вот скоро уже у нас наступит 1 сентября
и мы посмотрим из окна из окна нашего
дома увидим как ближайший школе поползет
цепочка маленьких первоклассников с
очень большими букетами и все тридцать
букетов они подарят учительницы своего
класса и она даже не сможет их унести
последние несколько лет из года в год из
года в год возникает одни и те же люди
которые говорят давайте вы это изменим
зачем учительница 1 30 прекрасных
дорогих букетов давайте наш
первоклассник вручит один прекрасный
букет
а деньги а место остальных букетов мы
соберём деньги и потратить его на что
нибудь хорошее
на учебники в ту же школу на центр
адаптации для детей мигрантов на все что
угодно
зачем мы бессмысленно тратим деньги на
эти букеты и все равно каждый год эта
инициатива бывает услышана мало кем и
цепочка первоклассников несет цветы
эта традиция страшно удивляет
иностранцев приезжающих в россию который
за и живут не меньше их удивляет и
другая традиция так любой иностранный
бизнес партнер имевший несчастье
заключить сделку в россии сталкивается
со страшным его ждет ужасная русская
традиция проставиться а поднимите руки
кто как бы когда-нибудь сталкивался этой
традицией вот видите почти половина зала
точно знать что это такое он должен
накрыть поляну угощать своих коллег или
то своих будущих коллег и тратить на это
какие-то большие деньги и не только
иностранцам это предписано это делаем
все мы
почему когда мы задаем вопрос почему это
происходит то как правило мы
рациональные современные люди 2018 года
абсолютно не умеем на этот вопрос не как
ответить
мы что-то такое нямка эмблемка им про
традицию и про то что моя бабушка давала
мне букет в школу и мой сын понизь
от и мы привыкли жить в ситуации когда
вот в нашей картине мира есть
рациональная схема обращения с деньгами
то товар деньги товар привет карла
маркса и мы живем с этой схемой и нам
кажется что мы именно так нашими
деньгами управляем но так ли это однажды
я пришла на одну очень популярную
радиостанцию на передачу
посвященную тому какими дикими
суевериями о деньгах
пользуются некоторые крайне ограниченные
жители в диких районах нашей страны и
ведущий был настроен по громить как
можно лучше и вот эти вот дикие суеверия
деньгах когда мы в редакции обсуждали с
ним какие пример привести я вспомнила
такой замечательный пример класс доллар
на развод в кошелек чтобы у тебя
прибывали деньги
начиная с 90-х годов и позже огромное
количество жителей навь и необъятной
родины
носила собой в кошельке доллар на развод
или его имитацию я рассказал об этом
ведущему значит он радостный ускакал
готовится к передаче в этот момент ко
мне подходят одна из работниц редакции
говорит у меня большая проблема
сос я должен у меня я себе купила доллар
на развод и положила его в кошелек и
доллар на развод мне начал приносить
деньги они приходят и приходят и
приходят и все как бы чудесно а тут не
мой бойфренд
решил сделать приятное и куб и подарил
мне доллар на развод я положила вот уж
кошелек и деньги стали уходить уходить
уходить и я их ещё и перепутал они же
одинаковые что мне делать и выясняется
что эти представления о деньгах
разные они на самом деле существуют ни в
каких то там диких деревнях они на самом
деле не такие уж и дики они есть всегда
и мы все можем много таких примеров
вспомнить
и возникает вопрос почему почему так
происходит потому что на самом деле в
нашем ежедневным взаимодействие деньгами
мы перерыли концепцией товар деньги
товар
мы оперируем некоторые моральные
экономикой которые существуют в нашей
стране и возникает под влиянием
определенных факторов как же она
устроена
60-е годы 20 века один антрополог джеймс
фостер
сильно страдал в бедных мексиканских
деревнях он там жил наблюдал за жизнью
крестьян и задавался простым вопросом
почему мексиканские крестьяне
такие бедные так не любят зарабатывать а
любое резкое обогащение вызывают у них
резкое неприятие фостера наблюдая за
крестьянами объяснил то следующим
образом в замкнутом мексиканском
комьюнити со страшным дефицитом всего
любое благо деньги богатство здоровья
удачи и даже длинные волосы являются
ограниченным благом оно не приходит
откуда-то извне она есть его немного его
можно только пи распределить представьте
себе пирог такую хорошую вкусную
яблочную шарлотку закройте глаза и
представьте в вашей жизни вам полагается
один кусочек яблочного пирога
если вы возьмете 2 то это значит что вы
у кого-то этот кусочек пирога украли
поэтому любое
обогащение человека это знак того что он
взял себе лишний кусок пирога концепция
фостера прекрасно работает не только для
аграрных обществ но и для других обществ
где была ситуация тотального дефицита
конечно речь идет о социалистических и
постсоциалистических обществ а как в
этих тогда этих обществах где у нас все
блага ограничено и мы не можем просто
взять них не кусок пирога как тогда
устроены взаимодействия между людьми
ответ на это сложные правила дар обмена
чтобы ты не дарил кому то что бы ты ни
делал до кому-то какую-то услугу не
делал тебе всегда должны отдать обратно
система взаимного обмена так например
причем обмениваться ты можешь с кем
угодно так например миксик индейца
мексиканского племени т.п. а
поддерживают очень сложные отношения с
духом реки дух реки а жадный б капризной
принимает туда в дар упаковку кока-колы
6 баночек
но иногда индейцы мне удается добыть
кока-колы поэтому после долгих
переговоров шамана с духом реки дух реки
соглашается на pepsi
но по курсу четыре баночки пепси за одну
баночку колы вот вам пожалуйста пример
дара обмена а теперь давайте с этой
точки зрения посмотрим на то что мы
делаем еще недавнем прошлом то есть кое
где сейчас молодая девушка или человек
получает первую зарплату ей говорят ты
должен проставиться или ты должен отдать
эту зарплату маме продавцы на рынке
стараются первому покупателю дать
большие или продать дешевле или все
наверное на рынке видели к над продавцы
иногда обмен обмахивают вот так вот
первый купюры товар для чего во всех
этих объяснениях есть один общий
знаменатель ты постараешься ни гнева
удачу ты отдаешь ей один кусочек который
так очень нужен ей с тем чтобы потом это
удача к тебе вернулась
но что мы будем делать если это удача
или бог или судьба люди по-разному это
называют что мы будем делать если мы как
бы случайно задеваем чужой кусок пирога
однажды в городе вологда мы провели
исследование а кстати вот здесь
присутствующие кто поднимет купюру мы
возьмем себе вот идете вы сюда и на
дороге является валяется тысячи рублей
кто поднимет а кто не поднимет не
примерно половина так вот мы спросили
ровно такие результаты были в вологде
чуть больше половины сказали что они не
поднимут деньги ни за какие вообще
коврижки на вопрос почему
из тех кто не хотел поднять 72 процента
сказали потому что тебе будет плохо от
тебя уйдет
удача или ты лишишься здоровье каким-то
образом они чувствовали что вред от того
что они поднимут эту монетку еще она
более занудный вопрос занудных
антропологов все таки почему многие
многие люди отвечали но потому что как
бы
если деньги лежат то как бы это бог их
послал
кому-то но не мне и я не знаю послали
мне если я возьму я отниму эти деньги у
другого человека около десяти лет назад
1 вологодской а старушка решила
позвонить на прямую линию линию путину и
пожаловаться о том как плохо жить на
пенсию как мало на эту пенсию можно
купить и лекарстве то прочее крайне
актуальная тема
начальство прослезилась расчувствовалась
и увеличила пенсию этой конкретно
сторожке назовем ее марь иванна и вот
марь иванна приходит на почту за свои
пенсия и дают больше и она не может не
брать потому что как бы его заставляют
ее взять и она переживает страшно плачет
и мучиться и так три месяца а потом марь
иванна умирают как объясняют ее
родственники
смерти и тем что она случайно взяла
чужую долю чтобы этого не произошло
многие люди считают что нужно
превентивно делиться вот эти вот куском
пирога который у тебя становятся
неожиданно очень большой так
например другая вологодской а старушка
назовем ее клавдии ванна была более
предусмотрительно внук клайв диван и
заработал зарабатывал большие деньги в
москве club de ванна была очень
недовольна
она все время пророчила своему внуку
какие-то проблемы в жизни
баль болезнь детей или какую то ужасное
несчастье потому что ей казалось что вот
как бы его зарабатывание приведет к
этому несчастью успокоилась старушка
только тогда когда она заставила свою
внука отдать деньги такие ту часть денег
на церковь
nota bene никто из них не был
религиозным не внук не клади ванна
но для него было важно что внук сделал
символический дележ своего куска пирога
и и тут конечно вы уже все хорошо
представили себе этот пирог это яблочную
шарлотку
и конечно я думаю что у половины
присутствующих возникает самый главный
вопрос но я езжу на стране люди у
которых
кусок пирога заведомо очень-очень
большой и тут очень интересный факт
потому что то что я рассказываю как бы
это касается горизонтальных отношения
между людьми но никак не вертикальных
наша страна именно этим отличается
представление о том что у тех кто имеет
высокую власть у них по определению и
кусок пирога тоже очень большой именно
поэтому про массовые протесты против
коррупции совсем не такие массовые как
должны были быть в коррупции никто не
сомневается у нет но также многие люди
не сомневаются что большой власти
большой кусок пирога
получается что мы живем в мире совсем не
похожий на тот который описывал max
weber
свои с вами исследований про
протестантскую этику
напомним он говорил почему люди в
протестантских обществах так хорошо
развиваются экономику потому что есть
внутренняя связь
если тебя любят бог это проявляется в
твоем них
и в бизнесе и в жизни твоей семьи здесь
оказывается мы имеем немножко другую
культуру
здесь нет связи между этим вот вы не
какой-то внешней силой и лично
благополучием наша моральная экономика
говорит нам другое делись и удерживай
социальное равновесие как можно больше и
тогда удача к тебе вернется [аплодисменты]
и мы посмотрим из окна из окна нашего
дома увидим как ближайший школе поползет
цепочка маленьких первоклассников с
очень большими букетами и все тридцать
букетов они подарят учительницы своего
класса и она даже не сможет их унести
последние несколько лет из года в год из
года в год возникает одни и те же люди
которые говорят давайте вы это изменим
зачем учительница 1 30 прекрасных
дорогих букетов давайте наш
первоклассник вручит один прекрасный
букет
а деньги а место остальных букетов мы
соберём деньги и потратить его на что
нибудь хорошее
на учебники в ту же школу на центр
адаптации для детей мигрантов на все что
угодно
зачем мы бессмысленно тратим деньги на
эти букеты и все равно каждый год эта
инициатива бывает услышана мало кем и
цепочка первоклассников несет цветы
эта традиция страшно удивляет
иностранцев приезжающих в россию который
за и живут не меньше их удивляет и
другая традиция так любой иностранный
бизнес партнер имевший несчастье
заключить сделку в россии сталкивается
со страшным его ждет ужасная русская
традиция проставиться а поднимите руки
кто как бы когда-нибудь сталкивался этой
традицией вот видите почти половина зала
точно знать что это такое он должен
накрыть поляну угощать своих коллег или
то своих будущих коллег и тратить на это
какие-то большие деньги и не только
иностранцам это предписано это делаем
все мы
почему когда мы задаем вопрос почему это
происходит то как правило мы
рациональные современные люди 2018 года
абсолютно не умеем на этот вопрос не как
ответить
мы что-то такое нямка эмблемка им про
традицию и про то что моя бабушка давала
мне букет в школу и мой сын понизь
от и мы привыкли жить в ситуации когда
вот в нашей картине мира есть
рациональная схема обращения с деньгами
то товар деньги товар привет карла
маркса и мы живем с этой схемой и нам
кажется что мы именно так нашими
деньгами управляем но так ли это однажды
я пришла на одну очень популярную
радиостанцию на передачу
посвященную тому какими дикими
суевериями о деньгах
пользуются некоторые крайне ограниченные
жители в диких районах нашей страны и
ведущий был настроен по громить как
можно лучше и вот эти вот дикие суеверия
деньгах когда мы в редакции обсуждали с
ним какие пример привести я вспомнила
такой замечательный пример класс доллар
на развод в кошелек чтобы у тебя
прибывали деньги
начиная с 90-х годов и позже огромное
количество жителей навь и необъятной
родины
носила собой в кошельке доллар на развод
или его имитацию я рассказал об этом
ведущему значит он радостный ускакал
готовится к передаче в этот момент ко
мне подходят одна из работниц редакции
говорит у меня большая проблема
сос я должен у меня я себе купила доллар
на развод и положила его в кошелек и
доллар на развод мне начал приносить
деньги они приходят и приходят и
приходят и все как бы чудесно а тут не
мой бойфренд
решил сделать приятное и куб и подарил
мне доллар на развод я положила вот уж
кошелек и деньги стали уходить уходить
уходить и я их ещё и перепутал они же
одинаковые что мне делать и выясняется
что эти представления о деньгах
разные они на самом деле существуют ни в
каких то там диких деревнях они на самом
деле не такие уж и дики они есть всегда
и мы все можем много таких примеров
вспомнить
и возникает вопрос почему почему так
происходит потому что на самом деле в
нашем ежедневным взаимодействие деньгами
мы перерыли концепцией товар деньги
товар
мы оперируем некоторые моральные
экономикой которые существуют в нашей
стране и возникает под влиянием
определенных факторов как же она
устроена
60-е годы 20 века один антрополог джеймс
фостер
сильно страдал в бедных мексиканских
деревнях он там жил наблюдал за жизнью
крестьян и задавался простым вопросом
почему мексиканские крестьяне
такие бедные так не любят зарабатывать а
любое резкое обогащение вызывают у них
резкое неприятие фостера наблюдая за
крестьянами объяснил то следующим
образом в замкнутом мексиканском
комьюнити со страшным дефицитом всего
любое благо деньги богатство здоровья
удачи и даже длинные волосы являются
ограниченным благом оно не приходит
откуда-то извне она есть его немного его
можно только пи распределить представьте
себе пирог такую хорошую вкусную
яблочную шарлотку закройте глаза и
представьте в вашей жизни вам полагается
один кусочек яблочного пирога
если вы возьмете 2 то это значит что вы
у кого-то этот кусочек пирога украли
поэтому любое
обогащение человека это знак того что он
взял себе лишний кусок пирога концепция
фостера прекрасно работает не только для
аграрных обществ но и для других обществ
где была ситуация тотального дефицита
конечно речь идет о социалистических и
постсоциалистических обществ а как в
этих тогда этих обществах где у нас все
блага ограничено и мы не можем просто
взять них не кусок пирога как тогда
устроены взаимодействия между людьми
ответ на это сложные правила дар обмена
чтобы ты не дарил кому то что бы ты ни
делал до кому-то какую-то услугу не
делал тебе всегда должны отдать обратно
система взаимного обмена так например
причем обмениваться ты можешь с кем
угодно так например миксик индейца
мексиканского племени т.п. а
поддерживают очень сложные отношения с
духом реки дух реки а жадный б капризной
принимает туда в дар упаковку кока-колы
6 баночек
но иногда индейцы мне удается добыть
кока-колы поэтому после долгих
переговоров шамана с духом реки дух реки
соглашается на pepsi
но по курсу четыре баночки пепси за одну
баночку колы вот вам пожалуйста пример
дара обмена а теперь давайте с этой
точки зрения посмотрим на то что мы
делаем еще недавнем прошлом то есть кое
где сейчас молодая девушка или человек
получает первую зарплату ей говорят ты
должен проставиться или ты должен отдать
эту зарплату маме продавцы на рынке
стараются первому покупателю дать
большие или продать дешевле или все
наверное на рынке видели к над продавцы
иногда обмен обмахивают вот так вот
первый купюры товар для чего во всех
этих объяснениях есть один общий
знаменатель ты постараешься ни гнева
удачу ты отдаешь ей один кусочек который
так очень нужен ей с тем чтобы потом это
удача к тебе вернулась
но что мы будем делать если это удача
или бог или судьба люди по-разному это
называют что мы будем делать если мы как
бы случайно задеваем чужой кусок пирога
однажды в городе вологда мы провели
исследование а кстати вот здесь
присутствующие кто поднимет купюру мы
возьмем себе вот идете вы сюда и на
дороге является валяется тысячи рублей
кто поднимет а кто не поднимет не
примерно половина так вот мы спросили
ровно такие результаты были в вологде
чуть больше половины сказали что они не
поднимут деньги ни за какие вообще
коврижки на вопрос почему
из тех кто не хотел поднять 72 процента
сказали потому что тебе будет плохо от
тебя уйдет
удача или ты лишишься здоровье каким-то
образом они чувствовали что вред от того
что они поднимут эту монетку еще она
более занудный вопрос занудных
антропологов все таки почему многие
многие люди отвечали но потому что как
бы
если деньги лежат то как бы это бог их
послал
кому-то но не мне и я не знаю послали
мне если я возьму я отниму эти деньги у
другого человека около десяти лет назад
1 вологодской а старушка решила
позвонить на прямую линию линию путину и
пожаловаться о том как плохо жить на
пенсию как мало на эту пенсию можно
купить и лекарстве то прочее крайне
актуальная тема
начальство прослезилась расчувствовалась
и увеличила пенсию этой конкретно
сторожке назовем ее марь иванна и вот
марь иванна приходит на почту за свои
пенсия и дают больше и она не может не
брать потому что как бы его заставляют
ее взять и она переживает страшно плачет
и мучиться и так три месяца а потом марь
иванна умирают как объясняют ее
родственники
смерти и тем что она случайно взяла
чужую долю чтобы этого не произошло
многие люди считают что нужно
превентивно делиться вот эти вот куском
пирога который у тебя становятся
неожиданно очень большой так
например другая вологодской а старушка
назовем ее клавдии ванна была более
предусмотрительно внук клайв диван и
заработал зарабатывал большие деньги в
москве club de ванна была очень
недовольна
она все время пророчила своему внуку
какие-то проблемы в жизни
баль болезнь детей или какую то ужасное
несчастье потому что ей казалось что вот
как бы его зарабатывание приведет к
этому несчастью успокоилась старушка
только тогда когда она заставила свою
внука отдать деньги такие ту часть денег
на церковь
nota bene никто из них не был
религиозным не внук не клади ванна
но для него было важно что внук сделал
символический дележ своего куска пирога
и и тут конечно вы уже все хорошо
представили себе этот пирог это яблочную
шарлотку
и конечно я думаю что у половины
присутствующих возникает самый главный
вопрос но я езжу на стране люди у
которых
кусок пирога заведомо очень-очень
большой и тут очень интересный факт
потому что то что я рассказываю как бы
это касается горизонтальных отношения
между людьми но никак не вертикальных
наша страна именно этим отличается
представление о том что у тех кто имеет
высокую власть у них по определению и
кусок пирога тоже очень большой именно
поэтому про массовые протесты против
коррупции совсем не такие массовые как
должны были быть в коррупции никто не
сомневается у нет но также многие люди
не сомневаются что большой власти
большой кусок пирога
получается что мы живем в мире совсем не
похожий на тот который описывал max
weber
свои с вами исследований про
протестантскую этику
напомним он говорил почему люди в
протестантских обществах так хорошо
развиваются экономику потому что есть
внутренняя связь
если тебя любят бог это проявляется в
твоем них
и в бизнесе и в жизни твоей семьи здесь
оказывается мы имеем немножко другую
культуру
здесь нет связи между этим вот вы не
какой-то внешней силой и лично
благополучием наша моральная экономика
говорит нам другое делись и удерживай
социальное равновесие как можно больше и
тогда удача к тебе вернется [аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment