Finding my humanity | David Walker | TEDxMtHood

[Музыка]
[Музыка]
когда я был ребенком , я был отчасти одержим
с рабством все это восходит к 1977 году
был в третьем классе, и я увидел
Телевизионные мини-сериалы Корни для
первые корни основывались на книге
Алекс Хейли, и это был экзамен
американского рабства через множественные
поколений одной семьи
захватил мое воображение, это подтолкнуло меня
любопытство, и они заставили меня задуматься о
генеалогия, которая заставила меня хотеть узнать больше
О себе мне было всего восемь лет
в то время, но я был настроен знать
больше о том, кем я был, где я
пришли отныне мои бабушки и дедушки по отцовской линии
оба пришли из Южной Вирджинии, они
встретился в средней школе
и услышать, как моя бабушка рассказывает
рассказ мой дед влюбился в
ее на первый взгляд они ухаживали за ними
они вышли замуж, у них была семья
и это было почти все, что я когда-либо получал
кто-нибудь из истории семьи I
хотел узнать больше людей на самом деле
не хотели говорить бабушке
сел со мной в какой-то момент, когда я был
очень молодая, и она сказала мне, что ее
дед был рабом, а затем она
сказал мне, что некоторые вещи были слишком
больно говорить о том, что я действительно не
понять, что она имела в виду в то время
Я не толкал тему, и никто никогда
действительно говорили о семейной истории или
прошлое и все то, что я
хотел знать, когда я был ребенком, я никогда не был
имел возможность учиться быстро вперед 18
лет спустя моя бабушка умерла и
большая часть ее поколения тоже исчезла
осталось только несколько старейшин в
и я знал, что если я не начну
говорить с людьми о вещах, которые
были слишком болезненны, чтобы говорить об истории
будет потеряно, поэтому я сел с
старейшины, которые были еще живы, и я начал
задавать вопросы , которые я начал делать исследование
Я даже совершил поездку поездки обратно вниз
сельской Вирджинии, где
мои бабушки и дедушки выросли, я посетил
могилы моих прошлых предков и мало
Мало я начал собирать вместе
история моей семьи и немного
немного я начал понимать, что мой
бабушка имела в виду, когда она сказала, что некоторые
было слишком больно говорить о
бабушкин дед
дедушка бабушки мой великий
Дед
Нельсон Хэнкок родился раб в 1855 году
это было примерно шесть лет назад
Американская гражданская война и приблизительно
за восемь лет до Авраама Линкольна
выпустил прокламацию об освобождении
освобождение всех рабов Мать Нельсона была
также раб
ее имя было Ли Ли более теперь
laelia более хорошо laelia Moore был продан
к другой плантации до того, как Нельсон
пять и в соответствии с семейной историей
Нельсон никогда не видел свою мать
Ли, Ли, мало что известно
больше, чем то, что было передано
через из уст в уста все, что я
знаю о ней, я узнал от людей, которые
узнал от других людей
только одна часть документации ее
существование, и это рабство 1850 года
Графические расписания расписания были
по существу свойство манифестов , которые были
заполненный совместно с США
Перепись и все, что на самом деле
Известный фактически известный о Лейле Мур
из рабского ранга 1850 года, когда мы
взгляните на это, что по сути мое
семейная история прямо здесь вы можете увидеть
нет ничего хорошего, нет ничего о
Лилиан Мур
мы даже не уверены, когда она была
и мы ничего не знаем о ее другом
чем тот факт, что рабство 1850
по расписанию она указана как собственность
Джона Дугласа Хэнкока теперь Джон Дуглас
Хэнкок был также отцом Нельсона
Хэнкок делает его своим великим
прадед
теперь ясно, что Джон Дуглас Хэнкок и
laelia Moore не были женаты, они были
не любители и все, что мы знаем
о рабстве в Америке делает его безопасным
предположить, что их отношения
теперь было неприемлемым, если мы посмотрим
на этом генеалогическом древе мы начинаем видеть
что-то очень интересное, потому что снова
в последнее время и больше мы ничего не знаем о
ее, но с Джоном Дугласом Хэнкоком мы можем
проследите за своей семьей, что еще три
четыреста лет он был потомком
от первых поселенцев, чтобы прийти к
колонии в колонии Вирджинии
нет ничего о в последнее время все это
как будто ее существование не имело значения и
это не просто аномалия, это не просто
одна маленькая ветвь родословной
потому что, если мы перейдем и посмотрим на мои
дед стороне родословной мы
увидеть что-то очень похожее, мы видим себя
мы видим, что мой отец видит моего деда
и мой прадед и смогли
проследить историю моей семьи
немного его обратно только немного дальше
моей пятой прабабушке это
Мэри Генри, что нет ничего известного
о Мэри Генри, кроме факта
что она родилась примерно в 1783 году
и что она была матерью Моисея
Рейни теперь то, что мы знаем о Моисее
Рейни
кроме того, кем была его мать ,
отец был его отцом, был человеком по имени
Джон Рейни и Джон Рами предположили
что его владелец мы смотрим на эту семью
историю всей этой отдельной ветви моей
родовое дерево, и мы видим то же самое
Мэри Генри ничего не знает о ней за ее пределами
имя, которого мы не знаем, имя ее
родители, мы не знаем ее окончательной судьбы
мы просто знаем , что у нее был сын
кто-то по имени Джон Рей меня сейчас Джон
Рейни сравним , мы можем проследить его
семьи вплоть до 13 века
Франция он был потомком французского
роялти я могу отследить его назад
более 1200, за исключением случаев, когда
действительно достаточно места, чтобы поместить его на
горка
Я стою здесь перед тобой потомок
рабов, но и потомка
и позвольте мне сказать вам, что это
реальность, практически невозможно
оберните мой мозг вокруг, я потомок
тех, кто был угнетен, и
угнетателей, и чем больше я углубляюсь в
моя семейная история, тем больше я рисую
портрет самого себя, который
тревожный и неуравновешенный, потому что на одном
У меня есть рабыни , которых я могу
проследить до 13 века Франция до
роялти, а с другой стороны у меня есть
рабов почти ничего не известно
о них, как вы, когда я сидел,
изучать историю рабства в Америке
Я понял, что то, что я изучаю, было
длительная история
дегуманизации африканцев и их
потомки
вы видите, что рабы не рассматривались
люди рабы были собственностью, они были
купил проданный и торгуемый, что является
реальность рабства, но это не
правда раба, раб никогда не был
рабскими рабами были люди, которые были
они были людьми, которые были
помещается в состояние в состоянии и
для их описания использовалось слово
отделили их от их гуманности
сделали их меньше, чем они были;
это было оправданием, которое позволяло
в течение столетий дегуманизации
Африканцы и их потомки и когда
вы были потомком порабощенных
Африканцы, вы являетесь потомком
людям, которым было отказано в их человечности
это как если бы их существование никогда
не важно, что
помните, что никто не успел
записать их имена
или их даты или даты рождения
как будто это миллионы глав
Американская история никогда не была написана
и никогда не говорили, а на личном
level Я говорю о своей семье, я
говоря о моем 4-м 5-м 6-м 7-м 8-м
прабабушки и бабушки Я говорю о
далекие тети и дяди и кузены все
о которых забыли никогда не говорили
их истории, которые они пропускают,
означает, что часть меня отсутствует, что означает
что я неполная теперь моя бабушка
говорил, что некоторые вещи тоже
больно говорить о том, была ли она права
некоторые вещи слишком болезненны, чтобы говорить
около
но это не значит, что я не буду говорить
о них я говорю о том, что
Слишком больно говорить о том, потому что
были миллионы людей
предки включали тех, кому было отказано в их
человечества, и они нуждаются в их человечности
я говорил о вещах, которые
болезненны , потому что сегодня в 21
века мы по-прежнему имеем дело с людьми
будучи дегуманизированным, мы все еще
занимающихся людьми , которые
меньше, чем то, что они просто
из-за цвета кожи или
их пола или их религии или
они предпочитают любить, я говорю об этих
вещи, потому что мне нужно подать заявку
моему человечеству, потому что есть люди
там, которые все еще верят, что я
хуже и я говорю о вещах ,
что слишком больно говорить о
потому что в конечном итоге это то, что мы все
нужно сделать , мы должны говорить о
вещи, которые слишком болезненны, потому что
это единственный способ, по которому мы сможем приблизиться
найти мир между угнетателем
и угнетенный спасибо
вы
[Музыка]