[Musica]
c’era una strada Teno GB e io
perché uno pensa di sapere cosa fosse
parlando, perché dire che c’è
non era per dire che la Nigeria è il
errore del 1914 che la Nigeria è un
l’espressione geografica è lo sconto
1920 e la formazione del nigeriano
Partito nazionale democratico di Herbert
McAuley per combattere per i diritti di
persone che considerava sue
compatrioti è di sconto 1933 e
la formazione della gioventù nigeriana
movimento da persone come Ernest e — coli
da oggi di elsa hecho Davis da
Lagos di oggi e tu sei su se stesso
croce del fiume di oggi per combattere per il
diritti delle persone che considerano essere
i loro compatrioti
è uno sconto del 1944 e la formazione
del Consiglio nazionale della Nigeria e
il Camerun è stato formato da MCMC
studenti per riunire i due
pesi massimi politici di quel tempo
Nnamdi Azikiwe e Herbert McAuley a
riunirli in un’unica organizzazione
quindi potrebbero lottare più efficacemente
l’indipendenza di un paese questi
i giovani considerano come loro il
la stessa espressione grafica della Nigeria Nigeria
è uno sconto costituzionale
conferenze tenutesi nel 1951 a
1953 nel 1957 1958 quando nigeriani da
tutte le sfere della vita si sono riunite sedute
per negoziare e ho accettato i termini
sotto il quale erano disposti a vivere
insieme
sono gli sconti sopra sono tagliati
il nostro Bala wahoo nei primi anni ’60 ha preso un
viaggio negli Stati Uniti e cosa lui
ho visto che lo ha fatto pensare a se stesso
se questa nazione con la sua traiettoria se
questo paese può diventare una nazione di
La Nigeria può farlo da e per gli stati
ha scritto una lettera a un amico di
Nigeria e una lettera che ha inviato da oggi
d’ora in poi mi considero un nigeriano
e nient’altro
quindi un nigeriano il mio geografico
espressione è di scartare il fatto che
per una generazione
giovani uomini e donne la Nigeria era un
aspirazione un sogno che era l’indipendenza
il frutto di decenni di lotte così quando
lei no l’HIV ha detto che c’era un paese che
era espresso nella nostalgia di un sogno
che non è venuto a passare
Non molto diversa dai sentimenti
espresso da Anthony e Nehru che come
giovane era un giovane che nel
Il Parlamento nel 1953 ha proposto la mozione
governo autonomo del governo nel 1956 ma
come un uomo molto più vecchio più tardi nella sua vita lui
ha scritto questa non è la Nigeria dei nostri
sogni lo so questo lo so che questo è
non una Nigeria dei sogni di
Generazione Archibeque Lo so questo lo so
che ci fu un colpo di stato il 15 di
Gennaio 1966 che ha innescato a
serie catastrofica di eventi per questo
paese lo so questo so che c’era un
pogrom a maggio a luglio nel 66 settembre
dove uomini donne e bambini sono stati uccisi
le donne incinte si sono divise la pancia
aprire i loro bambini strappati e uccisi
a causa della loro etnia, lo so
sappi che c’era una guerra una guerra brutale
quando milioni di bambini muoiono di fame
Morte
uomini e donne innocenti uccisi
fino ad oggi non v’è alcuna lapide c’è
nessun muro non c’è nessun memoriale da nessuna parte
ricordateli, non sappiamo nemmeno cosa
i loro nomi erano che non sappiamo nemmeno come
molte persone sono effettivamente morte alcune di loro
non sappiamo nemmeno dove sono sepolti
Lo so questo lo so che questo Giants di
L’Africa inciampò proprio fuori dal
blocchi di partenza e quasi crollato I
lo so che posso persino capire perché
è successo perché i nostri padri fondatori
Nnamdi Azikiwe Obafemi owaru amaru
i nostri padri fondatori erano davvero
e davvero diverso in effetti il fatto
che quelle tre persone erano in grado di farlo
camminare insieme alcuni watt da portare
La Nigeria in indipendenza è un testamento
quindi credono nella fattibilità di
190
quella convinzione era praticamente l’ unica cosa
loro avevano in comune erano veramente e
veramente diversa è nata una madre, Bella
nel nord della Nigeria cresciuto nel nord
La Nigeria settentrionale della Nigeria era il suo cosmo
la prima volta che è andato a spettacoli legali a
la sua metà degli anni quaranta, la mia famiglia, mi chiedo
nato nella nigeria occidentale cresciuto vissuto
lì tutta la sua vita era ciò che sapeva
della verità quello ora leggermente
diverso era Zeke che veniva dall’est
ma è nato nel nord ha fatto parte di
la sua educazione in Oriente l’ha completata
in Occidente ha lavorato in Occidente ha fatto il suo
la politica in Occidente era il più
cosmopolita quindi è molto logico che
il concetto di una Nigeria di a
Nigeria monolitica di una Nigeria dove
qualsiasi nigeriano potrebbe rappresentare ogni
Nigeriano indipendentemente dalla tribù o dalla fede
è logico che sia venuto naturale
lui perché quello che è il tuo culturale
sfondo un Matabele che ha avuto un po ‘
diverso concetto di una Nigeria per lui
una Nigeria era una federazione del
regione esistente delle regioni che
esisteva in quel momento perché settentrionale
La Nigeria era il suo collegio elettorale primario così
vide la natura come una federazione di
Nigeria settentrionale e tutti gli altri
regioni della Nigeria si riferisce su un
base uguale ma indipendente Obafemi
awana avrà un’idea leggermente diversa
come una mamma muggito anche lui non ha visto
anche lui non vedeva la Nigeria come una cosa sola
entità monolitica ha visto la Nigeria come
gruppi diversi ma quei gruppi erano
non le regioni sopra di me vorrei anche un
idea una federazione senza etnia
nazionalità perché la regione è venuto
da tutti dominati da un gruppo etnico
la nascita dell’euro così ha visto la Nigeria come un
Federazione di nazionalità etniche dove
ogni grande gruppo etnico avrebbe il suo
propria unità politica dalla quale potrebbe
relazionarsi agli altri su un piano di parità
e quando siamo diventati indipendenti è stato il
visione di una madre inferiore a quella che ho portato
il giorno perché la Nigeria è diventata
indipendente come Federazione del
regioni esistenti ma nel tempo abbiamo
evoluto verso la visione di sopra Nia
dappertutto perché nel tempo è diverso
gruppi etnici hanno cominciato a agitarsi
per un maggiore riconoscimento alla federale
livello e questo è ciò che ha guidato il
frammentazione di questo paese da a
federazione di quattro regioni in a
federazione di 36 stati e uno federale
Il Territorio della Capitale ciò che mi confonde è
individualmente chi si è evoluto di più
a uno Zeke
oggi i nigeriani sono più cosmopoliti
che mai 60 anni fa avrebbe potuto essere
quote definite in Nigeria e che è nato
al di fuori del suo luogo di origine vive
al di fuori del luogo di origine funziona
c’è forse un legame perso con il suo
luogo di origine, ma oggi se dovessi
chiedere quanti di voi si adattano questo profilo in modo
molte mani saliranno ora così tante Zeke
seduto qui in questa stanza oggi che
implora la domanda se siamo diventati di più
simile nel tempo perché è la nostra politica
ancora come divisivo com’era 50 anni fa
Lo capisco 50 anni fa
una riflessione accurata del loro sociale
realtà culturale ma come siamo diventati
più simile perché la nostra politica è ancora
bloccato nel passato ce ne sono molti
ragioni per questo, ma te ne darò due
una delle storie della buonanotte che siamo stati tutti
detto per esempio che vi è stato detto
l’ ebu viene ucciso dalla sedona che non sei
ha detto che la Sedona è stata uccisa dal maggiore
Kaduna quindi quello che ti viene detto è che il
hai ucciso la Sedona che ti è stato detto
lo Yoruba ha tradito l’emù che sei
non ha detto che Obafemi a 100 è stato il
Commissione, il nostro finanziamento continua
governo durante la guerra ed è stato
responsabilità di evolvere un fiscale
strategia per il lato nigeriano nel
Civil War sai cosa ti viene detto è quello
le bande di euro hanno tradito l’emù non te
tutto ciò che Maurice e Mohammed hanno guidato
esercito in Mustafa durante la guerra civile
era sotto il suo turno che l’asaba
l’accordo di moussaka sai cosa ti viene detto
che la alsophila significa uccidere il
stivali e così continuiamo a vedere un social
la realtà attraverso i paraocchi di questi
le storie ci costringono a continuare a interpretare
fatti attuali usando modelli che erano
inventato 50 anni fa, così è
loro ora non mi interessa quanto cosmopolita
in effetti stai bene in un punto nel tuo
punti dati e voi ad un certo punto in
il tuo viaggio da nigeriano in effetti a
molti punti nel tuo viaggio come a
Nigeriano incontrerai la domanda
qual è il tuo stato di origine e
tentare di rispondere a questa domanda lo farà
riportarti subito al 1966 ma tu
è necessario rispondere a questa domanda perché è così
ti dà accesso a così tante parti di
La Nigeria e la vita pubblica è la risposta
a quella domanda ora ti prende un
ammissione nel pubblico nigeriano
università dovrebbe ottenere un lavoro in
il servizio civile nigeriano per prenderti
promosso perché determinerà
la tua considerazione come se tu stia andando
verrò nominato in ministro
in questo paese determinerà il tuo
decisione su dove correre per il pubblico
ufficio in questo paese e quindi no
importa come ti definisci basato su
il tuo attuale o portato ad un certo punto
si deve accettare un’etichetta che è stata
creato dalle circostanze cinquanta anni fa
e questi fattori assicurano che come noi
diventare più simili, in effetti, alla politica
rimane bloccato negli anni ’50 e ’60
ora cosa possiamo fare su questo come possiamo
facilitare l’integrazione in questo paese
per uno dobbiamo affrontarlo direttamente
l’integrazione non è un sottoprodotto che fa
non solo capita
l’integrazione è innaturale accade solo
come risultato di un investimento deliberato in
integrazione perché non c’è nazione
sulla terra che è naturale tutte le nazioni sono
la creazione deliberata di uomini a
facilitare l’integrazione che dobbiamo
investire deliberatamente e consapevolmente
integrazione come nigeriani e c’è
alcuni aspetti dell’integrazione dobbiamo
investi in uno ti darò sei perché
di tempo uno dobbiamo investire nel
infrastruttura di integrazione nel
cose che in realtà ci connettono
fisicamente come radici cosa essere
fisicamente isolato è anche quello di essere
socialmente culturalmente isolato per
esempio non posso dirti il danno
la non esistenza di
qualcosa di semplice come il secondo Niger
ponte non posso dirti il danno che
ha fatto al tessuto della nazione in
questo paese non possiamo vedere tutto
semplicemente in termini di Nara e Kobo e
contributi del PIL a volte noi
devono valutare alcune di queste cose in
termini del loro impatto sul senso di
appartenenza per quel senso di appartenenza è
come critico per il futuro della Nigeria come il
per questo il petrolio greggio nel Delta del Niger
ragione per cui dobbiamo investire consapevolmente nel
infrastruttura di integrazione cose
come strade cose come scuole di unità
cose come la NY vedo cose simili
sport nuga gioca lo sport nazionale
Cose da festival come musica e arte
cose che naturalmente connettono le persone
governo che sta pensando seriamente
riguardo al futuro di questo paese deve
vedere queste cose come strategiche
investimenti quindi dobbiamo investire nel
economia dell’integrazione come regola di
pollice ogni volta che le persone si sentono meno
sicuro ogni volta che si sentono più poveri di loro
tendono a diventare più xenofobi così
investire in sicurezza per investire in
economia ambientale per investire nella crescita
non è solo investire nella crescita del PIL
è anche investire nella creazione di un clima
questo è favorevole alla tolleranza e
integrazione 3 dobbiamo investire nel
linguaggio del corpo di integrazione come
Nigeriani di cui dobbiamo essere consapevoli
il fatto che viviamo in un ambiente altamente
ambiente politico carico siamo
vivere in uno spazio che è estratto
frammentato da linee di faglia autunnali
e che non era una parola incurante
possibile parlare o agire con noncuranza
provocare una reazione traumatica estrema
da qualsiasi sezione di questo paese e noi
bisogno di iniziare a investire nella lingua
questo dimostra la nostra consapevolezza che noi
sono cittadini che vivono in una nazione fragile
è molto importante per noi è necessario
investire nelle storie di integrazione
solo storie ovunque qui è come il
gli emos uccidono la sadhana come sono
cifonelli uccidi i mali come fai tu
i robos tradiscono la salute
non hai mai sentito come il MA
Katsina ha fatto tutto il possibile per salvare il male
durante il programma
non hai mai sentito parlare dei soldati nigeriani
è venuto per essere un imbroglio ed è stato dato
io un mio dare acqua il nostro cibo al
i bambini che hanno visto non si sente mai boom
sono tutti la risposta per ogni uomo che
è diventato il primo pasto o essere un GU tu
non ho mai sentito parlare di alcolici di cui abbiamo bisogno
elezioni in due case di stato o
Assemblea in condominio su Lagos non lo fai
avere queste storie perché non lo fanno
adattarsi alla narrativa tradizionale qualsiasi
governo che è interessato al
il futuro di questo paese investirà
nel spingere quelle storie 5 devi
investire nella moralità dell’integrazione n
importa quale sia la tua ideologia o la tua politica
Non so cosa pensi di Nelson
Mandela bene tu puoi portarlo via da
lui che il fatto che abbiamo un
multirazziale
e il Sudafrica democratico oggi è un
risultato diretto della sua decisione di non farlo
vendicarsi dei sui bianchi quando
ha avuto l’opportunità che quell’atto fosse il suo
proprio investimento nell’unità e
integrazione del suo paese abbiamo bisogno di più
agisce come quello qui in Nigeria di cui abbiamo bisogno
persone che hanno subito danni al
mani di individui membri di altri
gruppi religiosi ed etnici che fanno un
decisione che quando hanno il
opportunità che non si vendicheranno
perché questo ha fatto per tatto ci porterà
in un posto pericoloso come Mahatma Gandhi
ha detto un occhio per occhio un dente per a
il dente ci lascerà entrambi senza denti e
ciechi anche noi dobbiamo prendere atto sai
la signora justysia
vuoi dire che ha rimesso la benda sugli occhi
i suoi occhi così che giustizia in questo paese
è cieco particolarmente così etnico e
sfondo religioso della gente che
stare in piedi prima che la gente dovrebbe pagare
il loro crimine o qualunque sia la ragione se
fai il crimine che dovresti fare il tempo
Semplicemente, dobbiamo investire nel
politica di integrazione ora quelli
non voglio che la Nigeria abbia effettivamente
politicizzato i loro punti di vista
negli anni abbiamo sviluppato la capacità
politicizzare i nostri etnici e religiosi
differenze, ma non siamo riusciti a
sviluppare la capacità di politicizzare il
cose che condividiamo in comune e quali sono
queste cose condividiamo in comune ciò che
I nigeriani hanno in comune indipendentemente da
fede o trionfo ti dirò che abbiamo
cattive strade e
abbiamo nuove luci in comune, abbiamo no
libri nelle nostre scuole in comune senza droghe
nei nostri ospedali in comune, ecco cosa
noi tutti condividiamo la povertà in modo da andare a
approfittando della corruzione di Agoura in
Corruzione di Middlebury in leggins ancora
mentre siamo stati in grado di costruire radicali
movimenti fanatici populisti sul nostro
differenze che non siamo riusciti a costruire
movimenti radicali fanatici e populisti
sulle nostre somiglianze socio-economiche
perché qualsiasi analisi oggettiva del
i fatti ti mostreranno questo che c’è
nessun grande gruppo etnico o gruppo religioso
in questo paese che non ha prodotto a
leader politico a un certo livello di
governo in questo paese che
suggerisce che ciò che stiamo soffrendo
oggi non ha niente a che fare con il villaggio
la persona viene da o gli dei che
lui adora e ha tutto da fare
con la qualità della sua politica
prescrizioni e i suoi impegni a
eseguendoli questo è un problema che è
regolarmente trascurato da coloro di cui
la politica è definita dall’identità ora io
credo che se siamo in grado di investire in
tutti questi aspetti dell’integrazione di
quel sogno che è sfuggito alla generazione
di Chinua Achebe diventerà realizzabile
nel nostro ufficialmente questo è il mio posto
il discorso finisce prima che esca dal palco
Mi piacerebbe fare una poesia è questa poesia
intitolato il muro e il ponte se a
l’uomo bianco si voltò e mi chiamò mio negro
il sangue bollirebbe in rabbia retta per
il male della discriminazione è chiaramente
stabilito quando un uomo bianco cerca di
trattami come spazzatura ma se alsaziano a
mali e avidi e grezzi e lo farà
dire altro come altezzoso sono maleducati e lui
proprio come lui gemiti Shakira muoiono a D e s
che dice a uno Zulu non c’è altro modo
se i rabbini dichiarano che è owl o
nulla e usiamo carattere federale per
condividi tutto così prima che tu possa persino
sorridi e dimmi il benvenuto, prima dobbiamo
Chiedere
quando è mio padre, se quelli che erano
coloni ma ora indigenti dicono quelli che
i coloni non possono diventare indigenti mentre
la Costituzione dice che erano tutti cittadini
i governi locali continuano a rilasciare
certificati di origine in mio fratello
pub in mio fratello oltre john-boy può andare
all’università perché è Steve e non lo è
la canoa e l’unima hanno una quota per la sua
bacino di utenza quindi deve tornare a
Benny una settimana un altro anno se è ok per
dì che non sono tutti figli di sposare qualcuno
solo perché in realtà seppelliscono e quello
ogni tribù dovrebbe avere il suo lato
sappiamo quindi praticare un perfetto se tu
non posso comprare terra a meno che tu non ci veda
Non riesco a trovare lavoro a meno che tu non sia fantastico
Non posso sentirmi al sicuro a meno che tu non sia fantastico
come possiamo quindi dire che non siamo primitivi
eppure vai a Londra e prendi il tuo
il passaporto quindi si stabilisce ovunque
vuoi che tu stia lì e combatta per
l’uguaglianza bentornata e inizia a usare
etnia
Non capisco la logica di pensare che sia
diverso per essere tribalista e poi per
essere razzista se sei felice di giudicarlo
appena udito il suo nome che dire di te
chiamalo amico mio è lo stesso dove
non c’è il coraggio di attraversare questo divino
quando non c’è fede per guardare in profondità
dentro e smetti di giudicare accenti e figli
le membra e il vestito in questo fuoco erano
la tempra continuerà a bruciare solo quello
la nazione può essere divisa nella sua gente
come si può costruire sulle fondamenta così
fragile se non possiamo vederci dentro
l’altro questo viaggio finisce qui siamo
andare oltre per cui Dio ha fatto l’uomo
non gli ha mai dato lacazzi facciali
fare buggy
oh dai Angus, sicuro come un uomo di colore
è proprio come un uomo bianco non è cultura
più vecchio e umano
[Applausi]
[Musica]
questa è la verità finché non la accettiamo
la nostra nazione si fermerà lungo la sua Brooklyn
La strada per le stesse cose può vincolarci
che ci allontanano per il muro e il
ponte
[Musica]
tu
c’era una strada Teno GB e io
perché uno pensa di sapere cosa fosse
parlando, perché dire che c’è
non era per dire che la Nigeria è il
errore del 1914 che la Nigeria è un
l’espressione geografica è lo sconto
1920 e la formazione del nigeriano
Partito nazionale democratico di Herbert
McAuley per combattere per i diritti di
persone che considerava sue
compatrioti è di sconto 1933 e
la formazione della gioventù nigeriana
movimento da persone come Ernest e — coli
da oggi di elsa hecho Davis da
Lagos di oggi e tu sei su se stesso
croce del fiume di oggi per combattere per il
diritti delle persone che considerano essere
i loro compatrioti
è uno sconto del 1944 e la formazione
del Consiglio nazionale della Nigeria e
il Camerun è stato formato da MCMC
studenti per riunire i due
pesi massimi politici di quel tempo
Nnamdi Azikiwe e Herbert McAuley a
riunirli in un’unica organizzazione
quindi potrebbero lottare più efficacemente
l’indipendenza di un paese questi
i giovani considerano come loro il
la stessa espressione grafica della Nigeria Nigeria
è uno sconto costituzionale
conferenze tenutesi nel 1951 a
1953 nel 1957 1958 quando nigeriani da
tutte le sfere della vita si sono riunite sedute
per negoziare e ho accettato i termini
sotto il quale erano disposti a vivere
insieme
sono gli sconti sopra sono tagliati
il nostro Bala wahoo nei primi anni ’60 ha preso un
viaggio negli Stati Uniti e cosa lui
ho visto che lo ha fatto pensare a se stesso
se questa nazione con la sua traiettoria se
questo paese può diventare una nazione di
La Nigeria può farlo da e per gli stati
ha scritto una lettera a un amico di
Nigeria e una lettera che ha inviato da oggi
d’ora in poi mi considero un nigeriano
e nient’altro
quindi un nigeriano il mio geografico
espressione è di scartare il fatto che
per una generazione
giovani uomini e donne la Nigeria era un
aspirazione un sogno che era l’indipendenza
il frutto di decenni di lotte così quando
lei no l’HIV ha detto che c’era un paese che
era espresso nella nostalgia di un sogno
che non è venuto a passare
Non molto diversa dai sentimenti
espresso da Anthony e Nehru che come
giovane era un giovane che nel
Il Parlamento nel 1953 ha proposto la mozione
governo autonomo del governo nel 1956 ma
come un uomo molto più vecchio più tardi nella sua vita lui
ha scritto questa non è la Nigeria dei nostri
sogni lo so questo lo so che questo è
non una Nigeria dei sogni di
Generazione Archibeque Lo so questo lo so
che ci fu un colpo di stato il 15 di
Gennaio 1966 che ha innescato a
serie catastrofica di eventi per questo
paese lo so questo so che c’era un
pogrom a maggio a luglio nel 66 settembre
dove uomini donne e bambini sono stati uccisi
le donne incinte si sono divise la pancia
aprire i loro bambini strappati e uccisi
a causa della loro etnia, lo so
sappi che c’era una guerra una guerra brutale
quando milioni di bambini muoiono di fame
Morte
uomini e donne innocenti uccisi
fino ad oggi non v’è alcuna lapide c’è
nessun muro non c’è nessun memoriale da nessuna parte
ricordateli, non sappiamo nemmeno cosa
i loro nomi erano che non sappiamo nemmeno come
molte persone sono effettivamente morte alcune di loro
non sappiamo nemmeno dove sono sepolti
Lo so questo lo so che questo Giants di
L’Africa inciampò proprio fuori dal
blocchi di partenza e quasi crollato I
lo so che posso persino capire perché
è successo perché i nostri padri fondatori
Nnamdi Azikiwe Obafemi owaru amaru
i nostri padri fondatori erano davvero
e davvero diverso in effetti il fatto
che quelle tre persone erano in grado di farlo
camminare insieme alcuni watt da portare
La Nigeria in indipendenza è un testamento
quindi credono nella fattibilità di
190
quella convinzione era praticamente l’ unica cosa
loro avevano in comune erano veramente e
veramente diversa è nata una madre, Bella
nel nord della Nigeria cresciuto nel nord
La Nigeria settentrionale della Nigeria era il suo cosmo
la prima volta che è andato a spettacoli legali a
la sua metà degli anni quaranta, la mia famiglia, mi chiedo
nato nella nigeria occidentale cresciuto vissuto
lì tutta la sua vita era ciò che sapeva
della verità quello ora leggermente
diverso era Zeke che veniva dall’est
ma è nato nel nord ha fatto parte di
la sua educazione in Oriente l’ha completata
in Occidente ha lavorato in Occidente ha fatto il suo
la politica in Occidente era il più
cosmopolita quindi è molto logico che
il concetto di una Nigeria di a
Nigeria monolitica di una Nigeria dove
qualsiasi nigeriano potrebbe rappresentare ogni
Nigeriano indipendentemente dalla tribù o dalla fede
è logico che sia venuto naturale
lui perché quello che è il tuo culturale
sfondo un Matabele che ha avuto un po ‘
diverso concetto di una Nigeria per lui
una Nigeria era una federazione del
regione esistente delle regioni che
esisteva in quel momento perché settentrionale
La Nigeria era il suo collegio elettorale primario così
vide la natura come una federazione di
Nigeria settentrionale e tutti gli altri
regioni della Nigeria si riferisce su un
base uguale ma indipendente Obafemi
awana avrà un’idea leggermente diversa
come una mamma muggito anche lui non ha visto
anche lui non vedeva la Nigeria come una cosa sola
entità monolitica ha visto la Nigeria come
gruppi diversi ma quei gruppi erano
non le regioni sopra di me vorrei anche un
idea una federazione senza etnia
nazionalità perché la regione è venuto
da tutti dominati da un gruppo etnico
la nascita dell’euro così ha visto la Nigeria come un
Federazione di nazionalità etniche dove
ogni grande gruppo etnico avrebbe il suo
propria unità politica dalla quale potrebbe
relazionarsi agli altri su un piano di parità
e quando siamo diventati indipendenti è stato il
visione di una madre inferiore a quella che ho portato
il giorno perché la Nigeria è diventata
indipendente come Federazione del
regioni esistenti ma nel tempo abbiamo
evoluto verso la visione di sopra Nia
dappertutto perché nel tempo è diverso
gruppi etnici hanno cominciato a agitarsi
per un maggiore riconoscimento alla federale
livello e questo è ciò che ha guidato il
frammentazione di questo paese da a
federazione di quattro regioni in a
federazione di 36 stati e uno federale
Il Territorio della Capitale ciò che mi confonde è
individualmente chi si è evoluto di più
a uno Zeke
oggi i nigeriani sono più cosmopoliti
che mai 60 anni fa avrebbe potuto essere
quote definite in Nigeria e che è nato
al di fuori del suo luogo di origine vive
al di fuori del luogo di origine funziona
c’è forse un legame perso con il suo
luogo di origine, ma oggi se dovessi
chiedere quanti di voi si adattano questo profilo in modo
molte mani saliranno ora così tante Zeke
seduto qui in questa stanza oggi che
implora la domanda se siamo diventati di più
simile nel tempo perché è la nostra politica
ancora come divisivo com’era 50 anni fa
Lo capisco 50 anni fa
una riflessione accurata del loro sociale
realtà culturale ma come siamo diventati
più simile perché la nostra politica è ancora
bloccato nel passato ce ne sono molti
ragioni per questo, ma te ne darò due
una delle storie della buonanotte che siamo stati tutti
detto per esempio che vi è stato detto
l’ ebu viene ucciso dalla sedona che non sei
ha detto che la Sedona è stata uccisa dal maggiore
Kaduna quindi quello che ti viene detto è che il
hai ucciso la Sedona che ti è stato detto
lo Yoruba ha tradito l’emù che sei
non ha detto che Obafemi a 100 è stato il
Commissione, il nostro finanziamento continua
governo durante la guerra ed è stato
responsabilità di evolvere un fiscale
strategia per il lato nigeriano nel
Civil War sai cosa ti viene detto è quello
le bande di euro hanno tradito l’emù non te
tutto ciò che Maurice e Mohammed hanno guidato
esercito in Mustafa durante la guerra civile
era sotto il suo turno che l’asaba
l’accordo di moussaka sai cosa ti viene detto
che la alsophila significa uccidere il
stivali e così continuiamo a vedere un social
la realtà attraverso i paraocchi di questi
le storie ci costringono a continuare a interpretare
fatti attuali usando modelli che erano
inventato 50 anni fa, così è
loro ora non mi interessa quanto cosmopolita
in effetti stai bene in un punto nel tuo
punti dati e voi ad un certo punto in
il tuo viaggio da nigeriano in effetti a
molti punti nel tuo viaggio come a
Nigeriano incontrerai la domanda
qual è il tuo stato di origine e
tentare di rispondere a questa domanda lo farà
riportarti subito al 1966 ma tu
è necessario rispondere a questa domanda perché è così
ti dà accesso a così tante parti di
La Nigeria e la vita pubblica è la risposta
a quella domanda ora ti prende un
ammissione nel pubblico nigeriano
università dovrebbe ottenere un lavoro in
il servizio civile nigeriano per prenderti
promosso perché determinerà
la tua considerazione come se tu stia andando
verrò nominato in ministro
in questo paese determinerà il tuo
decisione su dove correre per il pubblico
ufficio in questo paese e quindi no
importa come ti definisci basato su
il tuo attuale o portato ad un certo punto
si deve accettare un’etichetta che è stata
creato dalle circostanze cinquanta anni fa
e questi fattori assicurano che come noi
diventare più simili, in effetti, alla politica
rimane bloccato negli anni ’50 e ’60
ora cosa possiamo fare su questo come possiamo
facilitare l’integrazione in questo paese
per uno dobbiamo affrontarlo direttamente
l’integrazione non è un sottoprodotto che fa
non solo capita
l’integrazione è innaturale accade solo
come risultato di un investimento deliberato in
integrazione perché non c’è nazione
sulla terra che è naturale tutte le nazioni sono
la creazione deliberata di uomini a
facilitare l’integrazione che dobbiamo
investire deliberatamente e consapevolmente
integrazione come nigeriani e c’è
alcuni aspetti dell’integrazione dobbiamo
investi in uno ti darò sei perché
di tempo uno dobbiamo investire nel
infrastruttura di integrazione nel
cose che in realtà ci connettono
fisicamente come radici cosa essere
fisicamente isolato è anche quello di essere
socialmente culturalmente isolato per
esempio non posso dirti il danno
la non esistenza di
qualcosa di semplice come il secondo Niger
ponte non posso dirti il danno che
ha fatto al tessuto della nazione in
questo paese non possiamo vedere tutto
semplicemente in termini di Nara e Kobo e
contributi del PIL a volte noi
devono valutare alcune di queste cose in
termini del loro impatto sul senso di
appartenenza per quel senso di appartenenza è
come critico per il futuro della Nigeria come il
per questo il petrolio greggio nel Delta del Niger
ragione per cui dobbiamo investire consapevolmente nel
infrastruttura di integrazione cose
come strade cose come scuole di unità
cose come la NY vedo cose simili
sport nuga gioca lo sport nazionale
Cose da festival come musica e arte
cose che naturalmente connettono le persone
governo che sta pensando seriamente
riguardo al futuro di questo paese deve
vedere queste cose come strategiche
investimenti quindi dobbiamo investire nel
economia dell’integrazione come regola di
pollice ogni volta che le persone si sentono meno
sicuro ogni volta che si sentono più poveri di loro
tendono a diventare più xenofobi così
investire in sicurezza per investire in
economia ambientale per investire nella crescita
non è solo investire nella crescita del PIL
è anche investire nella creazione di un clima
questo è favorevole alla tolleranza e
integrazione 3 dobbiamo investire nel
linguaggio del corpo di integrazione come
Nigeriani di cui dobbiamo essere consapevoli
il fatto che viviamo in un ambiente altamente
ambiente politico carico siamo
vivere in uno spazio che è estratto
frammentato da linee di faglia autunnali
e che non era una parola incurante
possibile parlare o agire con noncuranza
provocare una reazione traumatica estrema
da qualsiasi sezione di questo paese e noi
bisogno di iniziare a investire nella lingua
questo dimostra la nostra consapevolezza che noi
sono cittadini che vivono in una nazione fragile
è molto importante per noi è necessario
investire nelle storie di integrazione
solo storie ovunque qui è come il
gli emos uccidono la sadhana come sono
cifonelli uccidi i mali come fai tu
i robos tradiscono la salute
non hai mai sentito come il MA
Katsina ha fatto tutto il possibile per salvare il male
durante il programma
non hai mai sentito parlare dei soldati nigeriani
è venuto per essere un imbroglio ed è stato dato
io un mio dare acqua il nostro cibo al
i bambini che hanno visto non si sente mai boom
sono tutti la risposta per ogni uomo che
è diventato il primo pasto o essere un GU tu
non ho mai sentito parlare di alcolici di cui abbiamo bisogno
elezioni in due case di stato o
Assemblea in condominio su Lagos non lo fai
avere queste storie perché non lo fanno
adattarsi alla narrativa tradizionale qualsiasi
governo che è interessato al
il futuro di questo paese investirà
nel spingere quelle storie 5 devi
investire nella moralità dell’integrazione n
importa quale sia la tua ideologia o la tua politica
Non so cosa pensi di Nelson
Mandela bene tu puoi portarlo via da
lui che il fatto che abbiamo un
multirazziale
e il Sudafrica democratico oggi è un
risultato diretto della sua decisione di non farlo
vendicarsi dei sui bianchi quando
ha avuto l’opportunità che quell’atto fosse il suo
proprio investimento nell’unità e
integrazione del suo paese abbiamo bisogno di più
agisce come quello qui in Nigeria di cui abbiamo bisogno
persone che hanno subito danni al
mani di individui membri di altri
gruppi religiosi ed etnici che fanno un
decisione che quando hanno il
opportunità che non si vendicheranno
perché questo ha fatto per tatto ci porterà
in un posto pericoloso come Mahatma Gandhi
ha detto un occhio per occhio un dente per a
il dente ci lascerà entrambi senza denti e
ciechi anche noi dobbiamo prendere atto sai
la signora justysia
vuoi dire che ha rimesso la benda sugli occhi
i suoi occhi così che giustizia in questo paese
è cieco particolarmente così etnico e
sfondo religioso della gente che
stare in piedi prima che la gente dovrebbe pagare
il loro crimine o qualunque sia la ragione se
fai il crimine che dovresti fare il tempo
Semplicemente, dobbiamo investire nel
politica di integrazione ora quelli
non voglio che la Nigeria abbia effettivamente
politicizzato i loro punti di vista
negli anni abbiamo sviluppato la capacità
politicizzare i nostri etnici e religiosi
differenze, ma non siamo riusciti a
sviluppare la capacità di politicizzare il
cose che condividiamo in comune e quali sono
queste cose condividiamo in comune ciò che
I nigeriani hanno in comune indipendentemente da
fede o trionfo ti dirò che abbiamo
cattive strade e
abbiamo nuove luci in comune, abbiamo no
libri nelle nostre scuole in comune senza droghe
nei nostri ospedali in comune, ecco cosa
noi tutti condividiamo la povertà in modo da andare a
approfittando della corruzione di Agoura in
Corruzione di Middlebury in leggins ancora
mentre siamo stati in grado di costruire radicali
movimenti fanatici populisti sul nostro
differenze che non siamo riusciti a costruire
movimenti radicali fanatici e populisti
sulle nostre somiglianze socio-economiche
perché qualsiasi analisi oggettiva del
i fatti ti mostreranno questo che c’è
nessun grande gruppo etnico o gruppo religioso
in questo paese che non ha prodotto a
leader politico a un certo livello di
governo in questo paese che
suggerisce che ciò che stiamo soffrendo
oggi non ha niente a che fare con il villaggio
la persona viene da o gli dei che
lui adora e ha tutto da fare
con la qualità della sua politica
prescrizioni e i suoi impegni a
eseguendoli questo è un problema che è
regolarmente trascurato da coloro di cui
la politica è definita dall’identità ora io
credo che se siamo in grado di investire in
tutti questi aspetti dell’integrazione di
quel sogno che è sfuggito alla generazione
di Chinua Achebe diventerà realizzabile
nel nostro ufficialmente questo è il mio posto
il discorso finisce prima che esca dal palco
Mi piacerebbe fare una poesia è questa poesia
intitolato il muro e il ponte se a
l’uomo bianco si voltò e mi chiamò mio negro
il sangue bollirebbe in rabbia retta per
il male della discriminazione è chiaramente
stabilito quando un uomo bianco cerca di
trattami come spazzatura ma se alsaziano a
mali e avidi e grezzi e lo farà
dire altro come altezzoso sono maleducati e lui
proprio come lui gemiti Shakira muoiono a D e s
che dice a uno Zulu non c’è altro modo
se i rabbini dichiarano che è owl o
nulla e usiamo carattere federale per
condividi tutto così prima che tu possa persino
sorridi e dimmi il benvenuto, prima dobbiamo
Chiedere
quando è mio padre, se quelli che erano
coloni ma ora indigenti dicono quelli che
i coloni non possono diventare indigenti mentre
la Costituzione dice che erano tutti cittadini
i governi locali continuano a rilasciare
certificati di origine in mio fratello
pub in mio fratello oltre john-boy può andare
all’università perché è Steve e non lo è
la canoa e l’unima hanno una quota per la sua
bacino di utenza quindi deve tornare a
Benny una settimana un altro anno se è ok per
dì che non sono tutti figli di sposare qualcuno
solo perché in realtà seppelliscono e quello
ogni tribù dovrebbe avere il suo lato
sappiamo quindi praticare un perfetto se tu
non posso comprare terra a meno che tu non ci veda
Non riesco a trovare lavoro a meno che tu non sia fantastico
Non posso sentirmi al sicuro a meno che tu non sia fantastico
come possiamo quindi dire che non siamo primitivi
eppure vai a Londra e prendi il tuo
il passaporto quindi si stabilisce ovunque
vuoi che tu stia lì e combatta per
l’uguaglianza bentornata e inizia a usare
etnia
Non capisco la logica di pensare che sia
diverso per essere tribalista e poi per
essere razzista se sei felice di giudicarlo
appena udito il suo nome che dire di te
chiamalo amico mio è lo stesso dove
non c’è il coraggio di attraversare questo divino
quando non c’è fede per guardare in profondità
dentro e smetti di giudicare accenti e figli
le membra e il vestito in questo fuoco erano
la tempra continuerà a bruciare solo quello
la nazione può essere divisa nella sua gente
come si può costruire sulle fondamenta così
fragile se non possiamo vederci dentro
l’altro questo viaggio finisce qui siamo
andare oltre per cui Dio ha fatto l’uomo
non gli ha mai dato lacazzi facciali
fare buggy
oh dai Angus, sicuro come un uomo di colore
è proprio come un uomo bianco non è cultura
più vecchio e umano
[Applausi]
[Musica]
questa è la verità finché non la accettiamo
la nostra nazione si fermerà lungo la sua Brooklyn
La strada per le stesse cose può vincolarci
che ci allontanano per il muro e il
ponte
[Musica]
tu
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