[Musica]
[Musica]
quando ero un bambino ero un po ‘ ossessionato
con la schiavitù tutto risale al 1977 I
era in terza elementare e ho visto il
miniserie televisive Roots for the
le prime radici del tempo si basavano sul libro
di Alex Haley ed era un esame
della schiavitù americana attraverso molteplici
generazioni di una sola famiglia
catturato la mia immaginazione ha suscitato il mio
curiosità e mi hanno fatto pensare
genealogia mi ha fatto venir voglia di saperne di più
su di me avevo solo otto anni
al momento, ma ero determinato a saperlo
di più su chi stavo passando dove
venuto da ora i miei nonni paterni
entrambi provenivano dalla Virginia del Sud
incontrato al liceo
e sentire mia nonna dire il
storia di mio nonno si innamorò
lei a prima vista li corteggiarono
datati si sono sposati avevano una famiglia
e questo era praticamente tutto ciò che ho mai avuto
fuori nessuno di storia di famiglia I
volevo sapere più persone davvero
non erano disposti a parlare di mia nonna
seduto con me ad un certo punto, quando ero
molto giovane e lei mi ha detto che lei
il nonno era uno schiavo e poi lei
mi ha detto che alcune cose erano anche troppo
doloroso parlare di non averlo fatto davvero
capire cosa intendeva in quel momento così
Non ho spinto l’argomento e nessuno mai
parlava davvero di storia familiare o
il passato e tutte le cose che io
volevo sapere quando ero un bambino che non ho mai
ho avuto la possibilità di imparare velocemente avanti 18
anni dopo mia nonna era morta e
anche la maggior parte della sua generazione se n’era andata
ci sono solo alcuni anziani rimasti nel
famiglia e sapevo che se non avessi iniziato
parlare alla gente delle cose che
erano troppo dolorosi per parlare di storia
sarebbe perso così mi sono seduto con il
anziani che erano ancora vivi e ho iniziato
per fare domande ho iniziato a fare ricerche
Ho anche fatto un viaggio di ritorno a
Virginia rurale dove
i miei nonni sono cresciuti ho visitato il
tombe dei miei antenati passati e poco
a poco tempo ho iniziato a mettere insieme il
storia della mia famiglia e poco a poco
Poco ho cominciato a capire cosa sono i miei
nonna significava quando diceva qualcosa
le cose erano troppo doloroso per parlare
il nonno di mia nonna a
nonno della nonna, mio grande-grande
nonno
Nelson Hancock nacque schiavo nel 1855
questo era circa sei anni prima
la guerra civile americana e circa
otto anni prima di Abraham Lincoln
emesso il proclama di emancipazione
liberando tutti gli schiavi era la madre di Nelson
anche uno schiavo
il suo nome era Leigh Leigh e più adesso
laelia più bene laela Moore fu venduta
in un’altra piantagione prima di Nelson
cinque e secondo la storia della famiglia
Nelson non ha mai visto di nuovo la madre
non si sa molto di Leigh Leigh
altro oltre a ciò che è stato tramandato
attraverso il passaparola tutto ciò che io
sapere di lei ho imparato da persone che
ho imparato da altre persone che c’è
solo un pezzo di documentazione di lei
esistenza e quello è lo schiavo del 1850
erano programmati gli orari degli schiavi
essenzialmente i manifesti di proprietà che erano
compilato in collaborazione con gli Stati Uniti
Censimento e tutto ciò che è in realtà
noto in modo noto a proposito di Layla Moore
è dal programma degli schiavi del 1850 quando noi
guarda questo che è essenzialmente il mio
storia di famiglia proprio qui puoi vederlo
no no bella linea non c’è niente
Lillian Moore
non siamo nemmeno esattamente sicuri quando lei fosse
nato e non sappiamo nulla di lei
oltre al fatto che uno slave 1850
programma lei era elencata come la proprietà
di John Douglas Hancock ora John Douglas
Hancock era anche il padre di Nelson
Hancock lo rende il mio grande-grande
bisnonno
ora è chiaro John Douglas Hancock e
laelia Moore non erano sposati
non amanti e tutto ciò che sappiamo
sulla schiavitù in America lo rende sicuro
per ipotizzare che la loro relazione
era non consensuale ora se diamo un’occhiata
a questo albero genealogico iniziamo a vedere
qualcosa di molto interessante perché di nuovo
ultimamente e più non sappiamo nulla
lei, ma con John Douglas Hancock possiamo
rintracciare la sua famiglia di altri tre
quattrocento anni era discendente
dai primi coloni a venire al
colonie nelle colonie della Virginia
non c’è niente di recente più è
come se la sua esistenza non avesse importanza e
non è solo un’anomalia, non è solo
un piccolo ramo dell’albero genealogico
perché se andiamo oltre e guardiamo il mio
lato del nonno dell’albero genealogico noi
vedo qualcosa di molto simile che vediamo me stesso
vediamo mio padre che vediamo mio nonno
e il mio bisnonno e siamo stati in grado
per tracciare la storia della mia famiglia a
poco indietro ancora un po ‘più lontano
alla mia quinta bisnonna questo è
Mary Henry che non c’è nulla di conosciuto
su Mary Henry oltre al fatto
che era nata intorno al 1783
e che era la madre di Mosè
Rainey ora quello che sappiamo su Mosè
Rainey
oltre a chi era sua madre è chi è il suo
padre era suo padre era un uomo di nome
John Rainey e John Ramey erano indovinati
quello che il suo proprietario guardiamo a questa famiglia
storia questo intero ramo separato del mio
albero genealogico e vediamo la stessa cosa
Mary Henry nulla su di lei al di là di lei
Nome non sappiamo il nome del suo
i genitori non conosciamo il suo destino finale
Sappiamo solo che aveva un figlio era
qualcuno di nome John Rae me ora John
Rainey al confronto possiamo rintracciare il suo
famiglia fino al 13 ° secolo
Francia era discendente del francese
regalità posso effettivamente rintracciarlo
oltre il 1200 tranne che non c’era
spazio davvero sufficiente per adattarlo al
diapositiva
Resto qui davanti a te il discendente
di schiavi ma anche il discendente di
proprietari di schiavi e lascia che te lo dica
una realtà che è quasi impossibile
avvolgere il mio cervello intorno sono il discendente
di quelli che erano oppressi e il
oppressori e più mi addentro in profondità
la mia storia di famiglia più dipingo a
ritratto di me stesso che è entrambi
preoccupante e squilibrato perché su uno
lato ho proprietari di schiavi che posso
risalire al 13 ° secolo Francia a
regalità e d’ altra parte che ho
schiavi non c’è quasi nulla di conosciuto
su di loro cominciando a come te
studia la storia della schiavitù in America
Mi sono reso conto che quello che stavo studiando era
la storia prolungata del
disumanizzazione degli africani e dei loro
discendenti
vedi che gli schiavi non erano considerati
gli schiavi della gente erano proprietà che erano
comprato venduto e scambiato che è il
realtà della schiavitù ma non è il
la verità dello schiavo non era mai uno schiavo
schiavi schiavi erano esseri umani che erano
ridotti in schiavitù erano persone che erano
posto in uno stato in condizione e a
parola è stata usata per descrivere loro che
li separò dalla loro umanità
li ha resi meno di quello che erano e
questa era la giustificazione che consentiva
per secoli di disumanizzazione di
Africani e i loro discendenti e quando
tu eri il discendente di schiavi
Africani sei il discendente di
persone a cui è stata negata la loro umanità
è come se la loro esistenza non fosse mai
importava che nessuno si prendesse il tempo necessario
ricordati che nessuno ha preso il tempo per
registrare i loro nomi
o le loro date o le loro date di nascita è
come se fosse come se milioni di capitoli di
La storia americana non è mai stata scritta
e mai stato detto ma su un personale
livello sto parlando della mia famiglia sono
parlando del mio 4 ° 5 ° 6 ° 7 ° 8 °
I bisnonni di cui sto parlando
zie e zii lontani e cugini tutti
di chi sono stati dimenticati mai detto
le loro storie mancano quali
significa che una parte di me è mancante che significa
che sono incompleto ora mia nonna
era solito dire che anche alcune cose lo erano
doloroso parlare di se avesse ragione
alcune cose sono troppo dolorose per parlare
di
ma questo non significa che non voglio parlare
su di loro parlo di cose che
sono troppo doloroso per parlare perché
c’erano milioni di persone mie
antenati inclusi a cui è stato negato il loro
l’umanità e hanno bisogno della loro umanità
ripristinato ho parlato delle cose che
sono dolorosi perché oggi nel 21
secolo stiamo ancora trattando con le persone
essendo disumanizzati , siamo ancora in vita
trattare con persone che sono
trattati meno di quello che sono semplicemente
a causa del colore della loro pelle o
il loro genere o la loro religione o chi
scelgono di amare ne parlo
cose perché ho bisogno di presentare un reclamo
alla mia umanità perché ci sono persone
là fuori che ancora credono che io sia
inferiore e parlo delle cose
sono troppo doloroso per parlare
perché alla fine questo è ciò che tutti noi
c’è bisogno di parlare di
cose che sono troppo dolorose perché
è l’unico modo in cui possiamo mai avvicinarci
per trovare la pace tra l’oppressore
e l’oppresso grazie
tu
[Musica]
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quando ero un bambino ero un po ‘ ossessionato
con la schiavitù tutto risale al 1977 I
era in terza elementare e ho visto il
miniserie televisive Roots for the
le prime radici del tempo si basavano sul libro
di Alex Haley ed era un esame
della schiavitù americana attraverso molteplici
generazioni di una sola famiglia
catturato la mia immaginazione ha suscitato il mio
curiosità e mi hanno fatto pensare
genealogia mi ha fatto venir voglia di saperne di più
su di me avevo solo otto anni
al momento, ma ero determinato a saperlo
di più su chi stavo passando dove
venuto da ora i miei nonni paterni
entrambi provenivano dalla Virginia del Sud
incontrato al liceo
e sentire mia nonna dire il
storia di mio nonno si innamorò
lei a prima vista li corteggiarono
datati si sono sposati avevano una famiglia
e questo era praticamente tutto ciò che ho mai avuto
fuori nessuno di storia di famiglia I
volevo sapere più persone davvero
non erano disposti a parlare di mia nonna
seduto con me ad un certo punto, quando ero
molto giovane e lei mi ha detto che lei
il nonno era uno schiavo e poi lei
mi ha detto che alcune cose erano anche troppo
doloroso parlare di non averlo fatto davvero
capire cosa intendeva in quel momento così
Non ho spinto l’argomento e nessuno mai
parlava davvero di storia familiare o
il passato e tutte le cose che io
volevo sapere quando ero un bambino che non ho mai
ho avuto la possibilità di imparare velocemente avanti 18
anni dopo mia nonna era morta e
anche la maggior parte della sua generazione se n’era andata
ci sono solo alcuni anziani rimasti nel
famiglia e sapevo che se non avessi iniziato
parlare alla gente delle cose che
erano troppo dolorosi per parlare di storia
sarebbe perso così mi sono seduto con il
anziani che erano ancora vivi e ho iniziato
per fare domande ho iniziato a fare ricerche
Ho anche fatto un viaggio di ritorno a
Virginia rurale dove
i miei nonni sono cresciuti ho visitato il
tombe dei miei antenati passati e poco
a poco tempo ho iniziato a mettere insieme il
storia della mia famiglia e poco a poco
Poco ho cominciato a capire cosa sono i miei
nonna significava quando diceva qualcosa
le cose erano troppo doloroso per parlare
il nonno di mia nonna a
nonno della nonna, mio grande-grande
nonno
Nelson Hancock nacque schiavo nel 1855
questo era circa sei anni prima
la guerra civile americana e circa
otto anni prima di Abraham Lincoln
emesso il proclama di emancipazione
liberando tutti gli schiavi era la madre di Nelson
anche uno schiavo
il suo nome era Leigh Leigh e più adesso
laelia più bene laela Moore fu venduta
in un’altra piantagione prima di Nelson
cinque e secondo la storia della famiglia
Nelson non ha mai visto di nuovo la madre
non si sa molto di Leigh Leigh
altro oltre a ciò che è stato tramandato
attraverso il passaparola tutto ciò che io
sapere di lei ho imparato da persone che
ho imparato da altre persone che c’è
solo un pezzo di documentazione di lei
esistenza e quello è lo schiavo del 1850
erano programmati gli orari degli schiavi
essenzialmente i manifesti di proprietà che erano
compilato in collaborazione con gli Stati Uniti
Censimento e tutto ciò che è in realtà
noto in modo noto a proposito di Layla Moore
è dal programma degli schiavi del 1850 quando noi
guarda questo che è essenzialmente il mio
storia di famiglia proprio qui puoi vederlo
no no bella linea non c’è niente
Lillian Moore
non siamo nemmeno esattamente sicuri quando lei fosse
nato e non sappiamo nulla di lei
oltre al fatto che uno slave 1850
programma lei era elencata come la proprietà
di John Douglas Hancock ora John Douglas
Hancock era anche il padre di Nelson
Hancock lo rende il mio grande-grande
bisnonno
ora è chiaro John Douglas Hancock e
laelia Moore non erano sposati
non amanti e tutto ciò che sappiamo
sulla schiavitù in America lo rende sicuro
per ipotizzare che la loro relazione
era non consensuale ora se diamo un’occhiata
a questo albero genealogico iniziamo a vedere
qualcosa di molto interessante perché di nuovo
ultimamente e più non sappiamo nulla
lei, ma con John Douglas Hancock possiamo
rintracciare la sua famiglia di altri tre
quattrocento anni era discendente
dai primi coloni a venire al
colonie nelle colonie della Virginia
non c’è niente di recente più è
come se la sua esistenza non avesse importanza e
non è solo un’anomalia, non è solo
un piccolo ramo dell’albero genealogico
perché se andiamo oltre e guardiamo il mio
lato del nonno dell’albero genealogico noi
vedo qualcosa di molto simile che vediamo me stesso
vediamo mio padre che vediamo mio nonno
e il mio bisnonno e siamo stati in grado
per tracciare la storia della mia famiglia a
poco indietro ancora un po ‘più lontano
alla mia quinta bisnonna questo è
Mary Henry che non c’è nulla di conosciuto
su Mary Henry oltre al fatto
che era nata intorno al 1783
e che era la madre di Mosè
Rainey ora quello che sappiamo su Mosè
Rainey
oltre a chi era sua madre è chi è il suo
padre era suo padre era un uomo di nome
John Rainey e John Ramey erano indovinati
quello che il suo proprietario guardiamo a questa famiglia
storia questo intero ramo separato del mio
albero genealogico e vediamo la stessa cosa
Mary Henry nulla su di lei al di là di lei
Nome non sappiamo il nome del suo
i genitori non conosciamo il suo destino finale
Sappiamo solo che aveva un figlio era
qualcuno di nome John Rae me ora John
Rainey al confronto possiamo rintracciare il suo
famiglia fino al 13 ° secolo
Francia era discendente del francese
regalità posso effettivamente rintracciarlo
oltre il 1200 tranne che non c’era
spazio davvero sufficiente per adattarlo al
diapositiva
Resto qui davanti a te il discendente
di schiavi ma anche il discendente di
proprietari di schiavi e lascia che te lo dica
una realtà che è quasi impossibile
avvolgere il mio cervello intorno sono il discendente
di quelli che erano oppressi e il
oppressori e più mi addentro in profondità
la mia storia di famiglia più dipingo a
ritratto di me stesso che è entrambi
preoccupante e squilibrato perché su uno
lato ho proprietari di schiavi che posso
risalire al 13 ° secolo Francia a
regalità e d’ altra parte che ho
schiavi non c’è quasi nulla di conosciuto
su di loro cominciando a come te
studia la storia della schiavitù in America
Mi sono reso conto che quello che stavo studiando era
la storia prolungata del
disumanizzazione degli africani e dei loro
discendenti
vedi che gli schiavi non erano considerati
gli schiavi della gente erano proprietà che erano
comprato venduto e scambiato che è il
realtà della schiavitù ma non è il
la verità dello schiavo non era mai uno schiavo
schiavi schiavi erano esseri umani che erano
ridotti in schiavitù erano persone che erano
posto in uno stato in condizione e a
parola è stata usata per descrivere loro che
li separò dalla loro umanità
li ha resi meno di quello che erano e
questa era la giustificazione che consentiva
per secoli di disumanizzazione di
Africani e i loro discendenti e quando
tu eri il discendente di schiavi
Africani sei il discendente di
persone a cui è stata negata la loro umanità
è come se la loro esistenza non fosse mai
importava che nessuno si prendesse il tempo necessario
ricordati che nessuno ha preso il tempo per
registrare i loro nomi
o le loro date o le loro date di nascita è
come se fosse come se milioni di capitoli di
La storia americana non è mai stata scritta
e mai stato detto ma su un personale
livello sto parlando della mia famiglia sono
parlando del mio 4 ° 5 ° 6 ° 7 ° 8 °
I bisnonni di cui sto parlando
zie e zii lontani e cugini tutti
di chi sono stati dimenticati mai detto
le loro storie mancano quali
significa che una parte di me è mancante che significa
che sono incompleto ora mia nonna
era solito dire che anche alcune cose lo erano
doloroso parlare di se avesse ragione
alcune cose sono troppo dolorose per parlare
di
ma questo non significa che non voglio parlare
su di loro parlo di cose che
sono troppo doloroso per parlare perché
c’erano milioni di persone mie
antenati inclusi a cui è stato negato il loro
l’umanità e hanno bisogno della loro umanità
ripristinato ho parlato delle cose che
sono dolorosi perché oggi nel 21
secolo stiamo ancora trattando con le persone
essendo disumanizzati , siamo ancora in vita
trattare con persone che sono
trattati meno di quello che sono semplicemente
a causa del colore della loro pelle o
il loro genere o la loro religione o chi
scelgono di amare ne parlo
cose perché ho bisogno di presentare un reclamo
alla mia umanità perché ci sono persone
là fuori che ancora credono che io sia
inferiore e parlo delle cose
sono troppo doloroso per parlare
perché alla fine questo è ciò che tutti noi
c’è bisogno di parlare di
cose che sono troppo dolorose perché
è l’unico modo in cui possiamo mai avvicinarci
per trovare la pace tra l’oppressore
e l’oppresso grazie
tu
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