[Musica]
Io lavoro nel campo dell’educazione musicale
e con la musica sacra e qualcuno me l’ha detto
Forse la musica è forse la più
esperto
ma meno rifletto molti qui io
So che ti piace ascoltare la musica.
molti qui amano cantare forse
suonare uno strumento musicale
ma molte volte non riflettiamo
riguardo al linguaggio musicale del modo
e il nostro è il nostro piccolo
Il discorso di questo pomeriggio parla di
La concezione di Dio e uno stile di musica
attraverso la storia
nel contesto cristiano la musica praticata
le comunità nelle chiese stavano cambiando
il tuo stile gradualmente così tanti
tempi generati discussioni discussioni discussioni
ora se guardiamo la canzone non lo faremo
musica non cristiana di
esempio la musica praticata in Africa
nei rituali sciamanici centrali
Le religioni africane sono interessanti che sembra
che questo tipo di musica non ha sofferto
cambiamenti nel corso della storia
capiscono per esempio che se loro
cambiare la strumentazione cambia stile
forse le entità musicali sono gli spiriti
che si manifestano non si manifestano
quindi musica orientale o in generale no
per esempio i monaci
I tibetani se visiterete il monastero lo faranno
rendersi conto che cantano lo stesso stile
musica per secoli
già nel contesto occidentale nel contesto di
quando ha detto che sarebbe un
molto ampio , senza concentrarsi su
nessun movimento religioso nel contesto
Christian la musica stava trasformando
questo era dovuto a diversi fattori di a
questi fattori hanno a che fare con il
la gente aveva dio
il modo in cui l’ hanno visto.
divinità
se iniziamo il nostro breve viaggio
dalla storia della musica
abbiamo iniziato nel periodo medievale stati
Circa un migliaio
anni in cui la chiesa
le persone hanno una visione di un vero dio.
lontano la visione che possiamo chiamare Dio
oltre a noi persone nel Medioevo
hanno capito che Dio era qualcuno da essere
arbitrario che pensava che avrebbe punito
la gente è la distanza dall’uomo al dio
Era molto grande e si riflettono in
tutta l’arte medievale non solo nell’arte
il contesto musicale medievale
abbiamo l’esempio principale che è il
anche noto cantante di piano
Il canto gregoriano era un canto
praticato nelle chiese del
medievale
aveva alcune caratteristiche
esempio
in questo periodo solo gli uomini potevano
partecipare ai momenti di culto in
Chiese cristiane, solo il clero potrebbe
unire le persone per le persone
la congregazione non aveva spazio
la liturgia era in realtà una liturgia.
le persone contemplative hanno visto al
chiesa per contemplare qualcosa poi tu
immagina che il canto degli uomini nel
chiesa e suono nell’acustica di quelli
grandi chiese cristiane che si sono macchiate
le persone di sottofondo hanno intravisto il
il paradiso è un dio lontano da Dio oltre
di noi questo coro è formato dai capelli
monaci del clero ha cantato canzoni nel
Lingua latina quindi la maggior parte del
gente non capiva quello che era
lettera o testo cantato
generalmente questo testo è stato estratto dal
scritture dei libri del
e questo era il contesto medievale
un’altra caratteristica medievale
strumenti musicali prodotti
costruita da uomini non penetrato la
la chiesa il canto era un angolo della cappella
la concezione del dio allora medievale oltre
noi un dio lontano e la musica di quello
Quell’era era più o meno così è possibile
sentire
l’ angolo della cappella
oggi la nostra spazzatura da terra g20 e di essere
un angolo un anno senza tanti senza
ceppi
la gente veniva in chiesa e voleva
allungare la mano e comprargli il paradiso dei cieli oltre
da noi
il tempo passa dopo più o meno
Mille anni siamo arrivati dal periodo della riforma
protestante
qualche giorno fa abbiamo festeggiato i 500 anni
riforma e una nuova comprensione di
la dottrina della salvezza è stata presentata da
Luther King e questo influenzato
arte e nello scienziato e nel barocco e
questa influenza è arrivata nella musica sacra e
alcune notizie
successo che è apparso in quel momento
gli strumenti musicali che prima
erano nelle mani dei trovatori
fuori dalla chiesa gli strumenti musicali
ora entra nella chiesa le canzoni
la liturgia le omelie la predicazione
sono stati fatti in vernacolo o
le persone semplici potrebbero capire cosa
viene cantato ed è stato
ha predicato una liturgia molto più vicina
e questa visione non è un dio se non noi
Sì, Dio, per noi.
la visione di questo periodo di riforma
Protestante in poi è interessante
hanno assunto strutture musicali
musica popolare che la gente è piaciuto
la gente cantava fuori dalla chiesa e
portato in chiesa o culto
ora era qualcosa di carino
la gente si diverte a guardare il
celebrazioni religiose e un grande
compositore che ha lavorato per la chiesa a
Riformista e Chiesa luterana è stata la corsa
grande maestro di sebastian bar
maestro della storia della musica uno
Compositore luterano che aveva un
maestro della cappella non era altro
meno di un direttore musicale del
chiese una particolare comunità
Germania e lui ogni settimana composto
un nuovo pezzo sacro
per coro e orchestra è
interessante che in quel periodo Dio per
siamo una seconda volta
la preoccupazione estetica è importante in
l’età media di te non ti preoccupare
con la domanda estetica ma in questo periodo
Dio per noi
preoccupazione per la bellezza, la bellezza
il DNA artistico entra nei tempi dei templi
dio cristiano per noi
il tempo passa quel periodo precedente lui
corrisponde al periodo di rinascita
nella storia dell’arte e del periodo barocco
il nostro viaggio continua
Ora veniamo a Dio accanto a noi
17 ° e 18 ° secolo
la gente ha iniziato a capire il potere
di musica da utilizzare nell’evangelismo
la musica ora aveva una dimensione
spirituale
la musica è stata usata come catalizzatore
l’esperienza spirituale del cristiano
il credente vive la musica ora
aveva un carico più emotivo
a quel tempo c’erano molti grandi
crociate evangelistiche in Inghilterra
in Nord America e le persone ora
quei grandi movimenti di pietismo
grande risveglio sas gente usata
musica per toccare i cuori di
persone
è una dimensione più immanente della musica
Dio è dalla nostra parte e questi
trasformazioni
e questo cambio di pensiero
cambiamento nella concezione del divino
anche musica influenzata e influenzata
musica nelle chiese vedremo ora il
esempio numero 3 con cui questo ha a che fare
Dio è dalla nostra parte questa volta.
[Musica]
Hai una chiesa ora l’entrata del
canzone lirica, la canzone lirica all’interno del
chiesa mentre nel medioevo
non c’è alcun concetto di armonia era
solo una voce
ora abbiamo quello che era il ponte
due o più voci
era un grande dio d’orchestra per il nostro
lato che vedi come linguaggio musicale
sta cambiando il
storia e come ho detto molte volte
queste modifiche hanno generato conflitti
quelli che hanno accettato il nuovo
stili e persone che hanno rifiutato
nuovi elementi che sono penetrati nella chiesa
il nostro viaggio continua a partire
iniziamo la parte finale del
19 ° secolo ora abbiamo Dio dentro
noi
il primo dio oltre a noi
dopo Dio per noi nel contesto di
riforma
allora dio al nostro fianco e da
dal 19 ° secolo ad oggi
d’ora in poi è dentro di noi e questo
il movimento ha influenzato il movimento
Pentecostale lo sappiamo oggi
Pentecostale e come
uno stile musicale di questa concezione di
Il divino Dio dentro di noi è una specie di
musica che ancora una volta fa appello alle emozioni
la liturgia di questo momento è una liturgia
anche che molti sono molto sensoriali
le persone vanno in chiesa
sentirsi bene
vanno in chiesa che piangono
eccitarsi
vogliono sentirsi bene una specie di
concezione che piace
e questo ha molto a che fare con
quando parli di musica da questo
periodo
c’è un grande sfruttamento dell’elemento
della ripetizione si rende conto che quelle ragazze sono
Ripetono la stessa idea viene ripetuto nel corso
quattro cinque sei otto minuti è un tipo
di musica che è molto ripetitiva
affronta temi esistenzialisti
in relazione anche con l’ auto aiuto a dio
ora non è un dio lontano ma dio
È dentro di me, proprio come ho detto.
portato ha dato origine al movimento
Pentecostale è molto
anche subordinato al 6
la musica è presente nel
mezzo di comunicazione
la musica ha anche interessi
interessi commerciali molto
sono dietro questa concezione e
abbiamo un esempio di musica di esempio
numero 4 della musica di quel periodo tu
conosce bene questo stile di rischio
sguardi
e ora
[Musica]
lui è gaucho
[Musica]
elementi di musica popolare pure
75 sono in – casa
[Musica]
è questo che è chi in Brasile lo usa
prende in considerazione l’esperienza del fronte
con l’attività
noti la differenza come la musica
il sacra occidentale è stato trasformato in
differenza negli stili di
strutture musicali
ora queste riflessioni sono importanti
abbiamo bisogno di usare la musica di
modo intelligente abbiamo bisogno di avere nozione
criteri nella scelta del repertorio a
la musica è molto importante nell’educazione
formazione dei giovani a
adolescenti e anche nel contesto di
della durata che possiamo capire
le modifiche
le trasformazioni che il linguaggio
ha sofferto nel corso della storia e
possiamo usare criteri appropriati
usare il miglior linguaggio musicale
modo possibile
grazie mille
[Applausi]
Io lavoro nel campo dell’educazione musicale
e con la musica sacra e qualcuno me l’ha detto
Forse la musica è forse la più
esperto
ma meno rifletto molti qui io
So che ti piace ascoltare la musica.
molti qui amano cantare forse
suonare uno strumento musicale
ma molte volte non riflettiamo
riguardo al linguaggio musicale del modo
e il nostro è il nostro piccolo
Il discorso di questo pomeriggio parla di
La concezione di Dio e uno stile di musica
attraverso la storia
nel contesto cristiano la musica praticata
le comunità nelle chiese stavano cambiando
il tuo stile gradualmente così tanti
tempi generati discussioni discussioni discussioni
ora se guardiamo la canzone non lo faremo
musica non cristiana di
esempio la musica praticata in Africa
nei rituali sciamanici centrali
Le religioni africane sono interessanti che sembra
che questo tipo di musica non ha sofferto
cambiamenti nel corso della storia
capiscono per esempio che se loro
cambiare la strumentazione cambia stile
forse le entità musicali sono gli spiriti
che si manifestano non si manifestano
quindi musica orientale o in generale no
per esempio i monaci
I tibetani se visiterete il monastero lo faranno
rendersi conto che cantano lo stesso stile
musica per secoli
già nel contesto occidentale nel contesto di
quando ha detto che sarebbe un
molto ampio , senza concentrarsi su
nessun movimento religioso nel contesto
Christian la musica stava trasformando
questo era dovuto a diversi fattori di a
questi fattori hanno a che fare con il
la gente aveva dio
il modo in cui l’ hanno visto.
divinità
se iniziamo il nostro breve viaggio
dalla storia della musica
abbiamo iniziato nel periodo medievale stati
Circa un migliaio
anni in cui la chiesa
le persone hanno una visione di un vero dio.
lontano la visione che possiamo chiamare Dio
oltre a noi persone nel Medioevo
hanno capito che Dio era qualcuno da essere
arbitrario che pensava che avrebbe punito
la gente è la distanza dall’uomo al dio
Era molto grande e si riflettono in
tutta l’arte medievale non solo nell’arte
il contesto musicale medievale
abbiamo l’esempio principale che è il
anche noto cantante di piano
Il canto gregoriano era un canto
praticato nelle chiese del
medievale
aveva alcune caratteristiche
esempio
in questo periodo solo gli uomini potevano
partecipare ai momenti di culto in
Chiese cristiane, solo il clero potrebbe
unire le persone per le persone
la congregazione non aveva spazio
la liturgia era in realtà una liturgia.
le persone contemplative hanno visto al
chiesa per contemplare qualcosa poi tu
immagina che il canto degli uomini nel
chiesa e suono nell’acustica di quelli
grandi chiese cristiane che si sono macchiate
le persone di sottofondo hanno intravisto il
il paradiso è un dio lontano da Dio oltre
di noi questo coro è formato dai capelli
monaci del clero ha cantato canzoni nel
Lingua latina quindi la maggior parte del
gente non capiva quello che era
lettera o testo cantato
generalmente questo testo è stato estratto dal
scritture dei libri del
e questo era il contesto medievale
un’altra caratteristica medievale
strumenti musicali prodotti
costruita da uomini non penetrato la
la chiesa il canto era un angolo della cappella
la concezione del dio allora medievale oltre
noi un dio lontano e la musica di quello
Quell’era era più o meno così è possibile
sentire
l’ angolo della cappella
oggi la nostra spazzatura da terra g20 e di essere
un angolo un anno senza tanti senza
ceppi
la gente veniva in chiesa e voleva
allungare la mano e comprargli il paradiso dei cieli oltre
da noi
il tempo passa dopo più o meno
Mille anni siamo arrivati dal periodo della riforma
protestante
qualche giorno fa abbiamo festeggiato i 500 anni
riforma e una nuova comprensione di
la dottrina della salvezza è stata presentata da
Luther King e questo influenzato
arte e nello scienziato e nel barocco e
questa influenza è arrivata nella musica sacra e
alcune notizie
successo che è apparso in quel momento
gli strumenti musicali che prima
erano nelle mani dei trovatori
fuori dalla chiesa gli strumenti musicali
ora entra nella chiesa le canzoni
la liturgia le omelie la predicazione
sono stati fatti in vernacolo o
le persone semplici potrebbero capire cosa
viene cantato ed è stato
ha predicato una liturgia molto più vicina
e questa visione non è un dio se non noi
Sì, Dio, per noi.
la visione di questo periodo di riforma
Protestante in poi è interessante
hanno assunto strutture musicali
musica popolare che la gente è piaciuto
la gente cantava fuori dalla chiesa e
portato in chiesa o culto
ora era qualcosa di carino
la gente si diverte a guardare il
celebrazioni religiose e un grande
compositore che ha lavorato per la chiesa a
Riformista e Chiesa luterana è stata la corsa
grande maestro di sebastian bar
maestro della storia della musica uno
Compositore luterano che aveva un
maestro della cappella non era altro
meno di un direttore musicale del
chiese una particolare comunità
Germania e lui ogni settimana composto
un nuovo pezzo sacro
per coro e orchestra è
interessante che in quel periodo Dio per
siamo una seconda volta
la preoccupazione estetica è importante in
l’età media di te non ti preoccupare
con la domanda estetica ma in questo periodo
Dio per noi
preoccupazione per la bellezza, la bellezza
il DNA artistico entra nei tempi dei templi
dio cristiano per noi
il tempo passa quel periodo precedente lui
corrisponde al periodo di rinascita
nella storia dell’arte e del periodo barocco
il nostro viaggio continua
Ora veniamo a Dio accanto a noi
17 ° e 18 ° secolo
la gente ha iniziato a capire il potere
di musica da utilizzare nell’evangelismo
la musica ora aveva una dimensione
spirituale
la musica è stata usata come catalizzatore
l’esperienza spirituale del cristiano
il credente vive la musica ora
aveva un carico più emotivo
a quel tempo c’erano molti grandi
crociate evangelistiche in Inghilterra
in Nord America e le persone ora
quei grandi movimenti di pietismo
grande risveglio sas gente usata
musica per toccare i cuori di
persone
è una dimensione più immanente della musica
Dio è dalla nostra parte e questi
trasformazioni
e questo cambio di pensiero
cambiamento nella concezione del divino
anche musica influenzata e influenzata
musica nelle chiese vedremo ora il
esempio numero 3 con cui questo ha a che fare
Dio è dalla nostra parte questa volta.
[Musica]
Hai una chiesa ora l’entrata del
canzone lirica, la canzone lirica all’interno del
chiesa mentre nel medioevo
non c’è alcun concetto di armonia era
solo una voce
ora abbiamo quello che era il ponte
due o più voci
era un grande dio d’orchestra per il nostro
lato che vedi come linguaggio musicale
sta cambiando il
storia e come ho detto molte volte
queste modifiche hanno generato conflitti
quelli che hanno accettato il nuovo
stili e persone che hanno rifiutato
nuovi elementi che sono penetrati nella chiesa
il nostro viaggio continua a partire
iniziamo la parte finale del
19 ° secolo ora abbiamo Dio dentro
noi
il primo dio oltre a noi
dopo Dio per noi nel contesto di
riforma
allora dio al nostro fianco e da
dal 19 ° secolo ad oggi
d’ora in poi è dentro di noi e questo
il movimento ha influenzato il movimento
Pentecostale lo sappiamo oggi
Pentecostale e come
uno stile musicale di questa concezione di
Il divino Dio dentro di noi è una specie di
musica che ancora una volta fa appello alle emozioni
la liturgia di questo momento è una liturgia
anche che molti sono molto sensoriali
le persone vanno in chiesa
sentirsi bene
vanno in chiesa che piangono
eccitarsi
vogliono sentirsi bene una specie di
concezione che piace
e questo ha molto a che fare con
quando parli di musica da questo
periodo
c’è un grande sfruttamento dell’elemento
della ripetizione si rende conto che quelle ragazze sono
Ripetono la stessa idea viene ripetuto nel corso
quattro cinque sei otto minuti è un tipo
di musica che è molto ripetitiva
affronta temi esistenzialisti
in relazione anche con l’ auto aiuto a dio
ora non è un dio lontano ma dio
È dentro di me, proprio come ho detto.
portato ha dato origine al movimento
Pentecostale è molto
anche subordinato al 6
la musica è presente nel
mezzo di comunicazione
la musica ha anche interessi
interessi commerciali molto
sono dietro questa concezione e
abbiamo un esempio di musica di esempio
numero 4 della musica di quel periodo tu
conosce bene questo stile di rischio
sguardi
e ora
[Musica]
lui è gaucho
[Musica]
elementi di musica popolare pure
75 sono in – casa
[Musica]
è questo che è chi in Brasile lo usa
prende in considerazione l’esperienza del fronte
con l’attività
noti la differenza come la musica
il sacra occidentale è stato trasformato in
differenza negli stili di
strutture musicali
ora queste riflessioni sono importanti
abbiamo bisogno di usare la musica di
modo intelligente abbiamo bisogno di avere nozione
criteri nella scelta del repertorio a
la musica è molto importante nell’educazione
formazione dei giovani a
adolescenti e anche nel contesto di
della durata che possiamo capire
le modifiche
le trasformazioni che il linguaggio
ha sofferto nel corso della storia e
possiamo usare criteri appropriati
usare il miglior linguaggio musicale
modo possibile
grazie mille
[Applausi]
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