[Musica]
[Musica]
[Applausi]
è giunto il momento che ero su alcuni olo fretta
e aspettai cercando di sbarazzarsi del
cancello e batto il destino ma ultimamente mi sto muovendo
nel mio tempo non è il tuo momento perchè non lo è
il tuo formaggio è mio quando monti il mio
intrecciare la mia mente con il divino il
momento in cui è il divino esponente
provando il suo tipo di espiazione come CP
tempo in cui si sprofonderebbe all’insaputa
la mente cosciente
è una malata mente ancora in tempo Bill Denver
bene ancora in mente nei nove
divino, appendo una ghiaia e mi unisco a
le menti perché per me e le mie
è giunto il momento, grazie
così mi chiamo Rob Jackson
presentato ma sono anche conosciuto come blu
nero del dolore non detto a novembre
3o 1997 io e il mio compagno in rima
la regola dell’onorevole Asha ha pubblicato un EP
su sette titoli di dischi intitolati
la cosmologia ora l’EP o la rima
che ho appena detto era su quella musica EPS
in una canzone chiamata è tempo e
stranamente stavo vivendo in
Charlottesville nel 1997 quando si tratta di
il tempo è venuto fuori ora quando mi è stato chiesto di farlo
dare un titolo per questo discorso che non sapevo
check-check grazie quando ero
chiesto di dare un titolo per questo discorso I
non sapevo in che giorno stava andando questo discorso
essere ma oggi sono qui a Charleston
Virginia il 3 novembre 2017 il 20
anniversario di quel rima di rilascio
dando un discorso intitolato è giunto il momento
quindi di solito faccio errori su cose del genere
ma sto iniziando a prendere un po ‘
familiare con questi eventi e io sono
iniziando a riferirmi a loro come hip-hop
momenti
sono come piccoli ricordi per me
che non importa dove tu ci vai tu
sono ma sono qui oggi per parlare del
significato e valore dell’hip-hop e persino
anche se l’hip-hop è cambiato molto da allora
è nato nel 1973 il significato e
il valore dell’hip-hop è rimasto lo stesso
col passare del tempo così da poche mani quante
le persone nel pubblico sanno cosa è l’hip-hop
va tutto bene per dimostrazione di mani come
molte persone direbbero che sono hip-hop okay
quindi molte persone non hanno idea di cosa sia l’hip-hop
è e ho completamente capito perché il
aziende e organizzazioni che sono
attualmente investendo nell’hip-hop non lo sono
davvero investendo nell’hip-hop
usano l’hip-hop per fare
soldi o stanno usando l’ hip-hop sul mercato
un prodotto o servizio o marchio ma
l’hip-hop è un ventunesimo americano
istituzione del secolo che non lo facciamo pienamente
apprezzare a causa dei fotogrammi che usiamo
parlarne è il momento di avere un
dialogo sostenuto su cosa sia l’hip-hop
e che cosa non è dove possiamo cambiare
la cornice e la disaccoppia dal
cose che normalmente associamo
l’ hip-hop ha bisogno di uno spazio o di un posto
dove le persone possono andare a sperimentare
e rifletti sull’aspetto culturale dell’hip hop
processo di produzione dal significato a
produzione al consumo siamo nazionali
e i partner internazionali possono venire
insieme e dai media del mondo accademico
dalla pubblicità e parla di hip-hop
come un’istituzione del 21 ° secolo , ora
Vado troppo in profondità e comincio a perdere persone
il pubblico hip-hop non è musica rap
Va bene così tante persone in modo pubblico
e alcune persone come vi ringrazio per
Dicendo così lasciami spiegare il wrapping
è qualcosa che fai e nel 2017 un rapper
c’è una professione o un’occupazione in
l’industria musicale che è tutto
fare successi vendendo dischi e tour
e grazie alla tecnologia chiunque può dire
qualsiasi cosa e metterlo a battere per fare
musica rap, ma non è necessariamente
l’hip-hop lo ha visto storicamente l’hip-hop
stato parlato come una moda uno stile a
cultura un movimento, un’industria e persino
una nazione ma per me l’hip-hop è un modo di
la vita e l’hip-hop non esisterebbero se non
le persone come me hanno assegnato un significato e un
valore per esso e quindi condiviso tale significato
e valore ad altre persone che lo farebbero allora
condividere questo significato e valore con
qualcun altro, ecco come funziona l’hip-hop
ed è così che l’hip-hop ha viaggiato tutto
in tutto il mondo insegno una storia online
classe chiamata hip-hop America dove io
iniziare a parlare della storia di
hip-hop dal punto di vista mi pionieri
ha chiesto agli studenti di usare il loro
immaginazione storica per vedere cosa
I pionieri hanno visto e poi ho cambiato il
frame e dico che l’ hip-hop è socialmente
costruito identità o personale
identità che incarniamo o personifichiamo e
quindi proiettiamo sul mondo fino a quando
diventa chi siamo nel mondo e poi
per cosa siamo conosciuti allora ho cambiato il
telaio di nuovo e dico che l’hip-hop è un
identità sociale che condividiamo e
co-creare con altre persone ma questo
l’identità sociale precede il nostro coinvolgimento
nell’industria musicale vedi l’hip-hop è e
l’hip-hop opera sotto la propria autorità
così l’hip-hop determina cosa decide cosa
è e non è hip-hop
quindi in un certo senso potresti dire che l’ hip-hop lo è
socialmente conservatore in ciò che cerca
per mantenere il suo significato e il valore sopra
il tempo per esempio l’ hip-hop è nostalgico
come quando la gente parla di nuovo in
giorno o quando parlano del Golden
Età dell’hip-hop ma allo stesso tempo
l’hip-hop è estremamente progressivo perché
è in continua evoluzione e adattamento a
nuove circostanze e dare un nuovo significato
e valore per gli aneddoti il
archetipi e stereotipi che già
dare significato e valore alla nostra vita così
quando parlo di hip-hop in questo contesto
Spesso mi riferisco ad esso come al cambiamento stesso
ma ciò di cui la maggior parte della gente non sa nulla
l’hip-hop è che ha un’etica non morale
come giusto o sbagliato ma etica o
standard di condotta personale che
governare il nostro comportamento collettivo vedere questi
l’etica ci aiuta a mantenere l’ allineamento
tra la nostra identità personale e la nostra
identità sociale per creare un senza tempo
marchio autentico che manifestiamo come
individui o collettivamente come hip-hop I
descrivi questa etica come non mordere tenere
è fresco e non va bene
non mordere significa non copiare il tuo
mosse compongono le proprie rime le
originale essere unico ma non è abbastanza
devi essere prolifico o proprio
Almeno devi fare di più perché cosa
hai fatto prima non è abbastanza buono
più quindi devi tenerlo
fresco e nuovo e, infine, non cadere
significa non smettere di pensarci
come andare in bicicletta non smettere di continuare
e in hip hop la saggezza dell’hip hop
ci hanno lasciato dei gioielli che possiamo usare
nel 21 ° secolo specialmente in questo
economia dell’informazione in cui ci troviamo
continua a cercare cercando la ricerca
e questo viene dal gancio di una canzone
chiamato pianeta rock
così insieme tutti questi sforzi aiutano
un aumento sopra loro circostanze sia
ascendente o emergente nell’anca del personaggio
il luppolo direbbe per essere mosca o venire su
e puoi farlo tutto rimanendo su
la nuova cosa seguente vede le persone che
identificarsi come hip hop sono
impegnato nella vigorosa ricerca di un
sé idealizzato dove siamo costantemente
investendo noi stessi applicandoci
e arricchendo noi stessi in un continuo
processo di auto-creazione originale dove
uno è costantemente essere chi siamo e
sono sempre stati ma continuamente
reinventando noi stessi per diventare chi noi
vorrebbe essere e in questo modo hip-hop
ha imparato a ricrearsi
opere d’arte personalizzate ora è arte
tradizionalmente parlato in termini di
materiali e tecniche e storia dell’arte
si tratta di identificare il valore in
oggetti culturali ma nell’hip-hop
noi siamo l’oggetto culturale il primario
il materiale è identità e io sono il
materiale artistico della vita oggetto di
la nostra arte è l’individuo ma l’oggetto
della nostra arte è il sé idealizzato che è
essendo stato creato , diciamo un altro
il modo in cui l’ hip-hop è il self-making artistico
con l’obiettivo privato di auto-creazione
ma l’obiettivo pubblico della solidarietà sociale
così l’ascolto pensiamoci su di esso come
l’individualismo romantico incontra il
avanguardia modernista sempre davanti
andando sempre avanti solo un po ‘
davanti alla curva
quindi forse dovremmo parlare di hip-hop
dal modo in cui gli storici parlano dell’arte
30.000 piedi su e poi potremmo avere
conversazioni su hip-hop che sono
classico romantico moderno e postmoderno
e quindi potremmo avere un parallelo
conversazioni sul consumatore
tecnologie che hanno abilitato o un
hip-hop potenziato per trasmettere e
distribuire la mia etica nei nostri marchi tutti
in tutto il mondo è stato visto l’hip-hop
costruendo marchi autentici da
identità e trasmetterle tutte
in tutto il mondo per 44 anni e lo siamo
molto comodo con i social media
perché come i social media hip hop
ci espone a una vasta gamma di sé
rappresentazioni dove siamo liberi di
rendering depict o costrutto stessi in
il mondo come desiderato siamo costantemente
prendendo in prestito bit e pezzi di identità
e assemblandoli come necessario o come
doveva essere qualsiasi cosa in un dato momento
fintanto che è coerente con il nostro
marchio personale quindi fammi ricapitolare è tempo
avere un dialogo sostenuto su cosa
l’hip-hop è e cosa non lo è
l’hip-hop ha bisogno di un luogo o di uno spazio dove
le persone possono andare a esplorare l’esperimento e
riflettere sulla produzione culturale dell’hip hop
processo e abbiamo bisogno di riunire
partner di media academy e
pubblicità per parlare di hip-hop come a
Istituzione del 21 ° secolo, quindi fammi chiudere
con un altro di quelli hip-hop
momenti l’11 agosto 2017 Google
ha commemorato il 44 ° compleanno di
hip-hop con il doodle che spiegava
come quando e dove è nato l’hip-hop
era fantastico era animato era
interattivo ed era hip hop sul
grande palcoscenico digitale
ma quella notte qui a Charlottesville
c’erano alcuni manifestanti con torce
che si diressero verso il prato e il
il giorno dopo scoppiò la violenza su a
bloccare lontano da dove mi trovo e
mi ha fatto sentire il tipo di modo su
dando il suo discorso
ma il 13 agosto 2017
Il presidente Barack Obama ha risposto al
eventi a Charlottesville con un tweet
quello è diventato il tweet più gradito in
storia di Twitter quindi qui abbiamo il
44th President of the United States
usando i social media per rispondere al
eventi a Charlottesville solo due giorni
dopo il giro hip hop 44 quindi non so se
Il presidente Obama si considera
hip hop ma ha usato il suo autentico
marchio personale per riformulare gli eventi in
Charlottesville e dargli di nuovo
significato e valore quindi se non è hip hop
lui è il più vicino all’hip hop di noi
mai visto in un presidente americano
e so che se non lo abbiamo
dialogo sostenuto su cosa sia l’hip-hop
e cosa non è
allora l’hip-hop ha il potenziale per diventare
ancora di più come il presidente che abbiamo ora
grazie
[Applausi]
[Musica]
[Applausi]
è giunto il momento che ero su alcuni olo fretta
e aspettai cercando di sbarazzarsi del
cancello e batto il destino ma ultimamente mi sto muovendo
nel mio tempo non è il tuo momento perchè non lo è
il tuo formaggio è mio quando monti il mio
intrecciare la mia mente con il divino il
momento in cui è il divino esponente
provando il suo tipo di espiazione come CP
tempo in cui si sprofonderebbe all’insaputa
la mente cosciente
è una malata mente ancora in tempo Bill Denver
bene ancora in mente nei nove
divino, appendo una ghiaia e mi unisco a
le menti perché per me e le mie
è giunto il momento, grazie
così mi chiamo Rob Jackson
presentato ma sono anche conosciuto come blu
nero del dolore non detto a novembre
3o 1997 io e il mio compagno in rima
la regola dell’onorevole Asha ha pubblicato un EP
su sette titoli di dischi intitolati
la cosmologia ora l’EP o la rima
che ho appena detto era su quella musica EPS
in una canzone chiamata è tempo e
stranamente stavo vivendo in
Charlottesville nel 1997 quando si tratta di
il tempo è venuto fuori ora quando mi è stato chiesto di farlo
dare un titolo per questo discorso che non sapevo
check-check grazie quando ero
chiesto di dare un titolo per questo discorso I
non sapevo in che giorno stava andando questo discorso
essere ma oggi sono qui a Charleston
Virginia il 3 novembre 2017 il 20
anniversario di quel rima di rilascio
dando un discorso intitolato è giunto il momento
quindi di solito faccio errori su cose del genere
ma sto iniziando a prendere un po ‘
familiare con questi eventi e io sono
iniziando a riferirmi a loro come hip-hop
momenti
sono come piccoli ricordi per me
che non importa dove tu ci vai tu
sono ma sono qui oggi per parlare del
significato e valore dell’hip-hop e persino
anche se l’hip-hop è cambiato molto da allora
è nato nel 1973 il significato e
il valore dell’hip-hop è rimasto lo stesso
col passare del tempo così da poche mani quante
le persone nel pubblico sanno cosa è l’hip-hop
va tutto bene per dimostrazione di mani come
molte persone direbbero che sono hip-hop okay
quindi molte persone non hanno idea di cosa sia l’hip-hop
è e ho completamente capito perché il
aziende e organizzazioni che sono
attualmente investendo nell’hip-hop non lo sono
davvero investendo nell’hip-hop
usano l’hip-hop per fare
soldi o stanno usando l’ hip-hop sul mercato
un prodotto o servizio o marchio ma
l’hip-hop è un ventunesimo americano
istituzione del secolo che non lo facciamo pienamente
apprezzare a causa dei fotogrammi che usiamo
parlarne è il momento di avere un
dialogo sostenuto su cosa sia l’hip-hop
e che cosa non è dove possiamo cambiare
la cornice e la disaccoppia dal
cose che normalmente associamo
l’ hip-hop ha bisogno di uno spazio o di un posto
dove le persone possono andare a sperimentare
e rifletti sull’aspetto culturale dell’hip hop
processo di produzione dal significato a
produzione al consumo siamo nazionali
e i partner internazionali possono venire
insieme e dai media del mondo accademico
dalla pubblicità e parla di hip-hop
come un’istituzione del 21 ° secolo , ora
Vado troppo in profondità e comincio a perdere persone
il pubblico hip-hop non è musica rap
Va bene così tante persone in modo pubblico
e alcune persone come vi ringrazio per
Dicendo così lasciami spiegare il wrapping
è qualcosa che fai e nel 2017 un rapper
c’è una professione o un’occupazione in
l’industria musicale che è tutto
fare successi vendendo dischi e tour
e grazie alla tecnologia chiunque può dire
qualsiasi cosa e metterlo a battere per fare
musica rap, ma non è necessariamente
l’hip-hop lo ha visto storicamente l’hip-hop
stato parlato come una moda uno stile a
cultura un movimento, un’industria e persino
una nazione ma per me l’hip-hop è un modo di
la vita e l’hip-hop non esisterebbero se non
le persone come me hanno assegnato un significato e un
valore per esso e quindi condiviso tale significato
e valore ad altre persone che lo farebbero allora
condividere questo significato e valore con
qualcun altro, ecco come funziona l’hip-hop
ed è così che l’hip-hop ha viaggiato tutto
in tutto il mondo insegno una storia online
classe chiamata hip-hop America dove io
iniziare a parlare della storia di
hip-hop dal punto di vista mi pionieri
ha chiesto agli studenti di usare il loro
immaginazione storica per vedere cosa
I pionieri hanno visto e poi ho cambiato il
frame e dico che l’ hip-hop è socialmente
costruito identità o personale
identità che incarniamo o personifichiamo e
quindi proiettiamo sul mondo fino a quando
diventa chi siamo nel mondo e poi
per cosa siamo conosciuti allora ho cambiato il
telaio di nuovo e dico che l’hip-hop è un
identità sociale che condividiamo e
co-creare con altre persone ma questo
l’identità sociale precede il nostro coinvolgimento
nell’industria musicale vedi l’hip-hop è e
l’hip-hop opera sotto la propria autorità
così l’hip-hop determina cosa decide cosa
è e non è hip-hop
quindi in un certo senso potresti dire che l’ hip-hop lo è
socialmente conservatore in ciò che cerca
per mantenere il suo significato e il valore sopra
il tempo per esempio l’ hip-hop è nostalgico
come quando la gente parla di nuovo in
giorno o quando parlano del Golden
Età dell’hip-hop ma allo stesso tempo
l’hip-hop è estremamente progressivo perché
è in continua evoluzione e adattamento a
nuove circostanze e dare un nuovo significato
e valore per gli aneddoti il
archetipi e stereotipi che già
dare significato e valore alla nostra vita così
quando parlo di hip-hop in questo contesto
Spesso mi riferisco ad esso come al cambiamento stesso
ma ciò di cui la maggior parte della gente non sa nulla
l’hip-hop è che ha un’etica non morale
come giusto o sbagliato ma etica o
standard di condotta personale che
governare il nostro comportamento collettivo vedere questi
l’etica ci aiuta a mantenere l’ allineamento
tra la nostra identità personale e la nostra
identità sociale per creare un senza tempo
marchio autentico che manifestiamo come
individui o collettivamente come hip-hop I
descrivi questa etica come non mordere tenere
è fresco e non va bene
non mordere significa non copiare il tuo
mosse compongono le proprie rime le
originale essere unico ma non è abbastanza
devi essere prolifico o proprio
Almeno devi fare di più perché cosa
hai fatto prima non è abbastanza buono
più quindi devi tenerlo
fresco e nuovo e, infine, non cadere
significa non smettere di pensarci
come andare in bicicletta non smettere di continuare
e in hip hop la saggezza dell’hip hop
ci hanno lasciato dei gioielli che possiamo usare
nel 21 ° secolo specialmente in questo
economia dell’informazione in cui ci troviamo
continua a cercare cercando la ricerca
e questo viene dal gancio di una canzone
chiamato pianeta rock
così insieme tutti questi sforzi aiutano
un aumento sopra loro circostanze sia
ascendente o emergente nell’anca del personaggio
il luppolo direbbe per essere mosca o venire su
e puoi farlo tutto rimanendo su
la nuova cosa seguente vede le persone che
identificarsi come hip hop sono
impegnato nella vigorosa ricerca di un
sé idealizzato dove siamo costantemente
investendo noi stessi applicandoci
e arricchendo noi stessi in un continuo
processo di auto-creazione originale dove
uno è costantemente essere chi siamo e
sono sempre stati ma continuamente
reinventando noi stessi per diventare chi noi
vorrebbe essere e in questo modo hip-hop
ha imparato a ricrearsi
opere d’arte personalizzate ora è arte
tradizionalmente parlato in termini di
materiali e tecniche e storia dell’arte
si tratta di identificare il valore in
oggetti culturali ma nell’hip-hop
noi siamo l’oggetto culturale il primario
il materiale è identità e io sono il
materiale artistico della vita oggetto di
la nostra arte è l’individuo ma l’oggetto
della nostra arte è il sé idealizzato che è
essendo stato creato , diciamo un altro
il modo in cui l’ hip-hop è il self-making artistico
con l’obiettivo privato di auto-creazione
ma l’obiettivo pubblico della solidarietà sociale
così l’ascolto pensiamoci su di esso come
l’individualismo romantico incontra il
avanguardia modernista sempre davanti
andando sempre avanti solo un po ‘
davanti alla curva
quindi forse dovremmo parlare di hip-hop
dal modo in cui gli storici parlano dell’arte
30.000 piedi su e poi potremmo avere
conversazioni su hip-hop che sono
classico romantico moderno e postmoderno
e quindi potremmo avere un parallelo
conversazioni sul consumatore
tecnologie che hanno abilitato o un
hip-hop potenziato per trasmettere e
distribuire la mia etica nei nostri marchi tutti
in tutto il mondo è stato visto l’hip-hop
costruendo marchi autentici da
identità e trasmetterle tutte
in tutto il mondo per 44 anni e lo siamo
molto comodo con i social media
perché come i social media hip hop
ci espone a una vasta gamma di sé
rappresentazioni dove siamo liberi di
rendering depict o costrutto stessi in
il mondo come desiderato siamo costantemente
prendendo in prestito bit e pezzi di identità
e assemblandoli come necessario o come
doveva essere qualsiasi cosa in un dato momento
fintanto che è coerente con il nostro
marchio personale quindi fammi ricapitolare è tempo
avere un dialogo sostenuto su cosa
l’hip-hop è e cosa non lo è
l’hip-hop ha bisogno di un luogo o di uno spazio dove
le persone possono andare a esplorare l’esperimento e
riflettere sulla produzione culturale dell’hip hop
processo e abbiamo bisogno di riunire
partner di media academy e
pubblicità per parlare di hip-hop come a
Istituzione del 21 ° secolo, quindi fammi chiudere
con un altro di quelli hip-hop
momenti l’11 agosto 2017 Google
ha commemorato il 44 ° compleanno di
hip-hop con il doodle che spiegava
come quando e dove è nato l’hip-hop
era fantastico era animato era
interattivo ed era hip hop sul
grande palcoscenico digitale
ma quella notte qui a Charlottesville
c’erano alcuni manifestanti con torce
che si diressero verso il prato e il
il giorno dopo scoppiò la violenza su a
bloccare lontano da dove mi trovo e
mi ha fatto sentire il tipo di modo su
dando il suo discorso
ma il 13 agosto 2017
Il presidente Barack Obama ha risposto al
eventi a Charlottesville con un tweet
quello è diventato il tweet più gradito in
storia di Twitter quindi qui abbiamo il
44th President of the United States
usando i social media per rispondere al
eventi a Charlottesville solo due giorni
dopo il giro hip hop 44 quindi non so se
Il presidente Obama si considera
hip hop ma ha usato il suo autentico
marchio personale per riformulare gli eventi in
Charlottesville e dargli di nuovo
significato e valore quindi se non è hip hop
lui è il più vicino all’hip hop di noi
mai visto in un presidente americano
e so che se non lo abbiamo
dialogo sostenuto su cosa sia l’hip-hop
e cosa non è
allora l’hip-hop ha il potenziale per diventare
ancora di più come il presidente che abbiamo ora
grazie
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