Think Twice Before You Dismiss MK Gandhi | Tridip Suhrud | TEDxAhmedabadIntlSchool

come puoi probabilmente percepire è stato un
molto tempo che ho affrontato un
pubblico di tanti giovani e io sono
nervoso come dovrei essere quando arrivi
il mio palcoscenico nella vita
ti trovi di fronte a problemi di età e inevitabile
Morte
e ti chiedi che cosa è che sia
giovani alcuni di noi cercano di aggrapparsi al nostro
i giovani non funziona non avremo mai lavoriamo cosa
una parola che penso rimanga con me
quando incontro probabilmente un po ‘più anziano
studenti in classe è una parola che è
incarnato in tutti noi una capacità che
è disponibile per tutti noi e quale è
la capacità della gioventù che è la parola
immagina un uccello di immensa bellezza immenso
barra della capacità e proviamo a immaginare a
situazione e non parliamo nemmeno di
quell’uomo chiamato MK Gandhi si dimentica di lui
era dimenticare che probabilmente lo è ma facciamolo
cercare di immaginare che cosa sarebbe di essere
giovane nel 19 ° secolo cosa sarebbe
essere giovani nel 20 ° secolo non in
il 21 ° secolo e vediamo se è così
l’uomo che ha cercato di fare ha senso
a noi se non lascia che sia il suo passato
la sua storia se ha senso allora forse
lui è parte di noi, forse la sua parte del nostro
presente forse anche parte del nostro futuro
la prima capacità come dicevo di essere giovane
è essere fantasiosi e cosa cosa
i giovani fanno sono irrequieti perché?
Siamo irrequieti perché chiediamo
domande fondamentali
domande su noi stessi domande
sulla nostra società sulla società in
in cui viviamo il contesto in cui noi
funzionano le regole con le quali siamo vincolati
le circostanze che vogliamo
superare
quindi la prima capacità che abbiamo è
poni domande fondamentali se non lo facciamo
avere la capacità di porre domande
qual è questa scuola tutto sul perché sono
noi cosa ci stiamo allenando a fare
è davvero la capacità di chiedere
domande è quale sia lo scopo di
L’educazione è così per essere giovani deve essere
in grado di chiedere fondamentali di base
domande la seconda cosa è provare e
superare i confini dei confini di
i suoi confini di nascita dell’ordine del giorno a volte
delle nostre sessualità a volte di una classe
della nostra educazione e cercare di raggiungere
ciò che chiamiamo per esplorare perché ciò che
i giovani fanno è esplorare il mondo dentro
vari modi attraverso i loro corpi
attraverso il cibo attraverso le lingue che noi
imparare le persone che vogliamo
comunicare con e farlo
superare i confini del nostro
stazione particolare che io sono qualcuno
chi è nato in una particolare comunità in
un particolare politico economico sociale
contesto culturale e desidero raggiungere
a persone che non sono come me e a meno che
siamo in grado di raggiungere le persone che non amano
noi la nostra vita è noiosamente noiosa cosa siamo noi
facendo solo parlando con noi stessi
giusto così che i giovani raggiungano i giovani
sperimentare e questo è davvero ciò che provoca
molta disarmonia perché desideriamo il
i giovani desiderano sperimentare che desiderano
sperimentare lo stile di abbigliamento alimentare
moda ma non solo quella a volte noi
sperimentare con i nostri corpi a volte noi
sperimentare con la società che ci circonda
a volte possiamo trovare in un laboratorio e
sperimentare in un ambiente controllato
ma a meno che non sperimentiamo, no
esperienza di apprendimento che facciamo così il
idea dell’esperimento quando tu
sperimentare c’è sempre il
possibilità e la paura di fallire
la ragione delle persone della mia età no
sperimentare perché siamo troppo spaventati
a fallire ho paura di fallire a 50 I
non posso permettermi di fallire penso che sia così
questo è il modo in cui ho costruito il mio
immagine di sé come qualcuno che non fallisce
e quindi probabilmente no
sperimentare perché sperimentare in un molto
modo limitato in un modo molto sicuro che faccio
pensa di sapere che sono capace di fare
Non faccio cose che so di non essere
capace di
Non faccio quel tipo di viaggio che alcuni
di te lo farò io non vado a fare escursioni
Non sono in forma , non provo a imparare il 50
lingua della sesta lingua di cui ho bisogno
imparare a fare il mio lavoro perché lo sono
paura di non riuscire, ma di essere
riuscire a sperimentare è essere in grado di affrontare
con il fallimento non avere la paura di
non essere giovani, quindi, deve essere
senza paura e di essere giovani, quindi è a
avere la capacità di liberare se stessi ma
quello che i giovani hanno è qualcosa che noi
ho perso è la capacità di essere onesto io
ho vissuto una vita in cui molti di noi hanno vissuto
una vita piena di compromessi morali non i
ogni tipo di compromesso che facciamo quotidianamente
di saltare la luce rossa che è quella
qualcosa che molti di noi sono colpevoli
ma siamo anche implicati nel fare
le scelte morali che sappiamo sono insostenibili
il più giovane capace di essere innocente
il più giovane capace di essere gentile e
né l’ innocenza abbronzata non è male
parole queste sono qualità molto positivi
perché ci permette di fare
scelte morali radicate che sono
difficile e questo è ciò che siete tutti
capace di provare ora ed estrapolarlo
situazione non nel contesto di oggi
proviamo a metterlo nel 19 ° secolo
proviamo a metterlo all’inizio del ventesimo
secolo e cosa hai intenzione di ottenere
avrai un mondo che è
dominato da una cultura un potere che
governa i due terzi dell’umanità che nega
tu ed io la mia capacità di determinare il nostro
il futuro determina la nostra immagine presente a
stato in cui sei limitato immagina a
stato in cui non sei libero non libero
per determinare tutto ciò che non è gratuito
determinare l’educazione che farai
ricevere non libero per determinare se
porterai le braccia o non porterai le armi
non sei libero di determinare cosa tu
mangerò non sei libero di determinare
chi sono i tuoi governanti e come desideri
essere governato non sei libero e questo è il
la realtà
questo è un tipo di problema il secondo
problema che hai affrontato ed è
qualcosa che tutti noi siamo di fronte a
anche oggi in qualche misura c’è un mondo
che è completamente insostenibile disuguale
la disuguaglianza è disumanizzante per se stessa
ma la disuguaglianza è anche insostenibile
non può avere un mondo che è governato
e governato da pochissimi per il beneficio
di quelli di voi che non sono un
la karthika sostenibile era qui solo
probabilmente mezz’ora 45 minuti prima
quello giusto e lui avrebbe parlato
su alcune nozioni di ciò che viene chiamato
permanenza qualcosa chiama economia
o sostenibilità non è possibile
avere un mondo che è perfettamente segnato
con disuguaglianza
terzo è un mondo in cui opportunità
ti sono negati qual è la cosa più importante
bello di te e di ciò che è molto
bello dell’India di oggi è quello
tutti voi potete immaginare un futuro per
forse qualcuno di voi immagina
più futuri per te stesso
vuoi fare in una vita molti
cose ma questa autonomia è disponibile
questa possibilità è a tua disposizione
che abilitando le condizioni ottenute nel nostro
paese oggi e questo è qualcosa che
non è disponibile non è disponibile
perché questo è uno stato di non-libertà
a te e poi cosa sei tu
di fronte a te di fronte a una situazione di
assumersi la responsabilità di ottenere la libertà
non solo per te stesso ma per tutti
perché una persona è libera dal
il riposo è limitato non è possibile
chiamato in un gruppo di persone se solo
uno è gratuito e gli altri non lo sono
la persona è un padrone e altri schiavi così
non puoi ottenere la libertà solo per uno
persona per cui devi ottenere la libertà
tutto per anche solo una persona da sperimentare
profonda libertà in cui ci troviamo di fronte
il 19 ° secolo non solo in India ma
in Africa in America Latina nel
Pacific Rim che fa parte di Eastern
L’Europa è questa mancanza disumanizzante di
la libertà e tra le tante persone che
iniziare nel 19 ° secolo a cui pensare
la libertà è una persona che visse molto
vicino a dove siamo sulle rive di
Sabarmati un uomo chiamato MK Gandhi ma io
non voglio parlare di Gandhi il
combattente per la libertà perché è stato fatto
alla noia nei tuoi libri di testo
sono molto dannosi
ma cosa fa lui sperimenta cosa
fa l’esperimento con se stesso
perché l’esperimento più spaventoso che
puoi condurre è su te stesso
l’esperimento più fondamentale che tu
può condurre è su te stesso è molto
facile condurre un esperimento al
altro se ho una posizione di potere
Visa vu Posso condurre un esperimento
si posso controllare voi, ma per essere in grado di
controllati e fai un esperimento
te stesso è il più spaventoso di
cose perché quando vai male, vai
orribilmente sbagliato con te stesso ma questo è
anche molto impoverito sai che tu
in che il fallimento non v’è nulla di male unto
un altro non dimenticare che Ghandi chiama il suo
vita un esperimento è qualcuno che è
Sperimentare tutto il tempo che è
sperimentando con il nome del cibo il tipo di
cibo sperimentale che vorresti
fare e ha fatto da mangiare quello che
chiamare cibi integrali per mangiare solo frutta
Voglio dire, sei troppo giovane per andare a dieta ma
lo sai non consigliare quel mangiare
solo cose che sono cotte con
la luce del sole mangia un pasto al giorno
solo cinque cose in un giorno in cui non si mangia
tutti mangiano carne senza mangiare carne
non fumare un tipo di gamma di
esperienze intorno al cibo forse uno di
il più grande esperimento ha risposto al cibo
è stato Gandhi il secondo set di
esperienze e esperimenti sono circa
il suo corpo riguardo alla sua sessualità
volendo superare le proprie passioni
un modo che ha pensato che era una cosa che
non gli permetteva di fare quel lavoro
aveva bisogno di fare esperimenti con
veste lui qualcuno che è costantemente
modellando una nuova identità per se stesso
dovevi andare al Sabbath con
l’ashram e c’è un pannello lì
che sta solo raccontando la vita di Randy
attraverso la semantica dei suoi vestiti
da qualcuno che è in Rajkot e
Porbandar e Pav Nagar in cui vai
Londra si veste in un modo particolare
essere in Sudafrica a fare qualcosa
altrimenti anche adottando i vestiti di ciò che noi
chiama i lavoratori del freddo Tamil a tornare
in India e adottare gli abiti di a
Contadini Katya wadi per vedere finalmente
l’uomo che vedi indossare quasi
niente e poi avere il coraggio
coraggio culturale non coraggio personale per
andare in quei vestiti alla imperatore Qing
e ha detto che questo è quello che sono
lei è una serie di esperimenti che lui
fa e questi sono molto politicamente
esperimenti coscienti che segnalano le cose
a noi e agli altri esperimenti con
corpo di abbigliamento alimentare
viaggia qualcosa che i giovani desiderano
fare tutto il tempo che è un otto è un
viaggiatore costante tra lui e Tagore
l’altro che visse l’altra sponda di
il paese tra loro due loro
sono stati il più ampiamente viaggiato indiani del
tutte le volte forse non c’era un
paese che Tagore non aveva visitato e
non c’era una parte di questo paese
che Gandhi non sapeva come la schiena
dello spam costantemente nell’albero
sempre in movimento incontro itinerante
le persone conoscono di cosa si tratta
la terra è qualcosa che tutti noi
desidero fare per altri motivi le sue ragioni
erano diversi ma è la costante
processo di viaggio che scopri
l’altro e scopri te stesso e
questo è ciò che la corrente sta facendo che altro
lo fa
desidera comunicare qualcosa di simile
tu sai che definisce l’ India di oggi
è un’abilità e la necessità di comunicare
quasi tutto compreso il
colazione che ho avuto questa mattina
prendere una fotografia e inviarla a
qualcuno se tu dovessi andare nell’ashram
si troverebbero negli archivi del
ashram 35.000 lettere scritte da Gandhi
questo è un sacco di messaggi di testo di alcuni di questi
le lettere sono tre righe alcune di queste
le lettere sono 56 pagine che lui è costantemente
comunicare con il mondo che è
ricevere lettere nel suo rispondergli
quasi il modo in cui lo facciamo è l’umore
diversa la tecnologia è diversa
ma il bisogno non è diverso dal desiderio
non è diversa la possibilità di connettersi
non è diverso , dice che è un
anche lui ha una diversa modalità tecnologica
comunicandoci attraverso altri mezzi
in nessun punto della sua vita, dopo che 1903
non possiede un giornale
serie di grandi proprietà di giornali e
li ha eseguiti con successo è stato il primo
uomo per stampare un giornale in sei
lingue nel mondo
l’ opinione indiana in Sud Africa era
stampato in sei lingue è l’unico
manifesti
uscire contemporaneamente in sei
lingue in una sola volta la necessità di
comunicare bisogno di parlare bisogno di raggiungere
fuori e dentro quel processo impero incapace
quello è un tipo di persona
stiamo parlando di non essere il
uomo uomo senza peli studioso che vedi
su holdings è lui è molto simile
stai facendo esattamente quello che facciamo lui è
immaginando costantemente uno stato di libertà
per noi
è costantemente immaginando una situazione
dove io e te potremmo vivere una vita
dignità non è nemmeno qualcuno che noi
chiamare un idealista perché so che il
parola oh lui è un idealista o lei è un
idealista, è qualcosa che vogliamo
stai lontano perché segnala
certo tipo di non praticità no
il senso pragmatico delle cose qui è
qualcuno che capisce cosa politico
economia è lui vuole fornire soluzioni
alle questioni giorno per giorno d’arte che
affrontare la vita e che cos’è
affronta la nostra vita oggi più
significativamente di cosa stiamo discutendo
parlare parlando di disoccupazione senza lavoro
crescita quando c’è crescita, ma lì
non ci sono lavori che abbiamo detto, ma c’è un enorme
enorme numero enorme di giovani che vanno
ogni anno sono di fronte al
prospettiva di nessun futuro non produttivo
futuro e Gandhi si confronta con il
stesso problema e si presenta con un
rispondi che è l’attuale tipo di risposta
che stiamo cercando oggi, naturalmente, tu
sapere che lo stato indiano cerca di
fornirà garanzia occupazionale esso
si chiama uomo raiga Mahatma Gandhi
Garanzia nazionale per l’ occupazione rurale
Schema perché te se non lo permetti
le persone lavorano nel loro ambiente loro
saranno tutti costretti a migrare la migrazione
è uno dei più disumanizzanti
esperienze perché poi tu
perdere il senso di appartenenza che perdi
il tuo senso di cittadinanza ti perde
senso di qualsiasi tipo di diritti che si perde
i dintorni da cui emergerai
perché sei costretto a migrare per a
pasto in cerca di lavoro
La risposta di Gandhi è molto simile a
il tipo di risposta che stiamo cercando di
dare oggi dare lavoro alle persone
dove sono situati dà loro cosa
si chiamano abilità quali sono le abilità
che devi dare delle abilità
tutti possono acquisire non posso non posso
abilità tutti nel diventare un
scusa, il fisico teorico non funziona
in questo modo abbiamo bisogno di loro e non abbiamo avuto bisogno
loro in numero maggiore di quello che facciamo
ma il fatto è che non è quello che possiamo
la competenza è per la vocazione al guadagno
il tuo sostentamento dove sei con il
cose che hai intorno a te e te
provare e le persone di abilità farlo così
la cosa oscura chiamata charkha non lo è
così oscuro dopotutto non è così
Dopotutto, dopo tutto, dimenticalo
movimento meccanico del charka per a
mentre e dici puoi pensare a un oggetto
oggi un’attività oggi che incontra il
seguendo i criteri è qualcosa
che chiunque può fare non richiede particolari
addestramento che ti può essere insegnato ad essere un
filatore in sette ore, anche se hai
due mani sinistre quindi non è richiesta alcuna abilità di sudore
è un oggetto che può essere realizzato ovunque
possono essere riparati da nessuna parte sua produce
qualcosa di cui tutti abbiamo bisogno
questa particolare istanza è qualcosa
che ti dà lavoro indipendentemente da
altri cicli agricoli o industriali
perché alcuni di voi studiano economia e
lo saprei
che quando c’è un ciclo agricolo
o un ciclo industriale che alcune persone faranno
non avere posti di lavoro temporanei
periodi o periodi più lunghi puoi progettare
un’attività economica che non lo è
sensibili a questi cicli di produzione
che altre attività fanno parte di e
finalmente è qualcosa che è
ecosostenibile perché se
non è sostenibile dal punto di vista ambientale
quell’attività non è più per noi e
questa è la sfida che è stata affrontata
con oggi oggi non siamo stati in grado
di elaborare sia un oggetto
attività un processo un sistema di prodotto o un
ciclo che soddisfa tutti questi criteri di
equivalente di una località di labilità
sostenibilità e quindi completamente
democraticamente disponibile a tutti noi lui
pensavo che la risposta fosse per lui
ai suoi tempi in questa cosa chiamata il
ruota che gira e non è soddisfatto
con gli oggetti come sono alcuni di voi
conosci l’ Istituto nazionale di design
che dista circa sei chilometri da dove
noi siamo lì è una storia perché quel posto
c’è e non ho intenzione di entrare
la storia del NID ma ha un profondo
link a non solo le famiglie che
aiutato a creare quell’istituzione ma a
quell’uomo MK Gandhi il primo dell’India
design competition design correttamente
la concorrenza fu lanciata nel 1929 da
Gandhi che ha avuto un prezzo nel 1929 di
centomila rupie che doveva
progettare un charkha che è stato migliorato
produttività che si è ridotta
lavoro fisico il prezzo è stato assegnato
solo nel 1956, quando fu progettato un prodotto
che si è riunito tutti i suoi criteri di suo
innovando il suo pensiero che sta facendo
cose con le sue mani con il suo corpo ma
la sua mente sta comunicando con noi
cercava di imparare nuove lingue, vero?
parla 14 lingue non proprio ha firmato
il suo nome in 14 lingue così ha avuto a
almeno una certa conoscenza di 14 script che
Il pensiero inglese di Rati Hindi sapeva abbastanza
Tamil per insegnare loro sapeva abbastanza ordine
insegnare o fare Telugu nel giorno in cui era
assassinato era come prendere il suo
Ovviamente le lezioni di bangla se tu lo fossi
addestrato per essere un avvocato che dovevi
se ti è piaciuto o meno a tutti
ha dovuto superare un esame in francese e
un altro in latino queste sono le lingue
con la sua funzione in cui qualcosa
esattamente quello che fai perché sei un
persona di questo mondo, proprio come sei un
persona di questo mondo con tutti questi
abilità e necessità di comunicare a
superare i vincoli in cui tu
sono situati
sta facendo qualcosa di molto simile e
sta facendo le cose in un modo così
ci è sembrato oscuro a quanto sembra
noi come obsoleti
togli quella attività e pensaci
il principio di ciascuna di queste cose
e di ‘cosa è quell’uomo?
cercando di fare e probabilmente verrebbe
con una risposta
che stava cercando di immaginare la libertà lui
stava cercando di immaginare un mondo equo a
solo mondo un mondo più vivibile non per
se stesso ma per tutti noi finalmente
chiediamo sempre questa domanda è l’uomo
rilevante perché dovrebbe essere morto 70 anni
anni fa intendo che è stato ucciso 70 anni
fa qualcuno la cui parte della storia è
che il suo carico sia rilevante oggi
chiediamo quella domanda ai miei morti
nonno o è l’11 di oggi
corso è rilevante oggi perché ho
Ho usato il suo tavolo e io ho un
tabella di questo è l’unico modo
pertinente c’è qualche eredità che noi
ho ma è quello che facciamo fuori quello
eredità che rende rilevante quella persona
o no non è il suo fardello essere
rilevante abbiamo bisogno di chiederci a
domanda personale
e la domanda è molto semplice, noi
felice con il mondo in cui viviamo se
siamo quindi Gandhi non è rilevante
nessuno è pertinente e nessuno deve
essere pertinenti perché siamo completamente
contenuto e felice e soddisfatto
il mondo che abbiamo creato e viviamo
ma se la nostra risposta è forse non forse
forse siamo infelici con l’ingiustizia
siamo felici con gli hunga forse lo siamo
insoddisfatto della mancanza di opportunità
forse come donna mi sento forse violata
come donna mi sento insicuro, sento il mio
la libertà viene costantemente ridefinito in
un modo che mi segna e mi costringe e
mi fa sempre più confinato poi
forse forse abbiamo bisogno di chiederci possiamo
pensiamo alle situazioni possiamo pensare
soluzioni e imparare da loro e uno di
le persone che dovrai girare
inevitabilmente se ti confrontassi con
questioni di ingiustizia violenza non vera
al tuo corpo, alla tua mente, al tuo
il tuo compagno tu
Esseri una delle persone non è l’unica
uno perché allora sarebbe egemonico
molto potente molto antidemocratico ma unico
delle persone che si dovrebbe girare a
con le tue serie di domande è un uomo
chiamato MK Gandhi , non deluderà
tu ti sfiderà
egli vi farà molto a disagio lo farà
prendere possesso della tua vita
è come un virus che entra nel tuo sistema
e rimane lì dormiente a volte
a volte no , non affrontarlo
la tua strada e che saresti tornato I
pensa molto più ricco grazie