[Музыка]
[Аплодисменты]
один маленький два маленьких Три Маленьких
Индейцы ли кто — нибудь знает песню четыре
маленькие пять маленьких шести маленьких индейцев
это песня о культурном геноциде I
на самом деле я должен попросить мой дневной уход
перестаньте петь эту песню своим детям
жаль, что люди не знают
реальная история коренных народов, а не мы
поношены или романтизированы или наши
изображения отображаются на корпоративных логотипах или
вы знаете, как
люди попадают в СМИ, это называется
четыре DS, когда мы пьем барабан
танцы или мертвые, так как мы сюда попали
приходить и ходить в моих мокасинах изначально
когда поселенцы впервые прибыли сюда, мы
обнял их, мы показали им, как жить
с земли показали им, как выжить
суровые зимы, и мы ладили, но
то соотношение изменилось, и
правительство начало создавать все эти
новые политики и одна из этих политик
был индийский закон, и мы были вынуждены
на оговорках мы стали
наша собственная земля, мы не могли покинуть
если у нас не было индийского прохода
а потом на них придумали
другие политики, такие как школы
поэтому эти школы были построены между 1876 годом
до 1996 года, и дело состояло в том, чтобы убить
Индейцы в детском доме были вынуждены
отказаться от своих детей их детей
пошли в эти школы, где они были
на их языке было стерто их
культуру их духовности, и они
терпел все виды жестокого обращения с матерью
отправился в жительство принца Альберта
школу, и она нашла свой опыт
невероятно сложно
поэтому, когда она была старше, и
дети, которых она злоупотребляла, привели ее к наркотикам и
алкоголь, и она стала небрежной и все
ее семь детей были увлечены мной
и моей сестре Соня мы смогли остаться
друг с другом, и мы отскочили
вокруг приемных домов и
в конечном итоге в члены семьи, а затем
обратно в приемные дома, а затем
правительство создало новую политику 60
совок, так что совпад 60 был
правительства, где они
Дети- аборигены из своих домов и
они помещают их с некоренными
семьи, и они сделали это на многих
на разных уровнях один из них отправлял
их социальных работников в
сообществ и взятия детей или
их объявления, подобные этому, на самом деле
в Монреальской газете он назывался
цель программы принять индийский или Метис
программы, а также была каталогизация
когда мне было три, меня считали симпатичным
достаточно, чтобы быть в каталоге, но мой
сестра, которая была на три года старше, не была
считаются приемлемыми, когда после
сделал эту фотографию, я оказался здесь
Монреаль и моя сестра проснулись, и она
было похоже, куда она пошла, как она
не попрощался, и она провела
следующие 20 лет ищут меня, поэтому я
прибыл сюда, в Монреаль и мой еврейский
родителям нравится то, что мы делаем с этим
у ребенка у них нет инструментов о том, как соотнести
ребенку, который был между поколениями
влияние , чтобы они привели меня в
Еврейской культуры, потому что они чувствовали
культура была бы лучше для меня, поскольку
против моей кридской культуры, и это было
мне трудно , потому что у меня было много
культурный позор , пока я не пошел в школу
где я встретил детей с могавками, мне было 11 лет
лет, я помню, что видел их и
просто думая, как невероятно красиво
и сильный, и я просто это заставило меня гордиться
быть Кри, встречая их, когда я
назад домой, и я поделился своим новообретенным
культурная гордость моих родителей не было
действительно обнимая его, и в конце концов я
решил, когда мне было 18, что я уйду
и затем
Я пытался хорошо понять , где
Я иду , я принадлежу к белому миру , я
принадлежат к коренному миру и где
это коренной мир в городе хорошо
Я нашел коренное население и
когда я это сделал, меня действительно поразило то, как
все, казалось, были затронуты либо
жилые школы или 60
я осмотрелся, и я обнаружил, что
наши люди жили на улицах I
огляделся, и я обнаружил, что наши
люди страдали от наркотиков и
алкоголь, и они просто не были
интеграция в общество, поэтому я получил свой
и я сказал, может быть, я могу попытаться
что-то в 1999 году я решил, что я
собирался начать работать на родном
женский приют в Монреале и когда я
начал там работать, я заметил там
было более представительным
детей, находящихся на попечении, и
режиссеру я смог поехать в молодежь
Защищай и скажи, что мои опасения были
и они были, как хорошо, я не знаю, почему
не возвращайся, когда у тебя есть другой
люди, которые на той же странице, что и я
было похоже на то, что я вернусь, так что мы
мы были созданы, мы создали
сообщество общинных аборигенов Монреаля
стратегическая сеть, так что это сеть
как для коренных, так и для коренных народов
люди собираются вместе, и мы пытаемся
улучшить жизнь городских аборигенов
и есть так много пробелов в услугах
что теперь мы делаем, мы являемся частью
много разных комитетов
услуги наша культура здоровье молодежи
образование и так далее, поэтому я вернулся к
защиты молодежи, и я объяснил им
что сейчас у нас 800 членов, и я
сказал, что нам нужно сделать лучше, чтобы мы создали
культурное пособие для всех этих детей
которые находятся под опекой прямо сейчас ,
родители некоренного родители имеют
инструмент , чтобы они могли воспитывать их
детей, где они
культуры, большая часть работы, которую я делаю
часть сети другой проект, который
В итоге я работал над Cabot
квадратный проект теперь квадрат kavik является
район Minh charelle, где коренные
люди болтаются, потому что
не является городским заповедником, поэтому, когда они начинаются
оживить этот парк и построить
квартиры , как я не знаю
о людях в парке мы должны
вероятно, переместите их, и я был как Ох
перемещений, поэтому я привел
предлагать к столу и через много месяцев
работая с городом Монреаль, они
принял мое предложение вместо того, чтобы
люди из парка позволяют им оставаться в
парк, но предоставить им услуги, которые
они нуждаются в этом, теперь у нас есть аутрич
рабочий в нашем парке, и он там пять
дней в неделю, поэтому удивительно, что наши
люди получают услуги, но
люди вокруг парка не обязательно
хочу войти, как мы можем изменить это
хорошо, если вы хотите знать
красоты для культуры давайте покажем вам и
почему бы вам не участвовать в
в то же время у нас есть аборигенные пятницы
в течение последних двух лет каждую пятницу в
лето мы продвигаем культуру, которую мы делаем
это мыльная резьба по камню мастерских мы ,
сделайте это с помощью музыкальных концертов, и вы можете
видеть, что все присоединяются, и они
узнать красоту культуры, и они
поговорите, и он начнет
изменить свое восприятие коренных
люди, поэтому у нас также много проблем
с полицией вы должны помнить
что в тот день это было RCMP
которые подбирали детей и принуждали
их отправиться в школу-интернат, чтобы
беседуя с полицией, мы подписали
соглашение о сотрудничестве, в котором мы
имеют несколько различных целей
одной из целей была полиция
обучать полицию, если они хотят работать
нам нужно знать нашу историю, чтобы
это команда, которая сделала первый
обучение полиции, которое мы подготовили 120
полицейских на сегодняшний день, и они будут
скоро начнем еще немного, что мы
необходимо было сделать
Другое дело, что нам нужно было сделать
создать политику для пропавших без вести и убитых
женщин из числа коренных народов, которые мы знаем из
в прошлом, когда женщина пропадает без вести
что полиция не всегда усиливается и
что- то делать
так что если мы собираемся создать политику , насколько
мы собираемся заставить людей пойти
полиции, поэтому мы создали проблему
проект школы означает женщину в Кри
так что теперь у нас есть связь у нас есть кто-то
что сообщество может доверять, и
полиция будет работать и каждый раз, когда
женщина пропадает, они могут пойти и посмотреть
наш координатор, и она даст им
службы поддержки, и она будет уверена
что полиция принимает наши жалобы
серьезно и писать отчеты и делать
работа , которую мы должны сделать этот проект
супер интересно, потому что это
первый проект , в котором мы имеем федеральные
финансирование муниципального финансирования, которое мы работаем
с сообществом, и мы работаем
с полицией, и если этот проект
мы можем его реализовать в
каждая провинция
удивительно, что коренные народы
еще сегодня я мог бы быть одним
пропавших и убитых я мог бы
потеряли моих детей для защиты молодежи, но
мои прошлые травмы и трудности
сделал меня тем, кем я являюсь сегодня, и это сделало меня
хотят продвигаться вперед и делать это лучше
не только для следующего поколения, но и для
следующие семь поколений и как мы это делаем
это мы обращаемся к сообществу, и мы
попытаться построить мосты
Keitha Tom здесь спасибо
[Аплодисменты]
[Аплодисменты]
один маленький два маленьких Три Маленьких
Индейцы ли кто — нибудь знает песню четыре
маленькие пять маленьких шести маленьких индейцев
это песня о культурном геноциде I
на самом деле я должен попросить мой дневной уход
перестаньте петь эту песню своим детям
жаль, что люди не знают
реальная история коренных народов, а не мы
поношены или романтизированы или наши
изображения отображаются на корпоративных логотипах или
вы знаете, как
люди попадают в СМИ, это называется
четыре DS, когда мы пьем барабан
танцы или мертвые, так как мы сюда попали
приходить и ходить в моих мокасинах изначально
когда поселенцы впервые прибыли сюда, мы
обнял их, мы показали им, как жить
с земли показали им, как выжить
суровые зимы, и мы ладили, но
то соотношение изменилось, и
правительство начало создавать все эти
новые политики и одна из этих политик
был индийский закон, и мы были вынуждены
на оговорках мы стали
наша собственная земля, мы не могли покинуть
если у нас не было индийского прохода
а потом на них придумали
другие политики, такие как школы
поэтому эти школы были построены между 1876 годом
до 1996 года, и дело состояло в том, чтобы убить
Индейцы в детском доме были вынуждены
отказаться от своих детей их детей
пошли в эти школы, где они были
на их языке было стерто их
культуру их духовности, и они
терпел все виды жестокого обращения с матерью
отправился в жительство принца Альберта
школу, и она нашла свой опыт
невероятно сложно
поэтому, когда она была старше, и
дети, которых она злоупотребляла, привели ее к наркотикам и
алкоголь, и она стала небрежной и все
ее семь детей были увлечены мной
и моей сестре Соня мы смогли остаться
друг с другом, и мы отскочили
вокруг приемных домов и
в конечном итоге в члены семьи, а затем
обратно в приемные дома, а затем
правительство создало новую политику 60
совок, так что совпад 60 был
правительства, где они
Дети- аборигены из своих домов и
они помещают их с некоренными
семьи, и они сделали это на многих
на разных уровнях один из них отправлял
их социальных работников в
сообществ и взятия детей или
их объявления, подобные этому, на самом деле
в Монреальской газете он назывался
цель программы принять индийский или Метис
программы, а также была каталогизация
когда мне было три, меня считали симпатичным
достаточно, чтобы быть в каталоге, но мой
сестра, которая была на три года старше, не была
считаются приемлемыми, когда после
сделал эту фотографию, я оказался здесь
Монреаль и моя сестра проснулись, и она
было похоже, куда она пошла, как она
не попрощался, и она провела
следующие 20 лет ищут меня, поэтому я
прибыл сюда, в Монреаль и мой еврейский
родителям нравится то, что мы делаем с этим
у ребенка у них нет инструментов о том, как соотнести
ребенку, который был между поколениями
влияние , чтобы они привели меня в
Еврейской культуры, потому что они чувствовали
культура была бы лучше для меня, поскольку
против моей кридской культуры, и это было
мне трудно , потому что у меня было много
культурный позор , пока я не пошел в школу
где я встретил детей с могавками, мне было 11 лет
лет, я помню, что видел их и
просто думая, как невероятно красиво
и сильный, и я просто это заставило меня гордиться
быть Кри, встречая их, когда я
назад домой, и я поделился своим новообретенным
культурная гордость моих родителей не было
действительно обнимая его, и в конце концов я
решил, когда мне было 18, что я уйду
и затем
Я пытался хорошо понять , где
Я иду , я принадлежу к белому миру , я
принадлежат к коренному миру и где
это коренной мир в городе хорошо
Я нашел коренное население и
когда я это сделал, меня действительно поразило то, как
все, казалось, были затронуты либо
жилые школы или 60
я осмотрелся, и я обнаружил, что
наши люди жили на улицах I
огляделся, и я обнаружил, что наши
люди страдали от наркотиков и
алкоголь, и они просто не были
интеграция в общество, поэтому я получил свой
и я сказал, может быть, я могу попытаться
что-то в 1999 году я решил, что я
собирался начать работать на родном
женский приют в Монреале и когда я
начал там работать, я заметил там
было более представительным
детей, находящихся на попечении, и
режиссеру я смог поехать в молодежь
Защищай и скажи, что мои опасения были
и они были, как хорошо, я не знаю, почему
не возвращайся, когда у тебя есть другой
люди, которые на той же странице, что и я
было похоже на то, что я вернусь, так что мы
мы были созданы, мы создали
сообщество общинных аборигенов Монреаля
стратегическая сеть, так что это сеть
как для коренных, так и для коренных народов
люди собираются вместе, и мы пытаемся
улучшить жизнь городских аборигенов
и есть так много пробелов в услугах
что теперь мы делаем, мы являемся частью
много разных комитетов
услуги наша культура здоровье молодежи
образование и так далее, поэтому я вернулся к
защиты молодежи, и я объяснил им
что сейчас у нас 800 членов, и я
сказал, что нам нужно сделать лучше, чтобы мы создали
культурное пособие для всех этих детей
которые находятся под опекой прямо сейчас ,
родители некоренного родители имеют
инструмент , чтобы они могли воспитывать их
детей, где они
культуры, большая часть работы, которую я делаю
часть сети другой проект, который
В итоге я работал над Cabot
квадратный проект теперь квадрат kavik является
район Minh charelle, где коренные
люди болтаются, потому что
не является городским заповедником, поэтому, когда они начинаются
оживить этот парк и построить
квартиры , как я не знаю
о людях в парке мы должны
вероятно, переместите их, и я был как Ох
перемещений, поэтому я привел
предлагать к столу и через много месяцев
работая с городом Монреаль, они
принял мое предложение вместо того, чтобы
люди из парка позволяют им оставаться в
парк, но предоставить им услуги, которые
они нуждаются в этом, теперь у нас есть аутрич
рабочий в нашем парке, и он там пять
дней в неделю, поэтому удивительно, что наши
люди получают услуги, но
люди вокруг парка не обязательно
хочу войти, как мы можем изменить это
хорошо, если вы хотите знать
красоты для культуры давайте покажем вам и
почему бы вам не участвовать в
в то же время у нас есть аборигенные пятницы
в течение последних двух лет каждую пятницу в
лето мы продвигаем культуру, которую мы делаем
это мыльная резьба по камню мастерских мы ,
сделайте это с помощью музыкальных концертов, и вы можете
видеть, что все присоединяются, и они
узнать красоту культуры, и они
поговорите, и он начнет
изменить свое восприятие коренных
люди, поэтому у нас также много проблем
с полицией вы должны помнить
что в тот день это было RCMP
которые подбирали детей и принуждали
их отправиться в школу-интернат, чтобы
беседуя с полицией, мы подписали
соглашение о сотрудничестве, в котором мы
имеют несколько различных целей
одной из целей была полиция
обучать полицию, если они хотят работать
нам нужно знать нашу историю, чтобы
это команда, которая сделала первый
обучение полиции, которое мы подготовили 120
полицейских на сегодняшний день, и они будут
скоро начнем еще немного, что мы
необходимо было сделать
Другое дело, что нам нужно было сделать
создать политику для пропавших без вести и убитых
женщин из числа коренных народов, которые мы знаем из
в прошлом, когда женщина пропадает без вести
что полиция не всегда усиливается и
что- то делать
так что если мы собираемся создать политику , насколько
мы собираемся заставить людей пойти
полиции, поэтому мы создали проблему
проект школы означает женщину в Кри
так что теперь у нас есть связь у нас есть кто-то
что сообщество может доверять, и
полиция будет работать и каждый раз, когда
женщина пропадает, они могут пойти и посмотреть
наш координатор, и она даст им
службы поддержки, и она будет уверена
что полиция принимает наши жалобы
серьезно и писать отчеты и делать
работа , которую мы должны сделать этот проект
супер интересно, потому что это
первый проект , в котором мы имеем федеральные
финансирование муниципального финансирования, которое мы работаем
с сообществом, и мы работаем
с полицией, и если этот проект
мы можем его реализовать в
каждая провинция
удивительно, что коренные народы
еще сегодня я мог бы быть одним
пропавших и убитых я мог бы
потеряли моих детей для защиты молодежи, но
мои прошлые травмы и трудности
сделал меня тем, кем я являюсь сегодня, и это сделало меня
хотят продвигаться вперед и делать это лучше
не только для следующего поколения, но и для
следующие семь поколений и как мы это делаем
это мы обращаемся к сообществу, и мы
попытаться построить мосты
Keitha Tom здесь спасибо
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment