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Weaving Possibilities: Wear with Intentions. Wear who you are. | Anya Lim | TEDxLahug


[Musica]
tu
[Musica]
abbiamo tre bisogni primari cibo e acqua
rifugio e vestiti e il giorno in cui sono
andando parlato di abbigliamento di mais
Charlie – il moniker era solito introdurre
io non sono di moda – Sono una principessa zia
che i valori e la cultura di abbigliamento al giorno d’oggi
è molto facile per noi accedere ai prestiti
affitta o acquista vestiti che guardi al tuo
Account Instagram segui ciò che è
trending
sei stato vestito e hai scelto
i tuoi pantaloni trovi tutte le ragazze
indossando e poi corri al centro commerciale
ogni dare l’Intel 30 e per il prossimo
vendita o come me ne vai attraverso tutti
responsabile cerchia un ragazzo nel tuo quartiere
o il negozio dell’usato giusto ma lasciami chiedere
tu questa domanda quanti di voi
in realtà mai pensato a dove sei
i vestiti vengono da chi ha fatto come fa
significa dove è fatto di averti
mai veramente pensato e interrogato
queste cose sono facili come lo sono per noi
effettivamente accediamo ai nostri vestiti ora
non era il caso per gli antenati
i giorni in cui avevano il cotone vegetale
raccolti hanno dovuto spellare le fibre
fuori da un bar delle piante indigene
a loro disposizione dovevano riunirsi
naturale
per mettere il colore nei loro tessuti che incontrano
i loro stessi telai preparano la guerra
preparare l’ Occidente e passare ore e ore
giorni e tessendo si sono fatti da soli
i tessuti hanno fatto i loro vestiti
non è fantastico e mentre erano fuori
lì come se non fosse già abbastanza lavoro
hanno fatto in modo che ogni tessuto
in realtà divenne una tela della storia di
le loro vite ogni bagno ogni ruota
ogni colore era simbolico di loro
eredità
era distintivo della loro origine
anche considerato la loro seconda pelle come
bello è quello proprio lì secondo
pelle per effettivamente indossare qualcosa che
riflette la tua identità come persona è
davvero un lavoro d’amore, non c’è da stupirsi che lo sia
chiamato
cuore donne bionde ora concedimi lasciami
chiedi a questo pubblico quanti di voi
qui in realtà possiede una ruota nella loro
armadio posso vedere un aumento di mani uno
due tre quattro cinque oh mio dio
sei mia madre passerà mi è stato detto che noi
avere 300 persone in questo pubblico e
solo sei persone hanno alzato la mano
questo è davvero triste oh ce n’è un altro
sette anche se le erbacce sono probabilmente
familiari per noi sono quelli che indossiamo
e molto raramente occasioni la Pina o
la figa prende in prestito quando li indossiamo
vestiti quando sono così sposati quando
è collegato andare avanti e diventare uno di
Mese di indipendenza giusto
il nostro verso quando abbiamo richiesto di indossare
quando in realtà non è un costume è il nostro
indossare tradizionalmente il nostro verso è quando noi
vedere un uomo morto all’interno di una bara con indosso un
burro o qualche volta nella sua famiglia noi
vedi coperte da letto runner coperte da letto
tovagliette e quant’altro e chi vorrebbe
per essere un runner a piedi a destra no
uno così perché mi preoccupo anche perché sono così
appassionato del nostro cuore donna nord
e la nostra cultura così tutta la maggior parte di voi è cresciuta
probabilmente innamorandosi di questo essere
principesse le mie storie della buonanotte riguardavano
principessa dell’eternità era una compagna di classe di
mia mamma e il mio college e anche il
personaggi del mio libro di testo all’inizio umano
Lagoona Ero così attratto e affascinato
imparare così tanto sulle diverse etnie
gruppi e le Filippine gli ayah il
l’asciugamano di manago assorbe il Maranao
Tobias quanto erano diversi eppure
erano uno e lo stesso erano tutti
Filippini così tanto che quando il mio
i genitori mi hanno portato allo spargimento
villaggio a Bonn, il mio cuore è saltato a
battevo stavo camminando per il villaggio
e vedevo i produttori di cesti per tessere
uomini in ottone che intagliano il legno e
letteralmente sembrava – Neyland tutto il
i personaggi del mio libro di racconto sono venuti alla vita
Ricordo il momento così vividamente che penso
le parole di mia madre le tenevano la mano e dicevano
queste sono le nostre persone
ha avuto un tale impatto su di me da bambino
che mio fratello e io siamo tornati indietro cinque
anni dopo nello stesso villaggio e
purtroppo per il nostro sgomento e il nostro
sorpresa l’intero villaggio è diventato un
città fantasma nessuno era più lì
e ciò che restava dei tessitori è questo
scheletro che conosci in amore ti dicono
non so cosa valga fino a quando non lo è
andato che titolare, ma questo è davvero
come mi sentivo
testimoniando la morte di una cultura
era anche uno stillicidio – Leland
stava anche perdendo una parte del mio
l’infanzia e io ero davvero affranto
[Musica]
appena uscito dal college che stavo cercando
il mio posto sotto il sole stavo cercando
per la mia identità io viaggio lì non il
Filippine senza il desiderio di mettere il
pezzi insieme della mia Disneyland – the
puzzle in modo da poterlo ricreare ma in ogni
villaggio dovrei visitare le dure verità
è rimasto lo stesso degli unici pantaloni Weaver
erano atei negli anni ’60 e ’70
punito a malapena a tessere un metro a
giorno i giovani uomini e donne in quello
villaggio in Vanara hanno deciso di diventare
guide turistiche perché sono stati attirati da
contanti istantanei da reddito immediato giovani
le persone non hanno più trovato rilevanza e
imparare questo mestiere intergenerazionale
preferirebbero andare nelle città e
cerchiamo pascoli più verdi che potremmo andare
oltre i suoi ricchi
volume e divenne una fonte di sostentamento
per le donne ma sai che non è il
caso non mette il cibo sul tavolo
non è una fonte di reddito sostenibile
perché non c’è una domanda di mercato per questo
perché nessuno è lo indossa e siamo
non lo brucia perché pensiamo che sia
si vede che è troppo spesso fa troppo caldo
è troppo tradizionale
x2 tribale è, ma non farlo perché
sto andando a indossarlo
noi stessi abbiamo sottovalutato il nostro modo di vivere
cultura e ciò che è triste è il nostro
anche i castori hanno sottovalutato le proprie capacità
perché qualche mancanza di apprezzamento
perché non lo valutiamo abbastanza
[Applausi]
il degrado culturale è un serio sociale
problema ha cambiato le dinamiche di
la famiglia e la vita del villaggio sembra
sistemi di valori ha interrotto l’apprendimento
metodi che hanno indebolito il senso di
identità dei giovani un’identità
crisi di sorta c’è una povertà di
identità in questa generazione e questa
giovane generazione che è in gran parte
aspirando a vivere un modo occidentalizzato di
la vita siamo così consumati in coloniale
mentalità e siamo così disconnessi
le proprie radici a chi siamo veramente
qualcosa doveva essere fatto è diventato molto
personale per me e mi emoziono
a volte parlarne perché come
mia madre
un giorno voglio essere in grado di portare
i miei figli
ad un fiorente villaggio di tessitura a –
steela al mio posto felice li voglio
vedi belle ruote e altre queste sono
la nostra gente
questo è chi siamo io ero così determinato
per cambiare le percezioni su di lei
cuore dentro tessuti per me il filippino
tessuti che questi bei tessuti non sono
volevo solo essere pagine e tavolini
libri che non sono destinati a essere solo
incorniciato e le pareti del museo aspettando
per raccogliere polvere mentre sotto
c’è un’etichetta che dice di non toccare
Mi Com’è possibile la cultura deve essere
i tessuti giusti e celebrati sono pensati per essere
tessuto con il prezzo e indossato con orgoglio I
volevo dimostrare che le trame possono realmente
essere indossato ogni giorno e con questa visione
in mente all’interno del potere del nostro
armadi i tuoi armadi party party scintilla
movimento di indossare tessuti contemporanei
eccoci qui
la soluzione ovvia è che il
continuità della nostra cultura bugie e il
mani del filo
guardati intorno a te che siamo noi
sono io
attraverso giovani designer di talento
progettisti disposti a pagare crudele da usare
i nostri tessuti che sono sconosciuti a loro noi
sono in grado di trasformare queste trame in
indossare tutti i giorni immaginare che sia un giorno ogni
Filippino spero che quando torno
qui tutti voi alzerete la mano uno
giorno che tutti voi siete in grado di indossare
una trama ogni giorno e possedere una trama e
il tuo Giuseppe quanto è bello senza di lui
giusto perché è un indiano per esempio
vai in giro e vedi gente che indossa
Sari in più
avvocati e persino medici dove ci sono
da tempo ha smesso di funzionare perché può essere il
lo stesso nelle Filippine, perché non possiamo andare
sulle nostre commissioni quotidiane vanno al lavoro
andare in chiesa, partecipare alle riunioni e indossare
ruote e non sentire come siamo stati
deformato nel 1800
sai che penso che probabilmente non indosserai
qualcosa del genere ma probabilmente lo farai
indossare qualcosa del genere giusto
quello che inizierò gli amici ma loro sono
tutte e due le donne mano Qui sono orgoglioso
indossa la luna piena e non penso
è cattivo o vecchio stile a tutti i
la soluzione è creare un sostenibile
affari intorno al movimento del lento
la moda con i giovani come front-line
giocando un significativo e attivo
regola decisiva nella tessitura di un ecosistema
di cambiamento che trasforma culturale
degrado il recupero culturale
attraverso i nostri armadi così la moda è un
approccio rivoluzionario che si concentra e
consumo e discussioni sulla moda
sul suo impatto nell’ambiente e
il popolo è umano e il design
centrato celebrando il passato e il
equilibrio di ogni artigiano contro il
rifiuti industriali di produzione di massa
consumo di massa pur compromettendo il lavoro
salario equo di qualità ambientale e il
impronta di carbonio nell’ambiente lento
la moda non è la conoscenza , la realtà
valore dei vestiti di abbigliamento che davvero
importa che tu sappia che questo potrebbe essere un romanzo
concetto per voi ragazzi potrebbe essere difficile
capisco quindi proverò a semplificarlo
fast fashion riso illimitato a destra lento
allena la tua amata, la nostra amata che ha visto
tutti vicino a Pessoa passano attraverso a
significato personale molto affabile
processo sta onorando la storia di chi
è dietro la storia di un nastro Alina I
incontrato alla Paolina la prima volta quando
lei ha appena dato alla luce una bella
incarico chiamato Ann ciao lei in silenzio
mi ha invitato a casa sua che voleva
mostrami il suo orgoglio per la sua rovina e tristezza
trasmesso a lei dal suo grande
nonna lei in realtà mi ha detto che
lei stava pensando di lasciare il paese
e andare a Hong Kong per diventare un
aiutante domestica ha detto che aiuterà
per il futuro di Angela ma allo stesso tempo
non poteva anche per questo credere Envelo
perché era un neonato ero così tanto
in tutto e in lacrime quando ho visto come lei
è morto il Tama dove sono stato ciao
dormire lo collegava al suo nuovo così
come i passi sul telaio che lei è in grado di fare
culla il suo bambino a dormire quello era
davvero molto potente per me ha detto io
può essere un tessitore, ma io sono una madre prima
Sono una madre per prima ora ho sette anni
vecchio e felice Paulina non doveva
lasciare il paese per diventare un domestico
helper infatti al Paulina è uno di
i suoi maestri castori sotto di lei sono giovani
apprendisti che imparano ad imparare come essere
si lei è uno di quei sei tessitore di
che ha fatto crescere la nostra comunità fino a cinquanta
I tessitori erano metà di loro in realtà
molto giovane ma non solo i mi piace
di alla Paulina la figa nostra cultura
Alliance slow fashion usiamo sotto
relazioni connesse all’interno di un
ecosistema che assicurazione
catena di fornitura macchiabile senza la nostra
giovani designer di talento la donna
insegnato morirà senza le nostre sarte
su misura produttori di calzolai jazz pipistrello
creatori che tra l’altro è anche un moribondo
industria in sé la nostra stoffa cuore femminile
morirà senza ma soprattutto
senza il nostro orgoglio noi, dove siete voi ragazzi
le nostre donne del cuore morte moriranno e così
non deve morire la continuità del nostro
la cultura della tessitura vivrà e sarà
condiviso in comunità e villaggi solo
come gli artigiani hanno il diritto
incentivi e tutela del reddito
la nostra cultura accadrà solo se lo siamo
capace di porre fine alla grande tradizione nel nostro
curricula e fornire un mercato adeguato
accesso dobbiamo creare sostenibile
la domanda in modo per noi di essere in grado di
fornire un ambiente favorevole in modo che possiamo
fornire mezzi di sostentamento sostenibili
sostentamento per le nostre comunità il nostro cuore
tessuti donna ci raccontano la nostra storia
vive la nostra identità condivisa che ci connette
ritrae il nostro modo di vivere
si tratta di un arazzo dei quali non siamo
dove ci sentivamo bene i nostri tessitori
non hai bisogno che i tuoi rami di pietà lo indossino
perché riflette chi sei
corrisponde al tuo stile di vita
le ruote sono molto molto parte integrante del nostro
cultura uno dei nostri orgogliosi indossatori Louie
lei è americana filippina e lei è venuta
nelle Filippine l’anno scorso è arrivata
di nuovo al lei è ritornata già al
Stati Uniti e lei hanno pubblicato un recente Instagram
foto mentre indossa con orgoglio un
tessere e lei ha scritto il poema ed è stato
molto potente ha detto che è tornata a
gli Stati Uniti con un maggiore senso di orgoglio per
le sue radici e ha visto il paese a
vita diversa da tutti questi
cose su cui hanno narrazioni
le Filippine il poema la linea del
poesia leggi indosso il dono mai gratuito
Indosso il mai dimenticare di indossare la mia tribù
con orgoglio perché un giorno lo sarò
una madre troppo e voglio essere in grado di
solo i miei figli e bella filippina
usiamo ancora un giorno voglio essere in grado
per portarli in villaggi fiorenti
villaggi di tessitura – Ilan il mio posto felice
e tutte queste sono le nostre persone
questo è quello che sappiamo chi ha creato il tuo
vestiti come è fatto dov’è fatto
e cosa è fatto di onorare il
connessione e dove con l’invenzione
grazie mille
[Applausi]
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