[Аплодисменты]
привет всем
хорошо, поэтому я здесь, чтобы поговорить о верхнем
модернистские дневники и
архитектуры, так что
когда мы думаем об этой идее
что значит быть африканцем, я думаю, все
из нас понимают или имеют представление о том, что мы
рассмотреть вопрос о создании африканского здания и
это обычно имеет тенденцию быть
народный это типичная деревня
это не масло, которое нужно было перестроить в
голый Cooter после серии войн , но
это типичный пример того, что мы
понимайте, что это значит быть
Африканский это серия простых
структуры вместе
коллективы обычно с центральным судом
в середине, где они
сельских поселений, но с точки зрения его
индивидуальность здания небольшие
простые структуры для создания укрытия
разрешено для охлаждения позволяют свету
где необходимо провести рудиментарную
деревенская деятельность по уходу
детей, готовивших в коллективе
ходить в ферму и так далее. О, что делать
мы тогда считались нашими городскими
народный, поэтому мы переходим от этой идеи
из деревни в город мы переходим от
сел в города теперь , что много
люди считают наш родной язык наш
народный — это бразильский стиль.
был возвращен их gündüz
Бразильские репатрианты, вернувшиеся в
начале 1800-х годов после рабства теперь лично
Я не чувствую, что они представляют, что
это значит быть африканским, потому что
они импортированный стиль они не были
под влиянием снизу вверх они
не коренной, а ваш средний нигерийский
это потому, что они действительно не
понять , откуда он пришел от этого
тип жилья заселена много
юго — запад
в Нигерии у вас есть это от плохого
дочь обратно без нелегалов и даже
в Восточном году его рассматривали как стиль
богатства, и что мы рассматриваем как
городской Гражданский недавно в прошлом году июля
офис завершил работу Мэрилин Мо
карьера дороги это здание не подходит
стандарт Типология или что торговый
торговый центр в Нигерии состоит в том, что в основном
то, что у нас было , действительно было
предоставленные южноафриканскими архитекторами
здание само по себе является полностью
уникальный дизайн , но это соответствует
его использование, но критика, которую я имел
на этом здании это действительно африканский
то мы смотрим на эту идею модернизма
что такое модернизм, это был философский
движение, проявляющееся в архитектуре
искусство и дизайн преимущественно инопланетянина
фирмы в 1900-х годах, но с точки зрения
архитектуры и урбанизма в Африке
имеет смешное напряжение, поэтому этот образ здесь
сделана дамой по имени Нэнси Вульф
с американским художником, который вошел в
Нигерия в 1980-х годах, когда ее муж
пришел преподавать в университете
Нигерии, и на этом изображении она изображает
эта идея о напряженности, которая существует
между модернизацией и и жаргон
культуры, чтобы вы могли видеть сердце деревни
в связи с планируемым массовым жилищным строительством
и напряженность, существующая между
два этого другого изображения показывают, кто
мы вопрос о личности вы можете увидеть
горизонт Манхэттенского типа в
фон, и вы можете увидеть маскарад
стоящий смущенный, мы имеем это
неустойчивое напряжение, существующее между
то и теперь так модернизм, как
все началось, все началось
с индустриализацией индустриализации
начался в начале 1700-х годов, когда он был
возможность взять мир из
будучи фермеров и охотников в жизнь
возможность массового производства с использованием технологий
и перемещение мира из городов в
фактические города
но это сопровождалось коннотациями
индустриализация была поддержана
рабства, поскольку первоначально
технология была достаточно продвинута
о том, что массовые люди могут
производить в больших масштабах следующие
колонизированная работорговля пришла колонизация
где была свалка для
Африканского континента, а затем
мы тогда имеем эту идею модернизма, поэтому
важно понимать эту линейную
процесс теперь представляет собой карту Африки как
мы понимаем это сегодня с нашей границей
между государствами, но это не было
всегда так это, это империи
которые существовали между 1300 годами до
1600S
у нас была торговля между государствами империи
торговля слоновой костью в торговле минералами
торговля медом и одежда, и
много взаимной торговли между этими
разные империи, а затем мы имели
сдвиг, и это было действительно там, где все
заладилось и тысяча пятьсот — х
когда пришли европейцы, и он
начал торговаться к югу
Атлантик и вывоз рабов
было 1515 миллионов рабов, которые были
экспортируется с континентов с 1500-х годов
до 1900-х годов и так в 1800- х годах конца 1800-х годов
это то, что у них было
борьба за Африку, и это показывает вам
шаблон колонизации, который
существовали так, что за рудиментом были Британия
Франция Португалия Германия и Испания и
были только две страны, которые были
не колонизированы в Африке Либерия и
Библиотека Эфиопии в основном была
место, где мы, китайские рабы, были
выделил земли из Соединенных Штатов Америки
Америка, но если ваш мот никогда не был
колонизированной на любой стадии, был короткий
где Италия пыталась
но это не имело места, но
культурно они являются самыми продвинутыми на
на континенте сейчас причина, по которой это
важно, потому что здесь есть это
идея, что вы знаете
национальные государства существа из
Сначала в Африке колонизация, а затем
противостоящие силы
мы были сформированы вместе не из
наши намерения, но силами, которые были
навязывается нам
поэтому, когда я говорю об этой идее
понимание того, откуда мы пришли
эта скульптура известна как Содом и
это скульптура Элиаса, которая была
углерод-датированный
от нации это считается от
1325 — 1360 гг.
потенциала или навыков, которые существовали в
это время, а затем заставляет вас думать
о том, сколько фактически было потеряно
теперь я хочу показать вам видео и я
объяснит это после того, как
[Музыка]
[Музыка]
хорошо, почему я показал, что это мой
понимание того, что мы просто наблюдаем
есть два видеоролика, которые вы смотрите
Второй первым был
представление установки, где
кого-то обвиняют в совершении преступления
и они поклялись, что они не
те , если вы поднимите корзинки и
перья — это квартиры, это означает, что
твоя невиновность
если вы поднимете его на пером
то ты виноват, почему я
показывая, что до колонизации
у нас были системы, которые действовали для
закон, который я сказал, если бы у вас было, если бы вы
проблема, с которой вы столкнулись бы в Oracle
но когда пришла колонизация, нам сказали
чтобы понять, что наша культура была
неправильно все , что мы, мы были в
условия нашей религии были
и, честно говоря, почему вы видите
ситуация, как это произошло сейчас
считается французской культурой Я не
здесь обязательно, чтобы отдать должное этому
ситуации или дать кредит системе
с которыми мы сейчас движемся, но это больше
признание того, что в нас
с тем, как мир ожидал от нас
мы действительно потеряли много, и поэтому с
что я придумываю эти идеи о том, что
здесь я собираюсь поговорить о Острове
эволюция и эволюция происходят, когда
млекопитающие становятся либо гномами, либо гигантами
из — за отсутствия внешних сил а
типичным примером этого является птица-додо
это стало теперь вымершим, он жил
остров Маврикий и в 1600-е годы
конце 1600 — ых он вымер , когда
иностранцы или европейцы пришли на
на острове у птицы не было
способность летать, потому что на самом деле не
необходимо, но когда влияние
птица не могла летать, была легкой добычей и
хотя это была не вкусная птица
gizzard было довольно приятно
и из-за этого они были
вызванный в массах, но не
существуют, так что это типичный
пример животного, жившего в
изоляция была способна развиваться до состояния
но когда в него вошел внешний
не мог двигаться вперед, и поэтому я отношусь
это сейчас с ситуацией в Африке
и до сих пор дают другие примеры у вас есть
книга, написанная под названием «экономика»
и в freakonomics они сделали
предположение, и я просто прочитаю его
теперь в среднем дети, родившиеся в 1967 году
сразу после аборта стало больше
показать лучшее образование и труд
рыночные достижения, чем дети, рожденные
до изменения этот результат пришел
можно объяснить изменением в
состав женщин, имеющих детей
они на самом деле заметили в нас, что
они снизили уровень преступности в
в 80-е годы, и это было действительно потому, что
целое поколение никогда не рождалось
поэтому теперь вы задумываетесь о
ситуаций, которые существуют, это исследование
это было сделано художником под названием
Кристина Миллер назвала F Ranaut’s там
был фактически учителем исследования в
Намибия, которая создала научную программу для
вывести космонавтов из Африки в космос
и это представление о том, что, если бы у нас было
имела линейную эволюцию без каких-либо
внешние силы мы бы стали
более продвинутая , чем мы
у вас были бы космонавты в ношении
модели, очень похожие на
тесселяции, которые существуют в африканских
городов или наших моделей или в наших
культуры, а затем я также думаю, что
если gündüz не вернется, если
они не привнесли свой стиль
с их архитектурой у нас есть
совершенно другая идентичность с тем, что мы
время от времени я думаю культурно
есть определенные вещи, которые
остался с нами, это деревня в
восток, и здесь вы видите очень высокий
скатная крыша, которая весьма значительна
чтобы показать идею присутствия и
если вы посмотрите на современную
дом на востоке сегодня у вас все еще есть
эта координация, которая существует даже в
которое не было, потому что
это был линейный процесс, но
в культурном отношении они были определенными аспектами
что я остался с нами, так что
модернистское африканское здание
мы не можем смотреть на это, не глядя на
эта идея постколониального модернизма в
Африка в целом Африка — это континент
мы приняли пост колониализм, мы
пытаясь создать знаковых
здания, чтобы показать, что мы прибыли
что мы достигли совершеннолетия ,
рост с точки зрения заполнения Гражданские здания
театры больницы государственное учреждение
зданий, но очень многих во многих случаях
на всех континентах в целом те
здания не планировались с длинными
и это
типичный пример здания в Гане
где вы теперь видите, что мы вернулись
с и у вас есть люди, использующие пространство
теперь повесить свою одежду, но
большое намерение с точки зрения модернизма, но
он не обязательно был создан
Африканцы не африканские архитекторы много
иностранные архитекторы, которые пришли в
в 1950-х и 60-х годах прошли обучение в
Запад, но им были преподаны принципы
тропической архитектуры для обеспечения того ,
Строитель, который они разрабатывали
будет рассматривать свет и учитывать
вентиляция пассивно размещена и
так что это пример здания
любой, который был сделан фритюрницей также и
Нэнси Дрю, но потом мы рассмотрим эту идею
о том, как на самом деле
внести свой вклад в этом направлении первого
Архитекторы в Нигерии были названы alamou
Он учился в Манчестерской школе
архитектуры, и он был первым человеком
вернуться и создать частную практику
Я прочитал интервью с ним, и он также
поставил под вопрос эту идею о том, как на самом деле
сделать здание африканским или африканским
модернистское здание, и, честно говоря, он
на самом деле не ответил на вопрос, но он
рассмотрели пространства, которые мы заняли
например, много домов, которые он
разработан он был в сознании тот факт ,
что у нас было несколько уровней общественности и
частных жилых комнат из-за
количество гостей, которые вы получили
возможно, свадьбы или похороны, которые вы
не обязательно имели бы в
модернистское европейское или западное здание
и тогда я собираюсь посмотреть на два
архитекторов в качестве опоры
У нас есть демо-мокем, который очень
хорошо известен как скульптор-художник
и архитектор , и вот пример
музей, который он
доминиканская часовня, которая была сделана любым
лучше сейчас некоторые стороны
это модернистское здание, но в
моя проблема здесь заключается в том, что он
подчеркнул много украшений
что, по-видимому, не обязательно хорошо
модернизм модернизма — это создание
здания простоты, истинные для формирования
простые линии и не соответствуют действительности, но
он один из первых в нашей
стране в нашей стране, чтобы действительно
эта идея создания
что-то африканское следующее
художники- архитекторы, которые я хотел бы выступить
о Фрэнсис Кэри Фрэнсис Кэри
из Буркина-Фасо он вырос в
село, и он создал деревню
школа, которая была очень хорошо
отмечается на международном уровне очень
осознание материальности и обеспечение
что он создал здание, которое
подходящий для окружающей среды
осознание устойчивости и
может поддерживаться местным
сообщества, но и эстетически
границы того, что мы должны
считайте архитектуру и потому, что
из этого он получил комиссию
для создания серпантинного павильона в
в Лондоне в Гайд-парке
в этом году это здание
проводится один раз в год, это временная
структура, выполненная в парке, есть
было 17 архитекторов, которые были
созданный павильон с 2000 года, и он был
первый с наших континентов
способный производить здание здесь, но
что так красиво, что он принес
чувствительность быть африканцем к этому
космическое сознание этой идеи
деревенский коллектив
свет и даже снова смотря на это
Идея формирования рисунка и структуры , которая является
так распространены в нашей культуре сейчас
вопрос, который у многих людей есть
сможет ли он перевести это в
теперь в гораздо большем масштабе
наша личность давайте уберем ее от
здесь у нас есть образ
Анкара, и у нас есть образ Ашока
много людей чувствуют, что arrancars
на самом деле африканский , но это не весь был
фактически созданный голландцами как дешевый
имитация им Индонезии Мечеть Инда
он был предназначен для индонезийской марки
но он не брал там это было
каким-то образом поглощенным африканцами, которые его приняли
вперед и отпраздновать это, в то время как вы
есть Ашока, который на самом деле является коренным
в эту среду Анкара стала
частью нашей традиции, но это на самом деле
не наша культура, когда вы смотрите на людей
которые начинают отмечать эту идею
Африки и действительно
их работа, и вот некоторые вещи, которые
осуществляется компанией da, где
они производят посуду для кухонь и
слева — комната OMA
которая является типичной посудой, существует в любом
Африканская кухня, которая используется для
весь рис и поцарапать рис куча
со дна горшка, но здесь он
что Sensibility я начал
создавать чистые современные произведения, которые
подходят для международного
рынок — это один из наших сундуков, который
мы недавно выпустили также наши
мебель в Лейле, что мы
глядя на использование красиво сделанных кусков
из Нигерии, используя местные ткани
вот драма , и это следующий один является
использование Ойши нормально создать очень чистый
современное кресло — это куски
которые осуществляются компанией в Гане и
это MOA наши проекты, которые вы также
взгляните на керамику и выдвиньте эту идею
Коллективный Passyunk , что существует это
сделанный нигерийским дизайнером Тома
Оливер жарит, он берет материалы, которые
он может найти локально, чтобы создать
интересные геометрии и толчок идее
из того, что мы считаем хорошими продуктами
это еще один пример, который снова показывает
используя современные материалы, но
эта идея о том, что очень африканское узором
что существует, и поэтому мы спрашиваем себя
70% населения в мире является
Ожидается, что в 2050 году они будут жить в городах наполовину
из них будет находиться в Африке , и они будут
до 30 лет мы переехали из сельских районов в
когда мы двигаемся, у нас есть ясный
повествование у нас есть четкое повествование, что
мы рассматриваем сельские народные, но что делать
мы рассматриваем как наш городской гражданский
архитектура здесь — это исследование, в котором я
с очень известным художником Виктором
он пришел в эфир, где мы начинаем
вы можете изучить эту идею о том, что
это действительно означает быть африканским, и это
действительно автопортрет
осознавая мои личные особенности и
как они также выражают много
искусство , существующее на нашем континенте
были ли другие произведены сегодня
или другой был изготовлен из 1300-х годов, поэтому
мы вернемся к этой идее Фрэнсиса
Здание Керри и то, что он смог
создать с точки зрения своих усилий его
личность в его зданиях, и я думаю
что- то интересное
что, возможно, он создал
архитектуры, которая кажется более сельской или
Малая Африка является последней
это последнее место на
земля , где вещи действительно хорошо человек
мы живем в среде, где сейчас
все это искусственная среда
где вы разрабатываете города
где все контролируется
это возможность для нас отступить
и на самом деле смотреть на то, как все было
сделано , и посмотреть , как мы можем добавить значение
где мы идем, у нас есть уникальная
возможность как африканцы из-за
продвижению технологий мы смогли
прыгать многие шаги, которые мы должны сознательно
убедитесь, что мы нажимаем границы
дальше , и я оставлю вас с
заявление из Валахии в лагере есть
только один дом для жизни реки
мидии есть только один дом на
жизнь черепахи есть только одна
оболочка для души человека есть только
один мир в духе нашей расы
если этот мир покинет свой курс и
разбивает все валуны большой пустоты
чей мир даст нам убежище, позвольте нам
знайте, кто мы
Спасибо
[Аплодисменты]
вы
[Аплодисменты]
привет всем
хорошо, поэтому я здесь, чтобы поговорить о верхнем
модернистские дневники и
архитектуры, так что
когда мы думаем об этой идее
что значит быть африканцем, я думаю, все
из нас понимают или имеют представление о том, что мы
рассмотреть вопрос о создании африканского здания и
это обычно имеет тенденцию быть
народный это типичная деревня
это не масло, которое нужно было перестроить в
голый Cooter после серии войн , но
это типичный пример того, что мы
понимайте, что это значит быть
Африканский это серия простых
структуры вместе
коллективы обычно с центральным судом
в середине, где они
сельских поселений, но с точки зрения его
индивидуальность здания небольшие
простые структуры для создания укрытия
разрешено для охлаждения позволяют свету
где необходимо провести рудиментарную
деревенская деятельность по уходу
детей, готовивших в коллективе
ходить в ферму и так далее. О, что делать
мы тогда считались нашими городскими
народный, поэтому мы переходим от этой идеи
из деревни в город мы переходим от
сел в города теперь , что много
люди считают наш родной язык наш
народный — это бразильский стиль.
был возвращен их gündüz
Бразильские репатрианты, вернувшиеся в
начале 1800-х годов после рабства теперь лично
Я не чувствую, что они представляют, что
это значит быть африканским, потому что
они импортированный стиль они не были
под влиянием снизу вверх они
не коренной, а ваш средний нигерийский
это потому, что они действительно не
понять , откуда он пришел от этого
тип жилья заселена много
юго — запад
в Нигерии у вас есть это от плохого
дочь обратно без нелегалов и даже
в Восточном году его рассматривали как стиль
богатства, и что мы рассматриваем как
городской Гражданский недавно в прошлом году июля
офис завершил работу Мэрилин Мо
карьера дороги это здание не подходит
стандарт Типология или что торговый
торговый центр в Нигерии состоит в том, что в основном
то, что у нас было , действительно было
предоставленные южноафриканскими архитекторами
здание само по себе является полностью
уникальный дизайн , но это соответствует
его использование, но критика, которую я имел
на этом здании это действительно африканский
то мы смотрим на эту идею модернизма
что такое модернизм, это был философский
движение, проявляющееся в архитектуре
искусство и дизайн преимущественно инопланетянина
фирмы в 1900-х годах, но с точки зрения
архитектуры и урбанизма в Африке
имеет смешное напряжение, поэтому этот образ здесь
сделана дамой по имени Нэнси Вульф
с американским художником, который вошел в
Нигерия в 1980-х годах, когда ее муж
пришел преподавать в университете
Нигерии, и на этом изображении она изображает
эта идея о напряженности, которая существует
между модернизацией и и жаргон
культуры, чтобы вы могли видеть сердце деревни
в связи с планируемым массовым жилищным строительством
и напряженность, существующая между
два этого другого изображения показывают, кто
мы вопрос о личности вы можете увидеть
горизонт Манхэттенского типа в
фон, и вы можете увидеть маскарад
стоящий смущенный, мы имеем это
неустойчивое напряжение, существующее между
то и теперь так модернизм, как
все началось, все началось
с индустриализацией индустриализации
начался в начале 1700-х годов, когда он был
возможность взять мир из
будучи фермеров и охотников в жизнь
возможность массового производства с использованием технологий
и перемещение мира из городов в
фактические города
но это сопровождалось коннотациями
индустриализация была поддержана
рабства, поскольку первоначально
технология была достаточно продвинута
о том, что массовые люди могут
производить в больших масштабах следующие
колонизированная работорговля пришла колонизация
где была свалка для
Африканского континента, а затем
мы тогда имеем эту идею модернизма, поэтому
важно понимать эту линейную
процесс теперь представляет собой карту Африки как
мы понимаем это сегодня с нашей границей
между государствами, но это не было
всегда так это, это империи
которые существовали между 1300 годами до
1600S
у нас была торговля между государствами империи
торговля слоновой костью в торговле минералами
торговля медом и одежда, и
много взаимной торговли между этими
разные империи, а затем мы имели
сдвиг, и это было действительно там, где все
заладилось и тысяча пятьсот — х
когда пришли европейцы, и он
начал торговаться к югу
Атлантик и вывоз рабов
было 1515 миллионов рабов, которые были
экспортируется с континентов с 1500-х годов
до 1900-х годов и так в 1800- х годах конца 1800-х годов
это то, что у них было
борьба за Африку, и это показывает вам
шаблон колонизации, который
существовали так, что за рудиментом были Британия
Франция Португалия Германия и Испания и
были только две страны, которые были
не колонизированы в Африке Либерия и
Библиотека Эфиопии в основном была
место, где мы, китайские рабы, были
выделил земли из Соединенных Штатов Америки
Америка, но если ваш мот никогда не был
колонизированной на любой стадии, был короткий
где Италия пыталась
но это не имело места, но
культурно они являются самыми продвинутыми на
на континенте сейчас причина, по которой это
важно, потому что здесь есть это
идея, что вы знаете
национальные государства существа из
Сначала в Африке колонизация, а затем
противостоящие силы
мы были сформированы вместе не из
наши намерения, но силами, которые были
навязывается нам
поэтому, когда я говорю об этой идее
понимание того, откуда мы пришли
эта скульптура известна как Содом и
это скульптура Элиаса, которая была
углерод-датированный
от нации это считается от
1325 — 1360 гг.
потенциала или навыков, которые существовали в
это время, а затем заставляет вас думать
о том, сколько фактически было потеряно
теперь я хочу показать вам видео и я
объяснит это после того, как
[Музыка]
[Музыка]
хорошо, почему я показал, что это мой
понимание того, что мы просто наблюдаем
есть два видеоролика, которые вы смотрите
Второй первым был
представление установки, где
кого-то обвиняют в совершении преступления
и они поклялись, что они не
те , если вы поднимите корзинки и
перья — это квартиры, это означает, что
твоя невиновность
если вы поднимете его на пером
то ты виноват, почему я
показывая, что до колонизации
у нас были системы, которые действовали для
закон, который я сказал, если бы у вас было, если бы вы
проблема, с которой вы столкнулись бы в Oracle
но когда пришла колонизация, нам сказали
чтобы понять, что наша культура была
неправильно все , что мы, мы были в
условия нашей религии были
и, честно говоря, почему вы видите
ситуация, как это произошло сейчас
считается французской культурой Я не
здесь обязательно, чтобы отдать должное этому
ситуации или дать кредит системе
с которыми мы сейчас движемся, но это больше
признание того, что в нас
с тем, как мир ожидал от нас
мы действительно потеряли много, и поэтому с
что я придумываю эти идеи о том, что
здесь я собираюсь поговорить о Острове
эволюция и эволюция происходят, когда
млекопитающие становятся либо гномами, либо гигантами
из — за отсутствия внешних сил а
типичным примером этого является птица-додо
это стало теперь вымершим, он жил
остров Маврикий и в 1600-е годы
конце 1600 — ых он вымер , когда
иностранцы или европейцы пришли на
на острове у птицы не было
способность летать, потому что на самом деле не
необходимо, но когда влияние
птица не могла летать, была легкой добычей и
хотя это была не вкусная птица
gizzard было довольно приятно
и из-за этого они были
вызванный в массах, но не
существуют, так что это типичный
пример животного, жившего в
изоляция была способна развиваться до состояния
но когда в него вошел внешний
не мог двигаться вперед, и поэтому я отношусь
это сейчас с ситуацией в Африке
и до сих пор дают другие примеры у вас есть
книга, написанная под названием «экономика»
и в freakonomics они сделали
предположение, и я просто прочитаю его
теперь в среднем дети, родившиеся в 1967 году
сразу после аборта стало больше
показать лучшее образование и труд
рыночные достижения, чем дети, рожденные
до изменения этот результат пришел
можно объяснить изменением в
состав женщин, имеющих детей
они на самом деле заметили в нас, что
они снизили уровень преступности в
в 80-е годы, и это было действительно потому, что
целое поколение никогда не рождалось
поэтому теперь вы задумываетесь о
ситуаций, которые существуют, это исследование
это было сделано художником под названием
Кристина Миллер назвала F Ranaut’s там
был фактически учителем исследования в
Намибия, которая создала научную программу для
вывести космонавтов из Африки в космос
и это представление о том, что, если бы у нас было
имела линейную эволюцию без каких-либо
внешние силы мы бы стали
более продвинутая , чем мы
у вас были бы космонавты в ношении
модели, очень похожие на
тесселяции, которые существуют в африканских
городов или наших моделей или в наших
культуры, а затем я также думаю, что
если gündüz не вернется, если
они не привнесли свой стиль
с их архитектурой у нас есть
совершенно другая идентичность с тем, что мы
время от времени я думаю культурно
есть определенные вещи, которые
остался с нами, это деревня в
восток, и здесь вы видите очень высокий
скатная крыша, которая весьма значительна
чтобы показать идею присутствия и
если вы посмотрите на современную
дом на востоке сегодня у вас все еще есть
эта координация, которая существует даже в
которое не было, потому что
это был линейный процесс, но
в культурном отношении они были определенными аспектами
что я остался с нами, так что
модернистское африканское здание
мы не можем смотреть на это, не глядя на
эта идея постколониального модернизма в
Африка в целом Африка — это континент
мы приняли пост колониализм, мы
пытаясь создать знаковых
здания, чтобы показать, что мы прибыли
что мы достигли совершеннолетия ,
рост с точки зрения заполнения Гражданские здания
театры больницы государственное учреждение
зданий, но очень многих во многих случаях
на всех континентах в целом те
здания не планировались с длинными
и это
типичный пример здания в Гане
где вы теперь видите, что мы вернулись
с и у вас есть люди, использующие пространство
теперь повесить свою одежду, но
большое намерение с точки зрения модернизма, но
он не обязательно был создан
Африканцы не африканские архитекторы много
иностранные архитекторы, которые пришли в
в 1950-х и 60-х годах прошли обучение в
Запад, но им были преподаны принципы
тропической архитектуры для обеспечения того ,
Строитель, который они разрабатывали
будет рассматривать свет и учитывать
вентиляция пассивно размещена и
так что это пример здания
любой, который был сделан фритюрницей также и
Нэнси Дрю, но потом мы рассмотрим эту идею
о том, как на самом деле
внести свой вклад в этом направлении первого
Архитекторы в Нигерии были названы alamou
Он учился в Манчестерской школе
архитектуры, и он был первым человеком
вернуться и создать частную практику
Я прочитал интервью с ним, и он также
поставил под вопрос эту идею о том, как на самом деле
сделать здание африканским или африканским
модернистское здание, и, честно говоря, он
на самом деле не ответил на вопрос, но он
рассмотрели пространства, которые мы заняли
например, много домов, которые он
разработан он был в сознании тот факт ,
что у нас было несколько уровней общественности и
частных жилых комнат из-за
количество гостей, которые вы получили
возможно, свадьбы или похороны, которые вы
не обязательно имели бы в
модернистское европейское или западное здание
и тогда я собираюсь посмотреть на два
архитекторов в качестве опоры
У нас есть демо-мокем, который очень
хорошо известен как скульптор-художник
и архитектор , и вот пример
музей, который он
доминиканская часовня, которая была сделана любым
лучше сейчас некоторые стороны
это модернистское здание, но в
моя проблема здесь заключается в том, что он
подчеркнул много украшений
что, по-видимому, не обязательно хорошо
модернизм модернизма — это создание
здания простоты, истинные для формирования
простые линии и не соответствуют действительности, но
он один из первых в нашей
стране в нашей стране, чтобы действительно
эта идея создания
что-то африканское следующее
художники- архитекторы, которые я хотел бы выступить
о Фрэнсис Кэри Фрэнсис Кэри
из Буркина-Фасо он вырос в
село, и он создал деревню
школа, которая была очень хорошо
отмечается на международном уровне очень
осознание материальности и обеспечение
что он создал здание, которое
подходящий для окружающей среды
осознание устойчивости и
может поддерживаться местным
сообщества, но и эстетически
границы того, что мы должны
считайте архитектуру и потому, что
из этого он получил комиссию
для создания серпантинного павильона в
в Лондоне в Гайд-парке
в этом году это здание
проводится один раз в год, это временная
структура, выполненная в парке, есть
было 17 архитекторов, которые были
созданный павильон с 2000 года, и он был
первый с наших континентов
способный производить здание здесь, но
что так красиво, что он принес
чувствительность быть африканцем к этому
космическое сознание этой идеи
деревенский коллектив
свет и даже снова смотря на это
Идея формирования рисунка и структуры , которая является
так распространены в нашей культуре сейчас
вопрос, который у многих людей есть
сможет ли он перевести это в
теперь в гораздо большем масштабе
наша личность давайте уберем ее от
здесь у нас есть образ
Анкара, и у нас есть образ Ашока
много людей чувствуют, что arrancars
на самом деле африканский , но это не весь был
фактически созданный голландцами как дешевый
имитация им Индонезии Мечеть Инда
он был предназначен для индонезийской марки
но он не брал там это было
каким-то образом поглощенным африканцами, которые его приняли
вперед и отпраздновать это, в то время как вы
есть Ашока, который на самом деле является коренным
в эту среду Анкара стала
частью нашей традиции, но это на самом деле
не наша культура, когда вы смотрите на людей
которые начинают отмечать эту идею
Африки и действительно
их работа, и вот некоторые вещи, которые
осуществляется компанией da, где
они производят посуду для кухонь и
слева — комната OMA
которая является типичной посудой, существует в любом
Африканская кухня, которая используется для
весь рис и поцарапать рис куча
со дна горшка, но здесь он
что Sensibility я начал
создавать чистые современные произведения, которые
подходят для международного
рынок — это один из наших сундуков, который
мы недавно выпустили также наши
мебель в Лейле, что мы
глядя на использование красиво сделанных кусков
из Нигерии, используя местные ткани
вот драма , и это следующий один является
использование Ойши нормально создать очень чистый
современное кресло — это куски
которые осуществляются компанией в Гане и
это MOA наши проекты, которые вы также
взгляните на керамику и выдвиньте эту идею
Коллективный Passyunk , что существует это
сделанный нигерийским дизайнером Тома
Оливер жарит, он берет материалы, которые
он может найти локально, чтобы создать
интересные геометрии и толчок идее
из того, что мы считаем хорошими продуктами
это еще один пример, который снова показывает
используя современные материалы, но
эта идея о том, что очень африканское узором
что существует, и поэтому мы спрашиваем себя
70% населения в мире является
Ожидается, что в 2050 году они будут жить в городах наполовину
из них будет находиться в Африке , и они будут
до 30 лет мы переехали из сельских районов в
когда мы двигаемся, у нас есть ясный
повествование у нас есть четкое повествование, что
мы рассматриваем сельские народные, но что делать
мы рассматриваем как наш городской гражданский
архитектура здесь — это исследование, в котором я
с очень известным художником Виктором
он пришел в эфир, где мы начинаем
вы можете изучить эту идею о том, что
это действительно означает быть африканским, и это
действительно автопортрет
осознавая мои личные особенности и
как они также выражают много
искусство , существующее на нашем континенте
были ли другие произведены сегодня
или другой был изготовлен из 1300-х годов, поэтому
мы вернемся к этой идее Фрэнсиса
Здание Керри и то, что он смог
создать с точки зрения своих усилий его
личность в его зданиях, и я думаю
что- то интересное
что, возможно, он создал
архитектуры, которая кажется более сельской или
Малая Африка является последней
это последнее место на
земля , где вещи действительно хорошо человек
мы живем в среде, где сейчас
все это искусственная среда
где вы разрабатываете города
где все контролируется
это возможность для нас отступить
и на самом деле смотреть на то, как все было
сделано , и посмотреть , как мы можем добавить значение
где мы идем, у нас есть уникальная
возможность как африканцы из-за
продвижению технологий мы смогли
прыгать многие шаги, которые мы должны сознательно
убедитесь, что мы нажимаем границы
дальше , и я оставлю вас с
заявление из Валахии в лагере есть
только один дом для жизни реки
мидии есть только один дом на
жизнь черепахи есть только одна
оболочка для души человека есть только
один мир в духе нашей расы
если этот мир покинет свой курс и
разбивает все валуны большой пустоты
чей мир даст нам убежище, позвольте нам
знайте, кто мы
Спасибо
[Аплодисменты]
вы
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment