всем привет
как это происходит сегодня, поэтому я публичный
историк и, как и большинство людей, я действительно
люблю говорить о работе, которую я делаю
даже если они действительно не хотят
слушать одну ночь на обеде а
мой друг сказал, что Эй, не важно
о чем мы говорим сегодня вечером , не приносят
Конфедеративные памятники человеку
Присоединение к нам очень чувствительно
эта тема, конечно, представилась
Я был очень вежлив, и я сказал, что ты сделал
слышал, что они сняли Джефферсона Дэвиса последним
ночью вы должны были видеть
лицо она напомнила мне много Стефани
кожевенник из фуфайка и при этом
я понял, что памятники
изгоняют из обеденного стола положить
в ту же область, что и политика и
религия одна из тех вещей, которые вы просто
не говорите, но проблема с
то есть сообщества должны оправдывать
почитание или удаление этих
памятники, которые помогут мне
разработал диалоговую панель инструментов
Первое, что нужно сделать в этой
понять, почему мы собираем память
с, но прежде, чем мы доберемся туда, давайте поговорим
о памяти каждого из нас
имеет индивидуальную память, это то, как вы
испытайте свою жизнь, это то, как вы
помните людей и размещайте свою память
является уникальной для вас, но общественная память
как сообщества помнят места и
люди так общаются с сообществами
рост, который вы видите,
отражают общедоступную память об определенном
времени и места они могут быть такими же огромными
как памятник 9/11
это служит национальной аудитории для
Трагедия в национальном масштабе каждый и
каждый из вас здесь очень вероятно
точно помнит, что вы делали
в этот день ваша память о вашем опыте
отличается от человека, сидящего рядом
вам, но мы все вместе
понимание того, что произошло, и
его влияние на американское общество на
другие памятники могут быть такими же маленькими
и так как локализован как долгоносик
памятник расположен на предприятии
Алабама, вы видите, что этот город был опустошен
рой длинноногих долгоносиков в 1800-х годах
и он уничтожил их урожай хлопчатника
потребовали от сообщества изменить свои
всей индустрии и морализировать это
инновации, они построили этот памятник в
центр города, поэтому независимо от
размера или значимости события мы
поскольку сообщества помнят общие
понимание событий, которые происходят в
наши времена жизни так что это приводит нас к
следующий пункт о том, что памятники были
удалены так долго, как они были
встроенный просмотр проблемы с общедоступной памятью
что он всегда меняется, потому что
сообщества всегда меняют людей
переходить из поколения имеют
разные перспективы
изменить для всех видов причин , может быть ,
это военные победы, это
уничтожение свастики у нацистов
парад основания к концу мира
Вторая война, возможно, это политическое изменение
статуя Иосифа Сталина после
падения Советского Союза в 1991 году хау
о чем-то вроде восстания, это
разрушение короля Георга
статуя
Нью — Йорк это американский
Революция снимает памятники, потому что
они больше не представляют собой
значения это приводит нас к следующему пункту
история не преподается в памятниках
из самых больших аргументов, которые мы видим
сегодня , если мы удалим эти
Конфедерации памятников, если мы удалим
любые памятники
мы стираем историю, этот аргумент
очень сложно, и это делает это
разговор очень сложный
поэтому давайте критически проанализируем это и пусть
я сначала задаю вам два вопроса:
вы узнаете историю здесь, вы бы сказали
университеты школы книги фильмы
документальные фильмы и музеи, если вы
приходят и посещают вообще вообще мы
изучать историю как формальных, так и
неформальные образовательные
вопрос в том, как вы помните историю
здесь есть такие вещи, как фольклор и
традиций и уличных знаков и даже
памятники и мемориалы все живут let’s
быть абсолютно честным, вы не можете научиться
все сложности гражданских прав
движения , посетив Мартина Лютера
Король мемориал вы также не можете узнать его
прогуливаясь по Мартину Лютеру Кинду
эти две вещи — памятник и
имя улицы удостоило человека за его роль
в движении за гражданские права, но также
влияет на то, как вы это помните
приводит нас к последнему и, вероятно, к
самая критическая точка этого
диалогового инструментария — это
важность контекста
в любое время мы обсуждаем контекст людей очень
часто говорят, эй, давай просто изменим, что
памятник говорит, что просто добавим новые
текст, который всегда не работает
вот пример этого памятника
расположенный в Колфаксе Луизиана и его
увековечивает память о резне 150 африканских
Американцы во время 1872 года губернаторской
избрание памятника, если вы его прочтете
это на самом деле три белых парня
который умер, и он приветствует их как героев
борьба за белое превосходство вместо
удаление этого памятника состояние
Луизиана добавила этот маркер в этот маркер
идентифицирует 150 негров, которые были
и он называет массовое убийство
победа, которая ознаменовала конец коврового покрытия
вы видите, что государство пыталось
здесь они пытались повернуть это
Памятник этого места памяти в
место обучения, но поскольку это
язык не может быть изменен или изменен
или адаптироваться как сообщество вокруг него
изменения маркера становятся такими же
оскорбительный как оригинальный Памятник
всякий раз, когда мы обсуждаем контекст, это
не только о том, что написано, это также
контекст места
эта статуя называется дядя Джек
хорошо, что он был расположен в
Natchitoches Луизиана, и это было отлито
в 1927 году, и в его надписи сказано, что это
была связана с трудным и верным служением
из добрых темноты Луизианы, как вы
может представить себе в 1960-х годах этот язык
был дико оскорбительным, в конечном итоге
памятник был удален, и он был пожертвован
к музею сельской жизни в Батон- Руж
Луизиана сегодня этот памятник используется для
научить посетителей посетителей музея о
доиндустриальное общество Луизианы теперь просто
перемещение чего-то в музей не
решить все проблемы, но это, безусловно,
является шагом в правильном направлении , так
давайте вернемся наш набор инструментов теперь у вас есть
все инструменты, необходимые для
успешный разговор о памятниках
и мемориалы, но как вы знаете, когда
вытащить его из вашего инструмента, как сделать
вы знаете, когда открыть его, как сделать
сообщества решают, что
чтобы ответить на этот вопрос, давайте вернемся к
Новый Орлеан всего за одну минуту в 2017 году
город удалил четыре Конфедерации
мемориалами, которые они оставили, был Андрей
Джексон сейчас Джексон не Конфедерация
но он был рабовладельцем , но город
Новый Орлеан не помнит его за
что сообщество Нового Орлеана помнит
его за роль спасителя
города в битве при Новом Орлеане на
конец войны 1812 года это то же самое
человек, который также убил десятки тысяч
коренных американцев в
юго-восточные части Соединенных Штатов
так что воздвигнуть памятник Андрею
Джексон в этих Криках и Семиноле
общин в южной Алабаме и
Флорида будет довольно неуместной
прямое наступление
но некоторые люди говорили, что если мы
разрешить эти памятники Конфедерации
удалены тогда Джордж Вашингтон и
Томас Джефферсон, они обязательно будут рядом
да, они были рабовладельцами, но снова
это не то, как национальное сообщество
помнит их, мы помним их для
их роль отцов-основателей, если вы
подумайте, что ваше сообщество просто не может
поговорите с этим разговором, я буду спорить
что вы ошибаетесь
каждое сообщество будет иметь
чтобы этот разговор, будь то
о генералах Конфедерации или о создании
отцы или долгоносик , к счастью для
мой друг, разговор, что я
начался за ужином, остался очень гражданским
сердечно обещаю, но мы наслаждались
безопасно
конфиденциальность чьей-то столовой, чтобы
этот очень трудный разговор, но для
те из нас, кто живет и работает среди
эти памятники эта тема тоже
важно игнорировать, мы должны участвовать в
эти разговоры, потому что это наша работа
как общество для постоянного переоценки
что мы таз найти соответствующие
неуместным или совершенно неправильным или даже
неточный
Конфедерации памятников трудно
поговорите, но вооружитесь этим набором инструментов I
что мы все можем согласиться с тем, что
памятники в наших общинах должны
отражают значения и память в
которые они существуют
как это происходит сегодня, поэтому я публичный
историк и, как и большинство людей, я действительно
люблю говорить о работе, которую я делаю
даже если они действительно не хотят
слушать одну ночь на обеде а
мой друг сказал, что Эй, не важно
о чем мы говорим сегодня вечером , не приносят
Конфедеративные памятники человеку
Присоединение к нам очень чувствительно
эта тема, конечно, представилась
Я был очень вежлив, и я сказал, что ты сделал
слышал, что они сняли Джефферсона Дэвиса последним
ночью вы должны были видеть
лицо она напомнила мне много Стефани
кожевенник из фуфайка и при этом
я понял, что памятники
изгоняют из обеденного стола положить
в ту же область, что и политика и
религия одна из тех вещей, которые вы просто
не говорите, но проблема с
то есть сообщества должны оправдывать
почитание или удаление этих
памятники, которые помогут мне
разработал диалоговую панель инструментов
Первое, что нужно сделать в этой
понять, почему мы собираем память
с, но прежде, чем мы доберемся туда, давайте поговорим
о памяти каждого из нас
имеет индивидуальную память, это то, как вы
испытайте свою жизнь, это то, как вы
помните людей и размещайте свою память
является уникальной для вас, но общественная память
как сообщества помнят места и
люди так общаются с сообществами
рост, который вы видите,
отражают общедоступную память об определенном
времени и места они могут быть такими же огромными
как памятник 9/11
это служит национальной аудитории для
Трагедия в национальном масштабе каждый и
каждый из вас здесь очень вероятно
точно помнит, что вы делали
в этот день ваша память о вашем опыте
отличается от человека, сидящего рядом
вам, но мы все вместе
понимание того, что произошло, и
его влияние на американское общество на
другие памятники могут быть такими же маленькими
и так как локализован как долгоносик
памятник расположен на предприятии
Алабама, вы видите, что этот город был опустошен
рой длинноногих долгоносиков в 1800-х годах
и он уничтожил их урожай хлопчатника
потребовали от сообщества изменить свои
всей индустрии и морализировать это
инновации, они построили этот памятник в
центр города, поэтому независимо от
размера или значимости события мы
поскольку сообщества помнят общие
понимание событий, которые происходят в
наши времена жизни так что это приводит нас к
следующий пункт о том, что памятники были
удалены так долго, как они были
встроенный просмотр проблемы с общедоступной памятью
что он всегда меняется, потому что
сообщества всегда меняют людей
переходить из поколения имеют
разные перспективы
изменить для всех видов причин , может быть ,
это военные победы, это
уничтожение свастики у нацистов
парад основания к концу мира
Вторая война, возможно, это политическое изменение
статуя Иосифа Сталина после
падения Советского Союза в 1991 году хау
о чем-то вроде восстания, это
разрушение короля Георга
статуя
Нью — Йорк это американский
Революция снимает памятники, потому что
они больше не представляют собой
значения это приводит нас к следующему пункту
история не преподается в памятниках
из самых больших аргументов, которые мы видим
сегодня , если мы удалим эти
Конфедерации памятников, если мы удалим
любые памятники
мы стираем историю, этот аргумент
очень сложно, и это делает это
разговор очень сложный
поэтому давайте критически проанализируем это и пусть
я сначала задаю вам два вопроса:
вы узнаете историю здесь, вы бы сказали
университеты школы книги фильмы
документальные фильмы и музеи, если вы
приходят и посещают вообще вообще мы
изучать историю как формальных, так и
неформальные образовательные
вопрос в том, как вы помните историю
здесь есть такие вещи, как фольклор и
традиций и уличных знаков и даже
памятники и мемориалы все живут let’s
быть абсолютно честным, вы не можете научиться
все сложности гражданских прав
движения , посетив Мартина Лютера
Король мемориал вы также не можете узнать его
прогуливаясь по Мартину Лютеру Кинду
эти две вещи — памятник и
имя улицы удостоило человека за его роль
в движении за гражданские права, но также
влияет на то, как вы это помните
приводит нас к последнему и, вероятно, к
самая критическая точка этого
диалогового инструментария — это
важность контекста
в любое время мы обсуждаем контекст людей очень
часто говорят, эй, давай просто изменим, что
памятник говорит, что просто добавим новые
текст, который всегда не работает
вот пример этого памятника
расположенный в Колфаксе Луизиана и его
увековечивает память о резне 150 африканских
Американцы во время 1872 года губернаторской
избрание памятника, если вы его прочтете
это на самом деле три белых парня
который умер, и он приветствует их как героев
борьба за белое превосходство вместо
удаление этого памятника состояние
Луизиана добавила этот маркер в этот маркер
идентифицирует 150 негров, которые были
и он называет массовое убийство
победа, которая ознаменовала конец коврового покрытия
вы видите, что государство пыталось
здесь они пытались повернуть это
Памятник этого места памяти в
место обучения, но поскольку это
язык не может быть изменен или изменен
или адаптироваться как сообщество вокруг него
изменения маркера становятся такими же
оскорбительный как оригинальный Памятник
всякий раз, когда мы обсуждаем контекст, это
не только о том, что написано, это также
контекст места
эта статуя называется дядя Джек
хорошо, что он был расположен в
Natchitoches Луизиана, и это было отлито
в 1927 году, и в его надписи сказано, что это
была связана с трудным и верным служением
из добрых темноты Луизианы, как вы
может представить себе в 1960-х годах этот язык
был дико оскорбительным, в конечном итоге
памятник был удален, и он был пожертвован
к музею сельской жизни в Батон- Руж
Луизиана сегодня этот памятник используется для
научить посетителей посетителей музея о
доиндустриальное общество Луизианы теперь просто
перемещение чего-то в музей не
решить все проблемы, но это, безусловно,
является шагом в правильном направлении , так
давайте вернемся наш набор инструментов теперь у вас есть
все инструменты, необходимые для
успешный разговор о памятниках
и мемориалы, но как вы знаете, когда
вытащить его из вашего инструмента, как сделать
вы знаете, когда открыть его, как сделать
сообщества решают, что
чтобы ответить на этот вопрос, давайте вернемся к
Новый Орлеан всего за одну минуту в 2017 году
город удалил четыре Конфедерации
мемориалами, которые они оставили, был Андрей
Джексон сейчас Джексон не Конфедерация
но он был рабовладельцем , но город
Новый Орлеан не помнит его за
что сообщество Нового Орлеана помнит
его за роль спасителя
города в битве при Новом Орлеане на
конец войны 1812 года это то же самое
человек, который также убил десятки тысяч
коренных американцев в
юго-восточные части Соединенных Штатов
так что воздвигнуть памятник Андрею
Джексон в этих Криках и Семиноле
общин в южной Алабаме и
Флорида будет довольно неуместной
прямое наступление
но некоторые люди говорили, что если мы
разрешить эти памятники Конфедерации
удалены тогда Джордж Вашингтон и
Томас Джефферсон, они обязательно будут рядом
да, они были рабовладельцами, но снова
это не то, как национальное сообщество
помнит их, мы помним их для
их роль отцов-основателей, если вы
подумайте, что ваше сообщество просто не может
поговорите с этим разговором, я буду спорить
что вы ошибаетесь
каждое сообщество будет иметь
чтобы этот разговор, будь то
о генералах Конфедерации или о создании
отцы или долгоносик , к счастью для
мой друг, разговор, что я
начался за ужином, остался очень гражданским
сердечно обещаю, но мы наслаждались
безопасно
конфиденциальность чьей-то столовой, чтобы
этот очень трудный разговор, но для
те из нас, кто живет и работает среди
эти памятники эта тема тоже
важно игнорировать, мы должны участвовать в
эти разговоры, потому что это наша работа
как общество для постоянного переоценки
что мы таз найти соответствующие
неуместным или совершенно неправильным или даже
неточный
Конфедерации памятников трудно
поговорите, но вооружитесь этим набором инструментов I
что мы все можем согласиться с тем, что
памятники в наших общинах должны
отражают значения и память в
которые они существуют
Please follow and like us:
Be First to Comment