[Musica]
il mio nome è Jules I am a theater maker
Sono un privato di classe media con la pelle chiara
persona istruita scolastica Sono una donna sis I
avere un master dal
Università di Oxford e studi femminili
e quello che sto cercando di dire è che spendo a
molta della mia vita immersa nel privilegio I
pensato che sarebbe stato importante per voi
lo so prima di andare avanti perché
quello di cui ti parlerò è
decolonizzazione e autodeterminazione così
la decolonizzazione in senso lato è il
mezzi con cui entrambi i poteri coloniali
strutturali e culturali sono smantellati
l’autodeterminazione è l’atto del libero
creando il proprio futuro questi concetti
hanno una loro relazione in
governance in politica e in legge ma
è tutto troppo complicato per me
così ho intenzione di concentrarsi su come possiamo
implementa questi processi nella nostra creatività
espressione sia personale che
professionale
così come una donna australiana che ho
approfittato della colonizzazione europea in a
molti modi in cui le case in cui vivevo
i lavori che ho avuto i miei soldi da loro
erano tutti su terra rubata ma come a
Donna filippina Cammino in un
il corpo colonizzato sono soggetto a tutti
modo di razzismo casuale istituzionale
sessuale così come un produttore di teatro cosa faccio
è fare il lavoro che è aperto a questi giochi
corpi e queste identità per
ritagliare cosa significa essere entrambi io vado
su di esso in modi davvero casuali che scrivo
gioca per donne asiatiche asiatiche
tentare di alzarsi e parlare parola provo
per cantare il karaoke e anche io vengo
stanze come questa e io parlo della mia
affari personali se qualcuno ha chiesto
a me oa quel tipo di cose
quindi una domanda è arrivata nel mio
pratica ripetutamente e quella domanda è
come faccio a decolonizzarmi da solo
e la mia pratica senza cancellarmi
interamente nel teatro dell’Asia orientale
comunità in
Regno Unito una delle più grandi domande che noi
la faccia è come combattere la nostra AirAsia in
le sfere culturali britanniche
in particolare per approssimativamente parafrasare da
lo stupendo visore gesso in lei
capitolo nel buon immigrato orientale
Gli asiatici sono approssimati come il terzo
il più grande gruppo etnico in questo paese ma
passare un minuto a scorrere la BBC
iplayer e saresti fortunato se potessi
conta il numero di facce gialle che
vedi da una parte che è se lo sei
fortunato come se la nostra assenza generale non lo fosse
abbastanza ci sembra di essere imbiancato da
praticamente tutto in vista prima
quest’anno a gennaio la nostra sala stampa
un tempo teatro ben considerato in Occidente
di Londra ha aperto una recita di Howard Barker
quello era ambientato nell’antica Cina senza premi
per indovinare ma ha caratterizzato un
cast tutto bianco e squadra quello che era più
sconvolgermi per questo è stato il
il gioco sembrava usare la cultura cinese e
storie viventi che appartengono al reale
I cinesi per promulgare
una sorta di Syst Fantasia esotica per
il beneficio del bene sa cosa o
chi il teatro ha finito per difendere il
gioca dicendo che qualsiasi allusione all’antico
La Cina stava semplicemente invocando l’astratto
e idea folcloristica dell’universale
che faccio fatica a credere sia in realtà
una cosa
in particolare quando hai un vero cinese
persone che ti guardano in faccia e
dicendo che non è così dopo le proteste
su proteste un gruppo di est asiatico
le compagnie teatrali si sono riunite e loro
inviato un sondaggio alla comunità a
valutare le loro preoccupazioni ha scoperto che a
la stragrande maggioranza di noi ha avuto un profondo
preoccupazione per la mancanza dell’Asia orientale
rappresentazione nei media mainstream e
quindi un profondo desiderio di far parte di
il mainstream britannico e sì, io sono uno
di queste persone non sarebbe bello
vedere più persone che mi assomigliano
Dì sì , non sarebbe bello sentirsi
apprezzato e visto e sentito altrettanto
come chiunque altro sì , sarebbe davvero
davvero bello, ma se dovessi svegliarmi
domani ad un annuncio che la BBC
Il canale 4 di ITV e il cielo stavano andando tutti
Nuovi programmi della Commissione che
ho visto tutti i cast dell’Asia orientale
qualsiasi prova che qualsiasi potere ha in realtà
cambiato mani all’inizio di quest’anno a
Artista e ricercatore di Melbourne
chiamato Tania Canas ha scritto un incredibile
articolo e si chiamava diversity is a
parola bianca nell’articolo Tania
in primo piano la nozione che in
Diversità delle arti e della cultura australiana
è stato distribuito in termini cosmetici
il che significa che le organizzazioni LED bianche
iniziato a prestare maggiore attenzione alla
rapporto tra bianchi e non bianchi delle persone
nelle loro immagini pubbliche di quanto hanno fatto
fornendo qualsiasi supporto significativo a
gente di colore dietro le quinte
Tania scrive solo perché esistiamo in a
lo spazio non significa che abbiamo avuto il
autonomia nel processo attraverso il quale quello
esistenza si è verificato e che usa questo
diagramma per misurare se
o no che l’iniziativa sulla diversità ha
effettivamente fatto qualcosa di più che fare
l’ organizzazione sembra buona, quindi è così
ciliegina sulla scala di Stein di
partecipazione in fondo abbiamo il nostro
la maggior parte delle pratiche tokenistiche è così
coinvolgere un gruppo di persone per
basta manipolarli per il tuo
per i tuoi scopi che sono al
in basso se ti arrampichi un po ‘su di te
arrivare alla consultazione e alla plicatura e
è cose come assoldare quella
responsabile della diversità per la costruzione così
che ognuno ha una persona con cui parlare
in relazione a tutte le persone diverse cose
Sì, quindi è nel mezzo a destra al
abbiamo delegato potere e cittadini
controllo e ciò che ciò comporta è un gruppo
o una comunità che fa le sue cose
che escogitano e che eseguono
loro stessi può venire un’organizzazione
lungo e sostenere e aiutare fino a quando
non ci sono legami e questo
il potere e il controllo rimangono fermamente
nelle mani della comunità ora andiamo
di nuovo alla strana fantasia che avevo
che tutte le reti terrestri erano
improvvisamente programmando programmi dell’Asia orientale
per il pubblico generale britannico dove lo fanno
si pensi sulla scaletta di Stein di
partecipazione che sarebbero le reti
stessi stanno attivamente cercando di
soddisfare un breve proprio così penso
quel controllo cittadino e il potere delegato
hanno avuto il commissario della rete
e le caste e le squadre dell’Asia orientale
stanno impiegando non necessariamente
avere lo stesso potere
quindi è una partnership , se siamo fortunati
siamo seduti piuttosto intorno al
livello di plicatura di consultazione che significa
che le persone dell’est asiatico hanno loro un
presenza nella stanza che sono in ma
quando arriva alla finale
il processo decisionale che è giù al
rete quindi cosa sognava una volta e la febbre
di ultra rappresentazione è ora una sorta di a
obiettivo intermedio nella migliore delle ipotesi è un piccolo
andare verso qualcosa di meglio di
nel peggiore dei casi è comunque invisibile
rappresentare un in caucasico e
sfruttamento all’interno di un sistema che era
non costruito per noi in primo luogo
perché non importa quanto esuberante o
volitivo questi est asiatico
i personaggi sono stati creati
per gusti tradizionali e mainstream
interessa quindi cosa deve fare questo
con decolonizzazione, la mia eredità è
nelle Filippine è un paese che
ha subito
centinaia di anni di colonizzazione
la colonizzazione ha ancora un effetto nel
governo del paese la sua
educazione la sua situazione economica e la sua
il colonialismo culturale ha ancora voce in capitolo
come i corpi filippini camminano nel
mondo dice che siamo più propensi a
essere spose per corrispondenza per essere sessualmente
sottomesso per essere conforme ad essere
adattabile per essere trafficata dice anche
quel candore è qualcosa da essere
aspirato a e che molti di noi non sono
abbastanza bianco quindi abbiamo a
industria di sbiancamento della pelle gigantesco così
massiccio che circa il 50% di
Le persone filippine hanno provato una pelle
prodotto sbiancante o utilizzarlo sulla
regolare nella loro vita ciò di cui abbiamo bisogno
non è più quello di cui abbiamo bisogno
cedere potere da ciò che è ciò che noi
necessità è un’altra cosa sì Cosa mi voglio
vedere le persone dell’Asia orientale e telly
Chi non vorrebbe, ma so anche che
qualcosa di fondamentale riguardo al modo in
che consumiamo i corpi di persone di
il colore e la gente ha bisogno di indigeni
cambiare lo scorso Natale sono tornato a
Australia per sviluppare una sceneggiatura con il
Organizzazione nazionale di drammaturgia lì
che è stato molto bello ed è stato un totale
onore perché sono un bambino drammaturgo e
è stato davvero inaspettato e ci sono riuscito
lavorare con persone davvero fantastiche
la sceneggiatura a cui stavo lavorando era per due
Donne australiane asiatiche e il regista
del workshop in qualche modo durante il
processo mi ha chiesto di mettere i miei personaggi su
una scala dall’asiatico all’Australiano
questo è come se fosse in centro a Pechino, dove
è lei Crocodile Dundee
la domanda attraverso di me al momento e
fa ancora un po ‘ perché ciò che era
accadendo ai miei personaggi è esattamente
cosa succede a un sacco di prima generazione
migranti in tutto il mondo perché le persone
voglio sapere quanto sei veramente asiatico
e ci incoraggia solo a vedere
noi stessi come un punto su uno spettro o
peggio come un piolo su una scala verso
bianchezza nel contesto del workshop
anche io ho potuto vedere che la domanda era
giustificato nella disciplina di
La drammaturgia occidentale è il motivo per cui noi
è necessario mettere in discussione i termini di
domanda di coinvolgimento gli strumenti che noi
sono indicati per la nostra espressione di sé fare
si adattano fanno ci confinano fanno loro
zittisci
quello che ho imparato nella mia minuscola carriera
come produttore di teatro è qualcosa di meno
che il cittadino controlla niente meno di
potere delegato e certamente qualsiasi cosa
meno di una partnership ha il
potenziale da inculcare e sfruttare
indigeni e persone di colore
meglio nelle norme coloniali bianche
qualcuno che ha investito e ha
lavorato per il loro candore per così tanto tempo
come faccio a sapere che una volta che divido il potere
dal candore che vive dentro
me che ci sarà rimasto qualcosa per
chiunque a cancellare quello che ho per te ora
un tre genere di cose che potrebbero aiutare
noi inciampiamo verso una risposta che sono
anche i principi di prova di un nuovo
piattaforma di produzione di prestazioni che
Ho installato chiamato l’offensiva gioia
ispirato da questi tre di Tanya Kenya
le cose si spera siano in qualche modo
modi nutrienti in cui possiamo
riconoscere il candore del nostro
immaginazione culturale mentre anche
compensare il suo potere il primo di questi
sta investendo e creando nuovi spazi
temporali fisici pianificati o attuati da
possibilità che voglio incoraggiare a mantenere
sulla creazione di nuovi spazi in cui ti trovi
non l’ altro ho iniziato la gioia
offensivo come una specie di scelta attiva a
non essere un token giallo e qualcuno
altro libro da colorare che volevo creare
uno spazio in cui ibridità e
l’esplorazione interculturale era la norma
e non alla fine
quindi il primo del nostro evento che io sono
la produzione riunisce 16 opere brevi
dai produttori dall’Australia Nuova Zelanda e
le isole del Pacifico e nel processo
quello che vogliamo fare è valutarlo
spazio di unione di interculturale
in eleganza tanto quanto vorremmo a
così ben considerato spazio nel mainstream così
più in generale investendo in nuovi
spazi vuol dire legittimare il tuo fronte
le stanze sul retro fanno da cornice al whatsapp
conversazioni incontri casuali su
trombe delle scale quanto si potrebbe dire a
università che costruisce l’ Opera di Sydney
Casa o la Camera dei Comuni nuovi spazi
possono essere Amorphis possono essere spontanei
possono essere indefiniti se c’è uno spazio
in cui ci si sente come un essere umano come
sei più di come sei percepito
quindi trascorrere del tempo in quello spazio e vedere
quello che succede è la seconda collocazione
potere nel processo quindi questo tipo di
va contro ciò che sappiamo sulle arti e
diritto aziendale quello che ci viene detto è quello di
massimizzare la nostra portata per massimizzare il nostro
influenza per trattare i nostri coetanei come lavoratori
e trattare il nostro pubblico come clienti
essere soddisfatti erano ancora ignoranti
soggetti che cercano di essere educati nel
arti dello spettacolo che cosa succede
è che ci mercificano gli organismi di artisti in
per giocare in un sistema che non lo fa
sostienici se mettiamo il potere e
valore nel viaggio di creazione di un pezzo
di teatro comunque funziona contro questo
in qualche modo pensando agli artisti
stessi come beneficiari come il
i membri della comunità non come i lavoratori non
come i prodotti quindi apprezziamo molto
atto di autodeterminazione nel creare a
parte di lavoro tanto quanto avremmo
la performance collocando valore e
ponendo potere nel processo noi
celebra le scoperte fatte piuttosto
rispetto agli obiettivi che raggiungiamo e ai
terza cosa è la solidarietà positiva
la solidarietà positiva non è necessariamente
sull’unificazione di gruppi disparati
si tratta di presentarsi per altre persone
perché è quello che pensi sia giusto
e giusto un grande impulso dietro l’ambientazione
su queste notti di bollette miste per l’Australia
Produttori di isole neozelandesi e del Pacifico I
Fu così che possiamo lavorare insieme in
il Regno Unito in modi nuovi e nuovi
inaspettate queste regioni sono piuttosto lontane
fuori e hanno qualche intersezione
storia coloniale tramite il capitano James Cook
ma questo è davvero su di esso non lo è
riguardo a ciò che abbiamo in comune riguarda
guardandosi negli occhi e dicendo
dobbiamo fare qualcosa di diverso e noi
bisogno di farlo insieme ora nessuno di questi
i principi funzionano come un modo per spogliarsi
bianchezza la maggior parte dei giochi che abbiamo messo
su un occidentale nella loro costruzione
va bene
usiamo ancora la valuta britannica per operare
e il novanta per cento del tempo siamo ancora
parla inglese ma cosa fanno i principi
è creare uno spazio per noi in cui noi
può esistere nel nostro nuovo ambiente
con la libertà di tenere qualsiasi parte del
processo in disprezzo con la libertà di
lavorare per la nostra arte autodeterminata
pratica qualunque cosa possa sembrare
quindi come andiamo sulla decolonizzazione
noi stessi e la nostra pratica senza
cancellandoci completamente non molto
lo so bene ma sento che la risposta
giace da qualche parte nel mettere in discussione il
strutture che ci insegnano cosa valutare
imparando da soli dove questi
le strutture sono venute e imparate
togliere loro il potere quando si fermano
lavorando per te penso anche che risieda
imparare a valutare te stesso valorizzando il tuo
voce e le tue azioni e l’apprendimento
si valutano a vicenda quando si fa lo stesso
grazie mille
[Applausi]
il mio nome è Jules I am a theater maker
Sono un privato di classe media con la pelle chiara
persona istruita scolastica Sono una donna sis I
avere un master dal
Università di Oxford e studi femminili
e quello che sto cercando di dire è che spendo a
molta della mia vita immersa nel privilegio I
pensato che sarebbe stato importante per voi
lo so prima di andare avanti perché
quello di cui ti parlerò è
decolonizzazione e autodeterminazione così
la decolonizzazione in senso lato è il
mezzi con cui entrambi i poteri coloniali
strutturali e culturali sono smantellati
l’autodeterminazione è l’atto del libero
creando il proprio futuro questi concetti
hanno una loro relazione in
governance in politica e in legge ma
è tutto troppo complicato per me
così ho intenzione di concentrarsi su come possiamo
implementa questi processi nella nostra creatività
espressione sia personale che
professionale
così come una donna australiana che ho
approfittato della colonizzazione europea in a
molti modi in cui le case in cui vivevo
i lavori che ho avuto i miei soldi da loro
erano tutti su terra rubata ma come a
Donna filippina Cammino in un
il corpo colonizzato sono soggetto a tutti
modo di razzismo casuale istituzionale
sessuale così come un produttore di teatro cosa faccio
è fare il lavoro che è aperto a questi giochi
corpi e queste identità per
ritagliare cosa significa essere entrambi io vado
su di esso in modi davvero casuali che scrivo
gioca per donne asiatiche asiatiche
tentare di alzarsi e parlare parola provo
per cantare il karaoke e anche io vengo
stanze come questa e io parlo della mia
affari personali se qualcuno ha chiesto
a me oa quel tipo di cose
quindi una domanda è arrivata nel mio
pratica ripetutamente e quella domanda è
come faccio a decolonizzarmi da solo
e la mia pratica senza cancellarmi
interamente nel teatro dell’Asia orientale
comunità in
Regno Unito una delle più grandi domande che noi
la faccia è come combattere la nostra AirAsia in
le sfere culturali britanniche
in particolare per approssimativamente parafrasare da
lo stupendo visore gesso in lei
capitolo nel buon immigrato orientale
Gli asiatici sono approssimati come il terzo
il più grande gruppo etnico in questo paese ma
passare un minuto a scorrere la BBC
iplayer e saresti fortunato se potessi
conta il numero di facce gialle che
vedi da una parte che è se lo sei
fortunato come se la nostra assenza generale non lo fosse
abbastanza ci sembra di essere imbiancato da
praticamente tutto in vista prima
quest’anno a gennaio la nostra sala stampa
un tempo teatro ben considerato in Occidente
di Londra ha aperto una recita di Howard Barker
quello era ambientato nell’antica Cina senza premi
per indovinare ma ha caratterizzato un
cast tutto bianco e squadra quello che era più
sconvolgermi per questo è stato il
il gioco sembrava usare la cultura cinese e
storie viventi che appartengono al reale
I cinesi per promulgare
una sorta di Syst Fantasia esotica per
il beneficio del bene sa cosa o
chi il teatro ha finito per difendere il
gioca dicendo che qualsiasi allusione all’antico
La Cina stava semplicemente invocando l’astratto
e idea folcloristica dell’universale
che faccio fatica a credere sia in realtà
una cosa
in particolare quando hai un vero cinese
persone che ti guardano in faccia e
dicendo che non è così dopo le proteste
su proteste un gruppo di est asiatico
le compagnie teatrali si sono riunite e loro
inviato un sondaggio alla comunità a
valutare le loro preoccupazioni ha scoperto che a
la stragrande maggioranza di noi ha avuto un profondo
preoccupazione per la mancanza dell’Asia orientale
rappresentazione nei media mainstream e
quindi un profondo desiderio di far parte di
il mainstream britannico e sì, io sono uno
di queste persone non sarebbe bello
vedere più persone che mi assomigliano
Dì sì , non sarebbe bello sentirsi
apprezzato e visto e sentito altrettanto
come chiunque altro sì , sarebbe davvero
davvero bello, ma se dovessi svegliarmi
domani ad un annuncio che la BBC
Il canale 4 di ITV e il cielo stavano andando tutti
Nuovi programmi della Commissione che
ho visto tutti i cast dell’Asia orientale
qualsiasi prova che qualsiasi potere ha in realtà
cambiato mani all’inizio di quest’anno a
Artista e ricercatore di Melbourne
chiamato Tania Canas ha scritto un incredibile
articolo e si chiamava diversity is a
parola bianca nell’articolo Tania
in primo piano la nozione che in
Diversità delle arti e della cultura australiana
è stato distribuito in termini cosmetici
il che significa che le organizzazioni LED bianche
iniziato a prestare maggiore attenzione alla
rapporto tra bianchi e non bianchi delle persone
nelle loro immagini pubbliche di quanto hanno fatto
fornendo qualsiasi supporto significativo a
gente di colore dietro le quinte
Tania scrive solo perché esistiamo in a
lo spazio non significa che abbiamo avuto il
autonomia nel processo attraverso il quale quello
esistenza si è verificato e che usa questo
diagramma per misurare se
o no che l’iniziativa sulla diversità ha
effettivamente fatto qualcosa di più che fare
l’ organizzazione sembra buona, quindi è così
ciliegina sulla scala di Stein di
partecipazione in fondo abbiamo il nostro
la maggior parte delle pratiche tokenistiche è così
coinvolgere un gruppo di persone per
basta manipolarli per il tuo
per i tuoi scopi che sono al
in basso se ti arrampichi un po ‘su di te
arrivare alla consultazione e alla plicatura e
è cose come assoldare quella
responsabile della diversità per la costruzione così
che ognuno ha una persona con cui parlare
in relazione a tutte le persone diverse cose
Sì, quindi è nel mezzo a destra al
abbiamo delegato potere e cittadini
controllo e ciò che ciò comporta è un gruppo
o una comunità che fa le sue cose
che escogitano e che eseguono
loro stessi può venire un’organizzazione
lungo e sostenere e aiutare fino a quando
non ci sono legami e questo
il potere e il controllo rimangono fermamente
nelle mani della comunità ora andiamo
di nuovo alla strana fantasia che avevo
che tutte le reti terrestri erano
improvvisamente programmando programmi dell’Asia orientale
per il pubblico generale britannico dove lo fanno
si pensi sulla scaletta di Stein di
partecipazione che sarebbero le reti
stessi stanno attivamente cercando di
soddisfare un breve proprio così penso
quel controllo cittadino e il potere delegato
hanno avuto il commissario della rete
e le caste e le squadre dell’Asia orientale
stanno impiegando non necessariamente
avere lo stesso potere
quindi è una partnership , se siamo fortunati
siamo seduti piuttosto intorno al
livello di plicatura di consultazione che significa
che le persone dell’est asiatico hanno loro un
presenza nella stanza che sono in ma
quando arriva alla finale
il processo decisionale che è giù al
rete quindi cosa sognava una volta e la febbre
di ultra rappresentazione è ora una sorta di a
obiettivo intermedio nella migliore delle ipotesi è un piccolo
andare verso qualcosa di meglio di
nel peggiore dei casi è comunque invisibile
rappresentare un in caucasico e
sfruttamento all’interno di un sistema che era
non costruito per noi in primo luogo
perché non importa quanto esuberante o
volitivo questi est asiatico
i personaggi sono stati creati
per gusti tradizionali e mainstream
interessa quindi cosa deve fare questo
con decolonizzazione, la mia eredità è
nelle Filippine è un paese che
ha subito
centinaia di anni di colonizzazione
la colonizzazione ha ancora un effetto nel
governo del paese la sua
educazione la sua situazione economica e la sua
il colonialismo culturale ha ancora voce in capitolo
come i corpi filippini camminano nel
mondo dice che siamo più propensi a
essere spose per corrispondenza per essere sessualmente
sottomesso per essere conforme ad essere
adattabile per essere trafficata dice anche
quel candore è qualcosa da essere
aspirato a e che molti di noi non sono
abbastanza bianco quindi abbiamo a
industria di sbiancamento della pelle gigantesco così
massiccio che circa il 50% di
Le persone filippine hanno provato una pelle
prodotto sbiancante o utilizzarlo sulla
regolare nella loro vita ciò di cui abbiamo bisogno
non è più quello di cui abbiamo bisogno
cedere potere da ciò che è ciò che noi
necessità è un’altra cosa sì Cosa mi voglio
vedere le persone dell’Asia orientale e telly
Chi non vorrebbe, ma so anche che
qualcosa di fondamentale riguardo al modo in
che consumiamo i corpi di persone di
il colore e la gente ha bisogno di indigeni
cambiare lo scorso Natale sono tornato a
Australia per sviluppare una sceneggiatura con il
Organizzazione nazionale di drammaturgia lì
che è stato molto bello ed è stato un totale
onore perché sono un bambino drammaturgo e
è stato davvero inaspettato e ci sono riuscito
lavorare con persone davvero fantastiche
la sceneggiatura a cui stavo lavorando era per due
Donne australiane asiatiche e il regista
del workshop in qualche modo durante il
processo mi ha chiesto di mettere i miei personaggi su
una scala dall’asiatico all’Australiano
questo è come se fosse in centro a Pechino, dove
è lei Crocodile Dundee
la domanda attraverso di me al momento e
fa ancora un po ‘ perché ciò che era
accadendo ai miei personaggi è esattamente
cosa succede a un sacco di prima generazione
migranti in tutto il mondo perché le persone
voglio sapere quanto sei veramente asiatico
e ci incoraggia solo a vedere
noi stessi come un punto su uno spettro o
peggio come un piolo su una scala verso
bianchezza nel contesto del workshop
anche io ho potuto vedere che la domanda era
giustificato nella disciplina di
La drammaturgia occidentale è il motivo per cui noi
è necessario mettere in discussione i termini di
domanda di coinvolgimento gli strumenti che noi
sono indicati per la nostra espressione di sé fare
si adattano fanno ci confinano fanno loro
zittisci
quello che ho imparato nella mia minuscola carriera
come produttore di teatro è qualcosa di meno
che il cittadino controlla niente meno di
potere delegato e certamente qualsiasi cosa
meno di una partnership ha il
potenziale da inculcare e sfruttare
indigeni e persone di colore
meglio nelle norme coloniali bianche
qualcuno che ha investito e ha
lavorato per il loro candore per così tanto tempo
come faccio a sapere che una volta che divido il potere
dal candore che vive dentro
me che ci sarà rimasto qualcosa per
chiunque a cancellare quello che ho per te ora
un tre genere di cose che potrebbero aiutare
noi inciampiamo verso una risposta che sono
anche i principi di prova di un nuovo
piattaforma di produzione di prestazioni che
Ho installato chiamato l’offensiva gioia
ispirato da questi tre di Tanya Kenya
le cose si spera siano in qualche modo
modi nutrienti in cui possiamo
riconoscere il candore del nostro
immaginazione culturale mentre anche
compensare il suo potere il primo di questi
sta investendo e creando nuovi spazi
temporali fisici pianificati o attuati da
possibilità che voglio incoraggiare a mantenere
sulla creazione di nuovi spazi in cui ti trovi
non l’ altro ho iniziato la gioia
offensivo come una specie di scelta attiva a
non essere un token giallo e qualcuno
altro libro da colorare che volevo creare
uno spazio in cui ibridità e
l’esplorazione interculturale era la norma
e non alla fine
quindi il primo del nostro evento che io sono
la produzione riunisce 16 opere brevi
dai produttori dall’Australia Nuova Zelanda e
le isole del Pacifico e nel processo
quello che vogliamo fare è valutarlo
spazio di unione di interculturale
in eleganza tanto quanto vorremmo a
così ben considerato spazio nel mainstream così
più in generale investendo in nuovi
spazi vuol dire legittimare il tuo fronte
le stanze sul retro fanno da cornice al whatsapp
conversazioni incontri casuali su
trombe delle scale quanto si potrebbe dire a
università che costruisce l’ Opera di Sydney
Casa o la Camera dei Comuni nuovi spazi
possono essere Amorphis possono essere spontanei
possono essere indefiniti se c’è uno spazio
in cui ci si sente come un essere umano come
sei più di come sei percepito
quindi trascorrere del tempo in quello spazio e vedere
quello che succede è la seconda collocazione
potere nel processo quindi questo tipo di
va contro ciò che sappiamo sulle arti e
diritto aziendale quello che ci viene detto è quello di
massimizzare la nostra portata per massimizzare il nostro
influenza per trattare i nostri coetanei come lavoratori
e trattare il nostro pubblico come clienti
essere soddisfatti erano ancora ignoranti
soggetti che cercano di essere educati nel
arti dello spettacolo che cosa succede
è che ci mercificano gli organismi di artisti in
per giocare in un sistema che non lo fa
sostienici se mettiamo il potere e
valore nel viaggio di creazione di un pezzo
di teatro comunque funziona contro questo
in qualche modo pensando agli artisti
stessi come beneficiari come il
i membri della comunità non come i lavoratori non
come i prodotti quindi apprezziamo molto
atto di autodeterminazione nel creare a
parte di lavoro tanto quanto avremmo
la performance collocando valore e
ponendo potere nel processo noi
celebra le scoperte fatte piuttosto
rispetto agli obiettivi che raggiungiamo e ai
terza cosa è la solidarietà positiva
la solidarietà positiva non è necessariamente
sull’unificazione di gruppi disparati
si tratta di presentarsi per altre persone
perché è quello che pensi sia giusto
e giusto un grande impulso dietro l’ambientazione
su queste notti di bollette miste per l’Australia
Produttori di isole neozelandesi e del Pacifico I
Fu così che possiamo lavorare insieme in
il Regno Unito in modi nuovi e nuovi
inaspettate queste regioni sono piuttosto lontane
fuori e hanno qualche intersezione
storia coloniale tramite il capitano James Cook
ma questo è davvero su di esso non lo è
riguardo a ciò che abbiamo in comune riguarda
guardandosi negli occhi e dicendo
dobbiamo fare qualcosa di diverso e noi
bisogno di farlo insieme ora nessuno di questi
i principi funzionano come un modo per spogliarsi
bianchezza la maggior parte dei giochi che abbiamo messo
su un occidentale nella loro costruzione
va bene
usiamo ancora la valuta britannica per operare
e il novanta per cento del tempo siamo ancora
parla inglese ma cosa fanno i principi
è creare uno spazio per noi in cui noi
può esistere nel nostro nuovo ambiente
con la libertà di tenere qualsiasi parte del
processo in disprezzo con la libertà di
lavorare per la nostra arte autodeterminata
pratica qualunque cosa possa sembrare
quindi come andiamo sulla decolonizzazione
noi stessi e la nostra pratica senza
cancellandoci completamente non molto
lo so bene ma sento che la risposta
giace da qualche parte nel mettere in discussione il
strutture che ci insegnano cosa valutare
imparando da soli dove questi
le strutture sono venute e imparate
togliere loro il potere quando si fermano
lavorando per te penso anche che risieda
imparare a valutare te stesso valorizzando il tuo
voce e le tue azioni e l’apprendimento
si valutano a vicenda quando si fa lo stesso
grazie mille
[Applausi]
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