The Mythic Imagination | Sharon Blackie | TEDxStormontSalon

с рассказчиками животных это жестко
в нас, и мы все рождены с
врожденные способности рассказывать в своих
притворяться играющими малышами моложе двух
и три года создают тщательно
построенные драмы, которые они действуют в
все голоса персонажей
которые они составляют и которые
эти драмы, которые они создают, а не
почти вежливая болтовня в кукольном чае
сторон, они положительно экзистенциальны
они отражают мир, который часто темный
и опасны, как миры и
сказочные истории, которые они так часто любят
скажите, что рассказы — это то, как мы
сначала начните понимать мир
вокруг нас и построить мир
вокруг нас они вроде звезды, которые
мы ориентируемся с самого раннего возраста и
их уроки могут быть глубокими и очень богатыми
и очень запоминающееся золото никогда не бывает хорошим
цель всегда может быть
другой мир научится искать его никогда
когда-либо пытаешься калечить себя, сжимая
ваша нога в стеклянную тапочку, которая была
построенный для кого-то еще
оставьте след сухарей, чтобы найти
ваш выход из темного леса и большинство
важно никогда не снимать
вашей кожи и оставить без присмотра
персонажи в рассказах могут быть замечательными
инструменты обучения для нас и для нас, и
Я думаю, когда я был ребенком, я, наверное,
узнать больше от персонажей и
истории, чем я сделал от людей
вокруг меня, и я любил очень одинокий
героини, которые всегда побеждали против
все невозможные коэффициенты
моя любимая история расскажет сказку в
мир, который, как мне кажется, в то время был um
Рассказ Ганса Христиана Андерсена о
12 Диких лебедей Я не уверен
знаете ли вы , что история о
принцесса по имени Элиза, чьи братья
превратился в лебедей неизбежным
злая мачеха, и она единственная
тот, который может спасти их и единственный способ
что она может спасти их, ей нужно идти
на кладбища в темноте ночи
и с ее голыми руками срывается, покалывая
крапива
и из язвы крапивы она должна
полоски волокон закручивают волокна в
пряжа соткать из пряжи один раз
перечислите один для каждого брата, а затем, когда
братья положили рубашки на
они будут преобразованы обратно в мужчин
теперь снова , как если бы это было не достаточно , она
должен сделать все это , оставаясь
она молчала, она не может сказать ей
рассказ никому ни при каких обстоятельствах
из- за этого молчания и ее
склонность к зависанию вокруг кладбищ
в темноте ночи
она почти сожжена на костре
очень подозрительный епископ счастливо так же, как и
огни зажгли под ней ее брат в
форма лебедей набирает силу и
спасти ее как раз в то время, когда она в
поворачивает их , бросая рубашку
каждый брат и каждый брат, в свою очередь,
преобразовывается обратно в человека снова все
будет за исключением последнего брата, потому что она
не успел закончить эту рубашку, так что
он всегда наполовину человек и половина Лебедя, что
история захватила мое воображение во многих
пути я не знаю, с чего начать
научил меня, что трансформация всегда
исходит из колючих жалоб
вещи, которые, как бы вы ни были близки
к горящему здоровью все еще может прийти и
что даже сегодня крапива никогда не бывает просто
крапива для меня это все еще символ всех
вещей, которые могут быть возможны даже
когда вся надежда ушла, поэтому задачи, которые
должны быть предприняты в этих историях
что мы вырастаем, а не только
вещи , из которых сделаны рубашки, но
они вещи , что души сделаны из
они показывают нам другой способ быть в
мир очень богатый миром
с чарами, и мы всегда говорили
истории , а также, объясняющие , как
мир с самого раннего
цивилизация, мы сидели вокруг костров
мы собрались в хижинах и королевских дворцах
рассказывать друг другу истории о том, как
мир стал таким, каким он есть сегодня, и что
наше место в нем есть и эти объяснительные
истории называются мифами и мифами
с очень вескими вопросами, которые они имеют дело с
богов и героев с созданием
Вселенная со значением и целью
жизнь все такое и пропустить
из-за этой объяснительной ценности
лежат верования и нравы
цивилизации, они вроде как руководство
и мифологии, если вам нравится руководство
повествования, в которых мы живем ,
Любопытно, когда вы думаете, что мы часто используем
слово «миф» к «дате» означает
лжи и всех культур, независимо от того,
признать это открыто или не
направляя рассказы о том, что мы живем
эти руководящие мифологии, и они
не всегда религиозный миф все, что урна
мифологией или нарративами могут быть
светский, так что давайте просто возьмем
Пример из пары тех, что я
думаю, лежат в основе того, как мы
просмотреть нашу цивилизацию сегодня в первую очередь
есть миф о большем, и это
беспорядок прогресса больше БОЛЬШЕ
все это миф, который говорит нам
что каждое поколение должно иметь больше
чем поколение, прежде чем оно
иметь более крупные дома, более крупные рабочие места
автомобили должны жить дольше, должно быть больше
красиво это говорит нам, что мы должны
производить больше вещей все время и
потребляйте это, потому что, если мы это сделаем
видимо, нам сказали, что мы будем счастливее
и здоровее , и если мы не
экономика перестанет расти, и кто знает
какие ужасные вещи могут произойти, если
экономика перестает расти, поэтому мы заблокированы
в эту странную историю о дистопии, где
все символы в ней называются
потребителей и где эти символы
определяется тем, что они покупают, но
мы немного отошли от этой истории
и спросил, как будто это спрашивает себя, если
это была действительно история, которую мы хотели
быть в спрошенном, если вместо этого мы
не хотел думать о истории, которая
сделал нас, а не грести в
мелководья более-более-больше сделали нас
более глубоко в колодец мира
что у нас уже есть, и
у нас уже есть миф о
герой, и он связан с
миф о том, что сегодняшний герой
немного отличается от героев
мимо сегодняшних героев они не просто
о том, чтобы быть лучшим, что они могут быть
они хотят быть лучше других
людей, и вы видите это все время в
в сегодняшних книгах и фильмах вы видите это
особенно в мифах, где вы
супергероев, потому что все хотят
быть более мощным
особенно, чем все остальные вампиры
новый супергерой, похоже, мы вроде как
выработал немного Бэтмена и
Супермен и подростки по всему миру
мир, который хочет быть более особенным, чем
их сверстники хотят быть вампирами
все хотят быть Гарри Поттером
никто не хочет быть магглом, и поэтому это
является результатом лежащего в основе
повествование в нашей культуре, в котором говорится
что побуждает нас быть
индивидуалистические и конкурентоспособные и
всегда хотеть больше всего, чтобы так
как выглядит пост героическая история
как бы это выглядело, если бы мы могли
найти рассказ, который нас больше накопил
глубоко в мире, а не
мы над ним за его пределами , глядя вниз
на нем с точки зрения привилегии прошлое
героическая история о том, как учиться жить
более глубоко в мире, который мы имеем сейчас
речь идет не об индивидуальности и
конкуренция — это строительство
сообщества и признание многообразия так
в пост- аэробной истории вы не хотите
убить дракона, которого вы хотите сделать
дракона в вашей команде, но как уникальный
умение дышать — это слово, это
история, в которой вы оставляете свои собственные
живот наполовину пуст, чтобы вы могли дать
половину чаши каши на
голодающих мышей, а затем когда-нибудь вдоль
линии мышей могут прийти и помочь вам
сорвать пшеницу из мякины в
пост героический рассказ вы не обязательно
идти прямо и получить от руки
золотистая волосатая симпатичная принцесса тебе
сталкиваются вы встать высокий и вы сталкиваетесь
синеватые клыки кабана, вонючие
вы целуете ее из героини
рассказы плакаты oeq рассказы не
истории о том, что они рассказывают о том, когда
у нас было достаточно, как красивые
старая ирландская история о стекле Гавилан
корова из множества это была машина, чье молоко
было настолько обильно, что она могла кормить
всей Ирландии, и она
блуждать по стране, и она
разрешить каждому, кто хотел, чтобы он пришел
с одним ведром и заполнить ведро
с ее молоком до одного дня жадный
женщина принесла сито и много ведер
потому что сито никогда не было полным.
достаточно заплатить, чтобы не заплатить достаточно, чтобы заплатить
через сито, пока молоко коров
побежал сухой, а затем побежал стеклянный гоблин
от исчез и никогда не видел
на острове бурный и после героического
истории, а не о силе, они
о сострадании, как о прекрасном старом
Европейские истории о Граале, где
рыцарь, который находится в поисках Грааля
должен задать вопрос , чтобы достичь
Грааль и залечить рану
Король Фишера и исцелить пустошь
что мир стал и
вопрос, который должен спросить рыцарь, — это
очень прост указал, что волнует тебя
не имеет значения , что ответ это
не об ответах на пост
история это о знании права
вопрос задавать вопрос сострадания
так это те истории, которые предлагают нам
более обогащающие ценности, которыми можно жить
но дело в том, что большинство из нас не
обязательно подумайте о таких вещах, как
прогресс и героизм как основа
культурной мифологии это не правда
представленный нам таким образом, что он представлен
для нас, как не история, которую мы можем выбрать
или выбрать, но как мир на самом деле
есть , но , как мир в соответствии с
эти мифологии прогресса больше
Героизм это действительно хорошо только для
богатых и самых влиятельных людей на
планета, это не особенно хорошо для
голодающие миллионы в пустыне
стран, и это, безусловно, не годится для
животных, попавших в
шестое массовое вымирание жизни на этом
планеты, потому что наша основная культурная
мифологии буквально стоят
Земля они нас не очень
хорошо, потому что, хотя мы
безусловно, богаче поколения
перед нами было, конечно, не счастливее и
вы можете видеть, что во всех умственных
статистика здравоохранения в этой стране очень
очень ясно и мифы, что каждый из
мы живем своими личными историями
мы рассказываем о себе и о нашем месте в
мир разыгрываются внутри
рамки этой культурной мифологии, поэтому
если наша руководящая Мифология нашего
культура богата и питает
то это вдохновляет нас, это дает нам смысл
но если наша культурная мифология станет
засушливый и бессердечный, тогда мы в свою очередь
становятся отчужденными и безжалостными, если вы можете
больше не живут в культурной мифологии
направляющая культура Мифология
истории предыдущих поколений
счастливо рассказали о себе, если вы
думаю, что это не так, и что это
недостаточно, то в каком-то смысле вы падаете
из мифа, а не из мифа
выпадать из смысла, потому что прежде всего
миф о значении изменения начинается
всегда с воображением, и я думаю, что это
с опозданием он начинается прежде всего с
мифическое воображение с возможностью
улучшать истории, которые лучше
истории, которые помогают нам увидеть наши
место в мире по-разному, что
переплетать ошибки и сетки обратно в
сети жизни на этой планете, а не
стоя над ним, и поэтому, если миф
который является основой нашей культуры, является
неудача, давайте преобразуем его, почему
люди всегда промахивались
и Карл Юнг однажды сказал, что
если культурная мифология умирает, если
он доказывает, что он является адекватным
для нужд людей и
планета, то миф, создающий силу
проживает у отдельных лиц, что рождение
новый личный миф в воображении
одного человека или группы
люди могут буквально распространяться и
измените мир, так что люди
Мне нравится называть мифических неудачников, которые
инициировать преобразование культуры
потому что они воссоздают истории, которые
помогите нам полюбить мир
сначала истории, которые мы и
воспевайте нас, которые мы входим, и наших детей
в котором мы очаровать мир в
истории , которые помогают нам переосмыслить
себя и наших детей и мир
поэтому , когда большой пылающий костер
начинает мерцать и умирать немногими индивидуальными
пламя обычно остается, и когда эти
у пламени было немного воздуха для них
начинают опираться друг на друга, тогда
они могут начать новый огонь, так что
искры нашего собственного мифического воображения
давайте разжечь этот огонь
[Аплодисменты]
вы
[Аплодисменты]