grazie Ben così quando ero in palestra il mio circa
un anno fa il gioiello del nord di
Thailandia ho partecipato a questa fiera che rivendica
per promuovere tutti gli aspetti del nord thailandese
cultura ed è stata una grande fiera e
essendo l’ amante dell’apprendimento linguistico che io
ho sentito un profondo bisogno di studiare la lonna
lingua del popolo nordico tailandese o
la lingua indigena di quella zona così
Sono stato immediatamente attratto dalla montagna
pile di libri in fiera e io
esaminato attraverso di loro cercando di trovare un po ‘
una sorta di guida didattica o di qualche tipo
di manuale mi ha cambiato le basi di
il linguaggio cose come l’unico di
sistema di scrittura i toni il
pronuncia frasi di grammatica era davvero
cose di base so che questo suona a
un po ‘ geek ma ho presto scoperto che il
la ricerca era uno sforzo infruttuoso e questo
è perché in seguito sono venuto a scoprire come
bene che non esiste qualità e
risorse altamente accessibili sullo studio
di questa lingua del nord thailandese e così io
è andato a chiedere ai venditori e al
commercianti che vendevano questi libri
oh dove posso trovare qualcosa di simile
e nemmeno loro lo sapevano
risposto davvero senza dubbio al mio
inchiesta e così dopo questo ho appena visto il rosso
Ho pensato a me stesso come può un intero
la cultura butta via la loro lingua
così come potevano buttare via
tutta la loro cultura e storia come
ma la risposta a questo è in realtà
piuttosto semplice se si esamina
sviluppi geopolitici all’interno
La Tailandia nei secoli XIX e XX
quindi lo stato-nazione era una forma di
governo che è sorto piuttosto recentemente
ed è attribuibile a molte cose
cose come lo sviluppo di
capitalismo mercantilismo politico
economia e geografia territoriale e
uno degli impatti più ovvi di questo
forma di governance è quella centrale
il governo conferisce un’uniforme culturale
identità attraverso strumenti come stato
politica che sostengono per cose come a
patrimonio comune di discendenza comune e
in modo cruciale un linguaggio comune
ora quando una vasta nazione con sfumature
le differenze culturali sono costrette a parlare
una singola lingua un fenomeno noto come
sorge l’ imperialismo linguistico ed è a
forma di imperialismo che è all’interno di a
confini del paese ora se consideriamo
questo problema da un sociolinguistico
prospettiva diventa evidente che
questo fenomeno è simile al Darwin
Teoria darwinista della selezione naturale
e mi scuso per qualsiasi
semplificazioni, ma mi permetta di mettere
in questo modo possiamo visualizzare centralmente
linguaggio dominante mandato come specie
con tratti molto favorevoli e
adattamenti perché dà alle persone
più alto livello socio-economico per
esempio dà accesso alle persone
maggiori lavori consente una maggiore classe
prestigio e forse anche politico
potenza per tutto il tempo non standard
dialetti indigeni sono lasciati a marcire
e gli oratori di queste lingue non lo sono
in grado di passare la spina dorsale della loro
cultura sulla prole
quindi la generazione più giovane è
vietato ottenere la conoscenza che era
accumulato su generazioni e
generazioni ora segue la storia Thai
questo sistema questo modello
parola per parola e le origini di a
il governo centrale nazionalista può
in realtà si fa risalire al regno di
sua maestà il re rama v chi
istituito il sistema mun portent o
il sistema regionale che era un mezzo di
amministrando il paese durante il
periodo di rampante francese e britannico
colonialismo nel potere del Sud-est asiatico
irradiato dall’autorità centrale
verso le regioni più remote di
la nazione e tutto ciò era estremamente
misura efficace e necessaria
sigillato nel paese e protetto il suo
indipendenza uno dei principali impatti di
questo è stato il punto di partenza per il
declino della cultura e delle lingue in generale
dei paesi tre regioni principali
il nord il Nordest e il sud
il dialetto thailandese centrale che siamo tutti
familiarità con oggi
è stato designato come la lingua franca di
questa nuova nazione così
nel nord i signori locali e i re hanno perso
il loro potere risultante nel declino di
la terra ora la lingua e la loro cultura
nel nord nel nordest il
vari dialetti della lingua Isan
parlato che è stato scritto al livello
è stato scritto con Liao’s e
alfabeto al momento in cui questo alfabeto era
vietato e sostituito con la centrale
Alfabeto tailandese per forgiare un altro
stretta connessione con il dominante
cultura e nel profondo sud dove
i cittadini sono prevalentemente musulmani
la cultura era scoraggiata così come
paure centrali paure e sfere musulmane
divergeva ciò che accadeva era l’ arabo
script che è stato usato per scrivere molti molti
lingue del popolo malese del
Anche Sud fu scoraggiato e sostituito
con il thai centrale come lingua di
istruzioni ora un fenomeno come questo
solleva un vasto socio-economico
implicazioni perché quando rubi un
comunità della loro lingua sei
privandoli del loro orgoglio personale
storia della cultura dell’identità e di conseguenza
di ciò impedisce il potere politico
crea un senso di dipendenza dal
principale cultura dominante e in aggiunta a
questo crea il sistema di negativo
associazioni e cosa intendo con questo
per esempio in urbanite e in Tailandia
gli abitanti delle città possono ad esempio vedere
parlanti di molti dialetti non standard
come il dialetto asan della
Nord-Est si possono associare questi
persone con la classe operaia ignoranti
gente di bumpkins senza istruzione che
è una sfortunata percezione ma lo è
vero in alcuni casi oggi
se viaggi verso nord lo troverai
l’uso della lingua lonna in
le impostazioni professionali sono essenzialmente
defunto e che è usato e riservato
per specifiche istituzioni religiose o
nelle impostazioni familiari o familiari e mentre
studi di università locali nel
la regione ha infatti scoperto che questi
le lingue sono favorevoli a te viste
da abitanti e persone piace solo vedere
incorporato nei loro curricula
vogliono sapere come leggere e scrivere
e parlano come hanno fatto i loro antenati
la pura e semplice impraticabilità di averlo
come una lingua ha impedito tale riforma
dall’accaduto
allo stesso modo se
il profondo sud dell’UNESCO solo di recente
designato il dialetto al ginocchio di
la lingua malese come vulnerabile e
a rischio di mettere in pericolo questo è una volta
di nuovo a causa della travolgente influenza
della cultura centrale centrale tailandese
Le Nazioni Unite una volta hanno dichiarato che
per quanto riguarda la lingua è lingua
intrinsecamente collegato a una parte di
culture e credenze delle popolazioni indigene
segna la loro distintività e
coesione come gruppi etnici per
esempio senza linguaggio potresti eccellere
essere in grado di connettersi con il tuo Tamil
la cultura e la discendenza di che Sharra sei
in grado di godere le danze canzoni di religione
e le arti della tua discendenza perché tu
conosci la tua lingua madre ora questo porta
al mio prossimo punto
quale cambiamento possiamo implementare bene questo
è dove arriviamo tutti
anche se l’imperialismo linguistico come me
hanno messo è un problema dilagante in
La Thailandia è lontana dall’essere isolata
fenomeno e confido che in tutto di
i vostri rispettivi paesi questo
fenomeno si verifica come bene e
anche la fiducia che in tutti i tuoi
rispettivi paesi tutti vulnerabili
le comunità hanno qualcosa di intrinsecamente
vale la pena di preservare se è inferiore
mitologia danza cultura storia tutti di
che prendono ad esempio il filo colorato
gente della Bolivia che ha una lingua
intrinsecamente legato alle piante medicinali
della foresta pluviale e alcuni di questo
la conoscenza non è nemmeno conosciuta in Occidente
scienza o la lingua Soraa di alcuni
tribù che vivono nello stato di erisa di
India che ha le proprietà morfologiche
di cui sono così preziosi per gli studi
di linguistica un’indagine sociale nazionale
effettuato nella parte settentrionale di
Australia nella regione dello stretto di Torres
ha anche scoperto che i cittadini aborigeni
chi parla lingue indigene sono dentro
decisamente meglio fisico e mentale
la salute è meno probabile che sia
arrestato dalla polizia con l’accusa per
abuso di droghe o alcol
e quelli di età compresa tra 13 e 17 anni
sono in effetti nelle aree rurali e urbane
più probabile essere trovato nelle scuole ora
cosa possiamo fare come individui che potresti essere
chiedendoti come posso
individuo salva un’intera cultura o
salva un’intera lingua per quella materia
ora non sto chiedendo a nessuno di farlo
attuare drastici cambiamenti sociali o
riforma politica ma penso il primo
cosa che dobbiamo considerare è
riconoscere questo parado
questa pluralità di lingue nella tua
domanda nazionale se uno solo
la lingua in un paese molto diverso è
in effetti la soluzione migliore non lo sono
sostenendo per qualsiasi agenda politica o
qualche dogma globalista ma sto guardando
questo da una prospettiva politica
perché se dai una persona a te
patrimonio indietro la loro cultura e
la loro storia li stai armando
con i mezzi necessari per essere potenziato
ed essere membri attivi dei loro
comunità e se ne avete la possibilità
interagire con persone di queste minoranze
gruppi indigeni possono essere più lì
potrebbe essere più vicino a te di quanto pensi
e in precedenza ho affermato che l’apprendimento
lingue possono essere difficile a causa della
davvero poche risorse disponibili ma alcune
ma ci sono grandi quantità di ricerche
essere messo avanti che permetterà questo
per succedere presto, quindi impara e impara alcuni
le parole imparano alcune frasi imparano un po ‘di
grammatica e più linguisticamente
consapevole di diventare più a lungo questi
le lingue sopravviveranno e non lo saranno
vittime dell’imperialismo linguistico come a
un membro della Navajo Nation ha detto una volta
ogni respiro che si prende senza a
un linguaggio che è proprio come si potrebbe
beh essere già morto
grazie
[Applausi]
un anno fa il gioiello del nord di
Thailandia ho partecipato a questa fiera che rivendica
per promuovere tutti gli aspetti del nord thailandese
cultura ed è stata una grande fiera e
essendo l’ amante dell’apprendimento linguistico che io
ho sentito un profondo bisogno di studiare la lonna
lingua del popolo nordico tailandese o
la lingua indigena di quella zona così
Sono stato immediatamente attratto dalla montagna
pile di libri in fiera e io
esaminato attraverso di loro cercando di trovare un po ‘
una sorta di guida didattica o di qualche tipo
di manuale mi ha cambiato le basi di
il linguaggio cose come l’unico di
sistema di scrittura i toni il
pronuncia frasi di grammatica era davvero
cose di base so che questo suona a
un po ‘ geek ma ho presto scoperto che il
la ricerca era uno sforzo infruttuoso e questo
è perché in seguito sono venuto a scoprire come
bene che non esiste qualità e
risorse altamente accessibili sullo studio
di questa lingua del nord thailandese e così io
è andato a chiedere ai venditori e al
commercianti che vendevano questi libri
oh dove posso trovare qualcosa di simile
e nemmeno loro lo sapevano
risposto davvero senza dubbio al mio
inchiesta e così dopo questo ho appena visto il rosso
Ho pensato a me stesso come può un intero
la cultura butta via la loro lingua
così come potevano buttare via
tutta la loro cultura e storia come
ma la risposta a questo è in realtà
piuttosto semplice se si esamina
sviluppi geopolitici all’interno
La Tailandia nei secoli XIX e XX
quindi lo stato-nazione era una forma di
governo che è sorto piuttosto recentemente
ed è attribuibile a molte cose
cose come lo sviluppo di
capitalismo mercantilismo politico
economia e geografia territoriale e
uno degli impatti più ovvi di questo
forma di governance è quella centrale
il governo conferisce un’uniforme culturale
identità attraverso strumenti come stato
politica che sostengono per cose come a
patrimonio comune di discendenza comune e
in modo cruciale un linguaggio comune
ora quando una vasta nazione con sfumature
le differenze culturali sono costrette a parlare
una singola lingua un fenomeno noto come
sorge l’ imperialismo linguistico ed è a
forma di imperialismo che è all’interno di a
confini del paese ora se consideriamo
questo problema da un sociolinguistico
prospettiva diventa evidente che
questo fenomeno è simile al Darwin
Teoria darwinista della selezione naturale
e mi scuso per qualsiasi
semplificazioni, ma mi permetta di mettere
in questo modo possiamo visualizzare centralmente
linguaggio dominante mandato come specie
con tratti molto favorevoli e
adattamenti perché dà alle persone
più alto livello socio-economico per
esempio dà accesso alle persone
maggiori lavori consente una maggiore classe
prestigio e forse anche politico
potenza per tutto il tempo non standard
dialetti indigeni sono lasciati a marcire
e gli oratori di queste lingue non lo sono
in grado di passare la spina dorsale della loro
cultura sulla prole
quindi la generazione più giovane è
vietato ottenere la conoscenza che era
accumulato su generazioni e
generazioni ora segue la storia Thai
questo sistema questo modello
parola per parola e le origini di a
il governo centrale nazionalista può
in realtà si fa risalire al regno di
sua maestà il re rama v chi
istituito il sistema mun portent o
il sistema regionale che era un mezzo di
amministrando il paese durante il
periodo di rampante francese e britannico
colonialismo nel potere del Sud-est asiatico
irradiato dall’autorità centrale
verso le regioni più remote di
la nazione e tutto ciò era estremamente
misura efficace e necessaria
sigillato nel paese e protetto il suo
indipendenza uno dei principali impatti di
questo è stato il punto di partenza per il
declino della cultura e delle lingue in generale
dei paesi tre regioni principali
il nord il Nordest e il sud
il dialetto thailandese centrale che siamo tutti
familiarità con oggi
è stato designato come la lingua franca di
questa nuova nazione così
nel nord i signori locali e i re hanno perso
il loro potere risultante nel declino di
la terra ora la lingua e la loro cultura
nel nord nel nordest il
vari dialetti della lingua Isan
parlato che è stato scritto al livello
è stato scritto con Liao’s e
alfabeto al momento in cui questo alfabeto era
vietato e sostituito con la centrale
Alfabeto tailandese per forgiare un altro
stretta connessione con il dominante
cultura e nel profondo sud dove
i cittadini sono prevalentemente musulmani
la cultura era scoraggiata così come
paure centrali paure e sfere musulmane
divergeva ciò che accadeva era l’ arabo
script che è stato usato per scrivere molti molti
lingue del popolo malese del
Anche Sud fu scoraggiato e sostituito
con il thai centrale come lingua di
istruzioni ora un fenomeno come questo
solleva un vasto socio-economico
implicazioni perché quando rubi un
comunità della loro lingua sei
privandoli del loro orgoglio personale
storia della cultura dell’identità e di conseguenza
di ciò impedisce il potere politico
crea un senso di dipendenza dal
principale cultura dominante e in aggiunta a
questo crea il sistema di negativo
associazioni e cosa intendo con questo
per esempio in urbanite e in Tailandia
gli abitanti delle città possono ad esempio vedere
parlanti di molti dialetti non standard
come il dialetto asan della
Nord-Est si possono associare questi
persone con la classe operaia ignoranti
gente di bumpkins senza istruzione che
è una sfortunata percezione ma lo è
vero in alcuni casi oggi
se viaggi verso nord lo troverai
l’uso della lingua lonna in
le impostazioni professionali sono essenzialmente
defunto e che è usato e riservato
per specifiche istituzioni religiose o
nelle impostazioni familiari o familiari e mentre
studi di università locali nel
la regione ha infatti scoperto che questi
le lingue sono favorevoli a te viste
da abitanti e persone piace solo vedere
incorporato nei loro curricula
vogliono sapere come leggere e scrivere
e parlano come hanno fatto i loro antenati
la pura e semplice impraticabilità di averlo
come una lingua ha impedito tale riforma
dall’accaduto
allo stesso modo se
il profondo sud dell’UNESCO solo di recente
designato il dialetto al ginocchio di
la lingua malese come vulnerabile e
a rischio di mettere in pericolo questo è una volta
di nuovo a causa della travolgente influenza
della cultura centrale centrale tailandese
Le Nazioni Unite una volta hanno dichiarato che
per quanto riguarda la lingua è lingua
intrinsecamente collegato a una parte di
culture e credenze delle popolazioni indigene
segna la loro distintività e
coesione come gruppi etnici per
esempio senza linguaggio potresti eccellere
essere in grado di connettersi con il tuo Tamil
la cultura e la discendenza di che Sharra sei
in grado di godere le danze canzoni di religione
e le arti della tua discendenza perché tu
conosci la tua lingua madre ora questo porta
al mio prossimo punto
quale cambiamento possiamo implementare bene questo
è dove arriviamo tutti
anche se l’imperialismo linguistico come me
hanno messo è un problema dilagante in
La Thailandia è lontana dall’essere isolata
fenomeno e confido che in tutto di
i vostri rispettivi paesi questo
fenomeno si verifica come bene e
anche la fiducia che in tutti i tuoi
rispettivi paesi tutti vulnerabili
le comunità hanno qualcosa di intrinsecamente
vale la pena di preservare se è inferiore
mitologia danza cultura storia tutti di
che prendono ad esempio il filo colorato
gente della Bolivia che ha una lingua
intrinsecamente legato alle piante medicinali
della foresta pluviale e alcuni di questo
la conoscenza non è nemmeno conosciuta in Occidente
scienza o la lingua Soraa di alcuni
tribù che vivono nello stato di erisa di
India che ha le proprietà morfologiche
di cui sono così preziosi per gli studi
di linguistica un’indagine sociale nazionale
effettuato nella parte settentrionale di
Australia nella regione dello stretto di Torres
ha anche scoperto che i cittadini aborigeni
chi parla lingue indigene sono dentro
decisamente meglio fisico e mentale
la salute è meno probabile che sia
arrestato dalla polizia con l’accusa per
abuso di droghe o alcol
e quelli di età compresa tra 13 e 17 anni
sono in effetti nelle aree rurali e urbane
più probabile essere trovato nelle scuole ora
cosa possiamo fare come individui che potresti essere
chiedendoti come posso
individuo salva un’intera cultura o
salva un’intera lingua per quella materia
ora non sto chiedendo a nessuno di farlo
attuare drastici cambiamenti sociali o
riforma politica ma penso il primo
cosa che dobbiamo considerare è
riconoscere questo parado
questa pluralità di lingue nella tua
domanda nazionale se uno solo
la lingua in un paese molto diverso è
in effetti la soluzione migliore non lo sono
sostenendo per qualsiasi agenda politica o
qualche dogma globalista ma sto guardando
questo da una prospettiva politica
perché se dai una persona a te
patrimonio indietro la loro cultura e
la loro storia li stai armando
con i mezzi necessari per essere potenziato
ed essere membri attivi dei loro
comunità e se ne avete la possibilità
interagire con persone di queste minoranze
gruppi indigeni possono essere più lì
potrebbe essere più vicino a te di quanto pensi
e in precedenza ho affermato che l’apprendimento
lingue possono essere difficile a causa della
davvero poche risorse disponibili ma alcune
ma ci sono grandi quantità di ricerche
essere messo avanti che permetterà questo
per succedere presto, quindi impara e impara alcuni
le parole imparano alcune frasi imparano un po ‘di
grammatica e più linguisticamente
consapevole di diventare più a lungo questi
le lingue sopravviveranno e non lo saranno
vittime dell’imperialismo linguistico come a
un membro della Navajo Nation ha detto una volta
ogni respiro che si prende senza a
un linguaggio che è proprio come si potrebbe
beh essere già morto
grazie
[Applausi]
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