[Musica]
ciao a tutti, quindi oggi parlerò
a voi su come è lo storytelling
rimodellare la memoria del 1947
partizione quindi lasciami iniziare dal mio personale
storia quando stavo crescendo ho speso tutto
le mie estati in un piccolo paese in
L’India del nord chiamava il quarto accordo che eravamo
così vicino al confine tra India e
Pakistan, sono cresciuto guardando due
canali televisivi controllati dallo stato
mentre la maggior parte in India e Pakistan nel
Gli anni ’80 ne avevano solo uno quindi guardammo Indira
Gandhi e benazir bhutto in quei giorni
fuori dalle nostre case c’era un civile
conflitto che infuriava anche sul coprifuoco
stavano diventando la norma e il sospetto e
l’incertezza era nell’aria come il
le forze governative stavano cercando il Sikh
separatisti tra noi questo è nel Punjab
nel frattempo nel comfort della nostra casa noi
per lo più non ho notato molto del
tensioni comunali che erano in corso
la vita esterna continuava come al solito massa
i blackout a quei tempi erano normali
le piccole città come notti d’estate sono
per lo più privo di elettricità, quindi abbiamo speso
loro fuori sotto miliardi di stelle su
il nostro tetto guardando poco piccolo
satelliti mentre strisciavano attraverso il cielo
ci siamo dati da fare per dire ai nostri nonni
noi storie di antichi re e
regine che usavano per dominare quella parte di
il mondo e sui leoni e circa
serpenti e affascinanti visitatori
da altri posti che erano soliti visitare
porta i loro beni e così via ogni ora
e poi la realtà si insinuerebbe e noi
avrebbe sentito storie sulla
sparizioni di cosiddetti terroristi
che vivevano tra noi storie da
quei giorni a volte mi spuntano di più
rispetto alle lezioni dei miei libri di testo in
scuola negli anni che seguirono e in
Infatti alcune di quelle storie hanno ispirato la mia
amore per la natura così tanto che ho avuto un
PhD in fisica alcune di quelle storie
ha anche suscitato il mio interesse per gli umani
conflitto da quando ero circondato da
da bambino così tanto che ha portato al
lavoro che sto facendo oggi che vado
di parlarti
così storytelling come si scopre se
c’è una ragione per cui è così potente
quindi sono uno scienziato e una neuroscienza
ci dice che il nostro cervello è in realtà
cablato per imparare da storytelling in effetti
uno su uno storytelling tra due
le persone creano un legame che è così vitale
per le nostre menti che lo desideriamo
dopo una volta ci siamo provati per una volta
la prima volta così è stato in questo modo
che ho appreso per la prima volta della storia di
partizione sulle mie famiglie My Own
connessione personale della famiglia a
partizione quindi il mio per turno Allah
la nonna mi fece sedere in mezzo a cui vivevo
noi a questo punto quindi erano pochi
anni dopo mi fece sedere, mi disse
la storia di come lei ha preso i suoi tre
bambini piccoli oltre il confine come
lei fuggì dalla violenza c’erano volte
dove la loro jeep ha dovuto investirmi
corpi quando ho sentito questa storia
sembrava davvero surreale per me suonava
quasi irreale era difficile crederlo
volevo saperne di più così ho iniziato a scavare
più profondo ma, come ho scavato di più, l’ho imparato
la storia le narrazioni della partizione
per lo più circondato era per lo più in giro
politici e motivazioni politiche
e così via e ho imparato molto in grande
numeri con un sacco di zeri quindi 10 milioni
forse 15 milioni di persone sono emigrate a
il tempo della partizione e quel numero
sale a circa 20 milioni se guardi
negli anni ’50 a causa degli spostamenti
continuato su questi erano numeri molto grandi
e in termini di numero di donne
sono stati rapiti sembra
il numero potrebbe essere alto come cento
migliaia in termini di numero di
i bambini che sono scomparsi non lo facciamo nemmeno
sapere perché nessuno ha tenuto il conto e il
numero di bambini che sono stati orfani in
termini del numero di persone che sono morte
durante la violenza questo numero è anche
contestato oggi quindi non abbiamo esatto
non abbiamo un numero esatto per quello
che tutti sono d’accordo così è stato
la memoria pubblica della partizione era a
storia di numeri ghiacciati e contestata
i resoconti dei leader politici
i numeri non rendevano conto dell’umano
pedaggio e non hanno non hanno fatto
catturare i cuori eppure eravamo così letti
narrazioni che avevano portato a molto
tensioni transfrontaliere che volevo sapere
più volevo sapere chi quelle persone
erano che la Jeep di mia nonna potesse avere
investito chi sono le persone che hanno aiutato
sopravvive chi erano gli altri dieci a
14 a 15 milioni di persone ho sentito che il
la storia della partizione era in realtà a
arazzo che combinava storie del
milioni di persone che avevano effettivamente
sperimentato e testimoniato ancora il
le storie erano in gran parte sconosciute e io
volevo fare qualcosa per quello lì
era una paura che se non avessimo registrato il nostro
storia costruiamo il nostro futuro su a
storia difettosa e meno capita e a
senso di identità difettoso e quindi volevo
fare qualcosa al riguardo non l’ ho fatto
sapere cosa sono solo alcune immagini
dal momento della partizione che ti mostra
alcuni di questi da dieci a quindici milioni
persone che stavano migrando così l’aha
momento per me è arrivato nel 2008, quando ero
facendo una parte del mio dottorato in Giappone ho preso un
viaggio fino ad Hiroshima e prima di andare
a Hiroshima
Ho letto libri sugli attentati di
Hiroshima e Nagasaki e come
ha colpito le persone che avevo visto
film sull’argomento ma niente mi ha colpito
proprio come le testimonianze dei sopravvissuti
che ho visto nel memoriale quelle storie
erano incredibilmente potenti e mi hanno colpito
al centro una delle cose che io
imparato era che quelli che sopravvissero
quelli che sono riusciti a sopravvivere all’atomico
bomba hanno lottato per il resto di
la loro vita hanno avuto difficoltà a trovare
i coniugi hanno avuto problemi
trovare lavoro perché la gente lo pensava
erano contaminati, quindi nessuno lo farebbe
assumerli e nessuno li sposerebbe
quando stavo guardando quelle storie io
notato che era una combinazione di
il loro linguaggio del corpo il loro viso
espressioni e le loro parole che hanno reso
le loro storie molto reale per me e io
potrebbe riguardare a loro improvvisamente gli eventi
di Hiroshima e Nagasaki è diventato molto
reale e potrei identificarmi con loro come a
umano e ho capito che quelle storie
dei testimoni ha dato quegli eventi
legittimità hanno dato loro importanza
hanno ispirato la ricerca che hanno ispirato
le persone a scavare più a fondo e in quel momento
Mi sono reso conto che questo era ciò che mancava
per partizione era una sparizione
storia nonostante il fatto che
ci ha colpito così tremendamente era così
un grande evento del 20 ° secolo non solo
per l’Asia meridionale ma per tutto il mondo ma
era una storia che scompariva e uno di
i più grandi motivi a mio parere è stato
che non avevamo le voci dei testimoni
e così quella realizzazione ha portato a una sorta di a
corsa folle per raccogliere storie orali di
partiziona testimoni così in quei primi
giorni ci siamo resi conto che uno o due o a
alcuni di noi non potevano fare questo lavoro lì
erano semplicemente troppe persone e loro
erano sparsi in tutto il mondo e noi
voleva registrare tutte le loro storie e
quindi quello che abbiamo fatto è che abbiamo ideato un workshop
insieme agli esperti dell’UC Berkeley
che è dove ero in quel momento e
Stanford University e abbiamo ideato un
laboratorio di storia orale così potremmo radunarci
persone provenienti da tutto il mondo e aderire
noi per registrare queste storie e ha funzionato
così sempre più persone hanno iniziato a guardare
questi workshop da tutto il mondo
e hanno iniziato a registrare storie in
le loro comunità l’idea era quella
chiunque abbia accesso a qualsiasi luogo potrebbe imparare
guarda l’officina usare una macchina fotografica o tu
sapere che il loro smartphone continua nella loro
la comunità registra queste storie caricate
loro all’archivio e poi alle storie
essere condivisi sui mass media
oh scusate i social media e questo ispira
ancora più persone a venire in avanti con
le loro storie ma ispira anche
riflessione sulla partizione a livello di base
livello e così in quel modo abbiamo iniziato il nostro
lavoro e nel tempo centinaia di cittadini
storici di background diversi tutti
in tutto il mondo e ogni sorta di
le comunità si sono riunite e hanno iniziato
caricando storie da comunità che
ne eravamo completamente inconsapevoli
essere influenzato dalla partizione quindi lasciami
basta passare in fretta e mostrarti
alcune di queste storie quindi ecco una storia
che è arrivato dal campo di Ginevra in taça in
Il Bangladesh e questo è un campo che è stato
intorno dal 1947 quindi ci sono un numero
di persone che sono considerate
Biharis che sono ancora lì e questo
storia è venuta dietro nel 2011 questo è per
Hana ha congelato lo storico cittadino che è
registrare Maometto come un altro
esempio qui è Gayatri Chakravarthy lei
la storia arrivò da 24 Nagas in Bengala
è emigrata da un villaggio in
quello che ora è il Bangladesh fino al Bengala
India e qui c’è una storia affascinante
questa storia è arrivata da ciò che era
precedentemente noto come Northwest Frontier
Provincia in Pakistan, questo è da SWAT
distretto ed è in una lingua che è
scomparendo così in effetti in aggiunta a
conservazione della storia l’archivio è anche
preservare le lingue come un effetto collaterale così
la lingua si chiama Thor Valley e
il signore Abdullah Mateen sta condividendo
la sua storia a Thor Valley e penso
ci sono meno di 3000 persone ora chi
parla quella lingua qui è una storia
viene da Jammu e Kashmir e
ciò che è affascinante qui è questo
la storia proviene da un distretto chiamato Medford
e sentiamo storie da quel distretto
in tutto il mondo da sopravvissuti
non ci sono documenti fisici
documentando la violenza che è accaduta
ancora una volta dimostrando il
importanza di registrare le persone
memoria perché ottieni informazioni
persone che potrebbero non essersi fatte strada
nei documenti e come si controlla il
la validità di esso semplicemente si verifica tramite
guardando storie di persone diverse
che non conoscono l’un l’altro, ecco un
storia di un uomo di nome Geoffrey Langlands
chi era un insegnante a Islamabad e
rimasto al momento della partizione
ha più di cento anni oggi
Ecco una storia affascinante di Daniel
Golin che è stato registrato in Israele e
veniva da una famiglia ebrea che
migrato da Karachi a Pune e poi
infine Bombay e poi nel 1948 lui
è stato reclutato per aiutare a costruire Israele così lui
andò e si trasferì in un kibbutz a 14
ecco un ragazzo di un anno e vive in Israele
una storia da qui a Delhi da
Vecchia Delhi questo è il sig. Mirza Chang Ghazi
essendo registrato da Hrithik su Oakley così
mirza cheng aziz 104 anni oggi e
era una delle poche persone che non lo facevano
migrare in Pakistan nel 1947 da
La vecchia Delhi qui è la storia di un uomo
Muhammad Yosef che emigrò dall’Est
Punjab al Punjab occidentale e viene presentato
da Taha Shaheen che ora vive a Karachi
quindi questo è solo per darti un’idea di noi
avere oltre 4300 storie nell’archivio
4.500 piuttosto questo solo per darti un
scorcio della diversità delle storie
provenienti da luoghi unici che
non pensavo fossero influenzati dalla partizione
quante persone pensavano che ci fossero
separare i testimoni che vivono in Israele
oggi o la provincia della Frontiera del nord-ovest
in Pakistan così in questo modo centinaia e
centinaia di persone si sono riunite
gli anni e hanno presentato più di
4500 storie orali
sono oltre 8.000 ore di riprese video
e le storie provengono da 350 città
in tutto il mondo in 12 paesi e in
20 e viene detto in 22 lingue del
le storie sono seguite da oltre 750.000
persone sui social media e condivise
10 milioni di volte solo quest’anno, quindi
puoi vedere lo spostamento in pubblico
percezione il nostro obiettivo è registrare 10.000
storie fino alla fine del prossimo anno quindi
lascia che ti dia un esempio di cosa sia
succede con così tante persone che registrano
e condividendo storie c’è una sorta di
massa critica che sta iniziando a costruire
così quando abbiamo iniziato questo lavoro a
2010 c’era molta paura e
incertezza a volte la gente parlava
a noi diverse volte prima di loro
accetta di condividere la loro storia che volevano
sapere che sei del governo perché
vuoi questa storia perché nessuno?
cura ma c’è stato un enorme cambiamento dopo
così tante persone hanno condiviso le loro storie
e sono diventati virali sui social media
negli ultimi sette o otto anni da
abbiamo iniziato questo lavoro oggi, infatti
sono interi quartieri come alcuni dei nostri
i collezionisti di storie nel Bengala Occidentale si lamentano
dove tutti hanno condiviso la loro storia
con l’archivio e non ci sono più
storie lasciate per registrare così le storie
anche sfidare alcuni dei nostri più
credenze da vicino e queste includono
credenze sull’identità della cultura
sui nostri apparenti nemici e sui nostri
passato così uno di quelli del
cose interessanti che avviene in
le storie sono quando registri storie
da quelli che erano ex regni e lì
erano oltre 500 di loro in Asia meridionale
prima del 1947 vedi quello della gente
le identità erano legate ai loro regni
non avevano sentito parlare dell’India o del Pakistan
fino al 1947 stesso con molti dei
villaggi abbiamo registrato molte persone che
provenivano da villaggi nel Bengala e nel Punjab
e pensano a se stessi come bengalesi
o Punjabi e non ne avevano mai sentito parlare
India o Pakistan fino al 1947, così
diventa davvero affascinante
specialmente se consideri il nostro moderno
conosci molto i legami profondi con quelli
identità anche un’altra affascinante
cosa che troviamo dalle storie I
significa che ci sono molte cose affascinanti
ma io sto solo dando alcuni esempi
è come l’economia è cambiata attraverso il
campagna nell’Asia meridionale a cui eri abituato
avere dei villaggi prima di quello
unità economiche completamente chiuse così
abbigliamento cibo per l’olio tutto quasi
tutto ciò di cui avevano bisogno quasi
tutto ciò di cui avevano bisogno è stato prodotto
proprio lì nel villaggio ma cosa
successo durante la partizione è perché
casta e religione e professione in
alcuni villaggi erano così strettamente legati
hai sparito intere professioni
dai villaggi hai avuto villaggi dove tutti
i contadini se ne andarono o lui aveva villaggi
dove tutti gli artigiani se ne sono andati e all’improvviso
c’era bisogno di beni che non fossero
più a lungo viene prodotto localmente e tutto
questi villaggi sono stati spinti nel
economia globale così massiccia economica
gli spostamenti sono avvenuti durante la partizione
non sono davvero capito fino ad oggi
inoltre c’era una grande perdita di conoscenza
che non abbiamo abbastanza riconosciuto noi
sentiremo ancora e ancora storie
dove enormi biblioteche piene di
libri unici nel loro genere sono andati in fiamme
e sono stati bruciati un’altra cosa
esce dalle storie che si
non trovare nei documenti è l’ origine di
la violenza è una grande domanda per
tutti perché non un uccello ha iniziato a uccidere
i vicini bene una delle cose che noi
trovare dalle storie è così bene
non ha senso perché i vicini dovrebbero
uccidi i vicini e le storie ci dicono
che i vicini di fatto in realtà non lo facevano
uccidere i vicini di fatto il più delle volte
vicini vicini che troviamo protetti
sia da intervistare persone che
contribuito alla violenza e chi erano
vittime che la gente non ha attaccato
persone che conoscevano così spesso vittime
non ha riconosciuto i loro attaccanti e
gli attaccanti attaccherebbero in posti dove
loro non conoscevano nessuno e il
motivazione abbastanza spesso per la violenza
era bottino e quindi risulta che il
la violenza sembra essere principalmente economica
guidato e la religione era una scusa
quindi è solo qualcosa di orale
le storie ci aiutano a scavare più a fondo, ma
ovviamente ha bisogno di molte più ricerche
quindi spero di averti dato un sacco di
esempi di come le storie orali
complimentarmi con i documenti e conosci il
informazioni che trovi nel governo
archivi e biblioteche sono un altro curioso
piccolo fatto che menzionerò prima del
la fine del mio discorso è qualcosa che io
incontrato quando ero personalmente
registrare storie nel Punjabi
campagna andrei da un villaggio
alla prossima e la prima cosa che vorrei
viene chiesto è quale villaggio è il tuo
i nonni e tu sai cosa c’è
il tuo cognome e così via quando lo farei
dare loro queste informazioni un sacco di
i tempi sarebbero tornati indietro di 200 300 anni
e collegare in qualche modo i miei antenati
Conosceva i loro antenati e quindi andava bene
Stavo bene e mi è stato permesso di entrare
il loro villaggio e registrare le loro storie
e da questo processo l’ ho scoperto
fino a circa una o due generazioni
un sacco di anziani erano un sacco di persone
memorizzare le ultime 30 40 50 generazioni
dei loro antenati una pratica che ha
praticamente scomparso non lo so neanche io
molte persone della mia età che ne sanno ancora di più
rispetto alle loro ultime 2 o 3 generazioni di
antenati quindi quelli sono alcuni affascinanti
esempi di conoscenza che è
scomparendo così sto andando rapidamente giocare un
segmento di un video per te
da un’intervista prima di concludere questo discorso
allora quando avevo 12 anni allora la mia vita
cambiato ho incontrato il mio amico con lui che ho trovato
che appartenevo a qualcuno e che ero
non più solo ciò che insegnava il mio amico
io perdono alle persone pari che
ho ucciso la mia famiglia il mio modo di pensare
è che semplicemente amore nessuno ha colpito nessuno
è per questo che la guardo così ho voluto solo
per lasciare su quella nota in particolare il
modo in cui ha concluso la sua storia è circa
perdono e riguarda l’empatia
oltre i confini e penso che sia così
un’altra cosa importante che le storie
può aiutarci possono aiutarci a vedere il
altro
altrettanto umano come noi, grazie
[Applausi]
ciao a tutti, quindi oggi parlerò
a voi su come è lo storytelling
rimodellare la memoria del 1947
partizione quindi lasciami iniziare dal mio personale
storia quando stavo crescendo ho speso tutto
le mie estati in un piccolo paese in
L’India del nord chiamava il quarto accordo che eravamo
così vicino al confine tra India e
Pakistan, sono cresciuto guardando due
canali televisivi controllati dallo stato
mentre la maggior parte in India e Pakistan nel
Gli anni ’80 ne avevano solo uno quindi guardammo Indira
Gandhi e benazir bhutto in quei giorni
fuori dalle nostre case c’era un civile
conflitto che infuriava anche sul coprifuoco
stavano diventando la norma e il sospetto e
l’incertezza era nell’aria come il
le forze governative stavano cercando il Sikh
separatisti tra noi questo è nel Punjab
nel frattempo nel comfort della nostra casa noi
per lo più non ho notato molto del
tensioni comunali che erano in corso
la vita esterna continuava come al solito massa
i blackout a quei tempi erano normali
le piccole città come notti d’estate sono
per lo più privo di elettricità, quindi abbiamo speso
loro fuori sotto miliardi di stelle su
il nostro tetto guardando poco piccolo
satelliti mentre strisciavano attraverso il cielo
ci siamo dati da fare per dire ai nostri nonni
noi storie di antichi re e
regine che usavano per dominare quella parte di
il mondo e sui leoni e circa
serpenti e affascinanti visitatori
da altri posti che erano soliti visitare
porta i loro beni e così via ogni ora
e poi la realtà si insinuerebbe e noi
avrebbe sentito storie sulla
sparizioni di cosiddetti terroristi
che vivevano tra noi storie da
quei giorni a volte mi spuntano di più
rispetto alle lezioni dei miei libri di testo in
scuola negli anni che seguirono e in
Infatti alcune di quelle storie hanno ispirato la mia
amore per la natura così tanto che ho avuto un
PhD in fisica alcune di quelle storie
ha anche suscitato il mio interesse per gli umani
conflitto da quando ero circondato da
da bambino così tanto che ha portato al
lavoro che sto facendo oggi che vado
di parlarti
così storytelling come si scopre se
c’è una ragione per cui è così potente
quindi sono uno scienziato e una neuroscienza
ci dice che il nostro cervello è in realtà
cablato per imparare da storytelling in effetti
uno su uno storytelling tra due
le persone creano un legame che è così vitale
per le nostre menti che lo desideriamo
dopo una volta ci siamo provati per una volta
la prima volta così è stato in questo modo
che ho appreso per la prima volta della storia di
partizione sulle mie famiglie My Own
connessione personale della famiglia a
partizione quindi il mio per turno Allah
la nonna mi fece sedere in mezzo a cui vivevo
noi a questo punto quindi erano pochi
anni dopo mi fece sedere, mi disse
la storia di come lei ha preso i suoi tre
bambini piccoli oltre il confine come
lei fuggì dalla violenza c’erano volte
dove la loro jeep ha dovuto investirmi
corpi quando ho sentito questa storia
sembrava davvero surreale per me suonava
quasi irreale era difficile crederlo
volevo saperne di più così ho iniziato a scavare
più profondo ma, come ho scavato di più, l’ho imparato
la storia le narrazioni della partizione
per lo più circondato era per lo più in giro
politici e motivazioni politiche
e così via e ho imparato molto in grande
numeri con un sacco di zeri quindi 10 milioni
forse 15 milioni di persone sono emigrate a
il tempo della partizione e quel numero
sale a circa 20 milioni se guardi
negli anni ’50 a causa degli spostamenti
continuato su questi erano numeri molto grandi
e in termini di numero di donne
sono stati rapiti sembra
il numero potrebbe essere alto come cento
migliaia in termini di numero di
i bambini che sono scomparsi non lo facciamo nemmeno
sapere perché nessuno ha tenuto il conto e il
numero di bambini che sono stati orfani in
termini del numero di persone che sono morte
durante la violenza questo numero è anche
contestato oggi quindi non abbiamo esatto
non abbiamo un numero esatto per quello
che tutti sono d’accordo così è stato
la memoria pubblica della partizione era a
storia di numeri ghiacciati e contestata
i resoconti dei leader politici
i numeri non rendevano conto dell’umano
pedaggio e non hanno non hanno fatto
catturare i cuori eppure eravamo così letti
narrazioni che avevano portato a molto
tensioni transfrontaliere che volevo sapere
più volevo sapere chi quelle persone
erano che la Jeep di mia nonna potesse avere
investito chi sono le persone che hanno aiutato
sopravvive chi erano gli altri dieci a
14 a 15 milioni di persone ho sentito che il
la storia della partizione era in realtà a
arazzo che combinava storie del
milioni di persone che avevano effettivamente
sperimentato e testimoniato ancora il
le storie erano in gran parte sconosciute e io
volevo fare qualcosa per quello lì
era una paura che se non avessimo registrato il nostro
storia costruiamo il nostro futuro su a
storia difettosa e meno capita e a
senso di identità difettoso e quindi volevo
fare qualcosa al riguardo non l’ ho fatto
sapere cosa sono solo alcune immagini
dal momento della partizione che ti mostra
alcuni di questi da dieci a quindici milioni
persone che stavano migrando così l’aha
momento per me è arrivato nel 2008, quando ero
facendo una parte del mio dottorato in Giappone ho preso un
viaggio fino ad Hiroshima e prima di andare
a Hiroshima
Ho letto libri sugli attentati di
Hiroshima e Nagasaki e come
ha colpito le persone che avevo visto
film sull’argomento ma niente mi ha colpito
proprio come le testimonianze dei sopravvissuti
che ho visto nel memoriale quelle storie
erano incredibilmente potenti e mi hanno colpito
al centro una delle cose che io
imparato era che quelli che sopravvissero
quelli che sono riusciti a sopravvivere all’atomico
bomba hanno lottato per il resto di
la loro vita hanno avuto difficoltà a trovare
i coniugi hanno avuto problemi
trovare lavoro perché la gente lo pensava
erano contaminati, quindi nessuno lo farebbe
assumerli e nessuno li sposerebbe
quando stavo guardando quelle storie io
notato che era una combinazione di
il loro linguaggio del corpo il loro viso
espressioni e le loro parole che hanno reso
le loro storie molto reale per me e io
potrebbe riguardare a loro improvvisamente gli eventi
di Hiroshima e Nagasaki è diventato molto
reale e potrei identificarmi con loro come a
umano e ho capito che quelle storie
dei testimoni ha dato quegli eventi
legittimità hanno dato loro importanza
hanno ispirato la ricerca che hanno ispirato
le persone a scavare più a fondo e in quel momento
Mi sono reso conto che questo era ciò che mancava
per partizione era una sparizione
storia nonostante il fatto che
ci ha colpito così tremendamente era così
un grande evento del 20 ° secolo non solo
per l’Asia meridionale ma per tutto il mondo ma
era una storia che scompariva e uno di
i più grandi motivi a mio parere è stato
che non avevamo le voci dei testimoni
e così quella realizzazione ha portato a una sorta di a
corsa folle per raccogliere storie orali di
partiziona testimoni così in quei primi
giorni ci siamo resi conto che uno o due o a
alcuni di noi non potevano fare questo lavoro lì
erano semplicemente troppe persone e loro
erano sparsi in tutto il mondo e noi
voleva registrare tutte le loro storie e
quindi quello che abbiamo fatto è che abbiamo ideato un workshop
insieme agli esperti dell’UC Berkeley
che è dove ero in quel momento e
Stanford University e abbiamo ideato un
laboratorio di storia orale così potremmo radunarci
persone provenienti da tutto il mondo e aderire
noi per registrare queste storie e ha funzionato
così sempre più persone hanno iniziato a guardare
questi workshop da tutto il mondo
e hanno iniziato a registrare storie in
le loro comunità l’idea era quella
chiunque abbia accesso a qualsiasi luogo potrebbe imparare
guarda l’officina usare una macchina fotografica o tu
sapere che il loro smartphone continua nella loro
la comunità registra queste storie caricate
loro all’archivio e poi alle storie
essere condivisi sui mass media
oh scusate i social media e questo ispira
ancora più persone a venire in avanti con
le loro storie ma ispira anche
riflessione sulla partizione a livello di base
livello e così in quel modo abbiamo iniziato il nostro
lavoro e nel tempo centinaia di cittadini
storici di background diversi tutti
in tutto il mondo e ogni sorta di
le comunità si sono riunite e hanno iniziato
caricando storie da comunità che
ne eravamo completamente inconsapevoli
essere influenzato dalla partizione quindi lasciami
basta passare in fretta e mostrarti
alcune di queste storie quindi ecco una storia
che è arrivato dal campo di Ginevra in taça in
Il Bangladesh e questo è un campo che è stato
intorno dal 1947 quindi ci sono un numero
di persone che sono considerate
Biharis che sono ancora lì e questo
storia è venuta dietro nel 2011 questo è per
Hana ha congelato lo storico cittadino che è
registrare Maometto come un altro
esempio qui è Gayatri Chakravarthy lei
la storia arrivò da 24 Nagas in Bengala
è emigrata da un villaggio in
quello che ora è il Bangladesh fino al Bengala
India e qui c’è una storia affascinante
questa storia è arrivata da ciò che era
precedentemente noto come Northwest Frontier
Provincia in Pakistan, questo è da SWAT
distretto ed è in una lingua che è
scomparendo così in effetti in aggiunta a
conservazione della storia l’archivio è anche
preservare le lingue come un effetto collaterale così
la lingua si chiama Thor Valley e
il signore Abdullah Mateen sta condividendo
la sua storia a Thor Valley e penso
ci sono meno di 3000 persone ora chi
parla quella lingua qui è una storia
viene da Jammu e Kashmir e
ciò che è affascinante qui è questo
la storia proviene da un distretto chiamato Medford
e sentiamo storie da quel distretto
in tutto il mondo da sopravvissuti
non ci sono documenti fisici
documentando la violenza che è accaduta
ancora una volta dimostrando il
importanza di registrare le persone
memoria perché ottieni informazioni
persone che potrebbero non essersi fatte strada
nei documenti e come si controlla il
la validità di esso semplicemente si verifica tramite
guardando storie di persone diverse
che non conoscono l’un l’altro, ecco un
storia di un uomo di nome Geoffrey Langlands
chi era un insegnante a Islamabad e
rimasto al momento della partizione
ha più di cento anni oggi
Ecco una storia affascinante di Daniel
Golin che è stato registrato in Israele e
veniva da una famiglia ebrea che
migrato da Karachi a Pune e poi
infine Bombay e poi nel 1948 lui
è stato reclutato per aiutare a costruire Israele così lui
andò e si trasferì in un kibbutz a 14
ecco un ragazzo di un anno e vive in Israele
una storia da qui a Delhi da
Vecchia Delhi questo è il sig. Mirza Chang Ghazi
essendo registrato da Hrithik su Oakley così
mirza cheng aziz 104 anni oggi e
era una delle poche persone che non lo facevano
migrare in Pakistan nel 1947 da
La vecchia Delhi qui è la storia di un uomo
Muhammad Yosef che emigrò dall’Est
Punjab al Punjab occidentale e viene presentato
da Taha Shaheen che ora vive a Karachi
quindi questo è solo per darti un’idea di noi
avere oltre 4300 storie nell’archivio
4.500 piuttosto questo solo per darti un
scorcio della diversità delle storie
provenienti da luoghi unici che
non pensavo fossero influenzati dalla partizione
quante persone pensavano che ci fossero
separare i testimoni che vivono in Israele
oggi o la provincia della Frontiera del nord-ovest
in Pakistan così in questo modo centinaia e
centinaia di persone si sono riunite
gli anni e hanno presentato più di
4500 storie orali
sono oltre 8.000 ore di riprese video
e le storie provengono da 350 città
in tutto il mondo in 12 paesi e in
20 e viene detto in 22 lingue del
le storie sono seguite da oltre 750.000
persone sui social media e condivise
10 milioni di volte solo quest’anno, quindi
puoi vedere lo spostamento in pubblico
percezione il nostro obiettivo è registrare 10.000
storie fino alla fine del prossimo anno quindi
lascia che ti dia un esempio di cosa sia
succede con così tante persone che registrano
e condividendo storie c’è una sorta di
massa critica che sta iniziando a costruire
così quando abbiamo iniziato questo lavoro a
2010 c’era molta paura e
incertezza a volte la gente parlava
a noi diverse volte prima di loro
accetta di condividere la loro storia che volevano
sapere che sei del governo perché
vuoi questa storia perché nessuno?
cura ma c’è stato un enorme cambiamento dopo
così tante persone hanno condiviso le loro storie
e sono diventati virali sui social media
negli ultimi sette o otto anni da
abbiamo iniziato questo lavoro oggi, infatti
sono interi quartieri come alcuni dei nostri
i collezionisti di storie nel Bengala Occidentale si lamentano
dove tutti hanno condiviso la loro storia
con l’archivio e non ci sono più
storie lasciate per registrare così le storie
anche sfidare alcuni dei nostri più
credenze da vicino e queste includono
credenze sull’identità della cultura
sui nostri apparenti nemici e sui nostri
passato così uno di quelli del
cose interessanti che avviene in
le storie sono quando registri storie
da quelli che erano ex regni e lì
erano oltre 500 di loro in Asia meridionale
prima del 1947 vedi quello della gente
le identità erano legate ai loro regni
non avevano sentito parlare dell’India o del Pakistan
fino al 1947 stesso con molti dei
villaggi abbiamo registrato molte persone che
provenivano da villaggi nel Bengala e nel Punjab
e pensano a se stessi come bengalesi
o Punjabi e non ne avevano mai sentito parlare
India o Pakistan fino al 1947, così
diventa davvero affascinante
specialmente se consideri il nostro moderno
conosci molto i legami profondi con quelli
identità anche un’altra affascinante
cosa che troviamo dalle storie I
significa che ci sono molte cose affascinanti
ma io sto solo dando alcuni esempi
è come l’economia è cambiata attraverso il
campagna nell’Asia meridionale a cui eri abituato
avere dei villaggi prima di quello
unità economiche completamente chiuse così
abbigliamento cibo per l’olio tutto quasi
tutto ciò di cui avevano bisogno quasi
tutto ciò di cui avevano bisogno è stato prodotto
proprio lì nel villaggio ma cosa
successo durante la partizione è perché
casta e religione e professione in
alcuni villaggi erano così strettamente legati
hai sparito intere professioni
dai villaggi hai avuto villaggi dove tutti
i contadini se ne andarono o lui aveva villaggi
dove tutti gli artigiani se ne sono andati e all’improvviso
c’era bisogno di beni che non fossero
più a lungo viene prodotto localmente e tutto
questi villaggi sono stati spinti nel
economia globale così massiccia economica
gli spostamenti sono avvenuti durante la partizione
non sono davvero capito fino ad oggi
inoltre c’era una grande perdita di conoscenza
che non abbiamo abbastanza riconosciuto noi
sentiremo ancora e ancora storie
dove enormi biblioteche piene di
libri unici nel loro genere sono andati in fiamme
e sono stati bruciati un’altra cosa
esce dalle storie che si
non trovare nei documenti è l’ origine di
la violenza è una grande domanda per
tutti perché non un uccello ha iniziato a uccidere
i vicini bene una delle cose che noi
trovare dalle storie è così bene
non ha senso perché i vicini dovrebbero
uccidi i vicini e le storie ci dicono
che i vicini di fatto in realtà non lo facevano
uccidere i vicini di fatto il più delle volte
vicini vicini che troviamo protetti
sia da intervistare persone che
contribuito alla violenza e chi erano
vittime che la gente non ha attaccato
persone che conoscevano così spesso vittime
non ha riconosciuto i loro attaccanti e
gli attaccanti attaccherebbero in posti dove
loro non conoscevano nessuno e il
motivazione abbastanza spesso per la violenza
era bottino e quindi risulta che il
la violenza sembra essere principalmente economica
guidato e la religione era una scusa
quindi è solo qualcosa di orale
le storie ci aiutano a scavare più a fondo, ma
ovviamente ha bisogno di molte più ricerche
quindi spero di averti dato un sacco di
esempi di come le storie orali
complimentarmi con i documenti e conosci il
informazioni che trovi nel governo
archivi e biblioteche sono un altro curioso
piccolo fatto che menzionerò prima del
la fine del mio discorso è qualcosa che io
incontrato quando ero personalmente
registrare storie nel Punjabi
campagna andrei da un villaggio
alla prossima e la prima cosa che vorrei
viene chiesto è quale villaggio è il tuo
i nonni e tu sai cosa c’è
il tuo cognome e così via quando lo farei
dare loro queste informazioni un sacco di
i tempi sarebbero tornati indietro di 200 300 anni
e collegare in qualche modo i miei antenati
Conosceva i loro antenati e quindi andava bene
Stavo bene e mi è stato permesso di entrare
il loro villaggio e registrare le loro storie
e da questo processo l’ ho scoperto
fino a circa una o due generazioni
un sacco di anziani erano un sacco di persone
memorizzare le ultime 30 40 50 generazioni
dei loro antenati una pratica che ha
praticamente scomparso non lo so neanche io
molte persone della mia età che ne sanno ancora di più
rispetto alle loro ultime 2 o 3 generazioni di
antenati quindi quelli sono alcuni affascinanti
esempi di conoscenza che è
scomparendo così sto andando rapidamente giocare un
segmento di un video per te
da un’intervista prima di concludere questo discorso
allora quando avevo 12 anni allora la mia vita
cambiato ho incontrato il mio amico con lui che ho trovato
che appartenevo a qualcuno e che ero
non più solo ciò che insegnava il mio amico
io perdono alle persone pari che
ho ucciso la mia famiglia il mio modo di pensare
è che semplicemente amore nessuno ha colpito nessuno
è per questo che la guardo così ho voluto solo
per lasciare su quella nota in particolare il
modo in cui ha concluso la sua storia è circa
perdono e riguarda l’empatia
oltre i confini e penso che sia così
un’altra cosa importante che le storie
può aiutarci possono aiutarci a vedere il
altro
altrettanto umano come noi, grazie
[Applausi]
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