когда мы смотрим на земной шар и видим
огромные вариации человеческой культуры и
поведение это может быть не что иное, как
поразительно, и у меня была привилегия
переживания , которые не понаслышке самым
Мне было 16 лет. Я жил в семи разных
стран на трех разных континентах
можно с уверенностью сказать, что большинство подростков, которые
у меня такая жизнь, как у меня, была серьезная
кризис идентичности, и когда мне было 16 лет
думал , что я был так уверен , что я это понял
вне
это Кто я, я болтливый, я
очаровательный стильный африканский, но когда я
переехал сюда в Нидерландах,
немного изменилось, когда я начал
мало посещали американскую школу
дети узнали меня как африканца, которого вы видите
было мало детей из Африки
спуск, и это часто расстраивало меня
как другие двуразовые фигуры, такие как Обама
франция и был признан африканским и
черный первый черный президент i
желал, чтобы этот вопрос о том, кто я
я или кто мы, очень важно и
сегодня я хочу поговорить с тобой о
личность и политический выбор мы
может сделать из этого
также известный как политика идентичности, поэтому
прежде чем мы продолжим, я просто хотел бы
все, чтобы привести несколько слов в голову
как они описывают себя, это может быть
ничего, что ваша работа,
расовый фон — культурный фон
религии неважно, что есть
три исследования , в которых основное внимание уделяется количеству яблока
времени на идентичность и определение того,
психологии и философии в
психология должна найти нас
характеристики качества и верит
один использует для общения с собой
это самооценка в социологии .
довольно много перекрытий, но у него много
больше того, что определяется
сам по отношению к другому в настоящее время в
философия это немного больше
сложно
вы видите, что философы просто любят делать
уверен, что все продумано и
очень четко определен, поэтому, если философ
посмотрел на психологическое определение
они бы быстро сказали, что делать
характеристики и убеждения
действительно означает, что такое «я», это их
теперь некоторые из вас могут
глаза уже просто думают об этом так
не волнуйся, я не пойду так много
глубина, но одна вещь, которая заинтриговала
я — какое определение тождества
более точно, независимо от
это ваша личность гораздо ближе к тому, как
вы определяете себя или как другие определяют
Вы всегда , кажется, небольшое
Разногласия между двумя или, возможно ,
личность больше синтеза о том, как вы
опишите себя в сравнении с тем, как другие
описать вас или это лежит между двумя
противоборствующие силы, постоянно находящиеся в конфликте
друг с другом добавить к этому
потоки идентичности и изменения с течением времени так
в конце мы имеем этот гиперкомплекс
определение того, что такое идентичность , и мы
не намного дальше, чем с первого
вопрос, кто мы
Книга Chimamanda Adichie americana
объясняет историю семьи молодой
Нигерийская женщина переезжает в Америку для
В университете есть главный герой
становится кропотливо осознающим ее
черноты и достаточно
персонаж начинает понимать, что
не понимая, что такое Уайт
в Америке она не могла понять
что это означает быть черным, поэтому, если все
можно просто запомнить эти первые несколько слов
они ассоциировались с
насколько вероятно, что это будет
измените эти годы, возможно, как вы
переезд из города в город или из страны
возможно, вы сказали, что находитесь
Немецкий, и поэтому вы также
эффективный, возможно, вы сказали, что вы голландский
и ты очень тупой, может быть, ты сказал
ваши ученики извиняются за ваше питье
привычки на выходных
может быть , вы сказали , что вы христианин или
Мусульманин, и вы начинаете выходные или конец
ваши выходные в богослужении некоторые из вас могут
сказали, что феминистка или коммунист
готовы начать революцию
молодой или старый прямой или гомосексуальный или любой из
эти вещи между нашей идентичностью
привязывает к себе, и мы делаем
решения из того , кого мы ассоциируем
мы с кем наши друзья
даже там, где мы работаем или какие политические
которую мы голосуем, но если мы
совершенно неясно, на какой идентичности
точно это именно тот лучший выбор
чтобы выбрать наше политическое инакомыслие из
о том , что я думаю , что понятие идентичности
мне стало ясно , когда я перешел к
частью мира, где
так отличается от меня, когда мне было 10 лет
старой моей семьи, и я, мы переехали в
Йемен Сана и так теперь был красивым
страна так теперь была красивым городом
в основном нетронутый западным миром I
помните, когда мой йеменский охранник
приглашаем нас на празднование Эйда
после Рамадана и в качестве моей семьи я бы
проезжайте по улицам Саны, мы
часто видят, как коровы свисают с ног на голову
канатами и гордостью йеменских отцов
вручая топор Jumby своим сыновьям
не намного старше 13, даже чтобы убить
корова или мы увидим матерей
корректировка хиджабов их дочерей
когда я играл в футбол на улицах
с детьми я бы раскачал эти действительно
короткие футбольные шорты в стиле 70, и я был
я не хочу показывать свои бедра, я имею в виду
йеменский ребенок будет высмеивать меня , но
если кто-то действительно понимает, что
сегодня в Йемене хорошо
ужасно грустно и быть честным
подключения, которые я сделал с детьми
футбольное поле или мои охранники
Я не могу даже быть уверенным, что они все еще живы
так очень просто объяснил, когда я жил
между 2005 и 2007 годами президент
Али Абдулла Салех служил президентом
Йемена с тех пор
Объединение Салах был давним союзником
и друг Саддама Хусейна и даже
поддержал его вторжение в Кувейт
что важно здесь , что Салех
служил в стране, глубоко разделенной должным
регионализма в стороне от двух
разные народы до 90-х годов Йемен
имел большое разнообразие племен, которые
эти племенные различия были
усугубляется из-за религиозных различий
Houthis, который состоял из обоих
Суннис и Шиас выступали против
с 90-х годов, когда в 2005 году
после 15 лет президентства он
объявил , что больше не будет работать
они были довольны и с нетерпением ждали
справедливые демократические выборы, однако,
2006 он объявил, что будет бежать
снова и к 2007 году он выиграл
примерно 70% голосов я просто
покинул страну, теперь это оставило большой
часть населения недовольна и
поскольку интенсивность росла с
политических дискуссий к тому времени, когда
Арабская весна прокатилась по Хату
начали прибегать к более военным
атаки и конечности, вы можете увидеть их
лозунг, изображаемый как таковой, бог
Великая смерть смерти Америки перед Израилем
и теперь проклинать евреев тем, что имело
возможно, началось как мирное сопротивление
конечности давление усилилось из-за
к религии и оружию и стал
некритичный с индоктринацией на обоих
стороны мира были разделены на хорошие
и зло, и в черно- белое, так почему
я говорю вам это, я думаю, что
разница между проживанием в мирных
страна и раздираемая войной не такая
как мы думаем, это люди
причинение этих актов насилия
честно не слишком сильно отличается от вас
и у меня есть друзья и семьи
многие из них хорошо образованы, они
испытывать любовь и горе, они
хотят лучшего для своих стран и
их детей, чтобы назвать одну сторону злом
будет игнорировать весь комплекс
эмоций, которые привели их к этому
довольно неудачный путь, вы видите единственное
обещание, которое мы сделали в этих
мирными странами является то, что когда кто-то
приходит к власти, мы можем принципиально
не согласны с устными словами и
мирно протестовать будут участвовать в
рациональное обсуждение и если или когда мы
потеря будет переосмысливать наши баллы, чтобы наши
дети могут расти в мирных обществах
может быть , даже приняв , что может
быть небольшим шансом, что мы ошибаемся, что
мы вводим в заблуждение или даже злы или способны
мы можем стать более сострадательными, что
философия заставила меня рассмотреть, что
возможно, идентичность настолько сложная, потому что
мы сложные существа с нашими
замысловатые привычки эмоций и поведения
даже судить о моих политических
что-то просто, как цвет моего
кожи, например , не будет только
оскорбление для себя, но и для вас это
было бы оскорблением справедливого
тождественные движения, которые существовали
во всем мире Мартин Лютер Кинг
марширует избирательное право женщин
конец апартеида да те движения
возможно, сначала были поддержаны
людьми, отождествлявшимися с
угнетенная группа , но движения один
когда они получили транскультурное признание
что превзошло личные личности
угнетенных, возможно, мы должны
считаем, что мы не должны укладываться
микроагрессии против нас и
они против другого, что мы
стремление — это общество, равное
для всех идентичностей в политической
философию, мы задаем себе это, если вы
может каким-то образом восстановить общество
может, как бы вы, Джон Роулз ,
политический философ идет на один шаг
дальше и теперь говорит, что не знаешь
кто вы
вы удаляете свой пол своей сексуальностью
друзья вашей семьи
абсолютно никаких связей с вами, как бы вы
а затем построить его, возможно, для построения общества
равный для всех тождеств, которые вы
должны в первую очередь избавиться от своих собственных
Спасибо
[Аплодисменты]
огромные вариации человеческой культуры и
поведение это может быть не что иное, как
поразительно, и у меня была привилегия
переживания , которые не понаслышке самым
Мне было 16 лет. Я жил в семи разных
стран на трех разных континентах
можно с уверенностью сказать, что большинство подростков, которые
у меня такая жизнь, как у меня, была серьезная
кризис идентичности, и когда мне было 16 лет
думал , что я был так уверен , что я это понял
вне
это Кто я, я болтливый, я
очаровательный стильный африканский, но когда я
переехал сюда в Нидерландах,
немного изменилось, когда я начал
мало посещали американскую школу
дети узнали меня как африканца, которого вы видите
было мало детей из Африки
спуск, и это часто расстраивало меня
как другие двуразовые фигуры, такие как Обама
франция и был признан африканским и
черный первый черный президент i
желал, чтобы этот вопрос о том, кто я
я или кто мы, очень важно и
сегодня я хочу поговорить с тобой о
личность и политический выбор мы
может сделать из этого
также известный как политика идентичности, поэтому
прежде чем мы продолжим, я просто хотел бы
все, чтобы привести несколько слов в голову
как они описывают себя, это может быть
ничего, что ваша работа,
расовый фон — культурный фон
религии неважно, что есть
три исследования , в которых основное внимание уделяется количеству яблока
времени на идентичность и определение того,
психологии и философии в
психология должна найти нас
характеристики качества и верит
один использует для общения с собой
это самооценка в социологии .
довольно много перекрытий, но у него много
больше того, что определяется
сам по отношению к другому в настоящее время в
философия это немного больше
сложно
вы видите, что философы просто любят делать
уверен, что все продумано и
очень четко определен, поэтому, если философ
посмотрел на психологическое определение
они бы быстро сказали, что делать
характеристики и убеждения
действительно означает, что такое «я», это их
теперь некоторые из вас могут
глаза уже просто думают об этом так
не волнуйся, я не пойду так много
глубина, но одна вещь, которая заинтриговала
я — какое определение тождества
более точно, независимо от
это ваша личность гораздо ближе к тому, как
вы определяете себя или как другие определяют
Вы всегда , кажется, небольшое
Разногласия между двумя или, возможно ,
личность больше синтеза о том, как вы
опишите себя в сравнении с тем, как другие
описать вас или это лежит между двумя
противоборствующие силы, постоянно находящиеся в конфликте
друг с другом добавить к этому
потоки идентичности и изменения с течением времени так
в конце мы имеем этот гиперкомплекс
определение того, что такое идентичность , и мы
не намного дальше, чем с первого
вопрос, кто мы
Книга Chimamanda Adichie americana
объясняет историю семьи молодой
Нигерийская женщина переезжает в Америку для
В университете есть главный герой
становится кропотливо осознающим ее
черноты и достаточно
персонаж начинает понимать, что
не понимая, что такое Уайт
в Америке она не могла понять
что это означает быть черным, поэтому, если все
можно просто запомнить эти первые несколько слов
они ассоциировались с
насколько вероятно, что это будет
измените эти годы, возможно, как вы
переезд из города в город или из страны
возможно, вы сказали, что находитесь
Немецкий, и поэтому вы также
эффективный, возможно, вы сказали, что вы голландский
и ты очень тупой, может быть, ты сказал
ваши ученики извиняются за ваше питье
привычки на выходных
может быть , вы сказали , что вы христианин или
Мусульманин, и вы начинаете выходные или конец
ваши выходные в богослужении некоторые из вас могут
сказали, что феминистка или коммунист
готовы начать революцию
молодой или старый прямой или гомосексуальный или любой из
эти вещи между нашей идентичностью
привязывает к себе, и мы делаем
решения из того , кого мы ассоциируем
мы с кем наши друзья
даже там, где мы работаем или какие политические
которую мы голосуем, но если мы
совершенно неясно, на какой идентичности
точно это именно тот лучший выбор
чтобы выбрать наше политическое инакомыслие из
о том , что я думаю , что понятие идентичности
мне стало ясно , когда я перешел к
частью мира, где
так отличается от меня, когда мне было 10 лет
старой моей семьи, и я, мы переехали в
Йемен Сана и так теперь был красивым
страна так теперь была красивым городом
в основном нетронутый западным миром I
помните, когда мой йеменский охранник
приглашаем нас на празднование Эйда
после Рамадана и в качестве моей семьи я бы
проезжайте по улицам Саны, мы
часто видят, как коровы свисают с ног на голову
канатами и гордостью йеменских отцов
вручая топор Jumby своим сыновьям
не намного старше 13, даже чтобы убить
корова или мы увидим матерей
корректировка хиджабов их дочерей
когда я играл в футбол на улицах
с детьми я бы раскачал эти действительно
короткие футбольные шорты в стиле 70, и я был
я не хочу показывать свои бедра, я имею в виду
йеменский ребенок будет высмеивать меня , но
если кто-то действительно понимает, что
сегодня в Йемене хорошо
ужасно грустно и быть честным
подключения, которые я сделал с детьми
футбольное поле или мои охранники
Я не могу даже быть уверенным, что они все еще живы
так очень просто объяснил, когда я жил
между 2005 и 2007 годами президент
Али Абдулла Салех служил президентом
Йемена с тех пор
Объединение Салах был давним союзником
и друг Саддама Хусейна и даже
поддержал его вторжение в Кувейт
что важно здесь , что Салех
служил в стране, глубоко разделенной должным
регионализма в стороне от двух
разные народы до 90-х годов Йемен
имел большое разнообразие племен, которые
эти племенные различия были
усугубляется из-за религиозных различий
Houthis, который состоял из обоих
Суннис и Шиас выступали против
с 90-х годов, когда в 2005 году
после 15 лет президентства он
объявил , что больше не будет работать
они были довольны и с нетерпением ждали
справедливые демократические выборы, однако,
2006 он объявил, что будет бежать
снова и к 2007 году он выиграл
примерно 70% голосов я просто
покинул страну, теперь это оставило большой
часть населения недовольна и
поскольку интенсивность росла с
политических дискуссий к тому времени, когда
Арабская весна прокатилась по Хату
начали прибегать к более военным
атаки и конечности, вы можете увидеть их
лозунг, изображаемый как таковой, бог
Великая смерть смерти Америки перед Израилем
и теперь проклинать евреев тем, что имело
возможно, началось как мирное сопротивление
конечности давление усилилось из-за
к религии и оружию и стал
некритичный с индоктринацией на обоих
стороны мира были разделены на хорошие
и зло, и в черно- белое, так почему
я говорю вам это, я думаю, что
разница между проживанием в мирных
страна и раздираемая войной не такая
как мы думаем, это люди
причинение этих актов насилия
честно не слишком сильно отличается от вас
и у меня есть друзья и семьи
многие из них хорошо образованы, они
испытывать любовь и горе, они
хотят лучшего для своих стран и
их детей, чтобы назвать одну сторону злом
будет игнорировать весь комплекс
эмоций, которые привели их к этому
довольно неудачный путь, вы видите единственное
обещание, которое мы сделали в этих
мирными странами является то, что когда кто-то
приходит к власти, мы можем принципиально
не согласны с устными словами и
мирно протестовать будут участвовать в
рациональное обсуждение и если или когда мы
потеря будет переосмысливать наши баллы, чтобы наши
дети могут расти в мирных обществах
может быть , даже приняв , что может
быть небольшим шансом, что мы ошибаемся, что
мы вводим в заблуждение или даже злы или способны
мы можем стать более сострадательными, что
философия заставила меня рассмотреть, что
возможно, идентичность настолько сложная, потому что
мы сложные существа с нашими
замысловатые привычки эмоций и поведения
даже судить о моих политических
что-то просто, как цвет моего
кожи, например , не будет только
оскорбление для себя, но и для вас это
было бы оскорблением справедливого
тождественные движения, которые существовали
во всем мире Мартин Лютер Кинг
марширует избирательное право женщин
конец апартеида да те движения
возможно, сначала были поддержаны
людьми, отождествлявшимися с
угнетенная группа , но движения один
когда они получили транскультурное признание
что превзошло личные личности
угнетенных, возможно, мы должны
считаем, что мы не должны укладываться
микроагрессии против нас и
они против другого, что мы
стремление — это общество, равное
для всех идентичностей в политической
философию, мы задаем себе это, если вы
может каким-то образом восстановить общество
может, как бы вы, Джон Роулз ,
политический философ идет на один шаг
дальше и теперь говорит, что не знаешь
кто вы
вы удаляете свой пол своей сексуальностью
друзья вашей семьи
абсолютно никаких связей с вами, как бы вы
а затем построить его, возможно, для построения общества
равный для всех тождеств, которые вы
должны в первую очередь избавиться от своих собственных
Спасибо
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment