The Danger of Neutrality | Anna Baltzer | TEDxOcala

Traduttore: Riaki Poništ Revisore: Rhonda Jacobs
Ho sempre pensato a me stesso come persona giusta,
un bravo, un pacificatore.
Ho sempre cercato di rimanere neutrale in situazioni di conflitto
riunire tutti piuttosto che prendere posizione.
Pensavo che fosse il terreno morale.
Ma mi sbagliavo.
Sentiamo parlare dell’importanza della neutralità tutto il tempo:
Le segnalazioni dovrebbero essere eque ed equilibrate.
Le nostre opinioni dovrebbero essere giuste ed equilibrate.
Un esempio perfetto è quando arriva il tema di Israele-Palestina.
Sì, i palestinesi sono stati uccisi, ma anche gli israeliani.
È complicato, ci è stato detto.
Non dovremmo essere una forza moderatrice per aiutare entrambe le parti a unirsi
piuttosto che essere unilaterale?
Ho dovuto mettere in discussione queste ipotesi quando sono andato in Palestina,
per vedere di persona come fosse la vita
per i palestinesi che vivono sotto l’occupazione israeliana.
Ho trovato un sistema di strade segregate
con belle strade per coloni israeliani ebrei
e strade separate per i palestinesi.
Ho confortato un amico il cui bambino di sei mesi è morto
lentamente tra le sue braccia di un semplice attacco d’asma
mentre aspettavano ore al posto di controllo israeliano,
impedito dai soldati di attraversare
per raggiungere l’ospedale palestinese dall’altra parte.
Mi trovavo sotto un muro di cemento di 25 piedi
che separa i palestinesi dalle loro stesse famiglie, dalle loro scuole,
i loro posti di lavoro, le loro terre.
E intorno a me ho visto ispirare la resistenza popolare palestinese
e la sua violenta repressione da parte di Israele,
una superpotenza militare armata dal mio stesso paese, gli Stati Uniti.
Ho iniziato a capire cosa stava succedendo intorno a me
come parte dello spostamento in corso dei palestinesi indigeni
e il reinsediamento degli ebrei israeliani al loro posto.
E sapevo che Israele mi avrebbe pagato per lasciare gli Stati Uniti
e passare su quella stessa terra palestinese ogni volta che volevo
semplicemente perché sono ebreo
Cosa significava per me rimanere imparziale
come ho visto queste ingiustizie?
Chi ha beneficiato della mia imparzialità?
È diventato chiaro che la neutralità non era un catalizzatore per la mediazione o il cambiamento.
Era l’esatto opposto.
Ha mantenuto lo squilibrio di potere esattamente com’era,
lasciando la bilancia inclinata a favore di chi ha potere.
Il fatto è che sono cresciuto come molti ebrei americani, come sionista.
Cioè ho sostenuto uno stato ebraico nella Palestina storica.
Le storie di mia nonna sulla sua fuga dall’Europa nazista
e l’omicidio della maggior parte della nostra famiglia è stato profondamente formativo per me.
Volevo tanto credere che uno stato ebraico potesse essere una buona cosa.
Ero una persona equilibrata, mi dissi,
Volevo la pace per tutti, compresi i palestinesi.
Non lo sapevo al momento
che la maggioranza ebraica di Israele potrebbe esistere solo
con la rimozione dei palestinesi.
Ma in fondo sapevo che c’erano contraddizioni
tra le lezioni importanti che mia nonna mi aveva insegnato
e quello che Israele stava facendo ai palestinesi nel mio nome.
Bene, ecco una sorpresa.
Quando finalmente mi diedi il permesso di prendere una parte e rifiutare il sionismo,
Ho trovato una liberazione che non avrei mai potuto prevedere,
una liberazione dalla mia paura dell’altro,
una liberazione dalle contraddizioni e dalla paralisi.
Mi ero preoccupato che avrei perso così tanto
ma invece avevo trovato esattamente quello che stavo cercando.
Non stavo rifiutando chi fossi;
Stavo cercando chi ero.
Oggi voglio incoraggiarti
darti il ​​permesso di prendere una parte.
Fallo e prendilo,
perché è la cosa giusta da fare.
E perché la tua stessa liberazione dipende da questo.
Voglio riconoscere
che lo stigma contro l’assunzione di una parte non è condiviso da tutti.
In effetti, le lezioni che ho imparato sono assolutamente ovvi
alle persone colpite dalla violenza di stato,
che non hanno altra scelta che combattere per i loro diritti.
Molti di loro hanno indicato i pericoli della neutralità per secoli,
ma le persone come me non stavano ascoltando.
Oggi parlo con i molti là fuori come me,
che sono rimasti neutrali di fronte alle polemiche.
È tempo per noi di ascoltare e di agire.
Prendere una parte significa essere responsabili di coloro che sono oppressi,
non decidendo per loro ciò di cui hanno bisogno o come dovrebbero ottenerlo.
Significa ascoltare i loro richiami all’azione,
che può sembrare iniziare conversazioni con familiari e amici,
impegnarsi in campagne come boicottaggi e disinvestimenti,
e, quando verrà il momento, uscendo dalle nostre zone di comfort
e scendere in strada.
Lascia che ti chieda qualcosa.
Quanti di voi, come me,
celebrare il movimento per i diritti civili e immaginare
che avresti tenuto per mano la mano del Dr. Martin Luther King, Jr.
in marcia da Selma a Montgomery,
che la tua casa sarebbe stata una fermata sulla Underground Railroad
per gli schiavi fuggiaschi senza riguardo ai rischi personali?
Il fatto è che è facile essere contro la schiavitù
e le leggi Jim Crow degli anni ’60 oggi.
Ma dimentichiamo quanto fossero controversi nel loro tempo.
Dimentichiamo che i successi del movimento per i diritti civili
non è venuto dal legittimare entrambe le parti,
quella schiavitù non ha finito per riunire entrambe le parti.
Il cambiamento è avvenuto perché le persone si sono schierate e hanno preso dei rischi.
Chiunque può festeggiare il Dr. King oggi,
ma c’è una domanda per valutare la probabilità
che saresti stato davvero lì con lui.
Dove ti trovi nelle lotte per la libertà del nostro tempo?
Ti opponi con coraggio ai combattenti per la libertà?
Ho trovato la Selma di oggi quando le rivolte di Ferguson
eruttò a breve distanza dalla mia casa di St. Louis
dopo l’uccisione della polizia di un adolescente nero disarmato, Michael Brown, Jr.
Una comunità in lutto
impegnarsi in tattiche ormai onorate di protesta e disobbedienza civile
è stato accolto da una polizia militarizzata e dalla Guardia Nazionale
armato di pistole e di gas lacrimogeni,
supportato da ogni livello di potere istituzionale.
Sono arrivato a comprendere l’uccisione di Mike Brown in un contesto nazionale più ampio
in cui i neri nelle nostre comunità
vengono regolarmente fermati e spesso uccisi dalla polizia,
che non sono quasi mai ritenuti responsabili.
I neri sono quattro volte più probabili dei bianchi
essere ucciso dalla polizia
e più di cinque volte più probabilità di essere imprigionato,
spesso per condanne per droga,
anche se statisticamente,
le persone bianche e nere usano le droghe allo stesso tasso,
e i bianchi sono più propensi dei neri a trattare le droghe.
Quando Mike Brown è stato ucciso,
Ferguson aveva una forza di polizia quasi completamente bianca
che ha fermato e arrestato quasi esclusivamente le persone di colore
anche se secondo i loro stessi record,
i bianchi accolti erano più probabili dei neri
portare con sé droga o armi.
Queste cose non vengono dal nulla.
Ho imparato che il nostro sistema di polizia
evoluto come continuazione della cattura degli schiavi,
solo un esempio di come il nostro retaggio nazionale di supremazia bianca
continua fino ad oggi.
E attraverso il mio lavoro interno,
Sono venuto a vedere i modi in cui traggo personalmente beneficio dal razzismo
e sono stati socializzati per essere razzisti.
E anche se non avessi scelto quella socializzazione,
Devo ancora lavorare per disimparerlo.
In un sistema di disuguaglianza,
tutti abbiamo concesso diversi livelli di accesso, opportunità e potere,
spesso dal giorno in cui siamo nati.
La mano che ci è stata data non è colpa nostra,
ma ci costringe a fare i conti con la realtà
che, sia che scegliamo di agire o meno, non siamo mai stati neutrali all’inizio.
La neutralità è un’illusione conveniente.
Per le strade di Ferguson, ho visto la chiave della nostra liberazione collettiva.
Perché la supremazia bianca disumanizza tutti noi.
Uccide rapidamente persone nere, marroni e indigene,
e sta uccidendo i bianchi lentamente.
La nostra liberazione è intrecciata
proprio come la liberazione degli ebrei non può essere realizzata
senza la liberazione dei palestinesi.
Quando stiamo insieme dallo stesso lato,
non in convivenza ma in co-resistenza all’ingiustizia,
rivendichiamo la nostra stessa umanità.
Quindi qual è la chiave per scegliere il lato giusto
quando si tratta di questioni controverse di oggi.
È semplice.
C’è una chiave d’oro.
Guarda chi ha il potere e chi no e si schiera con chi non lo fa,
chi cerca i diritti che gli altri danno per scontato.
Invece di parlare di uguaglianza astratta,
dobbiamo parlare di equità.
L’uguaglianza significa trattare tutti allo stesso modo.
L’equità riguarda il vedere lo squilibrio e livellare attivamente il campo di gioco
alzando e in piedi con quelli che sono stati trattenuti.
Quando diciamo “Black Lives Matter”,
non è perché non valutiamo altre vite.
È perché nel mondo di oggi, le vite nere sono svalutate,
e il loro valore deve essere affermato.
Ogni vita conta.
Ma ogni vita non è sotto la minaccia quotidiana della polizia.
Quando diciamo “Libertà per i palestinesi”
non è perché non vogliamo che gli israeliani siano liberi,
è perché ai palestinesi viene negata la libertà
che gli ebrei israeliani si divertono ogni giorno.
Ci vuole solo una piccola ma fondamentale massa per cambiare il corso della storia.
Quindi, vai avanti, rischia il cambiamento e prendi una posizione.
E non sto parlando di schierarsi con un gruppo razziale o etnico
contro un altro.
Sto parlando di prendere la parte della giustizia,
il lato della storia.
E potresti essere sorpreso di trovare esattamente quello che stavi cercando
tutto il tempo.
Perché prendere una parte è la cosa migliore che può capitare a tutti noi.
Ci permette di realizzare la persona che vogliamo essere,
per i nostri vicini, i nostri figli, la nostra integrità.
Prendi una parte
perché questa è la lotta delle nostre vite.
Grazie.
(Applausi)