[Музыка]
Я работаю в области музыкального образования
и со священной музыкой, и кто-то сказал мне
Возможно, музыка, возможно, самая
практиковали
но чем меньше отражены многие здесь, я
Я знаю, что тебе нравится слушать музыку.
многие здесь любят петь, может быть,
играть на музыкальном инструменте
но много раз мы не
о музыкальном языке пути
и наша наша маленькая
Сегодняшний разговор рассказывает о
Божья концепция и стиль музыки
на протяжении всей истории
в христианском контексте музыка
общины в церквях менялись
ваш стиль постепенно так много
временные конфликты дискуссионные дискуссии
теперь, если мы посмотрим на песню, мы не будем
Западная не — христианская музыка
Например, музыка, практикуемая в Африке
в центральных шаманских ритуалах
Интересно, что африканские религии
что этот тип музыки не пострадал
изменения на протяжении всей истории
они понимают, например, что если они
изменить стиль смены инструментария
музыкальные объекты , возможно , духи
которые проявляются сами, не проявляются
то восточная музыка или вообще не
например, монахов
Тибетцы, если вы посетите монастырь ,
поймите, что они поют в одном стиле
музыка на протяжении веков
уже в западном контексте в контексте
когда он сказал, что это будет
очень широкий путь, не сосредотачиваясь на
нет религиозного движения в контексте
Христианская музыка трансформировалась
это произошло около многих факторов
эти факторы связаны с
у людей был бог
как они это видели.
божественность
если мы начнем наше короткое путешествие
по истории музыки
мы начали в период средневековья были
Около тысячи
лет, в которых церковь
у людей есть видение очень бога.
далеко видение, которое мы можем назвать Богом
кроме нас, люди в средние века
Они понимали , что Бог был ли кто — то
произвольный тот, кто думал, что будет наказать
люди — это расстояние от человека до бога
Это был очень большой , и он будет отражать в
все средневековое искусство не только в искусстве
средневековый музыкальный контекст
у нас есть основной пример:
известный напольный певец также назвал
Грегорианское пение петь было
уголок практикуется в церквях периода
средневековый
он имел некоторые характеристики
пример
в этот период только мужчины могли
участвовать в моменте поклонения в
Христианские церкви, только духовенство могло
присоединиться к людям к людям
у конгрегации не было места
Литургия была литургией.
созерцательные люди видели
церковь, чтобы созерцать что-то, то вы
представьте, что пение людей в
церковь и звучание в акустике тех
крупные христианские церкви, которые окрашивали
фоновые люди видели
небеса — бог, далекий от бога
из нас этот хор образован волосами
монахи духовенством пели песни в
Латинский язык, тогда большая часть
люди не понимали , что было
письмо или текст , исполняемый
обычно этот текст был извлечен из
Священные Писания книг
и это был средневековый контекст
еще одна особенность средневековой
музыкальные инструменты
построенные люди не проникли
церковь пение было углом к часовне
тогдашняя концепция средневекового бога за пределами
нам далекий бог и музыка этого
Эта эпоха была более или менее, поэтому вы можете
слышать
угол Chapel
сегодня наш мусор с земли g20 и
угол самолета в год без многих без
деформации
люди пришли в церковь и хотели
протягивай и купи им небесный бог за
от нас
время проходит более или менее
тысячи лет мы прибыли с периода реформ
протестант
несколько дней назад мы отметили 500 лет
реформы и нового понимания
Учение о спасении было представлено
Лютер Кинг и это повлияло
искусства и ученого и барокко и
это влияние пришло в священную музыку и
некоторые новости, которые
случилось в тот момент
музыкальные инструменты, которые раньше
были в руках трубадуров были
вне церкви музыкальные инструменты
теперь вводите в церковь песни
литургия проповедей проповедей
были теперь сделаны на
простые люди могли понять, что
поется и
проповедовал гораздо более близкую литургию
и это видение не бог, кроме нас
Да, Бог, для нас.
видение этого периода реформ
Протестанту также интересно, что
они заняли структуры музыки
популярная музыка , что люди понравились
люди пели вне церкви и
привезли в церковь или поклонялись
теперь это было что-то приятное
люди получают удовольствие от просмотра
религиозные праздники и большие
композитор , который работал в церкви
Реформисты и лютеранская церковь была бежать
sebastian bar большой известный мастер
мастер истории музыки один
Лютеранский композитор, у которого был
хозяин часовни, он больше не был
меньше, чем музыкальный руководитель
церкви определенного сообщества
Германия, и он каждую неделю сочинял
новый священный кусок
для хора и оркестра
Интересно, что в тот период Бог для
мы во второй раз
эстетическая забота важна в
средний возраст вас не волнует
с эстетическим вопросом, но в этот период
Бог для нас
забота о красоте, красоте
художественная дна входит во времена храмов
христианский бог для нас
время проходит, что в более ранний период он
соответствует периоду перерождения
в истории искусства и в стиле барокко
наша поездка продолжается
Теперь мы приходим к Богу рядом с нами
17 и 18 века
люди стали понимать силу
музыки, которая будет использоваться в евангелизации
музыка теперь имела измерение
духовный
музыка использовалась в качестве катализатора
духовный опыт христианина
опыт верующего в музыке сейчас
имел более эмоциональную нагрузку
в то время было несколько крупных
евангелизационные крестовые походы в Англии
в Северной Америке и сейчас люди
те великие движения пиетизма
большое возрождение sas люди использовали
музыку, чтобы потрогать сердца
люди
является более имманентным измерением музыки
Бог на нашей стороне, и эти
преобразования
и это изменение мышления
изменение в концепции божественного
также повлияли и повлияли на музыку
музыки в церквях, мы теперь увидим
пример № 3, который имеет отношение к
На этот раз Бог на нашей стороне .
[Музыка]
у вас есть церковь теперь запись
лирическая песня, лирическая песня внутри
Церковь в то время как в средних веках
нет никакой концепции гармонии.
только один голос
теперь у нас есть то, что мост был
два или более голоса
был великим оркестром бога нашего
сторона, которую вы видите как музыкальный язык
изменяет
и, как я уже много раз говорил
эти изменения породили конфликты
те, кто принял новый
стили и люди, которые отвергли
новые элементы, проникшие в церковь
наша поездка продолжает уходить
мы начинаем заключительную часть
19 — го века мы теперь имеем Бога в
нам
первый бог, кроме нас
после Бога для нас в контексте
реформа
то бог на нашей стороне и от
с 19-го века до настоящего времени
отныне это внутри нас, и это
движение повлияло на движение
Пятидесятники, которые мы знаем сегодня
Пятидесятники и как
стиль музыки этой концепции
Божественный Бог внутри нас — это своего рода
музыка, которая снова обращается к эмоциям
литургия этого момента — литургия
также, что многие очень сенсорные
люди ходят в церковную среду
чувствовать себя хорошо
они идут в церковь , они плачут они
возбуждаться
они хотят , чтобы чувствовать себя хорошо , единственный в своем роде
концепция, призывающая
и это имеет много общего с
когда вы говорите о музыке из этого
период
существует большая эксплуатация элемента
Повторите , если реализовать эту девушку
Они повторяют ту же мысль повторяется снова
четыре пять шесть восемь минут — это тип
музыки, которая очень повторяется
адреса экзистенциальных тем
связанные с самопомощи богу
теперь он не далекий бог, а бог
Это внутри меня, точно так же, как я сказал.
принесло начало движению
Пятидесятники являются типом музыки очень
также подчиненный 6
СМИ музыка присутствует в
средства связи
музыка также имеет интересы
коммерческие интересы бизнеса тоже
за этой концепцией и
у нас есть пример музыкального примера
номер 4 музыка этого периода вы
знает этот стиль риска хорошо
выглядит
и теперь
[Музыка]
он гаучо
[Музыка]
элементы популярной музыки, а также
75 в — дом
[Музыка]
это тот, кто есть кто в Бразилии,
он принимает во внимание опыт фронта
с деятельностью
вы замечаете разницу в том, как музыка
западная сакра была преобразована в
разница в стилях
музыкальные структуры
теперь эти размышления важны
мы должны использовать музыку
разумный способ, которым мы должны обладать понятием
критерии выбора репертуара для
музыка очень важна в образовании
подготовки молодежи в
подростков, а также в контексте
от продолжительности, которую мы можем понять
изменения
преобразования этого языка
пострадал на протяжении всей истории и
мы можем использовать соответствующие критерии
использовать лучший музыкальный язык
возможный путь
большое спасибо
[Аплодисменты]
Я работаю в области музыкального образования
и со священной музыкой, и кто-то сказал мне
Возможно, музыка, возможно, самая
практиковали
но чем меньше отражены многие здесь, я
Я знаю, что тебе нравится слушать музыку.
многие здесь любят петь, может быть,
играть на музыкальном инструменте
но много раз мы не
о музыкальном языке пути
и наша наша маленькая
Сегодняшний разговор рассказывает о
Божья концепция и стиль музыки
на протяжении всей истории
в христианском контексте музыка
общины в церквях менялись
ваш стиль постепенно так много
временные конфликты дискуссионные дискуссии
теперь, если мы посмотрим на песню, мы не будем
Западная не — христианская музыка
Например, музыка, практикуемая в Африке
в центральных шаманских ритуалах
Интересно, что африканские религии
что этот тип музыки не пострадал
изменения на протяжении всей истории
они понимают, например, что если они
изменить стиль смены инструментария
музыкальные объекты , возможно , духи
которые проявляются сами, не проявляются
то восточная музыка или вообще не
например, монахов
Тибетцы, если вы посетите монастырь ,
поймите, что они поют в одном стиле
музыка на протяжении веков
уже в западном контексте в контексте
когда он сказал, что это будет
очень широкий путь, не сосредотачиваясь на
нет религиозного движения в контексте
Христианская музыка трансформировалась
это произошло около многих факторов
эти факторы связаны с
у людей был бог
как они это видели.
божественность
если мы начнем наше короткое путешествие
по истории музыки
мы начали в период средневековья были
Около тысячи
лет, в которых церковь
у людей есть видение очень бога.
далеко видение, которое мы можем назвать Богом
кроме нас, люди в средние века
Они понимали , что Бог был ли кто — то
произвольный тот, кто думал, что будет наказать
люди — это расстояние от человека до бога
Это был очень большой , и он будет отражать в
все средневековое искусство не только в искусстве
средневековый музыкальный контекст
у нас есть основной пример:
известный напольный певец также назвал
Грегорианское пение петь было
уголок практикуется в церквях периода
средневековый
он имел некоторые характеристики
пример
в этот период только мужчины могли
участвовать в моменте поклонения в
Христианские церкви, только духовенство могло
присоединиться к людям к людям
у конгрегации не было места
Литургия была литургией.
созерцательные люди видели
церковь, чтобы созерцать что-то, то вы
представьте, что пение людей в
церковь и звучание в акустике тех
крупные христианские церкви, которые окрашивали
фоновые люди видели
небеса — бог, далекий от бога
из нас этот хор образован волосами
монахи духовенством пели песни в
Латинский язык, тогда большая часть
люди не понимали , что было
письмо или текст , исполняемый
обычно этот текст был извлечен из
Священные Писания книг
и это был средневековый контекст
еще одна особенность средневековой
музыкальные инструменты
построенные люди не проникли
церковь пение было углом к часовне
тогдашняя концепция средневекового бога за пределами
нам далекий бог и музыка этого
Эта эпоха была более или менее, поэтому вы можете
слышать
угол Chapel
сегодня наш мусор с земли g20 и
угол самолета в год без многих без
деформации
люди пришли в церковь и хотели
протягивай и купи им небесный бог за
от нас
время проходит более или менее
тысячи лет мы прибыли с периода реформ
протестант
несколько дней назад мы отметили 500 лет
реформы и нового понимания
Учение о спасении было представлено
Лютер Кинг и это повлияло
искусства и ученого и барокко и
это влияние пришло в священную музыку и
некоторые новости, которые
случилось в тот момент
музыкальные инструменты, которые раньше
были в руках трубадуров были
вне церкви музыкальные инструменты
теперь вводите в церковь песни
литургия проповедей проповедей
были теперь сделаны на
простые люди могли понять, что
поется и
проповедовал гораздо более близкую литургию
и это видение не бог, кроме нас
Да, Бог, для нас.
видение этого периода реформ
Протестанту также интересно, что
они заняли структуры музыки
популярная музыка , что люди понравились
люди пели вне церкви и
привезли в церковь или поклонялись
теперь это было что-то приятное
люди получают удовольствие от просмотра
религиозные праздники и большие
композитор , который работал в церкви
Реформисты и лютеранская церковь была бежать
sebastian bar большой известный мастер
мастер истории музыки один
Лютеранский композитор, у которого был
хозяин часовни, он больше не был
меньше, чем музыкальный руководитель
церкви определенного сообщества
Германия, и он каждую неделю сочинял
новый священный кусок
для хора и оркестра
Интересно, что в тот период Бог для
мы во второй раз
эстетическая забота важна в
средний возраст вас не волнует
с эстетическим вопросом, но в этот период
Бог для нас
забота о красоте, красоте
художественная дна входит во времена храмов
христианский бог для нас
время проходит, что в более ранний период он
соответствует периоду перерождения
в истории искусства и в стиле барокко
наша поездка продолжается
Теперь мы приходим к Богу рядом с нами
17 и 18 века
люди стали понимать силу
музыки, которая будет использоваться в евангелизации
музыка теперь имела измерение
духовный
музыка использовалась в качестве катализатора
духовный опыт христианина
опыт верующего в музыке сейчас
имел более эмоциональную нагрузку
в то время было несколько крупных
евангелизационные крестовые походы в Англии
в Северной Америке и сейчас люди
те великие движения пиетизма
большое возрождение sas люди использовали
музыку, чтобы потрогать сердца
люди
является более имманентным измерением музыки
Бог на нашей стороне, и эти
преобразования
и это изменение мышления
изменение в концепции божественного
также повлияли и повлияли на музыку
музыки в церквях, мы теперь увидим
пример № 3, который имеет отношение к
На этот раз Бог на нашей стороне .
[Музыка]
у вас есть церковь теперь запись
лирическая песня, лирическая песня внутри
Церковь в то время как в средних веках
нет никакой концепции гармонии.
только один голос
теперь у нас есть то, что мост был
два или более голоса
был великим оркестром бога нашего
сторона, которую вы видите как музыкальный язык
изменяет
и, как я уже много раз говорил
эти изменения породили конфликты
те, кто принял новый
стили и люди, которые отвергли
новые элементы, проникшие в церковь
наша поездка продолжает уходить
мы начинаем заключительную часть
19 — го века мы теперь имеем Бога в
нам
первый бог, кроме нас
после Бога для нас в контексте
реформа
то бог на нашей стороне и от
с 19-го века до настоящего времени
отныне это внутри нас, и это
движение повлияло на движение
Пятидесятники, которые мы знаем сегодня
Пятидесятники и как
стиль музыки этой концепции
Божественный Бог внутри нас — это своего рода
музыка, которая снова обращается к эмоциям
литургия этого момента — литургия
также, что многие очень сенсорные
люди ходят в церковную среду
чувствовать себя хорошо
они идут в церковь , они плачут они
возбуждаться
они хотят , чтобы чувствовать себя хорошо , единственный в своем роде
концепция, призывающая
и это имеет много общего с
когда вы говорите о музыке из этого
период
существует большая эксплуатация элемента
Повторите , если реализовать эту девушку
Они повторяют ту же мысль повторяется снова
четыре пять шесть восемь минут — это тип
музыки, которая очень повторяется
адреса экзистенциальных тем
связанные с самопомощи богу
теперь он не далекий бог, а бог
Это внутри меня, точно так же, как я сказал.
принесло начало движению
Пятидесятники являются типом музыки очень
также подчиненный 6
СМИ музыка присутствует в
средства связи
музыка также имеет интересы
коммерческие интересы бизнеса тоже
за этой концепцией и
у нас есть пример музыкального примера
номер 4 музыка этого периода вы
знает этот стиль риска хорошо
выглядит
и теперь
[Музыка]
он гаучо
[Музыка]
элементы популярной музыки, а также
75 в — дом
[Музыка]
это тот, кто есть кто в Бразилии,
он принимает во внимание опыт фронта
с деятельностью
вы замечаете разницу в том, как музыка
западная сакра была преобразована в
разница в стилях
музыкальные структуры
теперь эти размышления важны
мы должны использовать музыку
разумный способ, которым мы должны обладать понятием
критерии выбора репертуара для
музыка очень важна в образовании
подготовки молодежи в
подростков, а также в контексте
от продолжительности, которую мы можем понять
изменения
преобразования этого языка
пострадал на протяжении всей истории и
мы можем использовать соответствующие критерии
использовать лучший музыкальный язык
возможный путь
большое спасибо
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment