вы когда-нибудь задумывались, почему некоторые люди
просто не кажется,
о предупреждении о том, что крупный шторм
приходят, а не делают
все, что в силах, чтобы избежать потери
их дома или их жизни, они, похоже,
просто просто игнорируйте информацию
они считают, что нет смысла
ничего не делать, потому что буря
одолеть их или они думают, что
их обязанность переносить опасность в
чтобы продемонстрировать приверженность или веру
к какой-то высшей власти или, может быть, они думают
что кто-то или что — то еще сэкономит
им не революционно говорить, что
риски людей от изменения климата
и природные опасности зависят от того, как
чувствительны и разоблачены, мы к ним это
может быть интуитивно понятным, чтобы признать, что
таких факторов, как вид работы, которую вы имеете
будет влиять на то, как на вас влияет
например, вы, Фишер, на
на побережье, где вы можете столкнуться с
цунами и тайфуны, или вы
работать в офисе в городе, когда
опыт таких событий , вероятно,
ограничивается чтением о них на вашем
компьютерные экраны, конечно, финансовые
статус также оказывает влияние, если вы можете
позволить себе страхование , вероятно, больше
вероятно, покинут ваш дом за
событие крупного наводнения, а не риск
свою жизнь, чтобы спасти свои вещи
однако, если ваше имущество является вашим
страхование вашего единственного источника ценностей
вы можете рискнуть утонуть в
чтобы спасти их, но есть еще один
измерение жизни, которое реализует, как мы
опыт изменения климата и природных
опасности, которые могут быть не столь очевидны
культура культуры относится к вещам
таких как знания в области традиционных искусств
фольклорная религия и материал
вещи , которые были переданы из
от поколения к поколению и которые
помогли создать идентичность групп
и культура людей влияет на то, как мы видим
мир меняет то, как мы интерпретируем
что происходит вокруг нас
и это помогает нам объяснить и оправдать
проблемы и опасности, которые мы
Не понимаю, что ты, наверное, слышал
вьетнамского мифа о чем-то
дух гор и лечения
дух морей, которые стремились
жениться на той же прекрасной принцессе
битва разразилась в бурные воды, которые
что-то успешно предотвращено
перемещение гор выше, но в его
разочарование с поражением
снова каждый год, чтобы затопить земли и
это очевидно, что объясняет муссоны
во Вьетнаме, поэтому следует, что культура
играет важную роль в определении того, как
мы думаем и реагируем на климат
изменений и стихийных бедствий, это помогает
объясните, почему некоторые люди отрицают
наличие угрозы, почему они не
принять меры, чтобы избежать смерти или потери
и почему некоторые люди ведут себя в
способы, которые на самом деле делают опасность хуже
почему, потому что люди не считают это
опасности, которая беспокоит ученых и
правительства представляют собой опасное событие
вместо этого это может быть просто проявлением
силы какого- либо Бога или духа или
другая важная сила религиозных убеждений
является особенно важным фактором
восприятия и поведения как во вредных
и полезные способы, а также нерелигиозные
убеждения могут иметь тот же эффект, что и в
этот разговор я сосредоточен на вере как на
выражение культуры, так что я
обсуждается до сих пор, что вера может
взаимодействуют с изменением климата и естественными
опасности сначала двумя способами, но они могут
заставлять людей думать или делать то, что делает
они, скорее всего, будут
другие люди, возможно, не
серьезной угрозы, поскольку их убеждения
привести их к риску не быть
риск, позвольте мне привести вам пример того, как
убеждения людей влияют на реакцию на
риск в Сальвадоре, который является небольшим
страна в Центральной Америке вдали от
Вот
католическая церковь была важной
сторонник повстанческих общин
во время гражданской войны в 1980 — е годы
другая христианская деноминация
введенные миссионерами, которые хотели
отбирать власть у католической церкви
ключевые ингредиенты , которые
которые финансировали миссионеров, были
фатализм и индивидуализм, оба из которых
не рекомендуется принимать меры для изменения
в социальном положении
новой религии, которая привлекала многих
чувствовал себя беспомощным перед лицом такого
кровавый кризис также продолжал привлекать
многие , кто чувствовал себя беспомощным перед лицом
разрушительные бедствия, такие как ураган
Митч, который произошел в 1998 году, означал
что, когда я был на полях для своего доктора философии
задавая вопросы о том, что делали люди
чтобы избежать воздействия таких экстремальных
событий было два типа ответов
некоторые люди говорили обо всем
различные меры, которые вы могли бы предпринять
для предотвращения затопления реки, но
другие сказали, что нет ничего, что
может быть сделано, потому что ураган был
посланы Богом, чтобы проверить их веру, и если
они пострадали сейчас, они будут лучше
в их жизни после
группы обычно говорили, что Бог
ответственный за ураган, который у них был
два совершенно разных взгляда на
что делать с ними, что я позже
узнал , было следствием принадлежности
двум различным религиозным группам, поэтому
Католики были более активными и были
наделенными их убеждениями, но теми, кто
принадлежал к более фаталистической религии
были по существу бесправным по их
убеждений, но и утраты традиционных
знания и убеждения могут быть
риск предков Вануату Торрес
Остров, который находится в южной части Тихого океана
были хорошо осведомлены о риске, создаваемом
цунами и прибрежных морских волн, чтобы они
построили свои деревни на коралловой платформе
один
метров, но люди, которые
живущих в сторону острова сейчас
считаются одними из самых в
риск повышения уровня моря, вызванный
изменения климата, поскольку они живут в
побережье на этой фотографии вы можете увидеть, как
они протестуют против береговой эрозии
это влияет на их жизнь, так что
случилось с этой древней мудростью, что
учил, что лучше жить
от побережья и почему они пришли
с их платформы лежит ответ
в черной магии, которую предки
Считается , был на самом деле причина для
опасность миграции к океану принял
место, поскольку острова были
превратился в христианство, что привело к
в отказе от черной магии
следовательно, он больше не рассматривался
что было что-то ответственное за
цунами и прибрежных опасностей и
риски, которые они представляют, больше не боятся вас
также можно найти примеры в более богатых
страны на 350 лет местные жители в
Швейцарские Альпы молились за
отступление ледника,
постоянно вызывая наводнения и
обвалы , но с изменением климата,
ледник начал очень быстро отходить
и местные жители обнаружили, что это было
влияющих на доступность питьевой
воды для скота и энергии они
понял, что добыча или, возможно, была
слишком хорошо работают, поэтому в 2009 году они попросили
Ватикан изменит 350-летний
молитву, чтобы просить не вместо этого
отступаем, так что мы узнаем из этих
примеры , которые лишь немногие из
многие многие со всего мира
убеждения могут быть полезными и вредными
но есть несколько сложных проблем, если наши
Цель состоит в том, чтобы уменьшить риск , связанный как
изменение климата и стихийные бедствия в
сначала мы против них, чья реальность
считает, какая реальность моя
это мир, в котором существует черная магия
альтернативной реальности, и если это так
альтернатива тому, как мы можем работать с
восприятие и практика риска для людей
не предполагая, что одна версия
реальность превосходит другую , даже если
мы знаем, что некоторые убеждения потенциально или
на самом деле наш барьер для снижения риска
какой-то антрополог предполагает, что там
не является универсальным правом
способ быть человеком на самом деле правильным способом
почти всегда наш путь и наш путь в
одно общество почти никогда не соответствует
с нашим путем в другом обществе я
разговаривая с вами с точки зрения
кто — то , чья цель состоит в том, чтобы уменьшить
последствия изменения климата и природных
опасности для жизни людей, это мой
Правильный путь также мы должны спросить, как
Важные наши убеждения действительно могут мы
измерить их их убеждения быть
предсказатель поведения людей может сказать один
из-за социального давления вокруг
их, но они, возможно, не верят
что они говорят, наконец, точка
что нам нужно задаться вопросом, могут ли убеждения быть
интегрированы в
снизить риск стихийных бедствий и изменения климата
или же это будет слишком спорным
слишком много проблем с табу
Цель этой области работы заключается не в том, чтобы
критиковать религиозные или иные убеждения, но
легко понять, как это может быть
помощь может восприниматься таким образом, потому что
многие из историй из поля
в некоторой степени характеризуют убеждения как
вредит вопросу о том, как культура
взаимодействует с нашим опытом климата
изменения и стихийные бедствия явно
не просто и провоцирует сильные эмоции
от многих нет никакого способа, чтобы мы
может быть
нейтральны в нашем исследовании этой темы
просто говоря, что мы хотим уменьшить
риск, который мы уже надеваем
через мир через наш набор
очки в то же время проблемы
могут возрасти, если те, кто
проектирование и внедрение рисков
меры по сокращению не признают
сложная и важная роль играет
культуры, поэтому, даже если учесть, что
убеждения людей иррациональны и
барьер для эффективного снижения риска мы
не могут просто пожелать, чтобы они ушли
мы должны работать с ними
[Аплодисменты]
просто не кажется,
о предупреждении о том, что крупный шторм
приходят, а не делают
все, что в силах, чтобы избежать потери
их дома или их жизни, они, похоже,
просто просто игнорируйте информацию
они считают, что нет смысла
ничего не делать, потому что буря
одолеть их или они думают, что
их обязанность переносить опасность в
чтобы продемонстрировать приверженность или веру
к какой-то высшей власти или, может быть, они думают
что кто-то или что — то еще сэкономит
им не революционно говорить, что
риски людей от изменения климата
и природные опасности зависят от того, как
чувствительны и разоблачены, мы к ним это
может быть интуитивно понятным, чтобы признать, что
таких факторов, как вид работы, которую вы имеете
будет влиять на то, как на вас влияет
например, вы, Фишер, на
на побережье, где вы можете столкнуться с
цунами и тайфуны, или вы
работать в офисе в городе, когда
опыт таких событий , вероятно,
ограничивается чтением о них на вашем
компьютерные экраны, конечно, финансовые
статус также оказывает влияние, если вы можете
позволить себе страхование , вероятно, больше
вероятно, покинут ваш дом за
событие крупного наводнения, а не риск
свою жизнь, чтобы спасти свои вещи
однако, если ваше имущество является вашим
страхование вашего единственного источника ценностей
вы можете рискнуть утонуть в
чтобы спасти их, но есть еще один
измерение жизни, которое реализует, как мы
опыт изменения климата и природных
опасности, которые могут быть не столь очевидны
культура культуры относится к вещам
таких как знания в области традиционных искусств
фольклорная религия и материал
вещи , которые были переданы из
от поколения к поколению и которые
помогли создать идентичность групп
и культура людей влияет на то, как мы видим
мир меняет то, как мы интерпретируем
что происходит вокруг нас
и это помогает нам объяснить и оправдать
проблемы и опасности, которые мы
Не понимаю, что ты, наверное, слышал
вьетнамского мифа о чем-то
дух гор и лечения
дух морей, которые стремились
жениться на той же прекрасной принцессе
битва разразилась в бурные воды, которые
что-то успешно предотвращено
перемещение гор выше, но в его
разочарование с поражением
снова каждый год, чтобы затопить земли и
это очевидно, что объясняет муссоны
во Вьетнаме, поэтому следует, что культура
играет важную роль в определении того, как
мы думаем и реагируем на климат
изменений и стихийных бедствий, это помогает
объясните, почему некоторые люди отрицают
наличие угрозы, почему они не
принять меры, чтобы избежать смерти или потери
и почему некоторые люди ведут себя в
способы, которые на самом деле делают опасность хуже
почему, потому что люди не считают это
опасности, которая беспокоит ученых и
правительства представляют собой опасное событие
вместо этого это может быть просто проявлением
силы какого- либо Бога или духа или
другая важная сила религиозных убеждений
является особенно важным фактором
восприятия и поведения как во вредных
и полезные способы, а также нерелигиозные
убеждения могут иметь тот же эффект, что и в
этот разговор я сосредоточен на вере как на
выражение культуры, так что я
обсуждается до сих пор, что вера может
взаимодействуют с изменением климата и естественными
опасности сначала двумя способами, но они могут
заставлять людей думать или делать то, что делает
они, скорее всего, будут
другие люди, возможно, не
серьезной угрозы, поскольку их убеждения
привести их к риску не быть
риск, позвольте мне привести вам пример того, как
убеждения людей влияют на реакцию на
риск в Сальвадоре, который является небольшим
страна в Центральной Америке вдали от
Вот
католическая церковь была важной
сторонник повстанческих общин
во время гражданской войны в 1980 — е годы
другая христианская деноминация
введенные миссионерами, которые хотели
отбирать власть у католической церкви
ключевые ингредиенты , которые
которые финансировали миссионеров, были
фатализм и индивидуализм, оба из которых
не рекомендуется принимать меры для изменения
в социальном положении
новой религии, которая привлекала многих
чувствовал себя беспомощным перед лицом такого
кровавый кризис также продолжал привлекать
многие , кто чувствовал себя беспомощным перед лицом
разрушительные бедствия, такие как ураган
Митч, который произошел в 1998 году, означал
что, когда я был на полях для своего доктора философии
задавая вопросы о том, что делали люди
чтобы избежать воздействия таких экстремальных
событий было два типа ответов
некоторые люди говорили обо всем
различные меры, которые вы могли бы предпринять
для предотвращения затопления реки, но
другие сказали, что нет ничего, что
может быть сделано, потому что ураган был
посланы Богом, чтобы проверить их веру, и если
они пострадали сейчас, они будут лучше
в их жизни после
группы обычно говорили, что Бог
ответственный за ураган, который у них был
два совершенно разных взгляда на
что делать с ними, что я позже
узнал , было следствием принадлежности
двум различным религиозным группам, поэтому
Католики были более активными и были
наделенными их убеждениями, но теми, кто
принадлежал к более фаталистической религии
были по существу бесправным по их
убеждений, но и утраты традиционных
знания и убеждения могут быть
риск предков Вануату Торрес
Остров, который находится в южной части Тихого океана
были хорошо осведомлены о риске, создаваемом
цунами и прибрежных морских волн, чтобы они
построили свои деревни на коралловой платформе
один
метров, но люди, которые
живущих в сторону острова сейчас
считаются одними из самых в
риск повышения уровня моря, вызванный
изменения климата, поскольку они живут в
побережье на этой фотографии вы можете увидеть, как
они протестуют против береговой эрозии
это влияет на их жизнь, так что
случилось с этой древней мудростью, что
учил, что лучше жить
от побережья и почему они пришли
с их платформы лежит ответ
в черной магии, которую предки
Считается , был на самом деле причина для
опасность миграции к океану принял
место, поскольку острова были
превратился в христианство, что привело к
в отказе от черной магии
следовательно, он больше не рассматривался
что было что-то ответственное за
цунами и прибрежных опасностей и
риски, которые они представляют, больше не боятся вас
также можно найти примеры в более богатых
страны на 350 лет местные жители в
Швейцарские Альпы молились за
отступление ледника,
постоянно вызывая наводнения и
обвалы , но с изменением климата,
ледник начал очень быстро отходить
и местные жители обнаружили, что это было
влияющих на доступность питьевой
воды для скота и энергии они
понял, что добыча или, возможно, была
слишком хорошо работают, поэтому в 2009 году они попросили
Ватикан изменит 350-летний
молитву, чтобы просить не вместо этого
отступаем, так что мы узнаем из этих
примеры , которые лишь немногие из
многие многие со всего мира
убеждения могут быть полезными и вредными
но есть несколько сложных проблем, если наши
Цель состоит в том, чтобы уменьшить риск , связанный как
изменение климата и стихийные бедствия в
сначала мы против них, чья реальность
считает, какая реальность моя
это мир, в котором существует черная магия
альтернативной реальности, и если это так
альтернатива тому, как мы можем работать с
восприятие и практика риска для людей
не предполагая, что одна версия
реальность превосходит другую , даже если
мы знаем, что некоторые убеждения потенциально или
на самом деле наш барьер для снижения риска
какой-то антрополог предполагает, что там
не является универсальным правом
способ быть человеком на самом деле правильным способом
почти всегда наш путь и наш путь в
одно общество почти никогда не соответствует
с нашим путем в другом обществе я
разговаривая с вами с точки зрения
кто — то , чья цель состоит в том, чтобы уменьшить
последствия изменения климата и природных
опасности для жизни людей, это мой
Правильный путь также мы должны спросить, как
Важные наши убеждения действительно могут мы
измерить их их убеждения быть
предсказатель поведения людей может сказать один
из-за социального давления вокруг
их, но они, возможно, не верят
что они говорят, наконец, точка
что нам нужно задаться вопросом, могут ли убеждения быть
интегрированы в
снизить риск стихийных бедствий и изменения климата
или же это будет слишком спорным
слишком много проблем с табу
Цель этой области работы заключается не в том, чтобы
критиковать религиозные или иные убеждения, но
легко понять, как это может быть
помощь может восприниматься таким образом, потому что
многие из историй из поля
в некоторой степени характеризуют убеждения как
вредит вопросу о том, как культура
взаимодействует с нашим опытом климата
изменения и стихийные бедствия явно
не просто и провоцирует сильные эмоции
от многих нет никакого способа, чтобы мы
может быть
нейтральны в нашем исследовании этой темы
просто говоря, что мы хотим уменьшить
риск, который мы уже надеваем
через мир через наш набор
очки в то же время проблемы
могут возрасти, если те, кто
проектирование и внедрение рисков
меры по сокращению не признают
сложная и важная роль играет
культуры, поэтому, даже если учесть, что
убеждения людей иррациональны и
барьер для эффективного снижения риска мы
не могут просто пожелать, чтобы они ушли
мы должны работать с ними
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment