семестре, который мы читаем 14
романы афро-американских авторов и
к концу семестра я узнал
две действительно важные вещи, которые
остался со мной на всю жизнь, это то, что
расизм повлиял каждый день это
страны с первых колонистов
ступал ногой на берегу Юнайтед
Государства, которые тогда не были Соединенными
Государства, которые мы называем их колонистами, потому что
это слово связано со словом
расизм колонизаторов — это огромная часть нашего
история и белизна не являются случайными
к кому я, как белый человек, это не
просто периферическая часть белизны
неотъемлемая часть , кто я и кто мой
предки — это расизм, оказавший
жизнь каждый день в моей жизни
и с тех пор до моего рождения моих предков
являются частью этой истории колонизации
мои предки, иммигрировавшие сюда, были
разрешено иммигрировать частично из-за
их белизны были мои предки
чтобы получить работу, мы можем присоединиться к профсоюзам
смогли изъять профсоюзы из-за
их белизна была подсчитана в
учредительный документ нашей страны
Конституция моих предков была подсчитана
в целом люди черные люди
считаются тремя пятыми человека
это часть учредительного документа
наша страна , что не каждый человек будет
быть целым
в этой стране белизна
повлиял на мою жизнь, моя община моя моя
разделенное сообщество, которое я считал
белые белые сообщества
общины не происходят случайно, но
Я не знал о законодательстве и
политика и банковские стратегии
и методы ипотечного кредитования и
индивидуальное насилие, которое
сохраняя белизну всех белых
сообщества, которые, вероятно, произошли до
Я даже родился
но это повлияло на то, что я пошел
в школу, которая считалась безопасной
который считался синей ленточной школой
и из которого я мог пойти в колледж и
мои родители могли платить за мой колледж
из-за рынка жилья, что мы
были в состоянии купить из-за нашего
белизна белизны была неотъемлемой частью моей
жизнь — второй урок, который я узнал в
африкано-американская литература — это то, что я
может лучше говорить о гонке на
в начале этого семестра я был так
плохо говорить о гонке и к концу
в этом семестре я все еще был так плохо
говорить о гонке, но я был лучше, чем
Я был, и я мог видеть, как
практика позволила мне получить
лучше, чтобы это было основано на навыках
компетентность и что я могу расти, и поэтому я
продолжал принимать каждый класс я мог бы с
что профессор я стал африканкой
Исследования, которые я изучал за границей на Юге
Африка, и когда я был в Южной Африке, я
встретил черную феминистку
Южноафриканский активист по имени Гертруда
знает, что Ghazi косоглазие — и она спросила
мне нравится писать ее историю жизни, так что
В колледже я два года работал с
она записывала истории своей жизни
и как расистская политика повлияла
ее как черного ребенка, растущего в
апартеид в Южной Африке и через это
отношений и через этот проект I
начал злиться я был так зол
о расизме, и мне было неудобно и
стыдно быть белым, и я был грустен и
Я почувствовал чувство вины, а потом решил, что я
собираюсь сделать, я собираюсь показать
стол расовых разговоров, и я
я чувствую себя виноватым , вот что я могу сделать
за расовую справедливость Я буду чувствовать себя виноватой
всякий раз , когда это возможно , я буду делать все
другие белые люди чувствуют себя виноватыми и
вот что я собираюсь делать и что я
было обнаружено, что я увижу людей на
улицу, которая была на моих занятиях или кто
У меня были разговоры, и они они
вид утки в магазины на последнем
минут, чтобы они не видели меня
и был момент, когда я
просто подумал, что это не была победа
для расовой справедливости, как я
это не работает, мне нужно
перекалибровать, и примерно в то время я прочитал
Книга черной психолог Джанет Хелмс
который пишет о важности
позитивной расовой идентичности, и она говорит
белые люди должны получить положительный
расовой идентичности, и я помню, что думал
что такое позитивная расовая идея, как я могу
иметь позитивную расовую идентичность, я
свет вы знаете
просто чувствую себя хорошо
потому что ты белый, что тоже звучит
как какой-то белый супрематический материал и
Джанет Хелмс пишет, что положительный расовый
личность для белых людей не о
просто чувствую себя хорошо
потому что ты белый, а белый
супрематический материал — позитивный расовый
личность не о том, чтобы чувствовать себя хорошо
будучи белым, это также не о чувстве
Плохо о том, что он белый
понимая, что значит быть белым
в контексте сильно расового
расовое общество, которое исторически
и по сей день распределяет ресурсы
и возможности справедливого благоприятствования
белые люди против людей с цветом
понимая, что значит жить в
общество, которое учит людей цвета
внутреннее угнетение и преподает
белые люди усваивают превосходство и
имея дело с этим чувством интернализации
превосходство, чтобы я мог появиться и быть
и жить в здоровом многорасовом
сообщества с людьми цвета, в которых
мы работаем против расизма и других
притеснения, зная, что все притеснения
связаны с тем, что имеет
позитивная расовая идентичность для белого
человек отрицательная расовая идентичность
что я имел , когда я рос вверх
отрицательный вход
о чувстве плохого для того, чтобы быть белым, это
о том, чтобы не сознавать, что
белый повлиял на вашу жизнь
это о попытке быть дальтоником
и не видя, как действует расизм
отрицательной отрицательной расовой идентичностью является
обязательно бредовая идентичность
потому что их так много
расовых мифов и стереотипов, которые
распространяться в нашем обществе, если вы не
иметь объектив, который способен видеть это
миф, который жив, это стереотип
вы верите им, и он облака ваш объектив
и поэтому вы не можете видеть мир
поэтому я очень заинтересовался
разобраться в какой-то момент, как вы
поговорите с белыми детьми о гонке, потому что я
был беременен моим первым ребенком, и я
часть моей работы , связанной стоя на
этапы и говорить о том, как плохо мои
родители научили меня гонке, и я
вы знаете, что это очень легко сказать хорошо
посмотрите, что мои родители ошибались, что
я должен научить свою дочь, которую я
этот опыт и цель, когда она была
ребенок, и мы просто проходим через
проходы, у нее белые белые волосы и
голубые глаза и люди всегда были
останавливая меня , чтобы сказать о , как она выглядит
такой тупой ребенок, и однажды я просто
отрезала ей было около восьми месяцев
и я сказал, что вы знаете, в чем причина моего
ребенок выглядит как ребенок-кукла, потому что
мы живем в белом супрематическом обществе
в котором все кукольные дети имеют блондинку
волосы и голубые глаза , если мы могли бы жить в
общество, в котором мы могли бы уважать и
признать множественность и
разнообразие цветов кожи и волос
текстур и красоты человечества, тогда
возможно, мой ребенок не будет так похож на
ты, кукла, и, может быть, она просто
выглядят как обычный старый ребенок
хорошо, так что это хорошая история, но
женщина просто посмотрела на меня, вы знаете, и я
посмотрел на нее, и я помню, как думал
это тоже не было победой для
расовой справедливости, поэтому с исследовательской группой
что я работал со всей градиентом
школы с участием Говарда Стивенсона и
Кейша Бентли Эдвардс и Элеонора
Бартоли мы начали изучать, как
белые семьи разговаривают со своими детьми о
раса и удивительная вещь — то, что
мы обнаружили, что большинство семейств мы
опросили в подростковом возрасте, что мы
беседовали с детьми
о гонке так же, как мои родители
они не учили им ничего о
белизна белизны связана с тем, кто
они не имеют значения, расизм — это плохо
но расизм также является жестоким человеком
действий со стороны самопровозглашенной
расист, как и кто-то из ККК
нет разговора о системах и
история расизма, которая была на месте
перед любым из детей, которые мы
даже интервьюирование родились люди
узнав, что они должны быть бледными
что они не должны говорить о расе, что
говорить о расе является расистским, но один из
вещи, которые я изучал, это
что, когда мы не говорим о гонке, что
мы делаем, мы позволяем
статус- кво, чтобы существовать, как это
мы не можем исправить ни одну из этих исторических
неправды , если мы не можем говорить о
поэтому я продолжаю искать ответы
как я говорю с белыми людьми о
расы и как я говорю с моими детьми о
гонка пару лет назад моя дочь, которая
ей было пять лет назад, она решила
она хотела покрасить свои волосы фиолетовыми и
Я думаю, это звучит хорошо для меня
поэтому я разговаривал с моим другом Гертрудой
из Южной Африки по телефону мы говорили
каждую пару недель, и я так сказал
Тина хочет покрасить свои волосы фиолетовыми и
Гертруда сказала, как интересно, что делать
вы думаете, и я сказал, что думаю, что кажется
хорошо, я думаю, что это кажется здоровым
отстранение от якоря ее блондинки
дерево говорит то, что вы говорите, и я должен был
что я был в беде минуту
она попросила меня повторить, я должен
знали, но я думал, что это плохо
я так думаю
это здоровый отряд от нее
блондинка и Гертруда вроде да
подумал, что ты сказал, и она
сказал, послушай меня, Али, твоя дочь была
сделанные ее создателем светлые волосы голубые глаза
светлые розовые щеки кожи, что она
как она должна ремонтировать
мир, если она сломана, если она отстранена
от любой части, кем она является, как она
должен любить людей, если бы мог
если она не полностью любила, как она
должны появляться и иметь
люди становятся целыми, если не чувствуют
все сама, и я знаю, что она
правильно, и ее слова ведут меня в работу
что я делаю, когда думаю о разговоре с
мои дети, когда я думаю о разговоре
с учителями и в сообществах, что
смысл говорить о расе и
расизм — дело в том, чтобы
расизм сломал нас как страну как
сообщества как отдельных лиц и работать
восстановить и исцелить эти переломы в
многорасовой солидарности в
построить мир, в котором
не имеет значения, но не потому, что мы отказываемся
видеть это не потому, что мы были дальтониками
не потому, что мы отвернулись, но
потому что мы посмотрели на этот исторический
наследие, и мы смотрели прямо в глаза
и мы изучили, что он сделал с нами и
то мы работаем вместе в сообществе
исправить это , и я думаю , что это может быть
победа ради расовой справедливости спасибо
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment