[Музыка]
этим летом мне было предложено написать
мои страсти теперь контекст
важно, потому что меня не оспаривали
делать это просто как академическое упражнение
для кредита мне было предложено сделать это
одним из моих лучших друзей кто-то еще
как семья во время одного из самых сложных
сезоны моей жизни
он не предлагал возможность вернуть
мои страсти после полного ощущения
потеряли средства для восстановления моей гуманности и
в конечном итоге это был подарок, который
позволил мне назвать то, что я должен дать
и представить себе будущее ,
Я хотел, чтобы я был увлечен черным
женщин, потому что мы принимаем
Ожидается, что в поддержку других
народное спасение и знания
потребление Я увлечен
образование из-за черных детей
которые должны оплакивать собственную возможность
из- за системы, не построенной для их
успех и общество, которое не
заинтересованы в их выживании Я
увлечены капюшоном, потому что некоторые
наших величайших мыслителей, включая тех
те же черные женщины и дети находятся на
углов или они находятся в тюрьме за
существующих на этих углах см Подхожу
вопрос о том, что вы увлечены
о своем собственном интеллекте
процесс, с помощью которого я определил, что
сегодня я рассказал о результатах того, что было
в прошлом, и я размышлял о том, что
может быть в будущем, другими словами,
перерисовывая вопрос и называя меня
страсти вокруг черных женщин-детей и
капот я был в состоянии развить мой собственный
если вы хотите
переосмысление интеллектуальных знаний
больше, чем предположение, я думаю
это то, что мы можем, вероятно, все
согласиться на радикальное воображение на горизонте
социально-политической возможности хорошо
это больше знаний, но
знания и радикальное воображение, что
может равняться свободе, но сначала давайте
схватить этот вопрос
кого общество считает
интеллектуальным и на каких основаниях
видеть, что это наш действительно большой вопрос
интеллектуалы традиционно были
известные как люди, которые зарабатывают на жизнь
производства и распределения
идеи, так академические, если вы хотите или
идеологический мундштук и интеллектуалы
были эффективны в двух ролях в
в современном обществе сначала они действуют
иммунной системы общества путем оспаривания
взятые для предоставления понятий и во-вторых
как социолог D fuller называет их ими
выступать в качестве агентов распределительного правосудия
и что они часто увеличивают голоса
лиц, которые в противном случае могли бы
слышно еще в обоих тех случаях ,
и в бесчисленных других привилегиях
формальное образование и платформы
необходимые предпосылки для рассмотрения
интеллектуала, так что происходит с
интеллектуальная практика при маргинализации
люди сами не учитывая
пространство, которое нужно услышать, я имею в виду,
интеллектуальная заслуга чернокожих людей
дисквалифицируются просто потому, что они
Отсутствие доступа к такой предпосылке кажется
неэтично мне это понятие
очень импульс интеллектуального любопытства и
проверки знаний в этой стране и
поэтому для меня это требует вызова
вызов системе — это ценность моего
знания по сравнению с моими братьями и сестрами
из-за некоторых степеней, которые
собирать пыль на стене или
из нескольких букв, опирающихся позади
запятая рядом с моим именем, но сегодня сегодня я
хотят усложнить идею и
переосмыслить интеллектуала с собой
Патрисия Хилл Коллинз черная
феминистский теоретик, она утверждает
что черные люди часто борются
оправдать доверие к их
знания из-за репрессивного
процессы, посредством которых мы подтверждаем знание
в этой стране
она просто утверждает, что знание
процесс проверки работает для подавления
черная интеллектуальная заслуга, как это сделать
случаться
доброжелатель говорит о важности
понимая концепцию
эпистемология
исследование стандартов, используемых для
оценивать знания или просто ставить, почему мы
верьте, что мы считаем правдой и
властные отношения, форма , кто был
верил и почему, потому что вижу, что мы размышляем
и анализировать знания, основанные на наших
опытом, который не только сформировал, как мы
но он также формирует, кто мы
поскольку люди считают, что это правда и
по этой причине черные люди часто сталкиваются
непреодолимые барьеры, когда дело доходит до
проверки их собственных форм знаний
через доминирующие евроцентрические процессы
и , честно говоря , что это ведет только к
пока я не видел в обоих
традиционные классы и на улице
углы в капюшоне черные люди
интерпретации и реинтерпретации
черная интеллектуальная традиция создавать
их собственные новые формы
понимать и анализировать и
общества, и именно поэтому
мне гораздо больше благодарны за это время
что я учился у людей
чьи знания не традиционно
ценный взять cornerman, например, он
привык болтаться во многих уголках
магазин около квартала от моего дома и я
теперь растет среди большинства людей, которых он
слонялся , как вы можете видеть , что было
нарушение знака того, что он
спиной , но мне для меня он был
Я имею в виду, он научил меня, как
быстро рассчитать налог с продаж, чтобы я мог
сделать большую часть своих денег , но и
так что я не получил от кассира он
научит меня кодированному языку и
общинной полиции, хотя эти фактические
я не узнал бы, пока намного позже
в жизни все это связано с ним см.
история показывает нам, что критические видения
черной радикальной фантазии задушены
если еще не полностью маргинальным
через использование радикального воображения
черные люди надеются на
достигая правда , даже если черный
знания сталкиваются с такими
препятствий
Я не думаю, что мы можем начать
разговор о переосмыслении
интеллектуальный без учета первого
за и всегда помню, чтобы вернуться
к этой идее радикального воображения
на данный момент вам, вероятно, интересно
так что хорошо, когда я думаю о
слово радикальное я думаю о наших корнях
прихожу в корне формирующегося из
корень что-то вроде нашего ядра нашего центра
силы, которая держит нас
где-то между нашими бедрами
вероятно, часть, которая сидит в
стул прямо сейчас, и когда я думаю о
воображение, которое легко мне
в верхней части головы, поэтому, когда я думаю о
я представляю себе
и из тех мест , в то же время
и при этом я подключаюсь
все в между наизусть
легкие виски любопытство приключения желание
поэтому я знаю, что вам может быть интересно, почему
это даже важно, если мы продолжим
задушить черное радикальное воображение, мы
рискуют игнорировать интеллектуальные
взносы , которые могли бы продвигать наши
коллективная социальная прогрессия, которую мы выполняем
риск, который игнорирует тот факт, что
почти каждый культурный продукт, который черный
люди создают и имеют потенциал
стать ее собственный вид теории его собственной
создать свой собственный жанр, даже если это подтверждается
когда чернокожие брали свои истории
и поставил их на дойные удары, которые дали нам
хип-хоп в качестве доказательства в пыльном видео
серии, когда утверждал восходящий художник
что, возможно, космическое пространство было лучше для
безопасность и передышка чернокожих людей
в Америке, породив жанр, который
мы знаем, что это афрофутуризм, о чем свидетельствует
некоторые из ваших любимых мод и ваши
любимые магазины или на ВПП, которые
началось с черных женщин ограниченным
поставка наличных денег и поставок магазин красоты
видеть интеллектуалов , которых я хочу
слышать от нашей жизни, знают, что они
выживших за чертой бедности и
их исследовательские интересы не знают границ
академической дисциплины они включают
как накормить семью из восьми человек
государственной помощи, как выжить в
страна, которая постоянно наказывает вас
и вынеся cyou к деклассированному хау
для защиты воображения черного
ребенок, как выжить в схватке с
государство, как найти питание и
пища пустыни, как не стать
статистика, как выжить в Америке в
его книжная свобода мечтает
уважаемый профессор Робин Д.Г. Келли
напоминает нам, что прогрессивные социальные
движения не просто производят статистику
или нарративы угнетения, но они делают
какую великую поэзию они переносят
в другое время и место они заставляют нас
пережить ужасы, но самое главное
самое главное, они позволяют нам
представить и воссоздать новое общество
черные люди были катализатором
интеллектуального производства так долго
мы все еще живем в обществе, которое не
рассматривайте эти способности как норму, я не
думаю, что мы действительно можем об этом
бизнес создания нового более свободного
справедливое общество, если мы не первый
рассмотрите этот вопрос, что бы это сделало
если мы примем органические
пути, по которым черные люди перемещаются и выходят
своего интеллектуального производства я хочу
оставить вас с этой мыслью, что
произойдет, если каждый человек в
эта комната подумала о капоте блока
тюрьмы — места и места, где
черные люди существуют в большом количестве из-за
к системам, намного превосходящим их
отдельные истории не как гнили или а
социальной смерти, но как эпицентры
интеллектуальное любопытство Я хочу, чтобы ты
найдите момент и подумайте обо всех
трансформационные возможности
теперь, когда вы справляетесь с этим вопросом
Я хочу взять тебя обратно к 2015 году социальной
средства массовой информации были в резком безумном разговоре
о том, как команда дебатов в Гарварде проиграла
к восточному исправительному колонию Нью-Йорка
Я считаю, что это была
вдохновляющая история, готовая для вашего
любимый завышенный голливудский фильм не
забыть купить попкорн, но если мы будем использовать наши
радикальное воображение, чтобы представить это
объект как эпицентр интеллектуальных
любопытство мы бы бросили вызов понятию
что подчеркивает предположения каждого
об этом матче я имею в виду, действительно ли мы
считают, что люди в Гарварде просто
естественно, лучшие дебаты мы действительно
считают, что заключенные люди
менее информированы, какие у нас доказательства
одна группа больше контролирует свои
использование языка или убеждений , чем
другие, я не подписываюсь на эту идею
из учреждения Лиги Плюща против
общественное учреждение, и я, безусловно,
не соглашайтесь с идеей того, что это
означает быть заключенным, но большая часть
общество по- прежнему делает существует большое
важность и возвышение голосов
лица, которые принципиально понимают
как история расы и памяти
совместно информировать стратегии и
борется за сопротивление угнетению это
эти лица на местах, которые
архитекторы более мягкого и
гуманное общество — полная трансформация
наш мир — это эти люди, чьи
революционные видения охватывают все
аспекте общественной жизни , которые используют
любовь сопротивления и радикальное воображение
представить более справедливый мир, а я
знаю, что я готов услышать их рассказы
вопрос остается, вы благодарны вам
много
[Аплодисменты]
этим летом мне было предложено написать
мои страсти теперь контекст
важно, потому что меня не оспаривали
делать это просто как академическое упражнение
для кредита мне было предложено сделать это
одним из моих лучших друзей кто-то еще
как семья во время одного из самых сложных
сезоны моей жизни
он не предлагал возможность вернуть
мои страсти после полного ощущения
потеряли средства для восстановления моей гуманности и
в конечном итоге это был подарок, который
позволил мне назвать то, что я должен дать
и представить себе будущее ,
Я хотел, чтобы я был увлечен черным
женщин, потому что мы принимаем
Ожидается, что в поддержку других
народное спасение и знания
потребление Я увлечен
образование из-за черных детей
которые должны оплакивать собственную возможность
из- за системы, не построенной для их
успех и общество, которое не
заинтересованы в их выживании Я
увлечены капюшоном, потому что некоторые
наших величайших мыслителей, включая тех
те же черные женщины и дети находятся на
углов или они находятся в тюрьме за
существующих на этих углах см Подхожу
вопрос о том, что вы увлечены
о своем собственном интеллекте
процесс, с помощью которого я определил, что
сегодня я рассказал о результатах того, что было
в прошлом, и я размышлял о том, что
может быть в будущем, другими словами,
перерисовывая вопрос и называя меня
страсти вокруг черных женщин-детей и
капот я был в состоянии развить мой собственный
если вы хотите
переосмысление интеллектуальных знаний
больше, чем предположение, я думаю
это то, что мы можем, вероятно, все
согласиться на радикальное воображение на горизонте
социально-политической возможности хорошо
это больше знаний, но
знания и радикальное воображение, что
может равняться свободе, но сначала давайте
схватить этот вопрос
кого общество считает
интеллектуальным и на каких основаниях
видеть, что это наш действительно большой вопрос
интеллектуалы традиционно были
известные как люди, которые зарабатывают на жизнь
производства и распределения
идеи, так академические, если вы хотите или
идеологический мундштук и интеллектуалы
были эффективны в двух ролях в
в современном обществе сначала они действуют
иммунной системы общества путем оспаривания
взятые для предоставления понятий и во-вторых
как социолог D fuller называет их ими
выступать в качестве агентов распределительного правосудия
и что они часто увеличивают голоса
лиц, которые в противном случае могли бы
слышно еще в обоих тех случаях ,
и в бесчисленных других привилегиях
формальное образование и платформы
необходимые предпосылки для рассмотрения
интеллектуала, так что происходит с
интеллектуальная практика при маргинализации
люди сами не учитывая
пространство, которое нужно услышать, я имею в виду,
интеллектуальная заслуга чернокожих людей
дисквалифицируются просто потому, что они
Отсутствие доступа к такой предпосылке кажется
неэтично мне это понятие
очень импульс интеллектуального любопытства и
проверки знаний в этой стране и
поэтому для меня это требует вызова
вызов системе — это ценность моего
знания по сравнению с моими братьями и сестрами
из-за некоторых степеней, которые
собирать пыль на стене или
из нескольких букв, опирающихся позади
запятая рядом с моим именем, но сегодня сегодня я
хотят усложнить идею и
переосмыслить интеллектуала с собой
Патрисия Хилл Коллинз черная
феминистский теоретик, она утверждает
что черные люди часто борются
оправдать доверие к их
знания из-за репрессивного
процессы, посредством которых мы подтверждаем знание
в этой стране
она просто утверждает, что знание
процесс проверки работает для подавления
черная интеллектуальная заслуга, как это сделать
случаться
доброжелатель говорит о важности
понимая концепцию
эпистемология
исследование стандартов, используемых для
оценивать знания или просто ставить, почему мы
верьте, что мы считаем правдой и
властные отношения, форма , кто был
верил и почему, потому что вижу, что мы размышляем
и анализировать знания, основанные на наших
опытом, который не только сформировал, как мы
но он также формирует, кто мы
поскольку люди считают, что это правда и
по этой причине черные люди часто сталкиваются
непреодолимые барьеры, когда дело доходит до
проверки их собственных форм знаний
через доминирующие евроцентрические процессы
и , честно говоря , что это ведет только к
пока я не видел в обоих
традиционные классы и на улице
углы в капюшоне черные люди
интерпретации и реинтерпретации
черная интеллектуальная традиция создавать
их собственные новые формы
понимать и анализировать и
общества, и именно поэтому
мне гораздо больше благодарны за это время
что я учился у людей
чьи знания не традиционно
ценный взять cornerman, например, он
привык болтаться во многих уголках
магазин около квартала от моего дома и я
теперь растет среди большинства людей, которых он
слонялся , как вы можете видеть , что было
нарушение знака того, что он
спиной , но мне для меня он был
Я имею в виду, он научил меня, как
быстро рассчитать налог с продаж, чтобы я мог
сделать большую часть своих денег , но и
так что я не получил от кассира он
научит меня кодированному языку и
общинной полиции, хотя эти фактические
я не узнал бы, пока намного позже
в жизни все это связано с ним см.
история показывает нам, что критические видения
черной радикальной фантазии задушены
если еще не полностью маргинальным
через использование радикального воображения
черные люди надеются на
достигая правда , даже если черный
знания сталкиваются с такими
препятствий
Я не думаю, что мы можем начать
разговор о переосмыслении
интеллектуальный без учета первого
за и всегда помню, чтобы вернуться
к этой идее радикального воображения
на данный момент вам, вероятно, интересно
так что хорошо, когда я думаю о
слово радикальное я думаю о наших корнях
прихожу в корне формирующегося из
корень что-то вроде нашего ядра нашего центра
силы, которая держит нас
где-то между нашими бедрами
вероятно, часть, которая сидит в
стул прямо сейчас, и когда я думаю о
воображение, которое легко мне
в верхней части головы, поэтому, когда я думаю о
я представляю себе
и из тех мест , в то же время
и при этом я подключаюсь
все в между наизусть
легкие виски любопытство приключения желание
поэтому я знаю, что вам может быть интересно, почему
это даже важно, если мы продолжим
задушить черное радикальное воображение, мы
рискуют игнорировать интеллектуальные
взносы , которые могли бы продвигать наши
коллективная социальная прогрессия, которую мы выполняем
риск, который игнорирует тот факт, что
почти каждый культурный продукт, который черный
люди создают и имеют потенциал
стать ее собственный вид теории его собственной
создать свой собственный жанр, даже если это подтверждается
когда чернокожие брали свои истории
и поставил их на дойные удары, которые дали нам
хип-хоп в качестве доказательства в пыльном видео
серии, когда утверждал восходящий художник
что, возможно, космическое пространство было лучше для
безопасность и передышка чернокожих людей
в Америке, породив жанр, который
мы знаем, что это афрофутуризм, о чем свидетельствует
некоторые из ваших любимых мод и ваши
любимые магазины или на ВПП, которые
началось с черных женщин ограниченным
поставка наличных денег и поставок магазин красоты
видеть интеллектуалов , которых я хочу
слышать от нашей жизни, знают, что они
выживших за чертой бедности и
их исследовательские интересы не знают границ
академической дисциплины они включают
как накормить семью из восьми человек
государственной помощи, как выжить в
страна, которая постоянно наказывает вас
и вынеся cyou к деклассированному хау
для защиты воображения черного
ребенок, как выжить в схватке с
государство, как найти питание и
пища пустыни, как не стать
статистика, как выжить в Америке в
его книжная свобода мечтает
уважаемый профессор Робин Д.Г. Келли
напоминает нам, что прогрессивные социальные
движения не просто производят статистику
или нарративы угнетения, но они делают
какую великую поэзию они переносят
в другое время и место они заставляют нас
пережить ужасы, но самое главное
самое главное, они позволяют нам
представить и воссоздать новое общество
черные люди были катализатором
интеллектуального производства так долго
мы все еще живем в обществе, которое не
рассматривайте эти способности как норму, я не
думаю, что мы действительно можем об этом
бизнес создания нового более свободного
справедливое общество, если мы не первый
рассмотрите этот вопрос, что бы это сделало
если мы примем органические
пути, по которым черные люди перемещаются и выходят
своего интеллектуального производства я хочу
оставить вас с этой мыслью, что
произойдет, если каждый человек в
эта комната подумала о капоте блока
тюрьмы — места и места, где
черные люди существуют в большом количестве из-за
к системам, намного превосходящим их
отдельные истории не как гнили или а
социальной смерти, но как эпицентры
интеллектуальное любопытство Я хочу, чтобы ты
найдите момент и подумайте обо всех
трансформационные возможности
теперь, когда вы справляетесь с этим вопросом
Я хочу взять тебя обратно к 2015 году социальной
средства массовой информации были в резком безумном разговоре
о том, как команда дебатов в Гарварде проиграла
к восточному исправительному колонию Нью-Йорка
Я считаю, что это была
вдохновляющая история, готовая для вашего
любимый завышенный голливудский фильм не
забыть купить попкорн, но если мы будем использовать наши
радикальное воображение, чтобы представить это
объект как эпицентр интеллектуальных
любопытство мы бы бросили вызов понятию
что подчеркивает предположения каждого
об этом матче я имею в виду, действительно ли мы
считают, что люди в Гарварде просто
естественно, лучшие дебаты мы действительно
считают, что заключенные люди
менее информированы, какие у нас доказательства
одна группа больше контролирует свои
использование языка или убеждений , чем
другие, я не подписываюсь на эту идею
из учреждения Лиги Плюща против
общественное учреждение, и я, безусловно,
не соглашайтесь с идеей того, что это
означает быть заключенным, но большая часть
общество по- прежнему делает существует большое
важность и возвышение голосов
лица, которые принципиально понимают
как история расы и памяти
совместно информировать стратегии и
борется за сопротивление угнетению это
эти лица на местах, которые
архитекторы более мягкого и
гуманное общество — полная трансформация
наш мир — это эти люди, чьи
революционные видения охватывают все
аспекте общественной жизни , которые используют
любовь сопротивления и радикальное воображение
представить более справедливый мир, а я
знаю, что я готов услышать их рассказы
вопрос остается, вы благодарны вам
много
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment