Wīcihtāsowin: Building Bridges to Understanding | Nakuset | TEDxMontrealWomen

[Musica]
[Applausi]
un po ‘ due piccoli Tre piccoli
Indiani Qualcuno conosce il brano a quattro
piccoli cinque piccoli sei piccoli indiani
questa è una canzone sul genocidio culturale I
in realtà devo chiedere il mio asilo a
smetti di cantare questa canzone ai miei figli
è un peccato che la gente non lo sappia
la vera storia indigena invece noi
sono diffamati o romanticizzati o nostri
le immagini appaiono sui loghi aziendali o
squadre sportive sai come indigeni
la gente entra nei media che si chiama
i quattro DS quando siamo ubriachi che suonano il tamburo
ballando o morto così come siamo arrivati ​​qui
vieni e cammina nei miei mocassini in origine
quando i coloni sono arrivati ​​qui per la prima volta
abbracciati li abbiamo mostrato loro come vivere
dalla terra mostrò loro come sopravvivere
i rigidi inverni e siamo andati d’accordo ma
poi la relazione è cambiata e il
il governo ha iniziato a creare tutto questo
nuove politiche e una di queste politiche
era l’atto indiano e siamo stati costretti
sulle prenotazioni siamo diventati prigionieri su
la nostra terra non potremmo lasciare il
comunità a meno che non abbiamo avuto un pass indiano
e poi in seguito se ne uscirono con
altre politiche come le scuole residenziali
quindi queste scuole furono costruite tra il 1876
fino al 1996 e il punto era uccidere il
Indiano nel bambino i genitori sono stati costretti
rinunciare ai loro figli i loro figli
Andarono in queste scuole dove erano
preso il loro linguaggio è stato cancellato il loro
cultura la loro spiritualità e loro
sopportato tutti i tipi di abuso mia madre
è andato al Prince Albert residenziale
scuola e ha trovato la sua esperienza
incredibilmente difficile
così quando era più grande e lei aveva
i suoi bambini l’hanno condotta alla droga e
alcol e lei è diventata negligente e tutto
i suoi sette figli sono stati messi in cura di me
e mia sorella Sonya siamo riusciti a rimanere
tra di noi e siamo stati rimbalzati
in giro tra case adottive e
infine in membri della famiglia e poi
di nuovo nelle case adottive e poi nel
il governo ha creato una nuova politica 60
scoop quindi il 60 scoop era il
politica del governo in cui hanno preso
Bambini aborigeni dalle loro case e
li collocano con non indigeni
famiglie e lo hanno fatto su molti
diversi livelli uno di loro stava inviando
i loro assistenti sociali nel
comunità e prendendo i bambini o
le loro pubblicità come questa sono in realtà
la gazzetta di Montreal è stata chiamata la
il programma mira ad adottare un indiano o un Metis
programma e c’era anche la catalogazione
quando avevo tre anni ero considerato carino
abbastanza per essere in un catalogo però mio
la sorella che aveva tre anni in più non lo era
considerato adottabile così quando dopo di loro
ho scattato questa foto sono finito qui dentro
Montreal e mia sorella si sono svegliate e lei
era come se fosse andata come mai
non ha detto addio e ha speso il
I prossimi 20 anni mi stanno cercando così io
arrivato qui a Montreal e mio ebreo
i genitori sono come quello che facciamo con questo
bambino non avevano strumenti su come relazionarsi
a un bambino che era intergenerazionale
impattato così mi hanno portato nella
Cultura ebraica perché hanno sentito la loro
la cultura sarebbe migliore per me come
contrario alla mia cultura Creed e così è stato
difficile per me perché ne avevo molti
Peccato culturale fino a quando sono andato a una scuola
dove ho incontrato i bambini Mohawk avevo 11 anni
anni ricordo di averli visti e
solo pensando a quanto sia incredibilmente bella
e forte e io solo mi ha reso orgoglioso
essere Cree incontrandoli quando ho ottenuto
a casa e ho condiviso la mia nuova scoperta
orgoglio culturale che i miei genitori non erano
davvero abbracciandolo e alla fine io
ho deciso quando avevo 18 anni che sarei partito
e poi
Stavo cercando di capire bene dove
Ho andare a fare io appartengo al mondo bianco faccio
appartiene al mondo indigeno e dove
è il mondo indigeno nella città bene
Ho trovato una popolazione indigena e
quando l’ho fatto sono rimasto davvero colpito da come
ognuno sembrava essere influenzato da entrambi
le scuole residenziali o le 60
scavato mi sono guardato intorno e l’ho trovato
la nostra gente viveva per le strade
si guardò intorno e scoprii che il nostro
le persone soffrivano di droghe e
l’alcol e loro non lo erano
integrando nella società così ho ottenuto il mio
educazione e ho detto che forse posso provare a
fare qualcosa nel 1999, ho deciso che io
stava per iniziare a lavorare al nativo
rifugio per donne di Montreal e quando io
iniziato a lavorare lì ho notato lì
era una rappresentazione eccessiva di indigeni
bambini in cura e come dirigente
direttore sono stato in grado di andare ai giovani
Protezione e dire quali erano le mie preoccupazioni
e loro erano come me, non so perché
non torni quando ne hai altri
persone che sono sulla stessa pagina come te
era come sì, tornerò così così
è stato creato da noi abbiamo creato
la comunità aborigena urbana di Montreal
rete strategica quindi questa è una rete
per entrambi indigeni e non indigeni
le persone si incontrano e noi proviamo a
migliorare la vita degli aborigeni urbani
e ci sono così tante lacune nei servizi
che ora quello che facciamo è di cui siamo parte
molti diversi comitati sociali
servizi la nostra cultura salute giovanile
educazione e così via così sono tornato a
protezione della gioventù e ho spiegato loro
che ora siamo 800 membri forti e io
ha detto che dobbiamo fare meglio, quindi abbiamo creato
un manuale culturale per tutti quei bambini
che sono in cura in questo momento in modo che il
genitori che i genitori non indigeni hanno
uno strumento in modo che possano far apparire i loro
i bambini dove abbracciano i loro
cultura molto del lavoro che faccio è
parte della rete un altro progetto che
Ho finito per lavorare su Cabot
progetto quadrato ora quadrato kavik è un
area Minh charelle dove indigeni
la gente va in giro perché
non è una riserva urbana, quindi quando iniziano
per rivitalizzare questo parco e costruire il
le persone di condomini sono come non lo so
riguardo alle persone nel parco dovremmo
probabilmente li muovo e io ero come Oh
di nuovo spostamenti così ho portato un
offrire al tavolo e dopo molti mesi
lavorando con la città di Montreal loro
accettato la mia offerta invece di spostare il
le persone del parco lasciano che rimangano
il parco, ma dai loro i servizi
ne hanno bisogno ora abbiamo un raggio d’azione
lavoratore al nostro parco e lui è lì cinque
giorni alla settimana, è fantastico che il nostro
le persone stanno ottenendo i servizi ma il
le persone intorno al parco non necessariamente
voglio entrare così come lo cambiamo
percezione bene se vuoi conoscere il
bellezza per la cultura lascia che ti mostri e
perché non tutti partecipate al
stesso tempo, quindi abbiamo aborigeni venerdì
per gli ultimi due anni, ogni Venerdì in
l’ estate promuoviamo la cultura che facciamo
questo da laboratori di intagliatori di pietra saponata noi
fallo dai concerti di musica e puoi farlo
vedi che tutti si uniscono e loro
impara la bellezza della cultura e loro
avere una conversazione e inizia a
cambiare la loro percezione degli indigeni
le persone quindi abbiamo anche un sacco di problemi
con la polizia devi ricordare
quello indietro nel giorno era il RCMP
che ha raccolto i bambini e costretto
loro per andare a scuola residenziale così
parlando con la polizia abbiamo firmato a
accordo di collaborazione dove vorremmo
avere un paio di obiettivi diversi
uno degli obiettivi era la polizia
addestrare la polizia se vogliono lavorare
con noi hanno bisogno di conoscere la nostra storia così
questa è la squadra che ha fatto il primo
addestramento della polizia che abbiamo addestrato 120
gli agenti di polizia fino ad oggi e lo saranno
più allenamento presto un’altra cosa che noi
doveva fare
un’altra cosa che dovevamo fare era
creare una politica per dispersi e uccisi
donne indigene ora abbiamo saputo da
il passato che quando una donna scompare
che la polizia non sempre aumenta e
fare qualcosa al riguardo
quindi se stiamo per creare una politica come
abbiamo intenzione di portare le persone a cui andare
la polizia quindi abbiamo creato il problema a
progettare una scuola significa donna in Cree
quindi ora abbiamo un collegamento che abbiamo qualcuno
che la comunità può fidarsi e il
la polizia lavorerà con e ogni volta a
la donna scompare possono andare a vedere
il nostro coordinatore e lei li darà
servizi di supporto e lei si assicurerà
che la polizia prende le nostre lamentele
seriamente e scrivere relazioni e fare il
lavoro che dobbiamo fare questo progetto è
super interessante perché è il
primo progetto in cui abbiamo federale
finanziamento finanziario municipale stiamo lavorando
con la comunità e stiamo lavorando
con la polizia e se questo progetto
funziona, possiamo averlo implementato in
ogni singola provincia
è incredibile che gli indigeni lo siano
ancora qui oggi avrei potuto essere uno
dei dispersi e degli omicidi che potrei avere
ho perso i miei figli per la protezione dei giovani ma
i miei traumi e le difficoltà del passato hanno
mi ha reso quello che sono oggi e mi ha fatto
voglio andare avanti e renderlo migliore
non solo per la prossima generazione ma il
le prossime sette generazioni e come facciamo
questo è raggiungere la comunità e noi
prova a costruire ponti
Keitha Tom sono qui grazie
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