The New-Age African Artist | Cynthia Amoah | TEDxDrewUniversity

[Музыка]
мы лежим в постели, глядя в спальню
потолок она зовет небо.
вдалеке и сказать булочку в Чи перед тем, как говорить
его английская коллега моя бабушка
смотрит на меня коротко
она имитирует форму, которую я делаю с моей
язык затыкает звук, который я делаю с помощью моего
рот ее водянистых глаз определил, и она
говорит , что для обозначения стены мы были
здесь много раз перед этой кроватью
классная стена другое слово сегодня я
указывают на неодушевленные объекты только те
с парными деревьями, я знаком с
и мигрировать и учить мою бабушку, как
говорить по-английски, она говорит, о, поэтому попробуй меня
взъерошить, и вот как он начал меня
указывая, что она произносит иногда я
найти объект , который я не знаю,
дерево слово для объекта инфраструктуры
за его кости в надежде найти
что-то близко, иногда мы смотрим колесо
удачи и угадайте слова до того, как я
знал, что она начала преподавать мне дерево два
и это то, что мы были друг для друга
синоним и разделение ее маленькой рамки
провел много историй много слов и все же
здесь я указывал, что мой разум осторожен
словарь рассуждения на английском языке , хотя
Я не из этого языка, она говорит мне
несколько дней я выбираю слова
мысли в обратном бабушке
руки дрожали, и я поспешил сканировать
ум для своего дерева червя и прибыл в
ничего, прежде чем она уйдет, делает это
значит, у меня нет языка, который должен сказать
У меня нет песни , это значит, что мой
Бабушка знала, что я не сделал
сказать
так была женщина, которая когда-то жила
назвал Маргарет креа каждый Энтей, которого
Меня зовут и кто все еще живет
через мои стихи Маргарет была моей
бабушка, что вы только что услышали, — это
Стихотворение я написал право от моего
Бабушка , когда не хватает слов мой
бабушка или Нана , я бы
ласково называю ее скончавшейся в
В апреле 2014 года бог оставил свою душу на
молодой возраст 78 лет
она была из небольшой деревни по имени op
Адама в заднем белом районе
Кумаси Гана, в которой он жил, смеялся
и родила мою мать во всех шести
из братьев и сестер моей матери, которых Нана
более подробно рассказывал о моей работе, чем я могу
понимаете, что в моей стране много женщин
семья, которая обязана нашей силой и энергией
Мы с Тананой смирились, чтобы быть одним из
их до кончины в апреле 2014 года
моя бабушка живет со своей семьей и
Я в Огайо много лет был в этом
что я на самом деле впервые встретил свою
бабушка, и это было в этой обстановке
где я также впервые встретился
Придя в Америку, Нана не говорила
английский
и она очень мало говорила, прежде чем она
слева я представил, как звучит язык
хаотичный для нее, как будто смешение
звуки в прокатке слов это было
этот хаос , то , что уговорили не
спросить , если я мог бы научить ее английский , что
Я говорю, моя бабушка была
первый человек, которому нужно верить в мои разговоры
слово в его точности в текучести травы
бросил фрагменты естественного разговора
через минуту я говорю о английском
Африка убедила мою бабушку, что
она тоже может говорить по- английски , просто
услышав, что я говорю, что она была первой
человек я чему- то научил
с кем я обменивался языками, я пришел
в Америку в возрасте двух лет и так
естественно, единственный способ сохранить мои
родной язык был через разговоры
с моей бабушкой теперь я должен
дифференцировать я не мог бы сделать это
с моей матерью, возможно, когда мой
мать говорила мне всегда на дереве
ответил на английском, потому что она
но для моей бабушки она понятия не имела
как общаться на английском языке, это было
разного рода конфронтации я был
заставил затем учиться и говорить на мой родной
язык, чтобы я мог общаться с
ее вызов и ответ на английский язык
лечить Rita английский затвердела и
сообщило так много других дихотомий в моем
жизнь теперь у всех нас есть много ролей и
тождества, поменяем ежедневно в течение
мне может показаться, что это означает
быть молодым одаренным черным поэтом
афроамериканец, а также женщина, но
для того, что казалось всей моей
жизненный опыт Я был вынужден
прежде всего,
идентичность как африканского, так и
Американский опыт и бытия
Африканский в Америке эти личности
решите не так много Кто я
но где я и где я принадлежу
где я вписываюсь в мир, с одной стороны
Я американец, с другой, я тоже очень
очень африканский, чтобы прояснить мой опыт
отличается от многих прав, я имею в виду, что это
не путать с
снова переживает то, что я считаю новым
Возраст африканского художника включает в себя, но
не ограничиваясь африканским объявление,
остается на континенте африканским
творческий, который родился на континенте
расы Рода и Африки
творческий, который родился и вырос за границей
Я падаю где-то между двумя
последние примеры, когда размытие линий
Я родился на континенте, но
не оставалось достаточно долго, чтобы быть поднятым
вот где большая часть моих поэтических
работа связана с исследованием
темы ценности культуры и
посвящение самоидентификации историй
моей семьи, далее сообщаю мою работу и
Воздействие мой стиль написания историй мой
бабушка часто делилась со мной
служил валидацией тем
ораторская традиция, что мои люди
иметь в нашей жизни пример на пути
в котором наши слова танцуют в наших убеждениях
повествования, так что я обсуждал, как
личный вид влияний и информирует
моя работа также важна для меня
обсудите, как личность убедила меня
что роль, которую я играю как поэта, — это
Я всегда любил рассказы
бабушка поделилась бы со мной плохой
всегда изо всех сил пытался найти свой собственный голос
пока я не наткнулся на исполнительскую поэзию
поэзия очаровала меня своим изгибом
и пересмотр правил современного
язык с поразительным сходством
к африканскому рассказу историй, и это заставило меня
говорить, чтобы наконец дать голос моему
повествование и так в попытке дать
голос моего рассказа я представляю вам
все следующее стихотворение,
процесс, и если я напишу то, что я
говорите, какая правда будет расти из моих костей
и если я считаю, что письмо
дышать, и если я пою слова I
дышать, и если они улетают с
странице и донести до моего сердца
и если я буду шагать по моей гостиной
это не звук мантры на моем
язык не все еще ритм
фокусник и главный операционный директор, а язык не
язык акта пения живой рост
пыль и если они сказали говорить меньше
и слушай больше , я не говорю правду
только когда я слышу, что это не то,
предки дали мне ритуал громким
подарок и слушание речи
монстров, которых мы боимся и чего
это процесс написания дыхания
разве это не все, зная, когда идти вперед
рассвет со всем этим в моей груди
независимо от того, как ты пытаешься заставить меня замолчать , я
скажу, что мои страхи широко раскрыты, мама, я
хочу быть поэтом , это фраза , которую я
произнесенный моей матери в нежном возрасте
из 22 после того, как Америка сочла меня
независимый и считал меня взрослым
правильный выбор колледжа
я сам нашел свой голос, если бы это было
то, как Америка увидела меня, конечно, моя мать
— однако я все еще очень боялся, когда я
подошел к моей очень африканской матери и
сказала маме, что хочу быть поэтом.
почти прошептал, как будто это было
запретная вещь, то есть мама это
это то, что я хочу делать с моей жизнью
мама, это то, что я считаю, что я был
предназначенный для мамы, я хочу рассеять
понятие голодного художника и все еще
показать в мире эту маму, я хочу
быть поэтом, чтобы дать вам все
Контекстное это решение было принято в
оппозиция традиционной юридической школе
что моя мать и я
обсуждается в течение многих лет
Я имею в виду , обычно африканские родители
которые, как известно, требуют от своих детей
в обязательстве продолжать карьеру они
считают престижным в медицине
медсестринское право
еще много, но поэзия всегда была
для моей жизни это было больше, чем
я хотел быть тем, кем я был
и все же вы все еще поймете
моя единственная мать и ее воспитание
трое детей иммигрант из Ганы
Западная Африка, которая была учителем дома
но который неустанно трудился годами
теперь стать клиническим, чтобы стать
сертифицирована как клиническая медсестра
Практикующий она ответила мама ли вам
хочу быть ваттами буквально
афро-американские дети на плечо
бремя успеха их родителей, если мы
не удалось, им это не удалось
как родители, но какой успех выглядит
для нового возраста африканские художники из
нас, которые смело относятся к нашим родителям
сообщите им о не столь традиционном
но творческие карьеры, которые нам бы хотелось
преследовать, если вы спросите меня, я считаю, что
успех заключается в декларации наших
Я хочу быть
но успех также заключается в преследовании в
каждый день нашего неповиновения даже для
эти африканские тысячелетия, которые решают
проводить традиционные пути развития карьеры
а просто потому, что они хотят и не хотят
потому что им сказали, что они должны были я
в настоящее время обучается в магистратуре в
программа изобразительного искусства в новой школе в
Нью- Йорк, это путешествие было
сложный, наполненный множеством взлетов и падений
так много редактирования и пересмотра, как в
письменные и различные применения прилагательных
чтобы описать, как я здесь сегодня, но
преследование МФА в поэзии осуществлялось
мое право на принятие обязательств в
что больше, чем просто
прохождение, которое больше, чем просто
страсть — долг, который долг
меня из поездки, которую я отправил в Гану в
2011, когда моя бабушка все еще жива
У меня было так много идей и заблуждений
о том, что я думал, что страна будет выглядеть
но я имею в виду, что это было немедленно
рассеивается и разрушается, как только я
прибыл интерес, вызванный
2016 в 2017 году, когда я вернулся, но
на этот раз после того, как моя бабушка исчезла
страна казалась такой неполной без
ее и все же все о Гане все еще
сосать меня, возможно, больше, чем сейчас
может быть больше, теперь, когда она ушла
чем это было, когда она была жива даже
до сих пор я никогда не чувствовал себя полностью Гану по прибытию
Люди Ганы сказали мне, что я говорил чаю
с американским акцентом и что путь
что я думал о мире просто
хорошо отличается от популярного черного
Фильм Пантера и Ваканда навсегда
тема, выросшая в Америке, имела
препятствия — найдены в константе
неправильное произношение моей фамилии и никогда
чувствуя себя полностью американским, но и никогда
чувствуя себя полностью африканским или
все эти переживания, пока я все еще
понял, кто я был поэзией, не я
рискнул бы сказать
что поэзия существует полностью вне
моя личность как африканская, а также
американец и служит личностью
для меня все само по себе эти множественные
то личность заставляла меня
вопрос, если моя концепция дома
искажены , если я существую где — то в
между пространством, как между пространством
Африки и Америки, что тогда является моим
ответственность как художника гханианцам
как на континенте, так и на других
переносимые американцами
какую роль художник играет в этом
мир, который был построен для меня
и, самое главное, мой
ответственность, поэтому работа в
ремесло или людям, что я говорю
художники с двойной идентичностью
больший вес, особенно писатели
и поэты нашего поколения я имею в виду
художники уже вроде вынуждены
несут ответственность за документирование
история общества в мире
мы живем, но когда когда двойственная идентичность
к этой ответственности
вынуждены поставить под сомнение то , что мир выглядит
как для нас дальнейший допрос
где наша работа должна существовать в мире
У меня никогда не было много
Поэты женщин африканских женщин, которые
вдохновил меня главным образом потому, что многое из того, что
Я видел, что это было, конечно, в области права
но теперь список слишком много, чтобы
подсчитывать
Теперь я понимаю, что я часть
большая группа американских африканских
поэты , которые вместе мы носим
ответственность за перемещение культуры
Форд, как бы ни выглядела культура
для нас, основываясь на нашем личном опыте
точно так же, как моя бабушка верила в
мое первое произнесенное слово я сейчас
понял, что так много
Африканские девушки, которые хотят быть поэтами
верьте в ремесло просто и, возможно,
потому что они услышали, как я читаю стихотворение
это огромная ответственность, которую я знаю.
всегда много говорят о чувствах
между ними и существующими в некотором роде
limbo пространства одной идентичности и
другие, но, возможно,
Мне не нужно чувствовать, что все
возможно, я могу твердо и уверенно
обнимать обе личности, может быть, сегодня даже
если только сегодня я могу быть африканским и
Американский художник я надеюсь , что вы видите
знакомый заново в последнем стихотворении, что я
будет читать декламацию под названием
о моем недавнем опыте
Гана где-то в крике, я выхожу из
самолет и начнет падать ток
так сильно, как просыпался голос моей бабушки
я прошлой ночью и сказал, чтобы я пришел и так
Я следовал за цветом неба I
прибывающие спотыкаются через знак, что
читать иностранные граждане, коснувшись стекла
что отделяет меня от одетых мужчин
в камуфляже я показываю ему свою синюю
паспорт спрашивает, помнит ли он меня, потому что
моя мать говорит, что я пришел отсюда
она говорит, что это то место, где я принадлежу этому
это место имеет имя моей бабушки
и у меня есть ее лицо, и поэтому я пришел, когда
она позвала
хотя я не могу прикоснуться к ее мягким
руки нет звука, она назовет меня ей
голос, глотающий океан, чтобы добраться до
мое имя она здесь, хотя она не
только ее деревня стоит, и тогда я думаю
странам могут быть предоставлены дополнительные шансы —
ведь я пришел сюда, чтобы принадлежать мне
пришли сюда за все, что они сказали
это место для меня в этой стране это
страна будет знать мое имя, мое имя
Cynthia Amoa а американцы говорят Ганы
слово поэт, и я благодарю всех вас за
возможность быть здесь сегодня
празднуйте жизнь, поскольку мы ее не знаем и
праздновать новый возраст африканских художников
Спасибо также
[Аплодисменты]
[Музыка]