[Applausi]
alcuni anni fa stavo viaggiando
L’Inghilterra occidentale e io mi trovo in un
piccolo villaggio chiamato Fairford e io sono
strisciando sulle mie mani e ginocchia dentro
questa parte ristretta dell’edificio e
Ho in una mano lo strumento che di più
più di ogni altro mi ha aiutato finora
il mio lavoro di storico dell’arte medievale a
torcia elettrica vedi che lavoro sulle parti
di edifici medievali che sono difficili da
vedo che lavoro su mobili in particolare
sedie conosciute come misericorde zar misericordia
semi e questi si piegano su e giù molto
come sedie da teatro moderne e loro hanno
intagli spesso elaborati sul
parte inferiore e interessante questi
le incisioni non abbinano mai veramente le nostre
aspettative moderne su che tipo di arte
è appropriato per una chiesa medievale per
istanza questo particolare giorno in cui sono
Fairford e io incontriamo un’immagine che
a prima vista sembra raffigurare a
cacciatore o una specie di uomo accovacciato
con un paio di cani ma sono molto
storico dell’arte diligente e così decido
sdraiarsi sulla schiena per andare bene
sotto l’ immagine e io risplendo
torcia elettrica su di esso dal basso e io
capito che non è solo un’immagine
di un uomo accovacciato, questa è una figura in
l’ atto di defecare è senza pantaloni
con regioni inferiori esposte articolate
con dettagli minuziosi e si potrebbe prendere
la mia parola per i suoi problemi di escrementi
avanti in una piccola linea ordinata naturalmente io
volevo condividere ciò che avevo scoperto
quindi mi sono avvicinato a una delle parrocchie
dipendenti una donna anziana e ho descritto
a lei la natura della scena e lei
la reazione è stata così grande che è stata totalmente
titillata mi ha praticamente tirato
attraverso l’ edificio e ha chiesto che io
dopo tutto, mostrale l’immagine in questione
questo è qualcuno che ha lavorato in questo
costruire per anni chi è passato da questo
oggetto innumerevoli volte ma chi non lo farebbe mai
è stato gentile di farti sapere che sai
non era mai riuscita a guardarlo
da sotto in ogni caso noi
avvicinato un secondo impiegato parrocchiale a
discutere di questo e stavo per imparare
che in realtà non l’avevo fatto completamente
scoperta unica questo secondo dipendente
un’altra donna più anziana ha detto di sapere
Certo che lo so ma non mi piace andare
intorno a vantarsi e lei ha detto
non è apparentemente questo genere di cose e
per me come uno storico dell’arte questi due
le reazioni si sono eccitate l’altro tipo di
disgustati o sgomenti questi sono venuti a
rappresentano la gamma generale di
risposte interpretative che posso aspettarmi quando
descrivendo tale arte agli aspiranti spettatori
nel mondo moderno e queste reazioni
sembrano diversi ma in realtà lo sono
entrambi fanno parte della stessa tendenza moderna
che è vedere questo tipo di arte come a
sporco piccolo segreto e nemmeno veramente
ci porta al modo in cui originariamente
Destinatari di monaci e sacerdoti
avresti pensato a queste immagini
vedere il mio lavoro è uno storico dell’arte è
andare oltre queste interpretazioni moderne
per eseguire la storia dell’arte tramite ciò che chiamo a
metodologia dal basso verso l’alto e questo significa
più che solo ottenere sotto un
immagine come questa e guardandola da
sotto
si tratta di postare me stesso come un
archeologo culturale determinato a scavare
una gamma più ampia di interpretazioni
le risposte, ad esempio, potremmo prendere in considerazione
che erano monaci e sacerdoti medievali
immerso in un modo di pensare che tutto
siamo passati oltre il livello di superficie di
cose che potremmo definire esegetiche
formula interpretativa è ciò che ha aiutato
loro leggono le Scritture per guardare oltre il
sorta di significati a livello di superficie di
testi religiosi che potremmo anche considerare
che monaci e sacerdoti dovevano essere a
almeno funzionalmente alfabetizzato in latino e
ci sono alcune prove rivelatrici qui il
Il termine latino ad esempio espelle RA significa
entrambi per espellere come nel peccato dall’anima
ma anche per defecare letteralmente e questo
ci aiuta a ri-avvicinare un’immagine come
il cacciatore di Fairford perché possiamo venire
per vedere che questo alla fine funziona
come qualcosa di un gioco di parole o di un puzzle visivo
è un’immagine che dimostra a
concretizzare una relazione comune in
l’ immaginazione medievale che suggerisce
un’interpretazione del peccato come escremento
ora ovviamente per venire a questo tipo di
leggere nel mondo moderno è complesso
quindi abbiamo la nostra prima interpretazione nostra
primo incontro con l’immagine a
superare questo senso di sorpresa per uno shock
eccitazione o sgomento, quello che sto dicendo è
per vedere questa immagine così com’era
pensato per essere visto dobbiamo essere in grado di
cercare di andare oltre e potrei farlo
questo punto nota che il cacciatore di Fairford
non è per niente unico che troviamo in effetti
punteggi di questi scatologici o
immagini relative agli escrementi e al tessuto
di chiese in Inghilterra e in tutto il mondo
In Europa vediamo anche le immagini
mostra la nudità che sono spesso
sessualmente suggestivo in questi contesti come
bene immunizzare non è nemmeno giusto
chiese manoscritti medievali religiosi
manoscritti altari o collezioni di laghi
di Salmi hanno questo tipo di apparentemente
immagini profane ai margini di
testi sacri è un vero fenomeno
di sacro profano giustapposizione e
mentre nel mondo moderno questo è gentile
di pazzi un po ‘ pazzi o bizzarri
unexpect
ha fatto quello che vorrei dire è che dovremmo
celebrare questo tipo di immagini proprio io
chiedo come sarebbe se un’immagine
come il cacciatore di Fairford e altri simili
se questo non era solo un segreto sporco
che siamo tutti troppo da perdere
a meno che non siano stati portati nel no possibile
conoscenza di questo tipo di oggetti
lo studio di questi tipi di immagini potrebbe
questo ha il potenziale per informare moderno
dibattiti su ciò che costituisce effettivamente
alta arte giusta qual è la natura di
bestemmia come definiamo le parolacce
immagini giuste o profane e davvero
qual è il valore della censura perché
e contrariamente alla credenza popolare
pensando alle persone nel pre-moderno
il mondo era in molti modi meno categorico
di quanto pensiamo oggi sono concetti come
sacro e profano sono sacri e
profano anche noi non siamo reciprocamente
esclusivi come spesso ci sembrano
grazie
[Applausi]
tu
alcuni anni fa stavo viaggiando
L’Inghilterra occidentale e io mi trovo in un
piccolo villaggio chiamato Fairford e io sono
strisciando sulle mie mani e ginocchia dentro
questa parte ristretta dell’edificio e
Ho in una mano lo strumento che di più
più di ogni altro mi ha aiutato finora
il mio lavoro di storico dell’arte medievale a
torcia elettrica vedi che lavoro sulle parti
di edifici medievali che sono difficili da
vedo che lavoro su mobili in particolare
sedie conosciute come misericorde zar misericordia
semi e questi si piegano su e giù molto
come sedie da teatro moderne e loro hanno
intagli spesso elaborati sul
parte inferiore e interessante questi
le incisioni non abbinano mai veramente le nostre
aspettative moderne su che tipo di arte
è appropriato per una chiesa medievale per
istanza questo particolare giorno in cui sono
Fairford e io incontriamo un’immagine che
a prima vista sembra raffigurare a
cacciatore o una specie di uomo accovacciato
con un paio di cani ma sono molto
storico dell’arte diligente e così decido
sdraiarsi sulla schiena per andare bene
sotto l’ immagine e io risplendo
torcia elettrica su di esso dal basso e io
capito che non è solo un’immagine
di un uomo accovacciato, questa è una figura in
l’ atto di defecare è senza pantaloni
con regioni inferiori esposte articolate
con dettagli minuziosi e si potrebbe prendere
la mia parola per i suoi problemi di escrementi
avanti in una piccola linea ordinata naturalmente io
volevo condividere ciò che avevo scoperto
quindi mi sono avvicinato a una delle parrocchie
dipendenti una donna anziana e ho descritto
a lei la natura della scena e lei
la reazione è stata così grande che è stata totalmente
titillata mi ha praticamente tirato
attraverso l’ edificio e ha chiesto che io
dopo tutto, mostrale l’immagine in questione
questo è qualcuno che ha lavorato in questo
costruire per anni chi è passato da questo
oggetto innumerevoli volte ma chi non lo farebbe mai
è stato gentile di farti sapere che sai
non era mai riuscita a guardarlo
da sotto in ogni caso noi
avvicinato un secondo impiegato parrocchiale a
discutere di questo e stavo per imparare
che in realtà non l’avevo fatto completamente
scoperta unica questo secondo dipendente
un’altra donna più anziana ha detto di sapere
Certo che lo so ma non mi piace andare
intorno a vantarsi e lei ha detto
non è apparentemente questo genere di cose e
per me come uno storico dell’arte questi due
le reazioni si sono eccitate l’altro tipo di
disgustati o sgomenti questi sono venuti a
rappresentano la gamma generale di
risposte interpretative che posso aspettarmi quando
descrivendo tale arte agli aspiranti spettatori
nel mondo moderno e queste reazioni
sembrano diversi ma in realtà lo sono
entrambi fanno parte della stessa tendenza moderna
che è vedere questo tipo di arte come a
sporco piccolo segreto e nemmeno veramente
ci porta al modo in cui originariamente
Destinatari di monaci e sacerdoti
avresti pensato a queste immagini
vedere il mio lavoro è uno storico dell’arte è
andare oltre queste interpretazioni moderne
per eseguire la storia dell’arte tramite ciò che chiamo a
metodologia dal basso verso l’alto e questo significa
più che solo ottenere sotto un
immagine come questa e guardandola da
sotto
si tratta di postare me stesso come un
archeologo culturale determinato a scavare
una gamma più ampia di interpretazioni
le risposte, ad esempio, potremmo prendere in considerazione
che erano monaci e sacerdoti medievali
immerso in un modo di pensare che tutto
siamo passati oltre il livello di superficie di
cose che potremmo definire esegetiche
formula interpretativa è ciò che ha aiutato
loro leggono le Scritture per guardare oltre il
sorta di significati a livello di superficie di
testi religiosi che potremmo anche considerare
che monaci e sacerdoti dovevano essere a
almeno funzionalmente alfabetizzato in latino e
ci sono alcune prove rivelatrici qui il
Il termine latino ad esempio espelle RA significa
entrambi per espellere come nel peccato dall’anima
ma anche per defecare letteralmente e questo
ci aiuta a ri-avvicinare un’immagine come
il cacciatore di Fairford perché possiamo venire
per vedere che questo alla fine funziona
come qualcosa di un gioco di parole o di un puzzle visivo
è un’immagine che dimostra a
concretizzare una relazione comune in
l’ immaginazione medievale che suggerisce
un’interpretazione del peccato come escremento
ora ovviamente per venire a questo tipo di
leggere nel mondo moderno è complesso
quindi abbiamo la nostra prima interpretazione nostra
primo incontro con l’immagine a
superare questo senso di sorpresa per uno shock
eccitazione o sgomento, quello che sto dicendo è
per vedere questa immagine così com’era
pensato per essere visto dobbiamo essere in grado di
cercare di andare oltre e potrei farlo
questo punto nota che il cacciatore di Fairford
non è per niente unico che troviamo in effetti
punteggi di questi scatologici o
immagini relative agli escrementi e al tessuto
di chiese in Inghilterra e in tutto il mondo
In Europa vediamo anche le immagini
mostra la nudità che sono spesso
sessualmente suggestivo in questi contesti come
bene immunizzare non è nemmeno giusto
chiese manoscritti medievali religiosi
manoscritti altari o collezioni di laghi
di Salmi hanno questo tipo di apparentemente
immagini profane ai margini di
testi sacri è un vero fenomeno
di sacro profano giustapposizione e
mentre nel mondo moderno questo è gentile
di pazzi un po ‘ pazzi o bizzarri
unexpect
ha fatto quello che vorrei dire è che dovremmo
celebrare questo tipo di immagini proprio io
chiedo come sarebbe se un’immagine
come il cacciatore di Fairford e altri simili
se questo non era solo un segreto sporco
che siamo tutti troppo da perdere
a meno che non siano stati portati nel no possibile
conoscenza di questo tipo di oggetti
lo studio di questi tipi di immagini potrebbe
questo ha il potenziale per informare moderno
dibattiti su ciò che costituisce effettivamente
alta arte giusta qual è la natura di
bestemmia come definiamo le parolacce
immagini giuste o profane e davvero
qual è il valore della censura perché
e contrariamente alla credenza popolare
pensando alle persone nel pre-moderno
il mondo era in molti modi meno categorico
di quanto pensiamo oggi sono concetti come
sacro e profano sono sacri e
profano anche noi non siamo reciprocamente
esclusivi come spesso ci sembrano
grazie
[Applausi]
tu
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