[Applausi]
ciao a tutti
okay, sono qui per parlare della tomaia
identità di diari modernisti e
architettura quindi cos’è un africano
costruendo quando pensiamo a questa idea di
cosa significa essere africano, penso tutto
di noi capiamo o abbiamo un’idea di quello che noi
considera un edificio africano come e
di solito tende ad essere l’idea di rurale
vernacolo questo è un tipico villaggio
che non era l’olio doveva essere ricostruito nel
un cooter nudo dopo una serie di guerre ma
questo è un tipico esempio di ciò che noi
capirlo per significare essere
Africano è una serie di semplici
strutture messe insieme altre
collettivi di solito con un tribunale centrale
nel mezzo dove avrebbero
incontri di villaggio ma in termini di
individualità gli edifici sono piccoli
strutture semplici per creare un rifugio
consentito per il raffreddamento consentire la luce
dove necessario per eseguire rudimentale
attività di vita di villaggio di prendersi cura
di bambini che cucinano in un collettivo
andando alla fattoria e così via Oh cosa fare
abbiamo quindi considerato la nostra città
vernacolo quindi stiamo andando da questa idea
di rurale in urbano da cui ci stiamo muovendo
villaggi in città ora che cosa un sacco di
le persone considerano il nostro volgare nostro
vernacolo è lo stile brasiliano questo
è stato riportato dal loro gündüz il
Ritornati brasiliani tornati nel
primi anni del 1800 dopo la schiavitù ora personalmente
Non mi sento che questi rappresentano ciò che
significa essere puramente africani perché
sono uno stile importato che non erano
influenzati dal basso verso l’alto sono
non indigeno ma il tuo nigeriano medio
sono perché in realtà non lo fanno
capire dove si è venuto da questo
tipo di alloggio ha popolato molto
sud-ovest
in Nigeria ce l’hai da un brutto
figlia torna senza clandestini e persino
nell’Est dell’anno era visto come uno stile
di affluenza quindi cosa consideriamo come a
Civico urbano di recente l’anno scorso luglio mio
ufficio completato Marilyn Moe sul tuo
strada di carriera questo edificio non va bene
la tipologia standard o quello di un carrello
centro commerciale in Nigeria è perché prevalentemente
quello che abbiamo avuto è stato in realtà
fornito dagli architetti sudafricani
l’edificio in sé è completamente
design unico ma adatto per
il suo uso ma le critiche che ho avuto
su questo edificio è davvero africano
quindi guardiamo questa idea di modernismo
cos’è il modernismo era un filosofico
movimento che si è manifestato in architettura
arte e design prevalentemente l’alieno
ditta nel 1900 ma in termini di
architettura e urbanistica in Africa
ha una tensione divertente quindi questa immagine qui
è fatto da una donna di nome Nancy Woolf
con un artista americano che è venuto in
Nigeria negli anni ’80 quando suo marito
è venuto a insegnare all’Università di
Nigeria e in questa immagine lei raffigura
questa idea della tensione che esiste
tra modernizzazione e volgare
cultura in modo da poter vedere il cuore del villaggio
in relazione al progetto di alloggi di massa
e la tensione che esiste tra il
due quest’altra immagine qui mostra chi sono
noi la domanda di identità che puoi vedere
uno skyline di Manhattan nel
sfondo e puoi vedere una mascherata
stando in piedi confusi abbiamo questo
tensione imbarazzante che esiste tra il
allora e l’ora così modernismo come fa
tutto inizia tutto veramente iniziato
con industrializzazione dell’industrializzazione
iniziato nei primi anni del 1700, dov’era
l’opportunità di prendere il mondo da
essere agricoltori e cacciatori in essere
in grado di produrre in serie usando la tecnologia
e spostando il mondo dalle città in
città attuali
ma questo è venuto con connotazioni
l’industrializzazione è stata supportata da
schiavitù perché inizialmente prima del
la tecnologia era avanzata abbastanza era
riguardo al fatto che gli esseri umani di massa siano in grado di farlo
produrre su larga scala seguente
il commercio degli schiavi colonizzati fu la colonizzazione
dove c’era una corsa per il
Continente africano e seguito da quello
abbiamo quindi questa idea di modernismo così
è importante che lo comprendiamo in modo lineare
processo ora questa è una mappa dell’Africa come
lo comprendiamo oggi con il nostro confine
linee tra stati ma non lo era
sempre così questi sono gli imperi
che esisteva tra il 1300 e il
1600
abbiamo avuto scambi tra Stati imperiali
commerciando nel commercio dell’avorio in minerali
commerci e vestiti di rame e c’era
un sacco di inter trading tra questi
diversi imperi e poi abbiamo avuto il
turno e questo era davvero dove tutto
è andato storto e il millecinquecento del
quando arrivarono gli europei e lui
iniziato a commerciare verso sud
Atlantico e prendendo schiavi fuori e là
era 1515 milioni di schiavi che erano
esportato dai continenti a partire dal 1500
fino al 1900 e così nell’800 del 1800
questo è quello che avevano questo era un
scramble per l’Africa e questo ti mostra
il modello di colonizzazione che
esistevano giocatori così rudimentali erano la Gran Bretagna
Francia Portogallo Germania e Spagna e
c’erano solo due paesi che erano
non colonizzato in Africa Liberia e
La biblioteca dell’Etiopia era prevalentemente la
posto dove eravamo schiavi cinesi
terreno assegnato dagli Stati Uniti d ‘America
America ma se il tuo mo non è mai stato
colonizzato da qualsiasi stadio c’era un corto
incantesimo in cui l’Italia ha cercato di prendere
occupazione ma non reggeva ma
culturalmente sono i più avanzati
il continente ora il motivo per cui questo è
è importante perché qui c’è questo
idea di te lo sappia
gli stati nazione di una creatura di
L’Africa prima dalla colonizzazione e poi
forze opposte
siamo stati modellati insieme non da
i nostri intenti ma dai poteri che erano
imposto a noi
quindi quando parlo di questa idea di
capire da dove veniamo
questa scultura è conosciuta come Sodoma e
è la scultura di Elia che è stata
carbonio-datato
da una nazione che è considerata da
Dal 1325 al 1360 puoi immaginare il
capacità o l’abilità che esisteva in
quella volta e poi ti fa pensare
su quanto è stato effettivamente perso
ora voglio mostrarti un video e io
lo spiegherò dopo che è stato
[Musica]
[Musica]
va bene il motivo per cui ho dimostrato che è il mio
comprensione di ciò che solo guardare
ci sono due video che guardi
secondo il primo era un
rappresentazione di un’ambientazione dove
qualcuno è accusato di aver commesso un crimine
e hanno giurato che non lo erano
quelli se si sollevano le ceste e
le piume sono piatte significa questo
la tua innocenza
se lo sollevi sul piedistallo
allora sei colpevole del motivo per cui lo sono
mostrando questo è quello prima della colonizzazione
avevamo sistemi sul posto che hanno funzionato
legge che ho detto se avessi acceso se tu avessi
un problema potresti andare a un Oracle
ma quando venne la colonizzazione ci fu detto
per capire che la nostra cultura era
sbagliato tutto ciò che abbiamo avuto in
termini della nostra religione sono stati spinti al
lato e per essere onesti perché vedi
la situazione è successa adesso è così
considerato come cultura francese non lo sono
qui necessariamente per dare credito a questo
situazione o dare credito al sistema
con cui ci muoviamo ora ma è più il
riconoscimento che in noi in via di sviluppo
con il modo in cui il mondo si aspettava che noi
in realtà abbiamo perso molto e così via
che trovo queste idee su cosa
è qui che parlerò dell’isola
evoluzione e un’evoluzione si verifica quando
i mammiferi diventano o nani o giganti
a causa della mancanza di forze esterne a
tipico esempio di questo è l’uccello dodo
questo è diventato ora estinto su cui ha vissuto
l’isola di Mauritius e nel 1600
fine del 1600 si estinse quando il
gli stranieri o gli europei sono entrati
l’isola l’uccello non ha avuto il
capacità di volare perché in realtà no
bisogno di ma quando sono arrivate le influenze
l’uccello non poteva volare era facile preda e
anche se non era il suo gustoso uccello
il ventriglio era molto carino
e per questo erano così
chiamato in massa e ma non lo fa
esiste più quindi questo è un tipico
esempio di un animale che viveva
l’isolamento era in grado di evolvere in uno stato
ma quando un esterno per primo entrò in esso
non potevo andare avanti e quindi mi riferisco
questo ora con la situazione dell’Africa
e ancora dare altri esempi che hai a
libro che è stato scritto chiamato economia
e in freakonomics hanno fatto
un’ipotesi e leggerò appena
ora in media i bambini nati nel 1967
subito dopo l’aborto è diventato più grande
mostra una migliore educazione e lavoro
risultati del mercato rispetto ai bambini nati
prima del cambiamento questo risultato è arrivato
può essere spiegato da un cambiamento della
composizione di donne che hanno bambini
in realtà hanno notato che noi
hanno avuto un calo dei tassi di criminalità in
gli anni ’80 ed è stato davvero perché a
tutta la generazione non è mai nata
in modo che la società ti fa pensare a
situazioni che esistono questo è lo studio
ciò è stato fatto da un artista chiamato
Christina Miller ha chiamato F Ranaut è lì
era in realtà un insegnante di ricerca in
Namibia che ha creato un programma scientifico per
portare gli astronauti dall’Africa nello spazio
e questa è un’idea di cosa succederebbe se avessimo
ha avuto un’evoluzione lineare senza alcuna
forze esterne saremmo diventati
più avanzati di noi
avresti indossato gli astronauti?
modelli molto simili al
tassellazioni che esistono in Africa
città o nei nostri modelli o nel nostro
la cultura e poi penso anche a cosa
se il gündüz non è tornato e se
non hanno portato il loro stile
architettura con loro avremmo un
identità completamente diversa da ciò che noi
ho ora e poi penso culturalmente
ci sono certe cose che hanno
rimasto con noi questo è un villaggio nel
est e puoi vedere qui l’altissimo
tetto spiovente che è abbastanza significativo
per mostrare l’idea di presenza e
stabilimento se si guarda un moderno
casa nella parte orientale di oggi avete ancora
quel coordinamento che esiste anche in a
edificio moderno che non è stato perché
è stato un processo lineare ma
culturalmente sono stati determinati aspetti
che sono rimasto con noi, quindi che cos’è un?
edificio africano modernista
non possiamo guardarlo senza guardare
questa idea di modernismo postcoloniale in
L’Africa in generale L’ Africa è un continente
abbiamo abbracciato il post colonialismo che siamo
cercando di creare stabilire iconico
edifici per dimostrare che eravamo arrivati
che eravamo diventati maggiorenni ci fu un
crescita in termini di riempimento di edifici civici
istituto statale dei teatri
edifici ma molti in molti casi
attraverso i continenti in generale quelli
gli edifici non sono stati pianificati a lungo
infrastruttura di termine e questo è un
esempio tipico di un edificio in Ghana
dove ora puoi vedere che siamo tornati indietro
con e hai persone che usano lo spazio
ora per appendere i loro vestiti ma c’era
grande intento in termini di modernismo ma
non era necessariamente creato da
Gli africani non sono architetti africani
gli architetti stranieri che sono venuti nel
negli anni ’50 e ’60 sono stati formati nel
Occidente ma a loro sono stati insegnati i principi
di architettura tropicale per garantire che
il costruttore che stavano progettando
prenderebbe in considerazione la luce e prendere in considerazione
ventilazione passivamente posizionata e
quindi questo è un esempio di un edificio
chiunque sia stato fatto dalla friggitrice anche e
Nancy Drew ma poi guardiamo a questa idea
di come ha fatto l’africano in realtà
contribuire a questo il primo
Gli architetti in Nigeria si chiamavano alamou
ha studiato alla scuola di Manchester di
architettura e fu la prima persona
tornare e impostare la pratica privata
Ho letto un’intervista con lui e anche lui
messo in discussione questa idea di come davvero
fare un edificio africano o africano
edificio modernista e ad essere onesto lui
non ha davvero risposto alla domanda, ma lui
ha preso in considerazione gli spazi che abbiamo occupato
per esempio un sacco di case che lui
progettato era consapevole del fatto
che avevamo diversi livelli di pubblico e
salotti privati a causa del
numero di ospiti che riceveresti
forse per matrimoni o funerali che tu
non avrebbe necessariamente avuto nel
edificio modernista europeo o occidentale
e poi vado a guardare due
gli architetti a sostenere questo
punto abbiamo demos mokume chi è molto
ben celebrato come artista scultore
e architetto ed ecco un esempio di
il museo che lui
la cappella domenicana che è stata fatta qualsiasi
meglio ora prenderanno in considerazione alcune parti
questo è un edificio modernista ma dentro
la mia è la mia preoccupazione qui è che lui
ha sottolineato molti ornamenti
che non sembra necessariamente bene
modernismo Il modernismo riguarda la creazione
edifici di semplicità veri a forma
linee semplici e false al materiale ma
lui è uno dei primi nella nostra nella nostra
paese nel nostro paese per spingere davvero
questa idea di essere in grado di creare
qualcosa che è africano il prossimo
artisti architetti vorrei parlare
circa è Frances Cary Frances Cary è
dal Burkina Faso è cresciuto in a
villaggio e lui aveva progettato un villaggio
scuola che è stata molto bene
celebrato molto internazionalmente
consapevole della materialità e della garanzia
che ha creato un edificio che è
appropriato per il suo ambiente
consapevole della sostenibilità e dell’essere
in grado di essere gestito dal locale
comunità ma anche spingendo esteticamente
i confini di ciò che dovremmo
considera l’ architettura essere e perché
di questo gli fu data la commissione
per produrre il padiglione serpentino in
a Londra ad Hyde Park
quest’anno questo edificio è uno di quelli
è fatto una volta all’anno è temporaneo
struttura fatta nel parco ci sono
sono stati 17 architetti che sono stati
prodotto padiglione dal 2000 ed era
il primo dai nostri continenti sia
in grado di produrre un edificio qui ma
ciò che è così bello è che ha portato
la sensibilità di essere africano per questo
spazio consapevole di questa idea del
villaggio collettivo la collezione di
luce e ancora una volta guardando questo
idea di patterning e struttura che è
così prevalente nella nostra cultura ora il
domanda che molte persone hanno
sarà in grado di tradurre questo in a
costruire su una scala molto più ampia, ora che cosa
è la nostra identità portiamola via
edifici qui abbiamo un’immagine di
Ankara e abbiamo un’immagine di Ashoke a
molte persone sentono che arrancars
in realtà africano ma non è stato tutto intero
in realtà istituito dagli olandesi come economico
imitazione per loro Indonesia Indah mosque
era destinato al marchio indonesiano
ma non ha preso lì era
in qualche modo assorbito dagli africani che l’hanno preso
avanti e celebrato mentre tu
avere Ashoka che è in realtà indigeno
a questo ambiente Ankara è diventato
parte della nostra tradizione ma è in realtà
non la nostra cultura quando guardi le persone
che stanno iniziando a celebrare questa idea
di africani e portarlo davvero dentro
il loro lavoro ed ecco alcune cose che
è fatto da una società chiamata da dove
loro producono utensili per cucine e
quello a sinistra è la stanza OMA
quale è un utensile tipico esiste in c’è ne
Cucina africana che è usata per mettere in scena
tutto di riso e gratta il riso a grappolo
dal fondo del piatto ma eccolo
preso quella Sensibilità che ho iniziato a
creare pezzi contemporanei puliti che
sono appropriati per l’internazionale
mercato questo è uno dei nostri petti che
abbiamo recentemente prodotto anche dal nostro
linea di mobili a Layla quello che siamo
guardando usando pezzi ben fatti
dalla Nigeria usando tessuti locali
ecco un dram e questo prossimo è il
l’uso di Oishi va bene per creare un ambiente molto pulito
poltrona contemporanea questi sono pezzi
che sono fatti da una società in Ghana e
questo è per MOA i nostri disegni che anche tu
guarda la ceramica e spinge questa idea di
collettivo Passyunk che esiste questo è
fatto da un designer di prodotto nigeriano Tom
Oliver, friggilo bene, prende i materiali
è in grado di trovare localmente per creare
geometrie interessanti e spingere l’idea
di quelli che consideriamo buoni prodotti
questo è un altro pezzo che mostra di nuovo
usando materiali moderni ma tessendo
quell’idea che un modello molto africano
esiste e quindi ci chiediamo
Il 70% della popolazione mondiale è
dovrebbe vivere in città entro il 2050 metà
di loro sarà in Africa e lo faranno
avere meno di 30 anni ci siamo trasferiti da rurale a
urbano come ci muoviamo, abbiamo una chiara
narrativa abbiamo una chiara narrazione cosa
noi consideriamo il vernacolo rurale ma cosa succede
consideriamo come il nostro Civico urbano
l’architettura qui è uno studio che io sono
facendo con un artista molto famoso Victor
è venuto in onda dove stiamo iniziando
puoi esplorare questa idea di cosa fa
in realtà significa essere africani e questo è
davvero un autoritratto
consapevole delle mie caratteristiche personali e
come stanno anche esprimendo un sacco di
arte che esiste dal nostro continente
se siano stati prodotti oggi
o altro è stato prodotto dal 1300 così
torniamo a questa idea di Francesco
L’edificio di Kerry e ciò che è stato in grado
per creare in termini di suo sforzo il suo
identità nei suoi edifici e penso
qualcosa che è abbastanza interessante è
anche se potrebbe aver creato un
architettura che sembra più rurale o
l’Africa su piccola scala è l’ultima
frontiera è davvero l’ultimo posto
terra dove le cose sono ben veramente umana
viviamo in un ambiente ora dove
tutto è ambienti artificiali
dove hai sviluppato città
dove tutto viene controllato
è un’opportunità per noi di fare un passo indietro
e in realtà osservare come le cose erano
fatto e vedere come possiamo aggiungere valore a
dove stiamo andando abbiamo un unico
opportunità come africani a causa del
progresso della tecnologia che siamo stati in grado di
saltare molti passi che dobbiamo consapevolmente
assicurati di spingere oltre i limiti
ulteriormente e ti lascerò a
dichiarazione della Walachia nel campo c’è
solo una casa per la vita del fiume
mitili c’è solo una casa per il
la vita di una tartaruga ce n’è solo una
shell per l’anima di un uomo c’è solo
un mondo nello spirito della nostra razza
se quel mondo lascia il suo corso e
distrugge tutti i massi del grande vuoto
lascia che il mondo ci dia rifugio
sapere chi siamo
grazie
[Applausi]
tu
[Applausi]
ciao a tutti
okay, sono qui per parlare della tomaia
identità di diari modernisti e
architettura quindi cos’è un africano
costruendo quando pensiamo a questa idea di
cosa significa essere africano, penso tutto
di noi capiamo o abbiamo un’idea di quello che noi
considera un edificio africano come e
di solito tende ad essere l’idea di rurale
vernacolo questo è un tipico villaggio
che non era l’olio doveva essere ricostruito nel
un cooter nudo dopo una serie di guerre ma
questo è un tipico esempio di ciò che noi
capirlo per significare essere
Africano è una serie di semplici
strutture messe insieme altre
collettivi di solito con un tribunale centrale
nel mezzo dove avrebbero
incontri di villaggio ma in termini di
individualità gli edifici sono piccoli
strutture semplici per creare un rifugio
consentito per il raffreddamento consentire la luce
dove necessario per eseguire rudimentale
attività di vita di villaggio di prendersi cura
di bambini che cucinano in un collettivo
andando alla fattoria e così via Oh cosa fare
abbiamo quindi considerato la nostra città
vernacolo quindi stiamo andando da questa idea
di rurale in urbano da cui ci stiamo muovendo
villaggi in città ora che cosa un sacco di
le persone considerano il nostro volgare nostro
vernacolo è lo stile brasiliano questo
è stato riportato dal loro gündüz il
Ritornati brasiliani tornati nel
primi anni del 1800 dopo la schiavitù ora personalmente
Non mi sento che questi rappresentano ciò che
significa essere puramente africani perché
sono uno stile importato che non erano
influenzati dal basso verso l’alto sono
non indigeno ma il tuo nigeriano medio
sono perché in realtà non lo fanno
capire dove si è venuto da questo
tipo di alloggio ha popolato molto
sud-ovest
in Nigeria ce l’hai da un brutto
figlia torna senza clandestini e persino
nell’Est dell’anno era visto come uno stile
di affluenza quindi cosa consideriamo come a
Civico urbano di recente l’anno scorso luglio mio
ufficio completato Marilyn Moe sul tuo
strada di carriera questo edificio non va bene
la tipologia standard o quello di un carrello
centro commerciale in Nigeria è perché prevalentemente
quello che abbiamo avuto è stato in realtà
fornito dagli architetti sudafricani
l’edificio in sé è completamente
design unico ma adatto per
il suo uso ma le critiche che ho avuto
su questo edificio è davvero africano
quindi guardiamo questa idea di modernismo
cos’è il modernismo era un filosofico
movimento che si è manifestato in architettura
arte e design prevalentemente l’alieno
ditta nel 1900 ma in termini di
architettura e urbanistica in Africa
ha una tensione divertente quindi questa immagine qui
è fatto da una donna di nome Nancy Woolf
con un artista americano che è venuto in
Nigeria negli anni ’80 quando suo marito
è venuto a insegnare all’Università di
Nigeria e in questa immagine lei raffigura
questa idea della tensione che esiste
tra modernizzazione e volgare
cultura in modo da poter vedere il cuore del villaggio
in relazione al progetto di alloggi di massa
e la tensione che esiste tra il
due quest’altra immagine qui mostra chi sono
noi la domanda di identità che puoi vedere
uno skyline di Manhattan nel
sfondo e puoi vedere una mascherata
stando in piedi confusi abbiamo questo
tensione imbarazzante che esiste tra il
allora e l’ora così modernismo come fa
tutto inizia tutto veramente iniziato
con industrializzazione dell’industrializzazione
iniziato nei primi anni del 1700, dov’era
l’opportunità di prendere il mondo da
essere agricoltori e cacciatori in essere
in grado di produrre in serie usando la tecnologia
e spostando il mondo dalle città in
città attuali
ma questo è venuto con connotazioni
l’industrializzazione è stata supportata da
schiavitù perché inizialmente prima del
la tecnologia era avanzata abbastanza era
riguardo al fatto che gli esseri umani di massa siano in grado di farlo
produrre su larga scala seguente
il commercio degli schiavi colonizzati fu la colonizzazione
dove c’era una corsa per il
Continente africano e seguito da quello
abbiamo quindi questa idea di modernismo così
è importante che lo comprendiamo in modo lineare
processo ora questa è una mappa dell’Africa come
lo comprendiamo oggi con il nostro confine
linee tra stati ma non lo era
sempre così questi sono gli imperi
che esisteva tra il 1300 e il
1600
abbiamo avuto scambi tra Stati imperiali
commerciando nel commercio dell’avorio in minerali
commerci e vestiti di rame e c’era
un sacco di inter trading tra questi
diversi imperi e poi abbiamo avuto il
turno e questo era davvero dove tutto
è andato storto e il millecinquecento del
quando arrivarono gli europei e lui
iniziato a commerciare verso sud
Atlantico e prendendo schiavi fuori e là
era 1515 milioni di schiavi che erano
esportato dai continenti a partire dal 1500
fino al 1900 e così nell’800 del 1800
questo è quello che avevano questo era un
scramble per l’Africa e questo ti mostra
il modello di colonizzazione che
esistevano giocatori così rudimentali erano la Gran Bretagna
Francia Portogallo Germania e Spagna e
c’erano solo due paesi che erano
non colonizzato in Africa Liberia e
La biblioteca dell’Etiopia era prevalentemente la
posto dove eravamo schiavi cinesi
terreno assegnato dagli Stati Uniti d ‘America
America ma se il tuo mo non è mai stato
colonizzato da qualsiasi stadio c’era un corto
incantesimo in cui l’Italia ha cercato di prendere
occupazione ma non reggeva ma
culturalmente sono i più avanzati
il continente ora il motivo per cui questo è
è importante perché qui c’è questo
idea di te lo sappia
gli stati nazione di una creatura di
L’Africa prima dalla colonizzazione e poi
forze opposte
siamo stati modellati insieme non da
i nostri intenti ma dai poteri che erano
imposto a noi
quindi quando parlo di questa idea di
capire da dove veniamo
questa scultura è conosciuta come Sodoma e
è la scultura di Elia che è stata
carbonio-datato
da una nazione che è considerata da
Dal 1325 al 1360 puoi immaginare il
capacità o l’abilità che esisteva in
quella volta e poi ti fa pensare
su quanto è stato effettivamente perso
ora voglio mostrarti un video e io
lo spiegherò dopo che è stato
[Musica]
[Musica]
va bene il motivo per cui ho dimostrato che è il mio
comprensione di ciò che solo guardare
ci sono due video che guardi
secondo il primo era un
rappresentazione di un’ambientazione dove
qualcuno è accusato di aver commesso un crimine
e hanno giurato che non lo erano
quelli se si sollevano le ceste e
le piume sono piatte significa questo
la tua innocenza
se lo sollevi sul piedistallo
allora sei colpevole del motivo per cui lo sono
mostrando questo è quello prima della colonizzazione
avevamo sistemi sul posto che hanno funzionato
legge che ho detto se avessi acceso se tu avessi
un problema potresti andare a un Oracle
ma quando venne la colonizzazione ci fu detto
per capire che la nostra cultura era
sbagliato tutto ciò che abbiamo avuto in
termini della nostra religione sono stati spinti al
lato e per essere onesti perché vedi
la situazione è successa adesso è così
considerato come cultura francese non lo sono
qui necessariamente per dare credito a questo
situazione o dare credito al sistema
con cui ci muoviamo ora ma è più il
riconoscimento che in noi in via di sviluppo
con il modo in cui il mondo si aspettava che noi
in realtà abbiamo perso molto e così via
che trovo queste idee su cosa
è qui che parlerò dell’isola
evoluzione e un’evoluzione si verifica quando
i mammiferi diventano o nani o giganti
a causa della mancanza di forze esterne a
tipico esempio di questo è l’uccello dodo
questo è diventato ora estinto su cui ha vissuto
l’isola di Mauritius e nel 1600
fine del 1600 si estinse quando il
gli stranieri o gli europei sono entrati
l’isola l’uccello non ha avuto il
capacità di volare perché in realtà no
bisogno di ma quando sono arrivate le influenze
l’uccello non poteva volare era facile preda e
anche se non era il suo gustoso uccello
il ventriglio era molto carino
e per questo erano così
chiamato in massa e ma non lo fa
esiste più quindi questo è un tipico
esempio di un animale che viveva
l’isolamento era in grado di evolvere in uno stato
ma quando un esterno per primo entrò in esso
non potevo andare avanti e quindi mi riferisco
questo ora con la situazione dell’Africa
e ancora dare altri esempi che hai a
libro che è stato scritto chiamato economia
e in freakonomics hanno fatto
un’ipotesi e leggerò appena
ora in media i bambini nati nel 1967
subito dopo l’aborto è diventato più grande
mostra una migliore educazione e lavoro
risultati del mercato rispetto ai bambini nati
prima del cambiamento questo risultato è arrivato
può essere spiegato da un cambiamento della
composizione di donne che hanno bambini
in realtà hanno notato che noi
hanno avuto un calo dei tassi di criminalità in
gli anni ’80 ed è stato davvero perché a
tutta la generazione non è mai nata
in modo che la società ti fa pensare a
situazioni che esistono questo è lo studio
ciò è stato fatto da un artista chiamato
Christina Miller ha chiamato F Ranaut è lì
era in realtà un insegnante di ricerca in
Namibia che ha creato un programma scientifico per
portare gli astronauti dall’Africa nello spazio
e questa è un’idea di cosa succederebbe se avessimo
ha avuto un’evoluzione lineare senza alcuna
forze esterne saremmo diventati
più avanzati di noi
avresti indossato gli astronauti?
modelli molto simili al
tassellazioni che esistono in Africa
città o nei nostri modelli o nel nostro
la cultura e poi penso anche a cosa
se il gündüz non è tornato e se
non hanno portato il loro stile
architettura con loro avremmo un
identità completamente diversa da ciò che noi
ho ora e poi penso culturalmente
ci sono certe cose che hanno
rimasto con noi questo è un villaggio nel
est e puoi vedere qui l’altissimo
tetto spiovente che è abbastanza significativo
per mostrare l’idea di presenza e
stabilimento se si guarda un moderno
casa nella parte orientale di oggi avete ancora
quel coordinamento che esiste anche in a
edificio moderno che non è stato perché
è stato un processo lineare ma
culturalmente sono stati determinati aspetti
che sono rimasto con noi, quindi che cos’è un?
edificio africano modernista
non possiamo guardarlo senza guardare
questa idea di modernismo postcoloniale in
L’Africa in generale L’ Africa è un continente
abbiamo abbracciato il post colonialismo che siamo
cercando di creare stabilire iconico
edifici per dimostrare che eravamo arrivati
che eravamo diventati maggiorenni ci fu un
crescita in termini di riempimento di edifici civici
istituto statale dei teatri
edifici ma molti in molti casi
attraverso i continenti in generale quelli
gli edifici non sono stati pianificati a lungo
infrastruttura di termine e questo è un
esempio tipico di un edificio in Ghana
dove ora puoi vedere che siamo tornati indietro
con e hai persone che usano lo spazio
ora per appendere i loro vestiti ma c’era
grande intento in termini di modernismo ma
non era necessariamente creato da
Gli africani non sono architetti africani
gli architetti stranieri che sono venuti nel
negli anni ’50 e ’60 sono stati formati nel
Occidente ma a loro sono stati insegnati i principi
di architettura tropicale per garantire che
il costruttore che stavano progettando
prenderebbe in considerazione la luce e prendere in considerazione
ventilazione passivamente posizionata e
quindi questo è un esempio di un edificio
chiunque sia stato fatto dalla friggitrice anche e
Nancy Drew ma poi guardiamo a questa idea
di come ha fatto l’africano in realtà
contribuire a questo il primo
Gli architetti in Nigeria si chiamavano alamou
ha studiato alla scuola di Manchester di
architettura e fu la prima persona
tornare e impostare la pratica privata
Ho letto un’intervista con lui e anche lui
messo in discussione questa idea di come davvero
fare un edificio africano o africano
edificio modernista e ad essere onesto lui
non ha davvero risposto alla domanda, ma lui
ha preso in considerazione gli spazi che abbiamo occupato
per esempio un sacco di case che lui
progettato era consapevole del fatto
che avevamo diversi livelli di pubblico e
salotti privati a causa del
numero di ospiti che riceveresti
forse per matrimoni o funerali che tu
non avrebbe necessariamente avuto nel
edificio modernista europeo o occidentale
e poi vado a guardare due
gli architetti a sostenere questo
punto abbiamo demos mokume chi è molto
ben celebrato come artista scultore
e architetto ed ecco un esempio di
il museo che lui
la cappella domenicana che è stata fatta qualsiasi
meglio ora prenderanno in considerazione alcune parti
questo è un edificio modernista ma dentro
la mia è la mia preoccupazione qui è che lui
ha sottolineato molti ornamenti
che non sembra necessariamente bene
modernismo Il modernismo riguarda la creazione
edifici di semplicità veri a forma
linee semplici e false al materiale ma
lui è uno dei primi nella nostra nella nostra
paese nel nostro paese per spingere davvero
questa idea di essere in grado di creare
qualcosa che è africano il prossimo
artisti architetti vorrei parlare
circa è Frances Cary Frances Cary è
dal Burkina Faso è cresciuto in a
villaggio e lui aveva progettato un villaggio
scuola che è stata molto bene
celebrato molto internazionalmente
consapevole della materialità e della garanzia
che ha creato un edificio che è
appropriato per il suo ambiente
consapevole della sostenibilità e dell’essere
in grado di essere gestito dal locale
comunità ma anche spingendo esteticamente
i confini di ciò che dovremmo
considera l’ architettura essere e perché
di questo gli fu data la commissione
per produrre il padiglione serpentino in
a Londra ad Hyde Park
quest’anno questo edificio è uno di quelli
è fatto una volta all’anno è temporaneo
struttura fatta nel parco ci sono
sono stati 17 architetti che sono stati
prodotto padiglione dal 2000 ed era
il primo dai nostri continenti sia
in grado di produrre un edificio qui ma
ciò che è così bello è che ha portato
la sensibilità di essere africano per questo
spazio consapevole di questa idea del
villaggio collettivo la collezione di
luce e ancora una volta guardando questo
idea di patterning e struttura che è
così prevalente nella nostra cultura ora il
domanda che molte persone hanno
sarà in grado di tradurre questo in a
costruire su una scala molto più ampia, ora che cosa
è la nostra identità portiamola via
edifici qui abbiamo un’immagine di
Ankara e abbiamo un’immagine di Ashoke a
molte persone sentono che arrancars
in realtà africano ma non è stato tutto intero
in realtà istituito dagli olandesi come economico
imitazione per loro Indonesia Indah mosque
era destinato al marchio indonesiano
ma non ha preso lì era
in qualche modo assorbito dagli africani che l’hanno preso
avanti e celebrato mentre tu
avere Ashoka che è in realtà indigeno
a questo ambiente Ankara è diventato
parte della nostra tradizione ma è in realtà
non la nostra cultura quando guardi le persone
che stanno iniziando a celebrare questa idea
di africani e portarlo davvero dentro
il loro lavoro ed ecco alcune cose che
è fatto da una società chiamata da dove
loro producono utensili per cucine e
quello a sinistra è la stanza OMA
quale è un utensile tipico esiste in c’è ne
Cucina africana che è usata per mettere in scena
tutto di riso e gratta il riso a grappolo
dal fondo del piatto ma eccolo
preso quella Sensibilità che ho iniziato a
creare pezzi contemporanei puliti che
sono appropriati per l’internazionale
mercato questo è uno dei nostri petti che
abbiamo recentemente prodotto anche dal nostro
linea di mobili a Layla quello che siamo
guardando usando pezzi ben fatti
dalla Nigeria usando tessuti locali
ecco un dram e questo prossimo è il
l’uso di Oishi va bene per creare un ambiente molto pulito
poltrona contemporanea questi sono pezzi
che sono fatti da una società in Ghana e
questo è per MOA i nostri disegni che anche tu
guarda la ceramica e spinge questa idea di
collettivo Passyunk che esiste questo è
fatto da un designer di prodotto nigeriano Tom
Oliver, friggilo bene, prende i materiali
è in grado di trovare localmente per creare
geometrie interessanti e spingere l’idea
di quelli che consideriamo buoni prodotti
questo è un altro pezzo che mostra di nuovo
usando materiali moderni ma tessendo
quell’idea che un modello molto africano
esiste e quindi ci chiediamo
Il 70% della popolazione mondiale è
dovrebbe vivere in città entro il 2050 metà
di loro sarà in Africa e lo faranno
avere meno di 30 anni ci siamo trasferiti da rurale a
urbano come ci muoviamo, abbiamo una chiara
narrativa abbiamo una chiara narrazione cosa
noi consideriamo il vernacolo rurale ma cosa succede
consideriamo come il nostro Civico urbano
l’architettura qui è uno studio che io sono
facendo con un artista molto famoso Victor
è venuto in onda dove stiamo iniziando
puoi esplorare questa idea di cosa fa
in realtà significa essere africani e questo è
davvero un autoritratto
consapevole delle mie caratteristiche personali e
come stanno anche esprimendo un sacco di
arte che esiste dal nostro continente
se siano stati prodotti oggi
o altro è stato prodotto dal 1300 così
torniamo a questa idea di Francesco
L’edificio di Kerry e ciò che è stato in grado
per creare in termini di suo sforzo il suo
identità nei suoi edifici e penso
qualcosa che è abbastanza interessante è
anche se potrebbe aver creato un
architettura che sembra più rurale o
l’Africa su piccola scala è l’ultima
frontiera è davvero l’ultimo posto
terra dove le cose sono ben veramente umana
viviamo in un ambiente ora dove
tutto è ambienti artificiali
dove hai sviluppato città
dove tutto viene controllato
è un’opportunità per noi di fare un passo indietro
e in realtà osservare come le cose erano
fatto e vedere come possiamo aggiungere valore a
dove stiamo andando abbiamo un unico
opportunità come africani a causa del
progresso della tecnologia che siamo stati in grado di
saltare molti passi che dobbiamo consapevolmente
assicurati di spingere oltre i limiti
ulteriormente e ti lascerò a
dichiarazione della Walachia nel campo c’è
solo una casa per la vita del fiume
mitili c’è solo una casa per il
la vita di una tartaruga ce n’è solo una
shell per l’anima di un uomo c’è solo
un mondo nello spirito della nostra razza
se quel mondo lascia il suo corso e
distrugge tutti i massi del grande vuoto
lascia che il mondo ci dia rifugio
sapere chi siamo
grazie
[Applausi]
tu
[Applausi]
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