[Музыка]
привет всем, сегодня я собираюсь поговорить
вам о том, как повествование
перестройка памяти 1947 года
раздел, поэтому позвольте мне начать с моего личного
когда я рос, я провел все
мое лето в маленьком маленьком городке в
Северная Индия назвала четвертый аккорд, который мы
так близко к границе между Индией и
Пакистан, что я вырос, наблюдая за двумя
контролируемые государством телевизионные каналы
в то время как большинство в Индии и Пакистане в
1980-х годов был только один, поэтому мы смотрели Индиру
Ганди и беназир бхутто в те дни
вне наших домов был гражданский
конфликт, который также бушевал по комендантским часам
стали нормой, подозрением и
неопределенность была в воздухе, что и
правительственные силы стремятся к сикх
сепаратистов среди нас это в Пенджабе
Между тем, в комфорте нашего дома мы
в основном не замечали много
коммунальное напряженность, которые продолжаются
внешняя жизнь продолжалась, как обычно, масса
отключения в те дни были нормальными в
небольшие города, как летние ночи,
в основном без электричества, поэтому мы провели
их вне под миллиардами звезд на
наша крыша смотрит немного
спутники, когда они ползали по небу
мы допили до наших дедушек и бабушек, рассказывая
нам рассказы о древних царях и
королевы, которые раньше использовали эту часть
мир и о львах и о
змей и увлекательных посетителей
из других мест, которые посещали
принести свои товары и так далее
и тогда реальность ползет, и мы
бы услышать рассказы о
исчезновения так называемых террористов
которые жили среди нас рассказов из
в те дни мне иногда тикают больше
чем уроки из моих учебников в
в последующие годы и в
факт, что некоторые из этих историй вдохновили меня
любовь к природе настолько, что я получил
PhD в физике некоторые из этих историй
также вызвало мой интерес к человеческому
конфликт, так как я был окружен
как ребенок так сильно, что это привело к
работа , которую я делаю сегодня, что я собираюсь
поговорить с тобой о
так рассказывание, как выясняется, если
есть причина, что он настолько силен
поэтому я ученый и нейронаука
говорит нам, что наши мозги на самом деле
проводной, чтобы учиться на повествовании на самом деле
один на один рассказчик между двумя
люди , создает связь , которая является столь жизненно важной
для наших умов мы этого хотим
после того, как только мы испытали это один раз
в первый раз, так было таким образом
что я впервые узнал об истории
раздел о своих собственных семьях моих собственных
семейная связь с
перегородка, так что мой за ход Аллах
бабушка спустила меня, я жил в
нас в этот момент, так что это было несколько
спустя годы она усадила меня, она сказала мне
рассказ о том, как она взяла ее три
маленькие дети через границу, как
она бежала от насилия
где их джип должен был бежать мертвым
когда я услышал эту историю
звучало действительно сюрреалистично для меня это звучало
почти нереально было трудно поверить, что я
хотел узнать больше, поэтому я начал копать
глубже, но когда я вырыл больше, я узнал, что
история описательные части раздела
главным образом окруженный был в основном о
политиков и политических мотивов
и так далее, и я узнал о очень больших
числа с большим количеством нулей, так что 10 миллионов
возможно, 15 миллионов человек
время раздела и это число
составляет около 20 миллионов, если вы посмотрите
в 1950-е годы, поскольку перемещения
продолжение было очень большим числом
и с точки зрения числа женщин, которые
были похищены, это похоже на
их число может достигать ста
тыс. по количеству
дети, которые исчезли, мы даже не
знаю , потому что никто не держал Граф и
число детей, осиротевших в
с точки зрения количества людей , которые погибли
во время насилия это число также
сегодня оспаривается, поэтому у нас нет точных
у нас нет точного числа для этого
что все согласовывает так , чтобы было
общедоступная память раздела была
история ледяных номеров и оспариваемых
счетов политическими лидерами
цифры не учитывали человеческие
и они не сделали этого
захватить сердца, но мы были так прочитаны
которые они привели к большому количеству
Я хотел бы знать о трансграничной напряженности
больше я хотел знать, кто эти люди
что джип моей бабушки может иметь
побежали, кто люди, которые помогли
она выжила, кто был теми десятью
От 14 до 15 миллионов человек я чувствовал, что
история раздела была фактически
гобелена , который объединил рассказы о
миллионы людей , которые на самом деле
испытал и стал свидетелем этого
истории были в основном неизвестны, и я
хотел сделать что-то о том, что там
был страх , что если мы не записывали наши
истории, мы построили бы наше будущее на
ошибочной и менее понятной истории и
ошибочное чувство идентичности, и поэтому я хотел
чтобы сделать что — то об этом я просто не
знать, что это всего лишь некоторые изображения
со времени раздела, который показывает вам
некоторые из этих десяти-пятнадцати миллионов
люди , которые мигрировали, так что ага
момент для меня появился в 2008 году, когда я был
делая часть моей кандидатской диссертации в Японии, я взял
поездка вниз в Хиросиму и , прежде чем я пошел
в Хиросиму
Я читал книги о бомбежках
Хиросиме и Нагасаки, и
затронул людей там, где я смотрел
фильмы на эту тему, но ничего не поразило меня
как свидетельства выживших
что я видел у мемориала эти истории
были невероятно мощными, и они ударили меня
к сути одной из вещей, которые я
было известно, что те, кто выжил
те, кому удалось пережить атомную
бомбы, они боролись за остальную часть
их жизни у них возникли проблемы с поиском
брачным партнерам у них были проблемы
найти работу, потому что люди думали, что
они были заражены, поэтому никто
нанимать их, и никто не женится на них
когда я смотрел эти истории, я
заметил, что это комбинация
их язык тела их лица
выражения и их слова, которые
их история очень реальная для меня , и я
может относиться к ним внезапно события
Хиросимы и Нагасаки стали очень
я мог бы относиться к ним как к
человек и я поняли, что эти истории
свидетелей дали эти события
легитимность они придавали им значение
они вдохновили исследования, которые они вдохновили
люди копать глубже и в этот момент
Я понял , что это то, чего не хватает
для раздела это исчезло
истории, несмотря на то, что она
так сильно повлияли на нас
массовое событие 20-го века не только
для Южной Азии, но во всем мире, но
это была исчезающая история и одна из
самые большие причины, на мой взгляд, были
что у нас не было голосов свидетелей
и поэтому реализация привела к
безумный порыв , чтобы собрать устные рассказы
свидетели разделов так в те ранние
дней мы поняли, что один или два или
немногие из нас не могли сделать эту работу там
было слишком много людей, и они
были распространены по всему миру, и мы
хотел записать все свои истории и
так что мы сделали, мы разработали семинар
вместе с экспертами из Калифорнийского университета в Беркли
где я был в то время и
Стэнфордского университета, и мы разработали
устной истории, чтобы мы могли сплотиться
люди со всего мира и присоединения
нам записывать эти истории, и это сработало
поэтому все больше и больше людей начали смотреть
эти семинары со всего мира
и они начали записывать истории в
их сообществами было то, что
любой человек может войти в систему, чтобы научиться
наблюдайте, как мастерская использует камеру, или вы
знают , что их смартфон идти в их
Сообщество записи эти истории загрузить
их в архив, а затем рассказы
делиться в средствах массовой информации
о, жалкие социальные сети, и это вдохновляет
еще больше людей выступит с
их истории, но это также вдохновляет
отражение на перегородке на низовом уровне
и поэтому таким образом мы начали
работа и со временем сотни граждан
историков из разных слоев общества
по всему миру и всевозможные
сообщества собрались вместе и начали
загрузка историй из сообществ, которые
мы просто совершенно не знали о
пострадали от раздела, поэтому позвольте мне
просто пройдите быстро и покажите вам
некоторые из этих историй так вот история
который прибыл из женевского лагеря в taça в
Бангладеш, и это лагерь, который был
вокруг с 1947 года, поэтому есть число
людей , которые считаются
Бихарис , которые все еще там, и это
история появилась в 2011 году, это для
Хана заморозил гражданина-историка, который
запись Мухаммадского меда в качестве другого
Например, здесь Гаятри Чакраварти
история произошла от 24 Нагов в Бенгалии
она мигрировала из деревни в
что теперь Бангладеш переходит в Бенгалию в
Индия, и вот какая-то увлекательная история
эта история произошла от того, что было
ранее известная как Северо-западная граница
Провинция в Пакистане это от SWAT
район, и это на языке, который
исчезая таким образом в дополнение к
сохраняя историю, архив также
сохраняя языки как побочный эффект, поэтому
язык называется Долой Тор и
джентльмен Абдулла Матин делится
его история в долине Тора, и я думаю
есть меньше , чем 3000 людей сейчас кто
говорить на этом языке вот история
это происходит из Джамму и Кашмира и
здесь увлекательно, что это
история из района под названием Медфорд
и мы слышим истории из этого района
по всему миру от оставшихся в живых
нет физических документов
документирование насилия, которое произошло
там еще раз демонстрируется
важность записи
потому что вы получаете информацию от
люди, которые, возможно, не сделали этого
в документы и как вы проверяете
его действительность вы просто переходите
глядя на рассказы разных людей
кто может не знать друг друга ,
история о человеке по имени Джеффри Langlands
который был школьным учителем в Исламабаде и
остался позади во время перегородки
ему уже более ста лет
вот увлекательная история Даниила
Голин, который был зарегистрирован в Израиле и
он происходил из еврейской семьи,
мигрировали из Карачи в Пуну, а затем
в конце концов, в Бомбее, а затем в 1948 году он
был завербован, чтобы помочь построить Израиль, чтобы он
пошел и перешел в киббуц как 14
летний мальчик и жил в Израиле
рассказ прямо здесь, в Дели, из
Старый Дели это мистер. Мирза Чанг Гази
записывается Ритиком в Окли, поэтому
mirza cheng aziz 104 лет сегодня и
он был одним из немногих, кто не
мигрируют в Пакистан в 1947 году
Старый Дели — история мужчины
Мухаммад Йосеф, мигрировавший с Востока
Пенджаб в Западный Пенджаб, и он представлен
Таха Шахин, сейчас живу в Карачи
так что это просто, чтобы вы мельком заметили нас
имеют более 4300 историй в архиве
4,500, а это просто для того, чтобы дать вам
увидеть многообразие историй
из уникальных мест, которые
не думали, что пострадали разделы
сколько людей думали, что есть
свидетели селения живут в Израиле
сегодня или Северо-западная пограничная провинция
в Пакистане, поэтому таким образом сотни и
сотни людей собрались вместе
лет и представили больше, чем
4500 устных историй
это более 8 000 часов видеоматериалов
и истории из 350 городов
во всем мире в 12 странах и в
20 и говорят на 22 языках
за историями последует более 750 000
людей в социальных сетях и
10 миллионов раз только в этом году, поэтому
вы можете видеть сдвиг в публичных
восприятие нашей цели — записать 10 000
истории в конце следующего года, поэтому
позвольте мне привести пример того, что
происходит со многими людьми, записывающими
и делиться историями есть своего рода
критическая масса, которая начинает строить
поэтому, когда мы впервые начали эту работу в
В 2010 году было много страха и
неопределенность иногда люди говорили
нам несколько раз, прежде чем они
согласно поделиться своей историей они хотели
знать , что вы от правительства, почему
ты хочешь эту историю, почему кто-то
все равно , но там был огромный сдвиг после
так много людей поделились своими историями
и они стали вирусными в социальных сетях
за последние семь или восемь лет с тех пор
сегодня мы начали эту работу на самом деле там
являются целыми кварталами, так как некоторые из наших
сборщики рассказов в Западной Бенгалии жалуются
где все поделились своей историей
с архивом, и их больше нет
истории, оставленные для записи, поэтому рассказы
также бросают вызов некоторым из наших самых
тесно провел убеждение , и они включают
убеждения о самосознании культуры
о наших очевидных врагах и о наших
так что один из
интересные вещи, которые возникают в
рассказы — это когда вы записываете истории
из бывших королевств и там
были более 500 из них в Южной Азии
до 1947 года вы видите, что люди
идентичности были связаны с их королевствами
они не слышали об Индии или Пакистане
до 1947 года, так же как и многие из
в деревнях мы записали много людей, которые
были из деревень в Бенгалии и Пенджабе
и они считают себя бенгальскими
или панджаби, и они никогда не слышали о
Индии или Пакистана до 1947 года,
становится действительно увлекательным
особенно когда вы считаете наш современный
вы знаете глубокие связи с этими
идентичности — еще одно увлекательное
вещь, которую мы находим из рассказов I
значит, есть много увлекательных вещей
но я просто даю вам несколько примеров
как экономика изменилась
сельская местность в Южной Азии, к которой вы привыкли
есть деревни до этого
полностью закрытые экономические единицы, поэтому
одежда масляная пища все почти
все, что им нужно было почти
все, что им нужно, было произведено
прямо в деревне, но что
произошло во время перегородки, потому что
касты, религии и профессии в
некоторые деревни были настолько тесно связаны, что
у вас исчезли целые профессии
из деревень у вас были деревни, где все
фермеры ушли или у него были деревни
где все ремесленники ушли и вдруг
возникла необходимость в товарах, которые не были
дольше производится на местном уровне, и все
эти села были соваться в
глобальной экономики, столь масштабной экономической
сдвиги произошли во время раздела,
до сих пор не поняты
также была большая потеря знаний
что мы не совсем признали, что мы
слышать истории снова и снова
где огромные библиотеки,
единственные в своем роде книги выросли в огне
и были сожжены еще одна вещь, которая
выходит из историй , которые вы
не найти в документах источник происхождения
насилие — это большой вопрос для
все, почему птица не начала убивать
соседи хорошо одно из того, что мы
найти из историй, что хорошо это
не имеет смысла, почему соседи
убить соседей, и рассказы рассказывают нам
что соседи фактически не действительно
фактически убивают соседей
соседи охраняли соседей, мы находим
как от интервьюирования людей, которые
способствовали насилию и
жертвы, которых люди не атаковали
люди, которых они так часто знали
не узнали своих нападавших и
атакующие атакуют в тех местах, где
они никого не знали и
мотивация довольно часто для насилия
было грабить и так получается, что
насилие, по- видимому, в основном экономически
и религия была оправданием
так что это просто что-то устное
истории помогают нам копать глубже, но
очевидно, для этого требуется гораздо больше исследований
поэтому я надеюсь, что дал вам много
примеры того, как устные истории
дополняющие документы, и вы знаете
информацию, которую вы найдете в правительстве
архивов и библиотек другой любопытный
мало что я упомянул перед
конец моего разговора — это то, что я
когда я лично был
запись историй в панджаби
сельская местность Я бы отправился из одной деревни
к следующему, и первое, что я хотел бы
спросите, какая деревня ваша
от бабушки и дедушки, и вы знаете, что
вашей фамилии и т. д., когда я
дать им этой информации много
раз люди возвращались 200 300 лет назад
и свяжите, как мои предки каким-то образом
знали своих предков, и так было хорошо
Я был в порядке, и мне разрешили войти в
их деревни и записи их рассказов
и из этого процесса я обнаружил, что
вплоть до одного или двух поколений
назад много старейшин много людей были
запоминание последних 30 40 50 поколений
их предков — практика, которая
почти исчезли, я тоже не знаю
многие люди моего возраста, которые знают еще больше
чем их последние 2 или 3 поколения
предков, так что это некоторые увлекательные
примеры знаний, которые
исчезает , так что я собираюсь быстро играть
сегмент видео для вас
из интервью, прежде чем закончить этот разговор
тогда, когда мне было 12 лет, тогда моя жизнь
изменил, я встретил своего друга с ним, я нашел
что я принадлежал кому-то, и я был
не один больше, чем учил мой друг
я прощаю тем, кто
убил мою семью своим собственным мышлением
это то, что просто любовь никого не поражает
вот почему я смотрю на него, поэтому я просто хотел
оставить на этой ноте, особенно
как он закончил свою историю, речь идет о
прощение, и это касается эмпатии
через границы, и я думаю, что это
еще одна важная вещь, что рассказы
могут помочь нам, они могут помочь нам увидеть
Другие
так же, как человек, как мы, спасибо вам
[Аплодисменты]
привет всем, сегодня я собираюсь поговорить
вам о том, как повествование
перестройка памяти 1947 года
раздел, поэтому позвольте мне начать с моего личного
когда я рос, я провел все
мое лето в маленьком маленьком городке в
Северная Индия назвала четвертый аккорд, который мы
так близко к границе между Индией и
Пакистан, что я вырос, наблюдая за двумя
контролируемые государством телевизионные каналы
в то время как большинство в Индии и Пакистане в
1980-х годов был только один, поэтому мы смотрели Индиру
Ганди и беназир бхутто в те дни
вне наших домов был гражданский
конфликт, который также бушевал по комендантским часам
стали нормой, подозрением и
неопределенность была в воздухе, что и
правительственные силы стремятся к сикх
сепаратистов среди нас это в Пенджабе
Между тем, в комфорте нашего дома мы
в основном не замечали много
коммунальное напряженность, которые продолжаются
внешняя жизнь продолжалась, как обычно, масса
отключения в те дни были нормальными в
небольшие города, как летние ночи,
в основном без электричества, поэтому мы провели
их вне под миллиардами звезд на
наша крыша смотрит немного
спутники, когда они ползали по небу
мы допили до наших дедушек и бабушек, рассказывая
нам рассказы о древних царях и
королевы, которые раньше использовали эту часть
мир и о львах и о
змей и увлекательных посетителей
из других мест, которые посещали
принести свои товары и так далее
и тогда реальность ползет, и мы
бы услышать рассказы о
исчезновения так называемых террористов
которые жили среди нас рассказов из
в те дни мне иногда тикают больше
чем уроки из моих учебников в
в последующие годы и в
факт, что некоторые из этих историй вдохновили меня
любовь к природе настолько, что я получил
PhD в физике некоторые из этих историй
также вызвало мой интерес к человеческому
конфликт, так как я был окружен
как ребенок так сильно, что это привело к
работа , которую я делаю сегодня, что я собираюсь
поговорить с тобой о
так рассказывание, как выясняется, если
есть причина, что он настолько силен
поэтому я ученый и нейронаука
говорит нам, что наши мозги на самом деле
проводной, чтобы учиться на повествовании на самом деле
один на один рассказчик между двумя
люди , создает связь , которая является столь жизненно важной
для наших умов мы этого хотим
после того, как только мы испытали это один раз
в первый раз, так было таким образом
что я впервые узнал об истории
раздел о своих собственных семьях моих собственных
семейная связь с
перегородка, так что мой за ход Аллах
бабушка спустила меня, я жил в
нас в этот момент, так что это было несколько
спустя годы она усадила меня, она сказала мне
рассказ о том, как она взяла ее три
маленькие дети через границу, как
она бежала от насилия
где их джип должен был бежать мертвым
когда я услышал эту историю
звучало действительно сюрреалистично для меня это звучало
почти нереально было трудно поверить, что я
хотел узнать больше, поэтому я начал копать
глубже, но когда я вырыл больше, я узнал, что
история описательные части раздела
главным образом окруженный был в основном о
политиков и политических мотивов
и так далее, и я узнал о очень больших
числа с большим количеством нулей, так что 10 миллионов
возможно, 15 миллионов человек
время раздела и это число
составляет около 20 миллионов, если вы посмотрите
в 1950-е годы, поскольку перемещения
продолжение было очень большим числом
и с точки зрения числа женщин, которые
были похищены, это похоже на
их число может достигать ста
тыс. по количеству
дети, которые исчезли, мы даже не
знаю , потому что никто не держал Граф и
число детей, осиротевших в
с точки зрения количества людей , которые погибли
во время насилия это число также
сегодня оспаривается, поэтому у нас нет точных
у нас нет точного числа для этого
что все согласовывает так , чтобы было
общедоступная память раздела была
история ледяных номеров и оспариваемых
счетов политическими лидерами
цифры не учитывали человеческие
и они не сделали этого
захватить сердца, но мы были так прочитаны
которые они привели к большому количеству
Я хотел бы знать о трансграничной напряженности
больше я хотел знать, кто эти люди
что джип моей бабушки может иметь
побежали, кто люди, которые помогли
она выжила, кто был теми десятью
От 14 до 15 миллионов человек я чувствовал, что
история раздела была фактически
гобелена , который объединил рассказы о
миллионы людей , которые на самом деле
испытал и стал свидетелем этого
истории были в основном неизвестны, и я
хотел сделать что-то о том, что там
был страх , что если мы не записывали наши
истории, мы построили бы наше будущее на
ошибочной и менее понятной истории и
ошибочное чувство идентичности, и поэтому я хотел
чтобы сделать что — то об этом я просто не
знать, что это всего лишь некоторые изображения
со времени раздела, который показывает вам
некоторые из этих десяти-пятнадцати миллионов
люди , которые мигрировали, так что ага
момент для меня появился в 2008 году, когда я был
делая часть моей кандидатской диссертации в Японии, я взял
поездка вниз в Хиросиму и , прежде чем я пошел
в Хиросиму
Я читал книги о бомбежках
Хиросиме и Нагасаки, и
затронул людей там, где я смотрел
фильмы на эту тему, но ничего не поразило меня
как свидетельства выживших
что я видел у мемориала эти истории
были невероятно мощными, и они ударили меня
к сути одной из вещей, которые я
было известно, что те, кто выжил
те, кому удалось пережить атомную
бомбы, они боролись за остальную часть
их жизни у них возникли проблемы с поиском
брачным партнерам у них были проблемы
найти работу, потому что люди думали, что
они были заражены, поэтому никто
нанимать их, и никто не женится на них
когда я смотрел эти истории, я
заметил, что это комбинация
их язык тела их лица
выражения и их слова, которые
их история очень реальная для меня , и я
может относиться к ним внезапно события
Хиросимы и Нагасаки стали очень
я мог бы относиться к ним как к
человек и я поняли, что эти истории
свидетелей дали эти события
легитимность они придавали им значение
они вдохновили исследования, которые они вдохновили
люди копать глубже и в этот момент
Я понял , что это то, чего не хватает
для раздела это исчезло
истории, несмотря на то, что она
так сильно повлияли на нас
массовое событие 20-го века не только
для Южной Азии, но во всем мире, но
это была исчезающая история и одна из
самые большие причины, на мой взгляд, были
что у нас не было голосов свидетелей
и поэтому реализация привела к
безумный порыв , чтобы собрать устные рассказы
свидетели разделов так в те ранние
дней мы поняли, что один или два или
немногие из нас не могли сделать эту работу там
было слишком много людей, и они
были распространены по всему миру, и мы
хотел записать все свои истории и
так что мы сделали, мы разработали семинар
вместе с экспертами из Калифорнийского университета в Беркли
где я был в то время и
Стэнфордского университета, и мы разработали
устной истории, чтобы мы могли сплотиться
люди со всего мира и присоединения
нам записывать эти истории, и это сработало
поэтому все больше и больше людей начали смотреть
эти семинары со всего мира
и они начали записывать истории в
их сообществами было то, что
любой человек может войти в систему, чтобы научиться
наблюдайте, как мастерская использует камеру, или вы
знают , что их смартфон идти в их
Сообщество записи эти истории загрузить
их в архив, а затем рассказы
делиться в средствах массовой информации
о, жалкие социальные сети, и это вдохновляет
еще больше людей выступит с
их истории, но это также вдохновляет
отражение на перегородке на низовом уровне
и поэтому таким образом мы начали
работа и со временем сотни граждан
историков из разных слоев общества
по всему миру и всевозможные
сообщества собрались вместе и начали
загрузка историй из сообществ, которые
мы просто совершенно не знали о
пострадали от раздела, поэтому позвольте мне
просто пройдите быстро и покажите вам
некоторые из этих историй так вот история
который прибыл из женевского лагеря в taça в
Бангладеш, и это лагерь, который был
вокруг с 1947 года, поэтому есть число
людей , которые считаются
Бихарис , которые все еще там, и это
история появилась в 2011 году, это для
Хана заморозил гражданина-историка, который
запись Мухаммадского меда в качестве другого
Например, здесь Гаятри Чакраварти
история произошла от 24 Нагов в Бенгалии
она мигрировала из деревни в
что теперь Бангладеш переходит в Бенгалию в
Индия, и вот какая-то увлекательная история
эта история произошла от того, что было
ранее известная как Северо-западная граница
Провинция в Пакистане это от SWAT
район, и это на языке, который
исчезая таким образом в дополнение к
сохраняя историю, архив также
сохраняя языки как побочный эффект, поэтому
язык называется Долой Тор и
джентльмен Абдулла Матин делится
его история в долине Тора, и я думаю
есть меньше , чем 3000 людей сейчас кто
говорить на этом языке вот история
это происходит из Джамму и Кашмира и
здесь увлекательно, что это
история из района под названием Медфорд
и мы слышим истории из этого района
по всему миру от оставшихся в живых
нет физических документов
документирование насилия, которое произошло
там еще раз демонстрируется
важность записи
потому что вы получаете информацию от
люди, которые, возможно, не сделали этого
в документы и как вы проверяете
его действительность вы просто переходите
глядя на рассказы разных людей
кто может не знать друг друга ,
история о человеке по имени Джеффри Langlands
который был школьным учителем в Исламабаде и
остался позади во время перегородки
ему уже более ста лет
вот увлекательная история Даниила
Голин, который был зарегистрирован в Израиле и
он происходил из еврейской семьи,
мигрировали из Карачи в Пуну, а затем
в конце концов, в Бомбее, а затем в 1948 году он
был завербован, чтобы помочь построить Израиль, чтобы он
пошел и перешел в киббуц как 14
летний мальчик и жил в Израиле
рассказ прямо здесь, в Дели, из
Старый Дели это мистер. Мирза Чанг Гази
записывается Ритиком в Окли, поэтому
mirza cheng aziz 104 лет сегодня и
он был одним из немногих, кто не
мигрируют в Пакистан в 1947 году
Старый Дели — история мужчины
Мухаммад Йосеф, мигрировавший с Востока
Пенджаб в Западный Пенджаб, и он представлен
Таха Шахин, сейчас живу в Карачи
так что это просто, чтобы вы мельком заметили нас
имеют более 4300 историй в архиве
4,500, а это просто для того, чтобы дать вам
увидеть многообразие историй
из уникальных мест, которые
не думали, что пострадали разделы
сколько людей думали, что есть
свидетели селения живут в Израиле
сегодня или Северо-западная пограничная провинция
в Пакистане, поэтому таким образом сотни и
сотни людей собрались вместе
лет и представили больше, чем
4500 устных историй
это более 8 000 часов видеоматериалов
и истории из 350 городов
во всем мире в 12 странах и в
20 и говорят на 22 языках
за историями последует более 750 000
людей в социальных сетях и
10 миллионов раз только в этом году, поэтому
вы можете видеть сдвиг в публичных
восприятие нашей цели — записать 10 000
истории в конце следующего года, поэтому
позвольте мне привести пример того, что
происходит со многими людьми, записывающими
и делиться историями есть своего рода
критическая масса, которая начинает строить
поэтому, когда мы впервые начали эту работу в
В 2010 году было много страха и
неопределенность иногда люди говорили
нам несколько раз, прежде чем они
согласно поделиться своей историей они хотели
знать , что вы от правительства, почему
ты хочешь эту историю, почему кто-то
все равно , но там был огромный сдвиг после
так много людей поделились своими историями
и они стали вирусными в социальных сетях
за последние семь или восемь лет с тех пор
сегодня мы начали эту работу на самом деле там
являются целыми кварталами, так как некоторые из наших
сборщики рассказов в Западной Бенгалии жалуются
где все поделились своей историей
с архивом, и их больше нет
истории, оставленные для записи, поэтому рассказы
также бросают вызов некоторым из наших самых
тесно провел убеждение , и они включают
убеждения о самосознании культуры
о наших очевидных врагах и о наших
так что один из
интересные вещи, которые возникают в
рассказы — это когда вы записываете истории
из бывших королевств и там
были более 500 из них в Южной Азии
до 1947 года вы видите, что люди
идентичности были связаны с их королевствами
они не слышали об Индии или Пакистане
до 1947 года, так же как и многие из
в деревнях мы записали много людей, которые
были из деревень в Бенгалии и Пенджабе
и они считают себя бенгальскими
или панджаби, и они никогда не слышали о
Индии или Пакистана до 1947 года,
становится действительно увлекательным
особенно когда вы считаете наш современный
вы знаете глубокие связи с этими
идентичности — еще одно увлекательное
вещь, которую мы находим из рассказов I
значит, есть много увлекательных вещей
но я просто даю вам несколько примеров
как экономика изменилась
сельская местность в Южной Азии, к которой вы привыкли
есть деревни до этого
полностью закрытые экономические единицы, поэтому
одежда масляная пища все почти
все, что им нужно было почти
все, что им нужно, было произведено
прямо в деревне, но что
произошло во время перегородки, потому что
касты, религии и профессии в
некоторые деревни были настолько тесно связаны, что
у вас исчезли целые профессии
из деревень у вас были деревни, где все
фермеры ушли или у него были деревни
где все ремесленники ушли и вдруг
возникла необходимость в товарах, которые не были
дольше производится на местном уровне, и все
эти села были соваться в
глобальной экономики, столь масштабной экономической
сдвиги произошли во время раздела,
до сих пор не поняты
также была большая потеря знаний
что мы не совсем признали, что мы
слышать истории снова и снова
где огромные библиотеки,
единственные в своем роде книги выросли в огне
и были сожжены еще одна вещь, которая
выходит из историй , которые вы
не найти в документах источник происхождения
насилие — это большой вопрос для
все, почему птица не начала убивать
соседи хорошо одно из того, что мы
найти из историй, что хорошо это
не имеет смысла, почему соседи
убить соседей, и рассказы рассказывают нам
что соседи фактически не действительно
фактически убивают соседей
соседи охраняли соседей, мы находим
как от интервьюирования людей, которые
способствовали насилию и
жертвы, которых люди не атаковали
люди, которых они так часто знали
не узнали своих нападавших и
атакующие атакуют в тех местах, где
они никого не знали и
мотивация довольно часто для насилия
было грабить и так получается, что
насилие, по- видимому, в основном экономически
и религия была оправданием
так что это просто что-то устное
истории помогают нам копать глубже, но
очевидно, для этого требуется гораздо больше исследований
поэтому я надеюсь, что дал вам много
примеры того, как устные истории
дополняющие документы, и вы знаете
информацию, которую вы найдете в правительстве
архивов и библиотек другой любопытный
мало что я упомянул перед
конец моего разговора — это то, что я
когда я лично был
запись историй в панджаби
сельская местность Я бы отправился из одной деревни
к следующему, и первое, что я хотел бы
спросите, какая деревня ваша
от бабушки и дедушки, и вы знаете, что
вашей фамилии и т. д., когда я
дать им этой информации много
раз люди возвращались 200 300 лет назад
и свяжите, как мои предки каким-то образом
знали своих предков, и так было хорошо
Я был в порядке, и мне разрешили войти в
их деревни и записи их рассказов
и из этого процесса я обнаружил, что
вплоть до одного или двух поколений
назад много старейшин много людей были
запоминание последних 30 40 50 поколений
их предков — практика, которая
почти исчезли, я тоже не знаю
многие люди моего возраста, которые знают еще больше
чем их последние 2 или 3 поколения
предков, так что это некоторые увлекательные
примеры знаний, которые
исчезает , так что я собираюсь быстро играть
сегмент видео для вас
из интервью, прежде чем закончить этот разговор
тогда, когда мне было 12 лет, тогда моя жизнь
изменил, я встретил своего друга с ним, я нашел
что я принадлежал кому-то, и я был
не один больше, чем учил мой друг
я прощаю тем, кто
убил мою семью своим собственным мышлением
это то, что просто любовь никого не поражает
вот почему я смотрю на него, поэтому я просто хотел
оставить на этой ноте, особенно
как он закончил свою историю, речь идет о
прощение, и это касается эмпатии
через границы, и я думаю, что это
еще одна важная вещь, что рассказы
могут помочь нам, они могут помочь нам увидеть
Другие
так же, как человек, как мы, спасибо вам
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment