[Musica]
va bene così quando avevo circa 20 a
studente universitario di vent’anni I
ho perso la mia casa
io e mio marito eravamo in crisi finanziaria
difficoltà perché si lavora molto duramente
le mie finali sono rimasta incinta e poi io
non potrebbe funzionare a causa di minacciato
aborto e quindi parto prematuro e
il giorno in cui siamo stati espulsi
abbiamo aspettato fuori per il consiglio di
decidere se ero davvero senzatetto
se mi fossi fatto intenzionalmente
senzatetto e se mi meritassi
una casa ora voglio che tu immagini questo
quindi, per favore, immagina di essere in piedi
fuori da quella che era la tua casa e
hai i pochi pezzi di arredamento
che possiedi come un ventenne sparsi
sulla pianura sul marciapiede e tu
avere nel braccio un bambino piccolo che come
predetto è nato prematuramente
e stai cercando di assicurarci che noi
sono caldi e stai aspettando come potrebbe
ti senti che tipo di pensieri sono
passando per la tua mente, lo dirò
tu quello che ha attraversato la mia frase
intenzionalmente senzatetto risuonato nel mio
capo
e poi ho iniziato a chiedermi mi chiedevo
se io fossi la colpa, mi chiedevo
se in realtà non volessi
portare a termine il mio bambino mi chiedevo se
lo scetticismo del consiglio era
giustificato e mi chiedevo se lo fossi
meritevole
della sua casa stavo aspettando e lo ero
in attesa che qualcuno mi porti a casa, ma
non solo in senso fisico perché
la casa era ciò che sapevo e ciò che era reale
era a casa e in questo momento non ho mai
sentito così esposto e vergognoso e
impotente e vulnerabile nel mio senso di
sanità mentale ora come terapeuta sono stato
facendo socio-politicamente e femminista
informare il lavoro principalmente con donne di
colore e ho iniziato a riconoscere un’occhiata
della mia esperienza nelle storie di Sir
ha detto al razzismo che le donne mi avevano affidato
con e ho iniziato a fare il
collegamento naturalmente ed è questo
connessione a cui vorrei parlare
voi tutti di oggi e in particolare a
metti a te la nostra capacità di avere un
la casa dipende dalla nostra capacità di
Conoscere o, al contrario, la nostra capacità di
sapere dipende dalla capacità di avere
una casa ma prima di andare avanti a spiegare I
è necessario iniziare con alcune definizioni
quindi in primo luogo senza tetto e lo prendo a
significa la condizione di essere senza a
dimora permanente o esperienza di
sentirsi a sinistra senza sicurezza adeguata o
alloggio sicuro il secondo concetto noi
bisogno di pensare è epistemico
l’ingiustizia e se l’isterica è una fantasia
il mondo non è un po ‘ troppo dove io
vieni da questo è che puoi dire comunque ma
in realtà ciò che significa è cose che
hanno a che fare con la conoscenza e la conoscenza e
capire il mondo e Myranda
Frikar propone quell’ingiustizia epistemica
è fatto a noi quando siamo rotolati nel nostro
capacità di conoscere o nella nostra capacità
contribuire alla conoscenza del finale
concetto che potrebbe essere utile da sopportare
la mente è quella dell’insicurezza ontologica
e l’ insicurezza ontologica si riferisce a
senso di sicurezza o insicurezza delle persone
del loro essere nel mondo
è concettualizzato come un senso di
intensa ansia o paura che risulta
dall’essere incapace di dare un significato al
evento che opinione una vita o quando noi
lottare con il conoscere la realtà o il
esistenza di cose di altri e di
mondo quindi torniamo indietro a quello
connessione la nostra capacità di sapere è
dipende dalla capacità di avere una casa
quindi pensiamoci su questo lo sappiamo
andare a casa e conoscere fornire un senso di
sicurezza e sicurezza nel tempo e nello spazio
sappiamo che sia a casa che sapendo
delineare i confini tra
noi e il mondo
confini tra dentro e fuori
confini tra il conosciuto e il
sconosciuto e sappiamo che sia a casa che
sapendo fornire una cornice se
cognitivo epistemico o fisico e
infine vorrei suggerire che a casa e
conoscendo sia i grandis che le ancore ma come
non tutto e quello è qualcos’altro e
qualcosa di abbastanza significativo e io
suggerire che è potere perché nel
allo stesso modo che il senzatetto fisico
richiede che la disuguaglianza di potere funzioni come tale
di solito sono persone con più potere sociale
siamo in grado di spostare noi e poi decidere
se abbiamo diritto alla casa o
non
anche i senzatetto hanno bisogno di energia
per funzionare forse sono sicuro che lo sono davvero
sicuro che molti di noi oggi avrebbero
sperimentato nel contesto di
oppressione sociale a cui alcuni potrebbero fare riferimento
tale esperienza come micro aggressione così
diciamo che forse sei in coda e
la persona bianca dietro di te viene servita
prima di te o forse come un marrone o nero
corpo sei complimentato da quanto bene
parli inglese o addirittura francese o
forse tu entri in uno spazio bianco e tu
viene colpito dallo sguardo e viene detto
senza essere detto che lo sei
sconfinando nel fatto che il tuo corpo no
appartiene e ti senti colpire le tue pistole
e lo sai ma non appena senti il
violenza in particolare se si tenta di nominare
la violenza di solito viene negata da
persone con più potere sociale e così tu
potrebbe essere detto che hai un chip
la tua spalla che sei paranoico e
se mostri segni di angoscia o
offesa o dio non voglia che rabbia tu sia
debitamente invitato a rispondere di più
appropriatamente ed è in questo momento
che potresti iniziare a dubitare di te stesso
che sei incazzato con la tua sicurezza
colpisci la tua fiducia in te
capacità di sapere in modo da poter iniziare
mi chiedo se sono io il problema
sto fabbricando il problema perché in
il mondo della ceramica quando parliamo di a
il problema diventerà un problema e quindi
potresti pensare che sto impazzendo
ora tutte le storie che sono state condivise
con me in terapia ho fatto fare una pistola
senzatetto come tema qualunque fosse
storie di contributo al lavoro
trascurato o storie di occhi invisibili
storie di dolore di essere costretti a entrare
stereotipi e storie di lotta
per liberare tutte le storie che io
sentito dove storie di negazione e
invalidazione di tutti e ciascuno dei
storia che ho sentito dove una storia del
normalizzazione della negazione dei sades e
invalidazione che vedi perché certa
il razzismo non può essere sana di mente facilmente
in particolare da persone che non lo fanno
provalo è facilmente stasera
perché di nuovo non ti si può vedere
non riesco a vedere cosa non vuoi vedere
e non puoi vedere quello che sei stato
programmato per non vedere e non tutti
fenomeno che è o è inesistente
essere visto ma ho visto l’angoscia e
Ho visto la sottile oppressione e io
l’ho provato anche io, naturalmente
non è abbastanza
Sono un ultimo anno di dottorato e
quindi l’importanza delle prove e
di avere una mente scientifica e interrogativa
non può essere sopravvalutato e così nella mia ricerca
per la verità ho fatto quello che tutti gli scienziati
farei ovviamente a Twitter
e poi ho fatto alcuni sondaggi e il primo
domanda che è stato risposto da 549
la gente ha chiesto se le persone di colore
esperienza di razzismo occulto e palese
razzismo come altrettanto impegnativo e il
i risultati suggerivano che il razzismo era nascosto
sperimentato circa sette volte di più
sfidando la seconda domanda era
risposto da 336 persone e stava chiedendo
sull’esperienza di coloro che hanno avuto
parlato della loro esperienza di
presenza sociale di determinati razzismo in
particolare e quindi voglio che tu sappia
cosa è successo a loro risultato
indicato che il 95 per cento delle persone di
colore che aveva parlato di
l’esperienza del razzismo di Sirte era stata
o ignorato ridicolizzato o semplicemente
miscredente vive solo il 5% di coloro che
aveva preso il sondaggio dicendo che avevano
stato creduto o che erano stati
trattato bene l’ultimo sondaggio era curioso
per scoprire quale sia l’impatto di questo
la negazione di questa ingiustizia epistemica era
su persone di colore e una vasta gamma di
le risposte sono state riportate la prima
a cui è stato risposto dal 36% di coloro che
ha preso il sondaggio si sentiva come se uno
sta perdendo era la mente e il secondo
domanda e detta da circa il 32% di quelli
chi ha preso il sondaggio si sentiva in pena
e in difficoltà ora come ho detto che c’era
una vasta gamma di risposte quindi alcuni dei
la risposta includeva la sensazione di rabbia
rabbia sentirsi furia sensazione impotente
sentirsi impotenti
sentirsi stanchi e stanchi
anche sentendo gaslighted un partecipante
chiamato Pauline Mayor l’ha descritta
esperienza come sotto ha detto che lo è
sentirsi come un estraneo in un familiare
terra senza supporto e senza ancora e
quando leggo quando leggo quelle parole io
ha ottenuto la pelle d’oca perché quando ero
riflettendo sulla mia esperienza e
esperienza di persone di colore era il
immagine e la parola ancora che conservava
venendo in mente e la mia definizione è stata
già centrato intorno così vorrei
piace suggerire quello epistemico
il senzatetto è il soggettivo
esperienza di perdere l’ancora nella situazione
dell’ingiustizia epistemica che è a
senso di essere spostato dalla verità una volta
base che è se ti piace un mediazione
variabile tra confidenza epistemica
e l’ insicurezza ontologica ora bene
dove andiamo da qui la ricerca
prove e non solo prove su Twitter
suggerisce che il razzismo nascosto è almeno
come angosciante se non più di più
classi evidenti di razzismo e quindi lo farei
piace lasciare delle strategie ma donne
di colore in particolare e altro
le persone emarginate potrebbero voler tentare
sostenersi con il
esperienza di senzatetto epistemico e
il primo è fidarsi della tua esperienza
come persone marginalizzate siamo socializzati
distruggere
diffidare di una mente dei nostri amici
di una competenza della nostra capacità di conoscere
tutto ciò può minare il nostro stomaco
fiducia e rendere più facile per noi
sperimentare così senzatetto epistemico
quello che dico sempre è fidarsi del nostro
l’esperienza vissuta è un atto vitale di
resistenza quindi conosci la tua verità
segnali fidati di loro perché le possibilità
Ti indicheranno a destra
direzione la direzione di casa il
seconda strategia quando la tua realtà è
viene negato e si è di fronte a
l’ingiustizia storica prende un
visione socio-politica della situazione
e chiediti non solo ciò che è
accadendo nel qui e ora ma anche
cosa viene riprodotto
pensare politicamente su chi è
ritenuto il conoscitore della situazione
pensa a dove giace il potere e
ricorda che il massimo potere è il
potere di definire e abbiamo quel potere
quindi definiamo il mondo e andiamo
definisci la nostra esperienza numero tre tu
non hai bisogno di vivere
esperienza e la tua realtà vissuta
soggetto ad approvazione previo accordo
soggetto a dibattito quindi questo è qualcosa
che forse tutti noi abbiamo bisogno di imparare un
impatto perché rendere la nostra esperienza e
la nostra realtà è oggetto di dibattito e
metterlo su un tavolo significa che lo siamo
aprendoci alla possibilità di
la nostra vita e ciò che sentiamo e ciò che noi
esperienza soggetta a disaccordo
e non penso che dobbiamo scendere a compromessi
su ciò che stiamo vivendo
finalmente se perdi il tuo
e forse ti stai dirigendo verso
insicurezza ontologica o forse tu
già lì si prega di cercare supporto cercare
rifugio da persone che non solo in
la tua casa e fornisci rifugio, ma aiuto
trovi la via del ritorno, grazie
va bene così quando avevo circa 20 a
studente universitario di vent’anni I
ho perso la mia casa
io e mio marito eravamo in crisi finanziaria
difficoltà perché si lavora molto duramente
le mie finali sono rimasta incinta e poi io
non potrebbe funzionare a causa di minacciato
aborto e quindi parto prematuro e
il giorno in cui siamo stati espulsi
abbiamo aspettato fuori per il consiglio di
decidere se ero davvero senzatetto
se mi fossi fatto intenzionalmente
senzatetto e se mi meritassi
una casa ora voglio che tu immagini questo
quindi, per favore, immagina di essere in piedi
fuori da quella che era la tua casa e
hai i pochi pezzi di arredamento
che possiedi come un ventenne sparsi
sulla pianura sul marciapiede e tu
avere nel braccio un bambino piccolo che come
predetto è nato prematuramente
e stai cercando di assicurarci che noi
sono caldi e stai aspettando come potrebbe
ti senti che tipo di pensieri sono
passando per la tua mente, lo dirò
tu quello che ha attraversato la mia frase
intenzionalmente senzatetto risuonato nel mio
capo
e poi ho iniziato a chiedermi mi chiedevo
se io fossi la colpa, mi chiedevo
se in realtà non volessi
portare a termine il mio bambino mi chiedevo se
lo scetticismo del consiglio era
giustificato e mi chiedevo se lo fossi
meritevole
della sua casa stavo aspettando e lo ero
in attesa che qualcuno mi porti a casa, ma
non solo in senso fisico perché
la casa era ciò che sapevo e ciò che era reale
era a casa e in questo momento non ho mai
sentito così esposto e vergognoso e
impotente e vulnerabile nel mio senso di
sanità mentale ora come terapeuta sono stato
facendo socio-politicamente e femminista
informare il lavoro principalmente con donne di
colore e ho iniziato a riconoscere un’occhiata
della mia esperienza nelle storie di Sir
ha detto al razzismo che le donne mi avevano affidato
con e ho iniziato a fare il
collegamento naturalmente ed è questo
connessione a cui vorrei parlare
voi tutti di oggi e in particolare a
metti a te la nostra capacità di avere un
la casa dipende dalla nostra capacità di
Conoscere o, al contrario, la nostra capacità di
sapere dipende dalla capacità di avere
una casa ma prima di andare avanti a spiegare I
è necessario iniziare con alcune definizioni
quindi in primo luogo senza tetto e lo prendo a
significa la condizione di essere senza a
dimora permanente o esperienza di
sentirsi a sinistra senza sicurezza adeguata o
alloggio sicuro il secondo concetto noi
bisogno di pensare è epistemico
l’ingiustizia e se l’isterica è una fantasia
il mondo non è un po ‘ troppo dove io
vieni da questo è che puoi dire comunque ma
in realtà ciò che significa è cose che
hanno a che fare con la conoscenza e la conoscenza e
capire il mondo e Myranda
Frikar propone quell’ingiustizia epistemica
è fatto a noi quando siamo rotolati nel nostro
capacità di conoscere o nella nostra capacità
contribuire alla conoscenza del finale
concetto che potrebbe essere utile da sopportare
la mente è quella dell’insicurezza ontologica
e l’ insicurezza ontologica si riferisce a
senso di sicurezza o insicurezza delle persone
del loro essere nel mondo
è concettualizzato come un senso di
intensa ansia o paura che risulta
dall’essere incapace di dare un significato al
evento che opinione una vita o quando noi
lottare con il conoscere la realtà o il
esistenza di cose di altri e di
mondo quindi torniamo indietro a quello
connessione la nostra capacità di sapere è
dipende dalla capacità di avere una casa
quindi pensiamoci su questo lo sappiamo
andare a casa e conoscere fornire un senso di
sicurezza e sicurezza nel tempo e nello spazio
sappiamo che sia a casa che sapendo
delineare i confini tra
noi e il mondo
confini tra dentro e fuori
confini tra il conosciuto e il
sconosciuto e sappiamo che sia a casa che
sapendo fornire una cornice se
cognitivo epistemico o fisico e
infine vorrei suggerire che a casa e
conoscendo sia i grandis che le ancore ma come
non tutto e quello è qualcos’altro e
qualcosa di abbastanza significativo e io
suggerire che è potere perché nel
allo stesso modo che il senzatetto fisico
richiede che la disuguaglianza di potere funzioni come tale
di solito sono persone con più potere sociale
siamo in grado di spostare noi e poi decidere
se abbiamo diritto alla casa o
non
anche i senzatetto hanno bisogno di energia
per funzionare forse sono sicuro che lo sono davvero
sicuro che molti di noi oggi avrebbero
sperimentato nel contesto di
oppressione sociale a cui alcuni potrebbero fare riferimento
tale esperienza come micro aggressione così
diciamo che forse sei in coda e
la persona bianca dietro di te viene servita
prima di te o forse come un marrone o nero
corpo sei complimentato da quanto bene
parli inglese o addirittura francese o
forse tu entri in uno spazio bianco e tu
viene colpito dallo sguardo e viene detto
senza essere detto che lo sei
sconfinando nel fatto che il tuo corpo no
appartiene e ti senti colpire le tue pistole
e lo sai ma non appena senti il
violenza in particolare se si tenta di nominare
la violenza di solito viene negata da
persone con più potere sociale e così tu
potrebbe essere detto che hai un chip
la tua spalla che sei paranoico e
se mostri segni di angoscia o
offesa o dio non voglia che rabbia tu sia
debitamente invitato a rispondere di più
appropriatamente ed è in questo momento
che potresti iniziare a dubitare di te stesso
che sei incazzato con la tua sicurezza
colpisci la tua fiducia in te
capacità di sapere in modo da poter iniziare
mi chiedo se sono io il problema
sto fabbricando il problema perché in
il mondo della ceramica quando parliamo di a
il problema diventerà un problema e quindi
potresti pensare che sto impazzendo
ora tutte le storie che sono state condivise
con me in terapia ho fatto fare una pistola
senzatetto come tema qualunque fosse
storie di contributo al lavoro
trascurato o storie di occhi invisibili
storie di dolore di essere costretti a entrare
stereotipi e storie di lotta
per liberare tutte le storie che io
sentito dove storie di negazione e
invalidazione di tutti e ciascuno dei
storia che ho sentito dove una storia del
normalizzazione della negazione dei sades e
invalidazione che vedi perché certa
il razzismo non può essere sana di mente facilmente
in particolare da persone che non lo fanno
provalo è facilmente stasera
perché di nuovo non ti si può vedere
non riesco a vedere cosa non vuoi vedere
e non puoi vedere quello che sei stato
programmato per non vedere e non tutti
fenomeno che è o è inesistente
essere visto ma ho visto l’angoscia e
Ho visto la sottile oppressione e io
l’ho provato anche io, naturalmente
non è abbastanza
Sono un ultimo anno di dottorato e
quindi l’importanza delle prove e
di avere una mente scientifica e interrogativa
non può essere sopravvalutato e così nella mia ricerca
per la verità ho fatto quello che tutti gli scienziati
farei ovviamente a Twitter
e poi ho fatto alcuni sondaggi e il primo
domanda che è stato risposto da 549
la gente ha chiesto se le persone di colore
esperienza di razzismo occulto e palese
razzismo come altrettanto impegnativo e il
i risultati suggerivano che il razzismo era nascosto
sperimentato circa sette volte di più
sfidando la seconda domanda era
risposto da 336 persone e stava chiedendo
sull’esperienza di coloro che hanno avuto
parlato della loro esperienza di
presenza sociale di determinati razzismo in
particolare e quindi voglio che tu sappia
cosa è successo a loro risultato
indicato che il 95 per cento delle persone di
colore che aveva parlato di
l’esperienza del razzismo di Sirte era stata
o ignorato ridicolizzato o semplicemente
miscredente vive solo il 5% di coloro che
aveva preso il sondaggio dicendo che avevano
stato creduto o che erano stati
trattato bene l’ultimo sondaggio era curioso
per scoprire quale sia l’impatto di questo
la negazione di questa ingiustizia epistemica era
su persone di colore e una vasta gamma di
le risposte sono state riportate la prima
a cui è stato risposto dal 36% di coloro che
ha preso il sondaggio si sentiva come se uno
sta perdendo era la mente e il secondo
domanda e detta da circa il 32% di quelli
chi ha preso il sondaggio si sentiva in pena
e in difficoltà ora come ho detto che c’era
una vasta gamma di risposte quindi alcuni dei
la risposta includeva la sensazione di rabbia
rabbia sentirsi furia sensazione impotente
sentirsi impotenti
sentirsi stanchi e stanchi
anche sentendo gaslighted un partecipante
chiamato Pauline Mayor l’ha descritta
esperienza come sotto ha detto che lo è
sentirsi come un estraneo in un familiare
terra senza supporto e senza ancora e
quando leggo quando leggo quelle parole io
ha ottenuto la pelle d’oca perché quando ero
riflettendo sulla mia esperienza e
esperienza di persone di colore era il
immagine e la parola ancora che conservava
venendo in mente e la mia definizione è stata
già centrato intorno così vorrei
piace suggerire quello epistemico
il senzatetto è il soggettivo
esperienza di perdere l’ancora nella situazione
dell’ingiustizia epistemica che è a
senso di essere spostato dalla verità una volta
base che è se ti piace un mediazione
variabile tra confidenza epistemica
e l’ insicurezza ontologica ora bene
dove andiamo da qui la ricerca
prove e non solo prove su Twitter
suggerisce che il razzismo nascosto è almeno
come angosciante se non più di più
classi evidenti di razzismo e quindi lo farei
piace lasciare delle strategie ma donne
di colore in particolare e altro
le persone emarginate potrebbero voler tentare
sostenersi con il
esperienza di senzatetto epistemico e
il primo è fidarsi della tua esperienza
come persone marginalizzate siamo socializzati
distruggere
diffidare di una mente dei nostri amici
di una competenza della nostra capacità di conoscere
tutto ciò può minare il nostro stomaco
fiducia e rendere più facile per noi
sperimentare così senzatetto epistemico
quello che dico sempre è fidarsi del nostro
l’esperienza vissuta è un atto vitale di
resistenza quindi conosci la tua verità
segnali fidati di loro perché le possibilità
Ti indicheranno a destra
direzione la direzione di casa il
seconda strategia quando la tua realtà è
viene negato e si è di fronte a
l’ingiustizia storica prende un
visione socio-politica della situazione
e chiediti non solo ciò che è
accadendo nel qui e ora ma anche
cosa viene riprodotto
pensare politicamente su chi è
ritenuto il conoscitore della situazione
pensa a dove giace il potere e
ricorda che il massimo potere è il
potere di definire e abbiamo quel potere
quindi definiamo il mondo e andiamo
definisci la nostra esperienza numero tre tu
non hai bisogno di vivere
esperienza e la tua realtà vissuta
soggetto ad approvazione previo accordo
soggetto a dibattito quindi questo è qualcosa
che forse tutti noi abbiamo bisogno di imparare un
impatto perché rendere la nostra esperienza e
la nostra realtà è oggetto di dibattito e
metterlo su un tavolo significa che lo siamo
aprendoci alla possibilità di
la nostra vita e ciò che sentiamo e ciò che noi
esperienza soggetta a disaccordo
e non penso che dobbiamo scendere a compromessi
su ciò che stiamo vivendo
finalmente se perdi il tuo
e forse ti stai dirigendo verso
insicurezza ontologica o forse tu
già lì si prega di cercare supporto cercare
rifugio da persone che non solo in
la tua casa e fornisci rifugio, ma aiuto
trovi la via del ritorno, grazie
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