How stories overcome differences | Raphael Rodan & Sahand Sahebdivani | TEDxDenHelder

negli ultimi due anni io e il mio
migliore amico siamo stati in viaggio per molti
tappe in tutto il mondo e siamo stati
condividendo le nostre storie in cui ci siamo esibiti
musei e teatri spesso si esibiscono
per adulti ma non sempre sì a volte
ci esibiamo anche per adolescenti e noi
piace sempre iniziare in un giocoso
modo diciamo loro che uno di noi è
Israele e l’ altro era l’altro
Iraniano e chiediamo loro chi è chi
ma poi aggiungiamo sempre una cosa che facciamo
e gli diciamo che è meglio indovinarlo
giusto perche ‘se no, soffiamo
il posto è vero anche fatto oggi
siamo andati ad alcune delle persone che abbiamo
incontrato fuori e abbiamo chiesto loro lo stesso
domanda e circa la metà delle persone che abbiamo
ha chiesto completamente sbagliato quale
ci dice un bel po ‘di cose che ci dice
prima di tutto anche se c’è tutto
queste storie nei media che noi
dovrebbe essere così diverso da Israele
io l’iraniano se la gente non sa nemmeno dirlo
la differenza è lì anche veramente a
differenza ed è vero è vero lì
ci sono molte somiglianze, siamo molto
buoni amici abbiamo scoperto sopra il nostro
amicizia che abbiamo un sacco di cose
di cose in comune ma abbiamo anche
alcune differenze ora non so se tu
ragazzi sanno qualcosa sulla cultura iraniana
ma ti dirò una cosa questi ragazzi
sono incredibilmente educati
Sì, è vero sì che qualcuno si impegna a
il pubblico ti dirò che lo conosco
per quattro anni non so ancora cosa
pensa a me, mi ama, mi odia
sì no è tutto nascosto sotto questo
tipo di maschera di gentile sorriso ti sorride
dillo come se fosse una brutta cosa
venire su per cortesia è importante per
noi se gli iraniani entrano in un teatro anche se
ci sono persone che non conosci
persone nella parte anteriore che si vergognano
la loro schiena è di fronte a qualcuno così loro
si scuserà e poi la persona dentro
la parte posteriore dirà oh non ti preoccupare a
il fiore non ha una fronte o una schiena
come è per gentilezza e buon diritto
okay fammi lasciare che aggiunga una cosa no
solo un sorriso educato poetico bello
così sì sì in contrasto con il
Israeliano a cui piace molto aprire tutti
soggetto aprendo la porta a calci
scoppiando e aha non sai di no per noi
ci piace creare una sorta di palcoscenico per
gentilezza di comunicazione gentilezza
cordialità sì, sapete qual è il mio
la nonna avrebbe detto di questo tipo di
cordialità ti dirò un amico con
tutti sono amici senza nessuno
senti che sono d’accordo con me
davvero sì, tu sai cosa sono i miei
la nonna avrebbe detto loro amicizia
può avere tutte le direzioni la sua animosità
ha una direzione molto chiara, bene
sapere cosa direbbe mia nonna
questi veri amici ti pugnalano nel
davanti non nella parte posteriore eh ma i miei amici
un fiore non ha una fronte o una schiena
Ti lascio vincere, lascialo vincere, okay così
somiglianze e differenze ma se il nostro
il lavoro si fermerebbe lì con le storie
che diciamo solo su quel livello di superficie
livello di identità sarebbe abbastanza
superficiale ora ci piace andare più a fondo
con essa in realtà abbiamo capito che c’è
c’è questa domanda al di sotto di questo
che vogliamo chiedere a noi stessi e noi
ci ha chiesto un aspetto molto fondamentale
domanda che ci siamo chiesti quando era il
primo momento nella nostra vita che siamo diventati
consapevole del fatto che apparteniamo a qualsiasi
gruppo perché siamo onesti cosa fa
un bambino sa di essere israeliano o
Il diritto iraniano parte da un certo punto
momento questi strati della nostra identità che
abbiamo messo su noi stessi e gradualmente al
punto che diciamo che siamo questo e che siamo
quello e questi strati come sono
creato molte volte dalle storie
storie dei nostri antenati dei nostri eroi
dei fallimenti delle persone che abbiamo amato
e gradualmente gradisce una certa pelle
è posto su di noi e sotto di esso per noi
c’è c’è una domanda che
esso
chi siamo così questa domanda chi siamo noi
ma anche questa domanda di quando era il
momento in cui sei stato reclamato dal tuo
gruppo di cui ti sei reso conto di far parte
un gruppo e tu non ne facevi parte
un altro gruppo questo abbiamo preso al nostro
madri lui a sua madre e me al mio
madre si me a mia madre con a
Donna ebrea cresciuta in Iran
in realtà e solo più tardi nella sua vita lei
è venuto in Israele sì e mia madre chi è
anche dall’Iran ma proveniva da un musulmano
famiglia ora questa è una storia che il mio
la madre mi ha detto che ha detto che aveva sei anni
anni di una bambina di sei anni che semplicemente
amava cantare più di ogni altra cosa nella vita
ea quell’età essere con timida lo farebbe
Aspetta sempre che sua madre vada al
mercato allora lei avrebbe la casa per
lei e lei si eserciterebbero e
Pratica le canzoni e in quei giorni tu
sapere che le canzoni pop non erano molto economiche
destra non sono stati scritti da poeti veri
e queste parole come rubini diamanti
gli smeraldi sarebbero usciti da lei
bocca mia madre mi ha detto che quando lei
aveva sei anni torna in Iran era
aspettando il momento che sua madre
La porterò al mercato tu
sanno quello che chiamavano il colera SIA esso
significa un corvo nero perché perché lei
non aveva la pelle bianca di sua sorella
e gli occhi verdi era scura ma mia
la madre ne ha una veramente forte
caratteristica è molto molto testarda
così continuava a tormentare mia nonna
io al mercato portami al
mercato mi porti al mercato
fino a quando mia nonna ha detto okay, quando
avrai sette anni ti prenderò bene
cosa pensi sia successo il giorno lei
verso le sette era buio quando era il mio
la mamma era già con mia nonna
l’hijab più bello decorato di rosso
fiori in piedi accanto al mio
letto della nonna che scuote i capelli
lei, ho sette anni, mi porterai
al mercato una promessa è buona
promessa e mia madre mi ha detto come lei
è stato stupito da questo mercato questo è
non Albert Heijn, sai
gli odori delle spezie i colori di
i frutti vedendo l’uomo raccogliendo il
anguria che li picchietta per vedere se loro
erano maturi e mia madre era così
eccitata, corse avanti e lei trovò
se stessa di fronte a una bancarella di verdura
e lì davanti ai suoi occhi vide
questa grande melanzana nera grassa e lei
allungato per toccarlo e lei lo farà
non dimenticare mai cosa le ha detto sua madre
allora mia madre non dimenticherà mai cosa
sua madre le ha detto quando è tornata
dal mercato ti ricordi il sei
ragazza di un anno che amava cantare
lì sta praticando e improvvisamente il
la porta della casa si apre, ode il
le orme di sua madre nel corridoio
vede una madre stare di fronte a lei
puntando il dito contro di lei, non farlo
cantare non toccare questo è ciò che è mio
la nonna disse a mia madre e poi
mia nonna ha sottolineato il
verdure senza toccarli e il
il venditore li ha messi in una scatola e lui
consegnato la scatola a mia nonna perché
non posso cantare una semplice domanda da a
perché la ragazza di sei anni a sua madre
non posso cantare e sua madre ha spiegato
con molta pazienza vedi la mia ragazza
se canti e un uomo non sei imparentato
per sentire la tua voce avrà male
pensieri e poi andrà all’inferno e
allora perché gli hai dato quei pensieri
andrai all’inferno in cui ho degli amici
la scuola loro cantano sì molto sfortunato
per i tuoi amici ma non cantiamo noi
sono veri musulmani perché non possono toccare
tocca le verdure è quello che è mio
la madre ha chiesto bene che non potevi avere
toccato le verdure perché se tu
nessun altro avrebbe ragione per cui tutto il
altre persone stavano facendo sì, ma abbiamo
non sono come tutte le altre persone te
vedi mio figlio perché siamo ebrei
bene è una storia che è stata raccontata a
molto tempo fa ed è una narrativa che
[Musica]
ha preso queste due ragazze che avrebbero potuto essere
amici e li hai separati ma vedi
la nostra generazione ci lavora con questi
narrazioni sono il nostro pane e burro
li cerchiamo noi chiediamo loro di essere detto
ci immergiamo in loro chiediamo agli altri di farlo
raccontare le loro storie in modo che capiamo
chi siamo e chi sono e quali sono
gli strati che vengono messi su di noi e a
Molto di questo lo facciamo anche nella nostra scuola
maestro della scuola di narrazione quindi in a
il modo in cui la narrazione ci riunisce ma
non solo noi anche le nostre madri e questo è
divertente perché mi sono trasferito ad Amsterdam e
mia madre è venuta a trovarmi un anno fa
e quando è venuta, le ho detto che voglio
per incontrare il mio migliore amico, così siamo andati a
visitare questo ragazzo e lui è un po ‘ iraniano
appartamento a ovest di Amsterdam e da
il primo momento in cui mia madre è entrata in quella
casa ho visto un bambino i tappeti
sai guardare i muri come se
sta ricordando un mondo che ha avuto
dimenticato e io ero seduta lì
sul divano e poi è arrivata sua madre
e si sedette di fronte a lei e a quello
momento sì lei le prese la mano e a quello
momento in cui mia madre ha iniziato a parlare
Farsi non ho capito il mondo ma
sembrava meraviglioso per ore che conosci
queste due donne andarono una volta accarezzando il
la mano degli altri, a dire il mio
mio padre porta del gelato yalla Ali
dai, voglio dare il massimo
amico e stavano insieme così
lo sai dopo tutti questi anni, ora
non so forse qualcuno di voi potrebbe pensare
sono questi ragazzi i loro narratori
stanno esagerando è stata una storia triste
volevano finire in una nota positiva
non è vero bene, soprattutto per te
portato una prova
andiamo Irfan, fermati qui, sì qui
li vedi l’unica volta in cui si sono incontrati
nella nostra casa mia madre e sua madre
signore e signori, il potere della storia
[Applausi]
tu