The American Frontier | Tom Cutterham | TEDxBeechenCliffSchool

летом 1893 года в Чикаго в составе
немного в сторону от
Columbian World’s Fair молодой историк
Фредерик Джексон Тернер дал
наверное, самый известный академик
исторический документ, когда-либо данный на солнце
1893 года это называлось значимость
границы в американской истории и
в нем то , что он делал , было создание
новое объяснение всей не
только история Соединенных Штатов, но в основном
всю историю западной цивилизации он
сказал способ понять и объяснить
Западная цивилизация проходит через
Понятие понятие границы и
способ изучения американской цивилизации
История Соединенных Штатов путем изучения
граница, используя видение понимания
граница его видение границы было
заключенный в несколько предложений, которые он сказал
на ранних стадиях там в своей речи он сказал
пустыня властвует над колонистами
забирает его из вагона и
помещает его в каноэ березы это полосы
его одежда цивилизации и
массив его в охотничьей рубашке и
мокасины это в основном граница
процесс — это процесс разрушения
цивилизация Европы и в его
место создания комнаты для какой-то
новая вещь , чтобы расти так процесс
идти к границе акту движения
к границе до края того, что
Тернер мыслили как цивилизацию
через место, где нет других цивилизованных
люди были местом, где нормальные способы
жить для европейцев нормальными формами
о том, что Тернер думал о цивилизации
не существовало идти туда превратили людей
из одного вида вещей в другой вид
о том, что он оторвался, а затем
постепенно, постепенно это позволило им
построить обратно различного рода
цивилизация иного рода способ
жить другим характером
это больше не было европейским, но теперь
Америка и, следовательно, очевидно, лучше
его работа делает больше , чем он дает
вид широкомасштабным
объяснение или широкий охват
интерпретация западной истории, которая
проходит через несколько разных волн
различные виды поселений он не
рассматривать границу как одну линию
движения с востока на запад через
Североамериканский континент он видит
множество волн колонизации и
урегулирование повторяющийся процесс
постоянно возвращаться к
истоки цивилизации и восстановления
это еще раз, так что первый рано
Граница к востоку от Аппалачей
Горы на самом восточном
побережье Соединенных Штатов первым
Европейские колонисты должны восстановить свои
цивилизация должна восстановить очередь
сами в эти новые виды
Американские мужчины подряд волны
новаторское и передовое ушастое движение
к реке Миссисипи в конце концов
пробираясь к Скалистым горам
в Калифорнию, пересекая через
континент, а не только каждый из них
вид географических мест, но и
через различные экономические формы
через различные различные ресурсы
извлекает процессы каждую волну этого
из крачек арийской границы рода
последовательно создает условия для
тот, который следует за ним, так что первый
граница в видении Тернера это мех
Граница трейдеров это люди
это в некотором смысле вид большинства
пионер пограничника они были
вроде в состоянии пробиться в
Индейское общество в
центр неизвестного континента в порядке
торговать и учиться и открывать и
вернуть действительно ценные товары
для европейского рынка эти люди меховые
торговый пограничник часто поддерживается
государственные предприятия, такие как Гудзонов залив
Компания пробилась в
континент и оседлых брызг
условия и возможности для
новые волны поселенцев, чтобы следовать за
новые транспортные маршруты новые знания
географии Запада новый
возможности и возможности для
люди из Европы и из уже
оседлые части Северной Америки к
двигаться на запад в новые места просто
говоря то, что я только что сказал, что люди из
Европа и люди из уже
заселенные части вида Северной Америки
из нарушает часть игры , что
Тернер делает то, что он говорит, если ты
посмотрите, если вы следуете какой-то карте
Америка с востока на запад вы можете
увидеть более или менее последовательный прогресс
волны цивилизации, и я продолжаю использовать
слова, как я описываю это этот разговор
что Тернер дал в 1893 году, я продолжаю использовать
такие слова, как цивилизация, как западные
цивилизация, как европейские пути, нормальные
образ жизни всех этих вещей
что историки сегодня никогда не будут использовать
Хорошо, так что история де Турни Риен история
о западе, что я говорю о
вид новаторской храбрости и успеха
и триумф последовательных волн
поселенцы и мигранты, движущиеся в
Запад создает цивилизацию, восстанавливая ее
новое постоянное обновление на границе
что он видит в разработке новой формы
цивилизация и характер где
Американские ценности демократии и
изобретательность происходит от всего этого является
История это не то, что историки сегодня
сказал бы нам о Западе не
вид точный, если вы хотите изображение
реальной истории Запада , но что
это история, упакованная для нужд
настоящего момента, когда жил Тернер
это была идея, которая была мощной и
вызывающий воспоминания его аудитории в конце 19-го
века
Чикаго это место в каком-то
способы воплощают образ, который он
говорить о месте, которое было в этом
точка в 1893 году своего рода центр
Западная цивилизация на самом деле этим летом
как я уже сказал, они проводят
Columbian World’s Fair выставка
предназначен для демонстрации прогресса
Западная цивилизация прогресс
человечество как цивилизованный единый вид
организм так Атлас Всемирная ярмарка у них есть
антропологические экспонаты, где они показывают
прошлое человечества вид глубокого
мимо образа жизни примитива
народы со всего мира, и они
имеют самые современные технологии в
новейшие формы архитектуры новейшие
виды искусства и тому подобное
эта всемирная ярмарка должна была
представлять, как далеко мир и человечество
пришел, как далеко Америка помогла
принести мир, и он находится в
Чикаго это место, которому всего около 50 лет
раньше был более или менее пограничным городом
из нескольких тысяч человек на краю
цивилизация на западных цивилизациях
край
по словам Тернера, так что история, которую он
сказал был мощный один один из способов
что его историю можно прочитать одним из
способы, которыми его история была сильна, была в
его простота в его способности объяснить
Американское общество ценностей демократии и
и предметы характера, которые люди чувствовали
они дорожили или чувствовали, что это правда
его способность объяснить все это через
один процесс через один
движение единое понятие понятие
граница его простота также расширяется
под одним возможным чтением, чтобы быть
моральная простота основная борьба, которая
мы могли бы знать из вида западных фильмов
который много рисовал на такого рода концепции
основная борьба между добром и злом а
Борьба за введение закона, где есть
был когда-то порядок хаоса , где был
когда-то беспорядок, чтобы привести цивилизацию к
мир дикости
моральный вид простоты, моральный дух
рассказ о прогрессе и успехе
Американская цивилизация является частью одного пути
в котором счет Тернера из
граница была успешной и поймали
воображение людей в этот момент
вид триумфального самообследования в
Всемирная выставка Колумбии, но это
не единственный возможный способ читать
История Тернера или думать о
Понятие границы, и вы заметите,
что в этом разговоре я не говорю вам
очень много о реальной истории
Западная история американской истории
Запад или граница историков
сегодня пишу о я разговариваю
Вы о чем-то, что я думаю, будет
резонировать больше со всеми для всех
кто когда — либо видел ковбой индийский фильм
или западный фильм или любой, кто добрый
когда-либо воображал себя на Западе
Я говорю о некоем мифическом
Идея Запада, которая в некотором смысле была
созданный этим американским историком в
конец 19-го века, конечно, другие
люди рядом с ним помогали
создать эту мифологию только о
время Тернер давал свой доклад в 1893 году
молодой историк по имени Теодор
Рузвельт работал над своей книгой
называется победой Запада
который рассказывает похожую историю для
вид длинных томов, которые вы могли бы знать
что он позже стал президентом
Соединенные Штаты в эпоху под названием
Прогрессивная эра, когда в основном американцы
были уверены в своем будущем и
их способность преобразовывать и улучшать
цивилизация довольно сильно отличается от
время, в котором мы живем сегодня в некотором смысле
но, как я уже сказал, вам не нужно читать
История Тернера о границе и вас
не надо читать понятие
граница как упрощенный вопрос
добро и зло или как упрощенный
вопрос развития цивилизации
от дикости я думаю, что вы можете прочитать это
гораздо более амбивалентно, чем я думаю
когда Тернер говорит ранее в своем выступлении
что сначала пустыня овладевает
колонисты, чтобы создать новый
образа жизни вы должны отказаться
атрибуты цивилизации он
включение в его понимание
американский Запад критикует
цивилизация, а также празднование
его прогресс, когда мы думаем о
Запад и граница мы думаем так же, как
много о том, что хорошо об уходе
за цивилизацией , почему мы могли бы хотеть
перейти в место , которое выглядит следующим образом
а не место, которое выглядит
Чикаго сегодня Запад вид тянет нас
от цивилизации и это часть
своей власти, что делает граница
граница является несуществующим правом места
но то , что он делает это создает своего рода
линия воображаемая линия , приглашает Вас
шаг за линию из цивилизации
а затем оглянуться на
цивилизация, которую вы оставили так в некоторых
во многом эта концепция не о
Запад это не о пустых землях
якобы пустые земли, которые свободны
земли , о которых говорит Тернер,
глядя на само американское общество и
по расширению больший вид западной
общество англоязычное общество ищет
в этом мире с точки зрения
где — то еще, чтобы думать о
создание новой цивилизации из
вернуться в нецивилизованной состояние из
Возвращение к природе означает думать о
недостатки существующей цивилизации, которые
мы должны думать о том, что мы могли бы
хочу оторваться от нашего мира от
наше общество от нашего образа жизни и
это был мощный элемент
Западное мышление с 18 века
так как люди Просвещения
критика цивилизации критика
общество, а также праздник
прогрессировать, почему я думаю, что это
важно и причина, я думаю,
миф о западе продолжает резонировать
среди людей, я думаю, причина
мы выбрали тему границы для этого
встречая причину, по которой мы все еще используем
граница слова, когда мы хотим описать
захватывающие вещи о нашем будущем и
успех и сила нашей цивилизации
когда мы используем слово границы для
опишите наши научные открытия, когда
мы используем слово границы для описания нашего
надеется, что наши ожидания наша способность
вид выхода за пределы нынешнего мира, который мы
делают это из- за резонанса
о том, что этот Тернер
выдвигая мы делаем это, потому что
образа Запада в наших умах
изображение возможностей, которые это
создает и пособие, и это
изображение не только триумфализма, но
образ неуверенности в себе и рефлексивности ап
образ концепции , что позволяет нам
стоять по обе стороны цивилизации и
чтобы увидеть, как он работает вместе во всех его
противоречия
когда мы возьмем триумфальную
хорошие против злых белых шляп против черных
шляпы ковбоев и индейцев понимания
Запада, который является одним из элементов один
возможный способ чтения, кроме
Важность границы, которую мы видим
история и прогресс человечества в
в своего рода манихейской двухчастной
система, где есть мы и
цивилизация на одной стороне линии и
что-то другое какая-то тьма на
другая сторона линии, которая должна
быть перемещенным это должно быть побеждено и
преобразился и изменился, но когда мы
понять , как я пытался
описать как зеркало, которое отражает
цивилизация тогда я думаю, что мы видим
история по-другому для тебя
не нужно было смотреть очень далеко, чтобы увидеть, что
был дикарь о цивилизации
1890-е только через год после того, как он дал
говорить в Чикаго в 1893 году следующее
Год одной из самых кровавых железных дорог
Забастовки в конце 19 — го века , расположенное в
Пуллман нанес удар по окраине
Чикаго остановил большую часть железных дорог
по всей Америке большинство железных дорог к западу от
Детройт был остановлен
коллективные действия рабочих
борьба за лучшую оплату и условия
против их железнодорожных автобусов только быть
остановился и расчищены силой
правительство власть президента
Гровер Кливленд, который был на
Всемирная выставка Колумбии годом ранее
та битва год спустя, которая закончилась
с десятками людей , умерших десятки
железнодорожники расстреляны Национальным
Страж, который борьба символизирует в некоторых
пути дикости цивилизации
что Тернер спрашивал людей, которых я думаю
оглянуться назад, когда он говорил о
граница, когда он просил его
перешагнуть эту воображаемую линию в
мир в мире границы
и оглянуться на свои собственные
цивилизация и думать об этом история
не вещь из двух частей вещь
добро против зла или белый против чёрного
это бесконечно сложная комбинация
вещи это процесс, который выходит из
его противоречий и границы
это место, которое позволяет нам раствориться
эти противоречия друг с другом и
увидеть историю во всей ее полноте, я думаю, что если
мы хотим понять реальные границы
человеческой истории и прогресс
цивилизация нам не нужно просто смотреть
на американском западе или в пустынных местах
места , которые еще не полностью заселены, мы
не нужно просто смотреть на звезды и
в космос, как мы собираемся сделать позже
сегодня, но мы также должны посмотреть сами
потому что это граница между
дикость и цивилизация