[Музыка]
это было в общинном центре призывников в
ул. Область Паулса в Бристоле в 1999 году, когда я
сообщила в основном о черной аудитории
там, что Эдвард Колстон Бристоль больше всего
известный филантроп был крупным
игрок в работорговле на следующий
утро с рабского трейдера было сокращено
в красной краске через его статую в
центр города начал гражданский Раух
которая грозила с тех пор, как я живу
в Бристоле, и я учил о рабстве
в Вирджинии — сердце
Конфедерация, поэтому я видел
статуи могут стать громоотводом для
расового разделения и социальной напряженности в
страна сейчас восстанавливается
историк, который провел большую часть моего
профессиональная жизнь, изучающая рабство и
расизма и попыток провести хорошие исследования
более широко доступны для общественности
Я сейчас встревожен Я просто наматывая
от взрыва желчи
праведное негодование в дезинформации
силовое мышление, которое характеризует
текущие споры вокруг общественности
памятники, так что сегодня я хочу посмотреть, будем ли мы
могут выходить за рамки простых полярностей и
которые характеризовали общественные дебаты и
для этого я хочу рассказать вам рассказ о
две статуи, первая из которых — Эдвард
Колстон, что Бристоль 17 века
торговца, который был наиболее
щедрый благодетель, а второй
посвященный Роберт Эдвард Ли общее
который привел Юг к северу в
Американская гражданская война в 1860-х годах
сейчас статуя Ли я хочу поговорить
о находится в Шарлоттсвилль Вирджиния и
это стало местом этого лета
серьезное сражение и то, что стало известно
во всем мире, как статуя Войны, так
что может быть справедливым историческим
перспектива, чтобы помочь нам лучше
понять, что на самом деле лежит в основе
эти горькие, а иногда и жестокие
споры, и я утверждаю, что многие
людей , которые хотят защищать
памятники, воздвигнутые в честь этих двух
цифры были распроданы, они
был продан фальшивый
версии их собственной фактической истории, но
недостаточно развенчать такую фальшивую историю
потому что я буду утверждать , что
подавление и удаление такой статуи
поэтому он может выиграть кратковременные победы
против расизма может быть
контрпродуктивны в долгосрочной перспективе, поэтому
что Шарлоттсвилль трудно
люди, которые заботятся о расизме, чтобы узнать, как
Хорошие люди Трампа, когда вы звоните
они были бы счастливы идти вместе
неонацистов и клансменов в защиту
этот Монумент, но многие из белых, которые
хочу сохранить этот памятник
предки , которые боролись и умирали за
Конфедерация и многие из них сейчас
искренне убежден, что Конфедерация
не для рабства, а для прав
южных штатов, чтобы управлять своими
и игнорировать централизованные
правительственный контроль они видят сами
как борцы за свободу для них
Лие командир Конфедерации
силы по-прежнему являются образцом южных
мужество они видят в нем храбрым в битве
и галантный в поражении изысканный
гуманитарный, который, таким образом, повествование сейчас
идет рабство как зло, это
фальшивая история, идеология в стороне от
факты заключаются в том, что памятник в
Шарлоттсвилль, как и многие другие, был
создать поколение после Гражданской войны
закончился служить новую политическую повестку дня его
была повесткой дня, выдвинутой возрождающейся
южной элиты, целью которой было продвижение
Джим Кроу поощряет расовую сегрегацию
и отменить расовые реформы
немедленная эра гражданской войны от
влиятельные группы 1890-х годов, такие как
сто тысяч сильных Дочерей
Конфедерация способствовала этой новой версии
история на всем юге в школе
учебники в школах после школы в
красочные конкурсы и красивые бляшки
и впечатляющие общественные памятники
круга эмпатии, что они были
предназначенные для содействия охвату
несомненные страдания белых
Южане во время гражданской войны, но это
не распространяется
на боль тех , поработили по
к новой версии Gone with the Wind
в прошлом, что они продвигали черный
люди были самыми счастливыми рабами и
гражданская война была направлена на сохранение
милостивый южный образ жизни не
сохранить рабство и в течение следующих 70
лет в 1890-х годах, по крайней мере, 700
памятники были, как сообщается,
чтобы поддержать этот ревизионистский взгляд на
мимо памятника Шарлоттсвилль, который
был установлен в 1924 году, является примером
он переделывает харизматического Ли как человека
доброжелательной чувствительности, которые боролись за
право юга на самоопределение и
не защищать рабство и пока это
правда, что Ли сказал, что видел рабство как
зло он был рабом, которого видел
аболиционисты как нарушители спокойствия и
революционеры он взбивал своих рабов
он также находился под его
война, с которой конфедеративные войска
похищенных рабов и освобожденных черных, которые
бежал на север и насильственно
вернули их в растворитель в рабство
ближе к делу
Очень преувеличенные оговорки Ли
рабство больше связано с тем, как он
считал, что это подрывает белую мораль и
не со страданиями, вызванными
черные люди Ли считали черных людей
а ниже белых и неготовым для
политическое равенство, но насилие
извержение полей Шарлотты
памятник Ли и в других местах США
также указывает на более глубокие различия в отношении
как политика, так и прошлое
воспринимается как мы знаем из brexit
основанные на доказательствах аргументы
логика и понятия об универсальной истине
немного льда, когда он настроен против глубоко ощущения
эмоции о месте в традиции для
белые южане, которые выросли вместе с ними
такие статуи воплотили свои собственные воспоминания
и те из их семей, которые они подтверждают
их чувство места и принадлежность которых
отчасти потому, что они вызывают такую лояльность
теперь, если их позиция в этом текущем
противоречие показывает
чувствительность их черного
расизм сограждан — это не целое
рассказ, это часть более широкой истории.
часть восстания против наложения
либеральных ценностей как таковых для многих белых
на юге
либерализм представляет собой навязчивую и
радикальный импульс к гомогенизации и
интеллектуализировать, чтобы навязывать абстрактные
ценности на них, независимо от их собственных
патриотические настроения или местные лояльности
такой космополитизм космополитизм
идентифицированные с жителями Нью-Йорка, часто кодируют
для евреев или политических
элита группа из двух групп рассматривается как
оторванные от висцеральных
жизни обычных людей
почему так много в себе и ржавчине
Пояс проголосовал за Трамп, который они воспринимают
кампания против статуй Конфедерации
быть частью всего этого, что они видят
это как противоречит их собственной привязанности
поместить семейную честь и местные
традиций это не может быть рациональным
но опасно просто
игнорировать его действительно демократический процесс
сам поставлен на карту здесь, если мы не
просто вести белое негодование
метро, чтобы снова появиться
иначе в более опасной форме в настоящее время
он оказался несостоятельным просто для Бри
Браун памятник Шарлоттсвилл с
новую табличку и переименование
квадрат эмансипации квадратов, который
что изначальный либеральный мэр города
попытка сделать атмосферу стала
слишком токсичны для компромиссов в
Шарлоттсвилль, потому что памятник
стали служить местом для
наиболее экстремистские расистские элементы в
общество Ли пришлось удалить в этом
Дело в интересах общественной безопасности
но если удаление этого памятника
один не исцелит глубокое разделение
в американском обществе дилемма
могила значений Просвещения
критическая мысль о почтении к
факты универсализма имеют решающее значение для
демократии, но условия дебатов
также необходимо расширить, чтобы принять во внимание
эмоциональных потребностей людей, как мы это делаем
что без потакания из Vista
Crace ISM и исключающие идеи
национальная идентичность — вызов нашей
раз, но что может Британия извлечь из
американский опыт аналогичен
полемика над Колстоном Бристоля
статуя с этим над robert e lee’s
сегодня в Шарлоттсвилле
Статуя Колстона приветствуется некоторыми как
значок уникального и особого
идентичность должна быть сохранена против
силы политкорректности
любовь к статуе не совсем
вплоть до расизма или нечувствительности людей
руки поцелованные получили пьяные знакомые друзья
под этой статуей это часть их
идентификация с городом — это
постоянный в изумлении быстро
изменение городского ландшафта, и большинство из них не
знаю, что Колстон — сектант
что его благотворительность не распространяется на
те, кто не был членами Церкви
Англии он не отдавал милостыню
те, кто не подписался бы на его
высокая политика Тори и люди не знают
что статуя была установлена в 1895 году
после его смерти в 1721 году
потому что 1895 год был временем роста
беспорядки рабочего класса в Бристоле это было
статуя была отчасти обусловлена
сплочение рабочих , чтобы идентифицировать себя с
бристольская элита все вместе, как
Бристоль Ян, а не с
рабочего движения и в то время
не популярный проект сейчас, поскольку он стоит
сегодня статуя провозглашает Колстона
мудрым и добродетельным сыном города
очень о его филантропии
щедрость в городе, который
несомненно, но он молчит о факте
что он лично руководил
организации работорговли и
он зарабатывал деньги из доходов рабов
производить сахар, как это оскорбляет это
Bristow Lien, чьи предки были
порабощенный должен проявляться
но много белого поля Бристоу Лиана
хулители слишком чувствительны, некоторые делают
точка , что город также неисправность
признать, что еще одна забытая
частью истории была история Бристоля
белые рабы — рабы своих предков
сейчас у большинства белых бразильцев мало
идея о масштабной шкале и неустанной
Интенсивность трансатлантической работорговли
его продолжающееся наследие экономических
эксплуатация вплоть до конца 20-го
века или психологический ущерб, который
по сей день все еще упражняется в умах
молодых молодых чернокожих людей там
а насчет аргумента игнорирует факт
что наемные работники
в отличие от порабощенных африканцев, человек
статус по закону и теоретический
но их аргумент о
упущение белого рабочего класса a
празднования в городе, даже если это
чтобы отклонить критику Колстона
по- прежнему необходимо решить , если мы не
мы углубляем разрыв, который стал
очевидный с брекситом и угрожающий
еще глубже мы еще не
на нашей улице идут неонацисты
и использование Колстона в качестве точки сплочения
но экстремистские группы проводят парад в наших
улицы и всего 60 лет назад освальд
mosley харизматический лидер
британская фашистская партия привлекла огромные
толпы на Колстон зале Решающим
сейчас решающие вопросы: как мы
признать все это без потакания
к расизму и неявным исключением черных
Ристо Лиан из чувства гражданской
и у нас есть время, чтобы
переинтерпретировать такие статуи таким образом, чтобы
приглашает информированную историческую дискуссию
вместо того, чтобы исключать его, я думаю, что мы
еще есть время, но у нас заканчивается
должен решить, какой город и что
какие пути мы хотим отметить, как
делать это без возбуждения
подполье — это вызов, и это
почему мы должны слушать все
те, кто чувствует себя исключенными
мы должны привлекать художников и творческих
новые способы поощрения сложных гражданских
разговоры нам нужно поговорить спасибо
вы
это было в общинном центре призывников в
ул. Область Паулса в Бристоле в 1999 году, когда я
сообщила в основном о черной аудитории
там, что Эдвард Колстон Бристоль больше всего
известный филантроп был крупным
игрок в работорговле на следующий
утро с рабского трейдера было сокращено
в красной краске через его статую в
центр города начал гражданский Раух
которая грозила с тех пор, как я живу
в Бристоле, и я учил о рабстве
в Вирджинии — сердце
Конфедерация, поэтому я видел
статуи могут стать громоотводом для
расового разделения и социальной напряженности в
страна сейчас восстанавливается
историк, который провел большую часть моего
профессиональная жизнь, изучающая рабство и
расизма и попыток провести хорошие исследования
более широко доступны для общественности
Я сейчас встревожен Я просто наматывая
от взрыва желчи
праведное негодование в дезинформации
силовое мышление, которое характеризует
текущие споры вокруг общественности
памятники, так что сегодня я хочу посмотреть, будем ли мы
могут выходить за рамки простых полярностей и
которые характеризовали общественные дебаты и
для этого я хочу рассказать вам рассказ о
две статуи, первая из которых — Эдвард
Колстон, что Бристоль 17 века
торговца, который был наиболее
щедрый благодетель, а второй
посвященный Роберт Эдвард Ли общее
который привел Юг к северу в
Американская гражданская война в 1860-х годах
сейчас статуя Ли я хочу поговорить
о находится в Шарлоттсвилль Вирджиния и
это стало местом этого лета
серьезное сражение и то, что стало известно
во всем мире, как статуя Войны, так
что может быть справедливым историческим
перспектива, чтобы помочь нам лучше
понять, что на самом деле лежит в основе
эти горькие, а иногда и жестокие
споры, и я утверждаю, что многие
людей , которые хотят защищать
памятники, воздвигнутые в честь этих двух
цифры были распроданы, они
был продан фальшивый
версии их собственной фактической истории, но
недостаточно развенчать такую фальшивую историю
потому что я буду утверждать , что
подавление и удаление такой статуи
поэтому он может выиграть кратковременные победы
против расизма может быть
контрпродуктивны в долгосрочной перспективе, поэтому
что Шарлоттсвилль трудно
люди, которые заботятся о расизме, чтобы узнать, как
Хорошие люди Трампа, когда вы звоните
они были бы счастливы идти вместе
неонацистов и клансменов в защиту
этот Монумент, но многие из белых, которые
хочу сохранить этот памятник
предки , которые боролись и умирали за
Конфедерация и многие из них сейчас
искренне убежден, что Конфедерация
не для рабства, а для прав
южных штатов, чтобы управлять своими
и игнорировать централизованные
правительственный контроль они видят сами
как борцы за свободу для них
Лие командир Конфедерации
силы по-прежнему являются образцом южных
мужество они видят в нем храбрым в битве
и галантный в поражении изысканный
гуманитарный, который, таким образом, повествование сейчас
идет рабство как зло, это
фальшивая история, идеология в стороне от
факты заключаются в том, что памятник в
Шарлоттсвилль, как и многие другие, был
создать поколение после Гражданской войны
закончился служить новую политическую повестку дня его
была повесткой дня, выдвинутой возрождающейся
южной элиты, целью которой было продвижение
Джим Кроу поощряет расовую сегрегацию
и отменить расовые реформы
немедленная эра гражданской войны от
влиятельные группы 1890-х годов, такие как
сто тысяч сильных Дочерей
Конфедерация способствовала этой новой версии
история на всем юге в школе
учебники в школах после школы в
красочные конкурсы и красивые бляшки
и впечатляющие общественные памятники
круга эмпатии, что они были
предназначенные для содействия охвату
несомненные страдания белых
Южане во время гражданской войны, но это
не распространяется
на боль тех , поработили по
к новой версии Gone with the Wind
в прошлом, что они продвигали черный
люди были самыми счастливыми рабами и
гражданская война была направлена на сохранение
милостивый южный образ жизни не
сохранить рабство и в течение следующих 70
лет в 1890-х годах, по крайней мере, 700
памятники были, как сообщается,
чтобы поддержать этот ревизионистский взгляд на
мимо памятника Шарлоттсвилль, который
был установлен в 1924 году, является примером
он переделывает харизматического Ли как человека
доброжелательной чувствительности, которые боролись за
право юга на самоопределение и
не защищать рабство и пока это
правда, что Ли сказал, что видел рабство как
зло он был рабом, которого видел
аболиционисты как нарушители спокойствия и
революционеры он взбивал своих рабов
он также находился под его
война, с которой конфедеративные войска
похищенных рабов и освобожденных черных, которые
бежал на север и насильственно
вернули их в растворитель в рабство
ближе к делу
Очень преувеличенные оговорки Ли
рабство больше связано с тем, как он
считал, что это подрывает белую мораль и
не со страданиями, вызванными
черные люди Ли считали черных людей
а ниже белых и неготовым для
политическое равенство, но насилие
извержение полей Шарлотты
памятник Ли и в других местах США
также указывает на более глубокие различия в отношении
как политика, так и прошлое
воспринимается как мы знаем из brexit
основанные на доказательствах аргументы
логика и понятия об универсальной истине
немного льда, когда он настроен против глубоко ощущения
эмоции о месте в традиции для
белые южане, которые выросли вместе с ними
такие статуи воплотили свои собственные воспоминания
и те из их семей, которые они подтверждают
их чувство места и принадлежность которых
отчасти потому, что они вызывают такую лояльность
теперь, если их позиция в этом текущем
противоречие показывает
чувствительность их черного
расизм сограждан — это не целое
рассказ, это часть более широкой истории.
часть восстания против наложения
либеральных ценностей как таковых для многих белых
на юге
либерализм представляет собой навязчивую и
радикальный импульс к гомогенизации и
интеллектуализировать, чтобы навязывать абстрактные
ценности на них, независимо от их собственных
патриотические настроения или местные лояльности
такой космополитизм космополитизм
идентифицированные с жителями Нью-Йорка, часто кодируют
для евреев или политических
элита группа из двух групп рассматривается как
оторванные от висцеральных
жизни обычных людей
почему так много в себе и ржавчине
Пояс проголосовал за Трамп, который они воспринимают
кампания против статуй Конфедерации
быть частью всего этого, что они видят
это как противоречит их собственной привязанности
поместить семейную честь и местные
традиций это не может быть рациональным
но опасно просто
игнорировать его действительно демократический процесс
сам поставлен на карту здесь, если мы не
просто вести белое негодование
метро, чтобы снова появиться
иначе в более опасной форме в настоящее время
он оказался несостоятельным просто для Бри
Браун памятник Шарлоттсвилл с
новую табличку и переименование
квадрат эмансипации квадратов, который
что изначальный либеральный мэр города
попытка сделать атмосферу стала
слишком токсичны для компромиссов в
Шарлоттсвилль, потому что памятник
стали служить местом для
наиболее экстремистские расистские элементы в
общество Ли пришлось удалить в этом
Дело в интересах общественной безопасности
но если удаление этого памятника
один не исцелит глубокое разделение
в американском обществе дилемма
могила значений Просвещения
критическая мысль о почтении к
факты универсализма имеют решающее значение для
демократии, но условия дебатов
также необходимо расширить, чтобы принять во внимание
эмоциональных потребностей людей, как мы это делаем
что без потакания из Vista
Crace ISM и исключающие идеи
национальная идентичность — вызов нашей
раз, но что может Британия извлечь из
американский опыт аналогичен
полемика над Колстоном Бристоля
статуя с этим над robert e lee’s
сегодня в Шарлоттсвилле
Статуя Колстона приветствуется некоторыми как
значок уникального и особого
идентичность должна быть сохранена против
силы политкорректности
любовь к статуе не совсем
вплоть до расизма или нечувствительности людей
руки поцелованные получили пьяные знакомые друзья
под этой статуей это часть их
идентификация с городом — это
постоянный в изумлении быстро
изменение городского ландшафта, и большинство из них не
знаю, что Колстон — сектант
что его благотворительность не распространяется на
те, кто не был членами Церкви
Англии он не отдавал милостыню
те, кто не подписался бы на его
высокая политика Тори и люди не знают
что статуя была установлена в 1895 году
после его смерти в 1721 году
потому что 1895 год был временем роста
беспорядки рабочего класса в Бристоле это было
статуя была отчасти обусловлена
сплочение рабочих , чтобы идентифицировать себя с
бристольская элита все вместе, как
Бристоль Ян, а не с
рабочего движения и в то время
не популярный проект сейчас, поскольку он стоит
сегодня статуя провозглашает Колстона
мудрым и добродетельным сыном города
очень о его филантропии
щедрость в городе, который
несомненно, но он молчит о факте
что он лично руководил
организации работорговли и
он зарабатывал деньги из доходов рабов
производить сахар, как это оскорбляет это
Bristow Lien, чьи предки были
порабощенный должен проявляться
но много белого поля Бристоу Лиана
хулители слишком чувствительны, некоторые делают
точка , что город также неисправность
признать, что еще одна забытая
частью истории была история Бристоля
белые рабы — рабы своих предков
сейчас у большинства белых бразильцев мало
идея о масштабной шкале и неустанной
Интенсивность трансатлантической работорговли
его продолжающееся наследие экономических
эксплуатация вплоть до конца 20-го
века или психологический ущерб, который
по сей день все еще упражняется в умах
молодых молодых чернокожих людей там
а насчет аргумента игнорирует факт
что наемные работники
в отличие от порабощенных африканцев, человек
статус по закону и теоретический
но их аргумент о
упущение белого рабочего класса a
празднования в городе, даже если это
чтобы отклонить критику Колстона
по- прежнему необходимо решить , если мы не
мы углубляем разрыв, который стал
очевидный с брекситом и угрожающий
еще глубже мы еще не
на нашей улице идут неонацисты
и использование Колстона в качестве точки сплочения
но экстремистские группы проводят парад в наших
улицы и всего 60 лет назад освальд
mosley харизматический лидер
британская фашистская партия привлекла огромные
толпы на Колстон зале Решающим
сейчас решающие вопросы: как мы
признать все это без потакания
к расизму и неявным исключением черных
Ристо Лиан из чувства гражданской
и у нас есть время, чтобы
переинтерпретировать такие статуи таким образом, чтобы
приглашает информированную историческую дискуссию
вместо того, чтобы исключать его, я думаю, что мы
еще есть время, но у нас заканчивается
должен решить, какой город и что
какие пути мы хотим отметить, как
делать это без возбуждения
подполье — это вызов, и это
почему мы должны слушать все
те, кто чувствует себя исключенными
мы должны привлекать художников и творческих
новые способы поощрения сложных гражданских
разговоры нам нужно поговорить спасибо
вы
Please follow and like us:
Be First to Comment