поэтому я хочу поговорить с вами сегодня о
что-то, что я думаю, не имеет никакого отношения
в нашей повседневной жизни
то есть я хочу поговорить с вами о
насилие со стороны интимного партнера и сексуальное
насилия против индейских мужчин сейчас
обычно, когда мы говорим об этих
вещи, которые мы описываем
есть своего рода неспецифический рассказ
о насилии, с которым сталкиваются женщины, и я
подумайте, что это повествование действительно важно
и я не хочу, чтобы это конкурировало с
что совсем не то, что я хотел бы сделать, это
изучить способы, которыми мы не
учитывать пересечения
социально-экономический статус расы
способность пола и сексуальность мы можем
создавать вредные предположения по поводу
способы, которыми мы действуем друг против друга
мужчины, которые переживают этот опыт
описать это как травматическое не только
из — за очевидный характер из
но потому, что есть такой вид
интересного обрамления мужественности
Мужчины, как в объеме, являются теми, кто
всегда увековечивают это насилие,
когда у вас есть это, вы создаете эти
повествования, где голоса коренных
мужчины часто теряли недокументированные или забытые
потому что в повествованиях маскулинности
и женственность — это женщины, которых изнасиловали
у мужчин, которые делают это изнасилование, так что
проблема заключается в том, что это
создает уникальное насилие и способ
что создаются не только как
виновных в этом насилии, но
вовлечены в то, что мы часто не
думаю, и эта проблема не мала
или несущественным либо временем жизни
тариф для сексуального и интимного партнера
насилие в отношении индейских мужчин
примерно то же самое для индейцев
женщины больше , чем четыре и пять которых является
значительно больше, чем в среднем по стране
более конкретно, один из четырех местных мужчин
будет испытывать сексуальное насилие
в том числе для проникновения
проникли или были принуждены к тому, чтобы
секс с другим сейчас с точки зрения
43% и 73%
местные люди будут испытывать физические или
психологического насилия в их
жизни некоторые из этих ставок больше
чем в два раза больше мужчин
национальном, но когда мы смотрим на всю жизнь
уровень насилия, который они не инкапсулируют
как повседневная общая проблема
на самом деле каждый год более чем один в
три местных мужчины будут испытывать сексуальные
насилие психологическое или физическое
насилие со стороны интимного партнера преследует
теперь вы обычно знаете, когда эти вещи
собираются на людей , как правило , чтобы спросить вы знаете ,
что происходит в наших сообществах
где мы ошибаемся, и наши
семей и отношений, но
проблема заключается в том, что большинство
этого насилия не исходит от нашего
общин более девяти из десяти
виновники этого насилия для обоих
Индейские мужчины и женщины не являются
уроженцы и для индейских мужчин
большинство из них
насилие — это женщины, что это значит для
наши рассказы о сексуальном насилии
понимать белую женственность как угрозу
для местных мужчин, в отличие от
исторические повествования, оппозиция
родные мужчины, как дикари, которые угрожают
средства к существованию белых женщин обратной
в нашем обществе, как представляется,
мы рассматриваем такие проблемы, когда
разговоры в сообществе не борются
с большинством
люди , которые увековечивают проблему
чтобы справиться с этой проблемой
несколько лет я провел в Нью-Йорке
Университет изучает сексуальное насилие и
способ, которым он воздействует на индейцев
мужчины и женщины теперь первый ответ
почему это происходит, просто
колонизация некоторых из Кристофера
Первые труды Колумбуса о коренных
Американцы описывают землю как женскую
груди, призывающие к восхищению,
описывали индейских женщин как
особенно похотливый, и это
безусловно, создает исторический контекст для
Насилие женщин- индейцев , но
колониальные писания об индейских мужчинах
несколько чужд они , кажется,
колеблются между вами, знаете, дикари, которые
приходят, чтобы получить каждую белую женщину и
как недосказанный
привет и не изнасилование белых женщин
пленники не смогли по- настоящему быть мужчинами
что это значит для нашего коллектива
воображение и то, как мы думаем
о коренных мужчинах первое, что
Индейские мужчины получают гиперсексуал
идея коренных американцев и
женщины как примитивные и дикарь положить их
в этом положении без ограничений
сексуальность вне табу и всегда
готовы пойти и коренные американцы
стал табу- сайтом желания, но
Однако, несмотря на
Родные американские женщины, которых вы знаете,
и происходит в сексуальном насилии
это поражает наши общины, но это
часть нежелания для местных мужчин
создает эту странную позицию, где
Индейские мужчины и колониальные
Писания должны не только изнасиловать, но и
быть изнасилованной, чтобы стать мужчинами и
так что вы получите это действительно странно и
насильственное положение , что они расположены
с ними теперь вы знаете , даже в прошлом рано
колониальных писаний, как закон получает
написанное вокруг коренных американцев
особенно проблематичным в 1885 году
Конгресс принял Закон о крупных преступлениях
которые забирали способность к коленам
попытаться привлечь виновных к серьезному нападению
и изнасилование теперь несет ответственность за попытку
и исследовать эти вещи было
предполагается попасть в Департамент
Справедливость, но адвокаты США отказались
расследовать 75% всех преступлений, которые соответствуют
в этих категориях, хотя на вершине
что в 1978 году Верховный суд США постановил
в школе Oliphant V Maj племени
Индейцы , которых не могут
попробуйте не-аборигенов вообще при бронировании
поэтому с проблемой , где девять и десять из
преступники не из нашего
сообщества, это огромная проблема, поэтому
как это происходит и как мы это делаем?
схватитесь с этим сейчас, вы видите в 2013 году
Конгресс попытался решить эту проблему и
что называется возобновление действия
Насилие в отношении женщин Закон это было
предполагается расширить защиту для коренных жителей
женщин и отложить некоторые полномочия племенам
и схватывая с этим это было
видимо, хороший ход, но
было много проблем в первую очередь
за то, что это насилие в семье или для него
чтобы преследовать нарушителя
сожительствовали с жертвой на одном
и описывается как интимный
второй проблемой с этим было
что для него было бы насилие в семье
должно быть доказательство серьезного телесного
вреда, который не определен в
действовать и когда менее половины коренных
женщины описываются как нуждающиеся в медицинской
услуг это огромная проблема для него
считается, например, преследованием
должно быть нарушение формального
порядок защиты, но это дорого
и трудно получить и часто миры
для коренных жителей и, наконец, вы
знаю , что никто из этого закона не рассматривается какой — либо из
вещи, которые случаются с коренными мужчинами
менее одной четверти коренных мужчин
описываются как нуждающиеся медицинские услуги или
были серьезно ранены в отчетах
определение об изнасиловании в этом акте
не включают в себя возможность проникновения и
в основном это не касается этих
структурные характеристики того, как сексуальные
к насилию говорят и приближаются
должностные лица закона
так что, хотя кажется, что-то хорошее
это действительно мало что делает для наших
сообщества он просто создает решение
что правительство нас решает
проблема сама по себе
ответственный за так, что мы делаем, как сделать
мы справляемся с этим, вы знаете в самых широких
уровень будет означать, что мы должны быть
демонтаж законов и практики,
эта политика возникла, мы
необходимо опрокидывать и отменять
судебные дела, которые, как вы знаете, основаны на
100- летние расистские идеи о родных
некомпетентность студентов и ученых мы
необходимо изменить способ, которым мы являемся
мы говорим о мужественности, мы должны быть
меняя то, к чему мы приближаемся
сексуального насилия, и мы должны быть
направляя наше время на энергию и ресурсы
Родной борьбе, потому что все
который уходит от родных
люди возвращаются к этой самой проблеме
это не то, что наши сообщества
делают родные феминистки
борьба с этой проблемой на протяжении десятилетий
это то , что делают туземцы
нас это означает , что ответственность лежит на них
изменить свое поведение
сообщества и способ их ответа
выступая с коренными американцами, спасибо
[Аплодисменты]
что-то, что я думаю, не имеет никакого отношения
в нашей повседневной жизни
то есть я хочу поговорить с вами о
насилие со стороны интимного партнера и сексуальное
насилия против индейских мужчин сейчас
обычно, когда мы говорим об этих
вещи, которые мы описываем
есть своего рода неспецифический рассказ
о насилии, с которым сталкиваются женщины, и я
подумайте, что это повествование действительно важно
и я не хочу, чтобы это конкурировало с
что совсем не то, что я хотел бы сделать, это
изучить способы, которыми мы не
учитывать пересечения
социально-экономический статус расы
способность пола и сексуальность мы можем
создавать вредные предположения по поводу
способы, которыми мы действуем друг против друга
мужчины, которые переживают этот опыт
описать это как травматическое не только
из — за очевидный характер из
но потому, что есть такой вид
интересного обрамления мужественности
Мужчины, как в объеме, являются теми, кто
всегда увековечивают это насилие,
когда у вас есть это, вы создаете эти
повествования, где голоса коренных
мужчины часто теряли недокументированные или забытые
потому что в повествованиях маскулинности
и женственность — это женщины, которых изнасиловали
у мужчин, которые делают это изнасилование, так что
проблема заключается в том, что это
создает уникальное насилие и способ
что создаются не только как
виновных в этом насилии, но
вовлечены в то, что мы часто не
думаю, и эта проблема не мала
или несущественным либо временем жизни
тариф для сексуального и интимного партнера
насилие в отношении индейских мужчин
примерно то же самое для индейцев
женщины больше , чем четыре и пять которых является
значительно больше, чем в среднем по стране
более конкретно, один из четырех местных мужчин
будет испытывать сексуальное насилие
в том числе для проникновения
проникли или были принуждены к тому, чтобы
секс с другим сейчас с точки зрения
43% и 73%
местные люди будут испытывать физические или
психологического насилия в их
жизни некоторые из этих ставок больше
чем в два раза больше мужчин
национальном, но когда мы смотрим на всю жизнь
уровень насилия, который они не инкапсулируют
как повседневная общая проблема
на самом деле каждый год более чем один в
три местных мужчины будут испытывать сексуальные
насилие психологическое или физическое
насилие со стороны интимного партнера преследует
теперь вы обычно знаете, когда эти вещи
собираются на людей , как правило , чтобы спросить вы знаете ,
что происходит в наших сообществах
где мы ошибаемся, и наши
семей и отношений, но
проблема заключается в том, что большинство
этого насилия не исходит от нашего
общин более девяти из десяти
виновники этого насилия для обоих
Индейские мужчины и женщины не являются
уроженцы и для индейских мужчин
большинство из них
насилие — это женщины, что это значит для
наши рассказы о сексуальном насилии
понимать белую женственность как угрозу
для местных мужчин, в отличие от
исторические повествования, оппозиция
родные мужчины, как дикари, которые угрожают
средства к существованию белых женщин обратной
в нашем обществе, как представляется,
мы рассматриваем такие проблемы, когда
разговоры в сообществе не борются
с большинством
люди , которые увековечивают проблему
чтобы справиться с этой проблемой
несколько лет я провел в Нью-Йорке
Университет изучает сексуальное насилие и
способ, которым он воздействует на индейцев
мужчины и женщины теперь первый ответ
почему это происходит, просто
колонизация некоторых из Кристофера
Первые труды Колумбуса о коренных
Американцы описывают землю как женскую
груди, призывающие к восхищению,
описывали индейских женщин как
особенно похотливый, и это
безусловно, создает исторический контекст для
Насилие женщин- индейцев , но
колониальные писания об индейских мужчинах
несколько чужд они , кажется,
колеблются между вами, знаете, дикари, которые
приходят, чтобы получить каждую белую женщину и
как недосказанный
привет и не изнасилование белых женщин
пленники не смогли по- настоящему быть мужчинами
что это значит для нашего коллектива
воображение и то, как мы думаем
о коренных мужчинах первое, что
Индейские мужчины получают гиперсексуал
идея коренных американцев и
женщины как примитивные и дикарь положить их
в этом положении без ограничений
сексуальность вне табу и всегда
готовы пойти и коренные американцы
стал табу- сайтом желания, но
Однако, несмотря на
Родные американские женщины, которых вы знаете,
и происходит в сексуальном насилии
это поражает наши общины, но это
часть нежелания для местных мужчин
создает эту странную позицию, где
Индейские мужчины и колониальные
Писания должны не только изнасиловать, но и
быть изнасилованной, чтобы стать мужчинами и
так что вы получите это действительно странно и
насильственное положение , что они расположены
с ними теперь вы знаете , даже в прошлом рано
колониальных писаний, как закон получает
написанное вокруг коренных американцев
особенно проблематичным в 1885 году
Конгресс принял Закон о крупных преступлениях
которые забирали способность к коленам
попытаться привлечь виновных к серьезному нападению
и изнасилование теперь несет ответственность за попытку
и исследовать эти вещи было
предполагается попасть в Департамент
Справедливость, но адвокаты США отказались
расследовать 75% всех преступлений, которые соответствуют
в этих категориях, хотя на вершине
что в 1978 году Верховный суд США постановил
в школе Oliphant V Maj племени
Индейцы , которых не могут
попробуйте не-аборигенов вообще при бронировании
поэтому с проблемой , где девять и десять из
преступники не из нашего
сообщества, это огромная проблема, поэтому
как это происходит и как мы это делаем?
схватитесь с этим сейчас, вы видите в 2013 году
Конгресс попытался решить эту проблему и
что называется возобновление действия
Насилие в отношении женщин Закон это было
предполагается расширить защиту для коренных жителей
женщин и отложить некоторые полномочия племенам
и схватывая с этим это было
видимо, хороший ход, но
было много проблем в первую очередь
за то, что это насилие в семье или для него
чтобы преследовать нарушителя
сожительствовали с жертвой на одном
и описывается как интимный
второй проблемой с этим было
что для него было бы насилие в семье
должно быть доказательство серьезного телесного
вреда, который не определен в
действовать и когда менее половины коренных
женщины описываются как нуждающиеся в медицинской
услуг это огромная проблема для него
считается, например, преследованием
должно быть нарушение формального
порядок защиты, но это дорого
и трудно получить и часто миры
для коренных жителей и, наконец, вы
знаю , что никто из этого закона не рассматривается какой — либо из
вещи, которые случаются с коренными мужчинами
менее одной четверти коренных мужчин
описываются как нуждающиеся медицинские услуги или
были серьезно ранены в отчетах
определение об изнасиловании в этом акте
не включают в себя возможность проникновения и
в основном это не касается этих
структурные характеристики того, как сексуальные
к насилию говорят и приближаются
должностные лица закона
так что, хотя кажется, что-то хорошее
это действительно мало что делает для наших
сообщества он просто создает решение
что правительство нас решает
проблема сама по себе
ответственный за так, что мы делаем, как сделать
мы справляемся с этим, вы знаете в самых широких
уровень будет означать, что мы должны быть
демонтаж законов и практики,
эта политика возникла, мы
необходимо опрокидывать и отменять
судебные дела, которые, как вы знаете, основаны на
100- летние расистские идеи о родных
некомпетентность студентов и ученых мы
необходимо изменить способ, которым мы являемся
мы говорим о мужественности, мы должны быть
меняя то, к чему мы приближаемся
сексуального насилия, и мы должны быть
направляя наше время на энергию и ресурсы
Родной борьбе, потому что все
который уходит от родных
люди возвращаются к этой самой проблеме
это не то, что наши сообщества
делают родные феминистки
борьба с этой проблемой на протяжении десятилетий
это то , что делают туземцы
нас это означает , что ответственность лежит на них
изменить свое поведение
сообщества и способ их ответа
выступая с коренными американцами, спасибо
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment