Traduttore: Elisabeth Buffard Revisore: Maricene Crus
Ci sono degli eroi nella stanza?
(Pubblico) Sì!
È magnifico!
Bene, dovrei andarmene da quando siamo già tutti eroi.
Ma tu, eroi, puoi restare.
No, quelli che non sono eroi, quelli che sono qui comunque,
quando senti: “Sei un eroe?”, non ti senti un po ‘spaventato
mentre mi chiedo, “Se me lo chiedono, allora mi verrà chiesto qualcosa di più,
forse per andare a dare la vita,
andare a combattere,
forse per essere quello sulla zattera che sarà nutrito con gli altri,
perché qualcuno deve sacrificarsi “?
Quindi, l’eroe
è colui che salva il mondo.
Se ci sono eroi, il mondo viene salvato ma se non ce n’è, cosa facciamo?
E se adesso, da questa porta, arrivi un terrorista,
e ci punta?
Chi farà cosa?
Chi si getterà su di lui per prevenirlo, per disarmarlo?
Chi sta per nascondersi, per proteggere sua moglie, suo figlio?
Chi?
E come possiamo saperlo, finché non è successo?
Tutti vogliamo essere eroi; noi sogniamo di essere un eroe
e quando arriva il momento, ci riveliamo.
Personalmente, mi è successo una volta, su piccola scala;
era il 15 novembre 2015.
Due giorni dopo gli attacchi contro Bataclan e i caffè di Parigi,
Ero con molti altri a Place de la République
e sono andato a dare un po ‘di rispetto nei pressi di un caffè, Le Carillon.
Poi alcuni amici e io andammo a sederci sulla terrazza di un caffè,
non avevamo nemmeno paura!
In quel momento, abbiamo sentito detonazioni,
veri rumori di spari.
Tutti si sono precipitati a terra. Sono caduto. Abbiamo ribaltato il tavolo.
Mi sono tagliato. Ho vagamente cercato di proteggere la persona accanto a me.
Il barista abbassò la cortina di ferro.
In 10 secondi, era una scena di guerra.
Dieci secondi.
Quindi cosa facciamo in quel momento?
Perché l’eroe è colui che precisamente
è pronto a esporre la sua vita,
coraggiosamente la morte per qualcosa che va oltre se stesso,
qualcosa di essenziale,
qualcosa che considera più importante del suo benessere,
il suo conforto e forse anche la sua esistenza.
Quindi l’eroe
può essere colui che può sorgere in qualsiasi momento.
Certo, ci sono eroi professionisti, il cui compito è di farlo, per così dire.
Prendiamo lo stesso esempio, un treno,
un treno tra Amsterdam e Parigi, un Thalys appunto.
Un terrorista esce, punta una pistola. È pronto a sparare.
Quattro persone, a mani nude, interferiscono, intervengono.
Lo fermano.
Tra queste quattro persone, ci sono due soldati americani,
due persone addestrate a combattere, potremmo dire,
addestrato ad avere coraggio, e che quindi hanno riflessi.
Non rende il loro gesto meno eroico ma, comunque, sono stati preparati.
Ok, ci sono questi eroi professionisti,
ma per quanto riguarda gli altri due?
Una studentessa americana di 23 anni e una senior inglese, una consulente.
Questo particolare evento, questa crisi,
ha rivelato qualcosa che è essenziale.
Quindi, possiamo sempre chiederci: “Cosa avrei fatto?”
Cosa avremmo fatto se durante l’occupazione tedesca,
qualcuno bussa alla tua porta di notte; sentiamo volare aerei sopra di noi;
sentiamo le bombe.
Qualcuno bussa alla porta,
e c’è una bambina di 10 anni con una stella gialla che dice:
“Nascondimi, ci sono soldati che mi stanno cercando.”
Cosa avrei fatto io stesso?
Avrei aperto?
Avrei detto “Non posso, anch’io ho figli”?
Avrei detto “Vai e nascondi”?
Ripensiamo a quello che è successo il 9 gennaio 2015:
un ostaggio in un supermercato kosher, un Super Kosher.
C’erano, due giorni prima, gli attacchi contro Charlie;
Parigi, Francia, il mondo è sotto shock.
E, durante questa presa di ostaggi, un impiegato maliano,
qualcuno che non è direttamente minacciato a priori,
in ogni caso, qualcuno apre la porta e nasconde gli ostaggi.
Si è rivelato in quel momento.
È sorto qualcosa che non sapevamo di lui, che forse lui stesso non sapeva,
qualcosa che è essenziale, qualcosa di eroico.
Fu in grado di scrivere un libro un anno dopo chiamato:
“Non sono un eroe, non ho fatto niente di speciale”
come se si schiarisse o quasi si scusasse,
proprio come questo pilota che è riuscito a sbarcare il suo aereo,
i cui motori erano morti, sul fiume di New York, l’Hudson:
“Ho fatto il mio lavoro.”
Sì, ma c’è il modo in cui l’hai fatto: un lavoro eroico.
Queste figure, quegli esseri
la cui naturale vocazione non è salvare, proteggere,
che non sono i vigili del fuoco, che non sono i soccorritori,
che non sono soldati che difendono le persone,
questi uomini comuni, in un dato punto straordinario,
durante una crisi, in una situazione pericolosa o in una situazione di emergenza,
sono stato eroico
Significa che tra ciò che rende un eroe,
naturalmente, ci sono spesso qualità.
C’è forza, dal momento che l’Odissea, l’Iliade,
Achille con la sua straordinaria forza.
Ci sono inganno e persino i superpoteri dei nostri attuali supereroi.
C’è tutto questo.
Ma tutte queste qualità sono qualità secondarie
nel senso che sono mezzi.
La regina di tutte le qualità,
quello che attiverà tutti gli altri e darà loro significato
è il coraggio;
ecco perché in qualsiasi momento,
siamo in grado di fare un passo avanti, di osare,
e da quel momento in poi diventiamo una leggenda,
qualcuno che agisce con coraggio,
e lascia il suo nome nella storia e nei ricordi,
qualcuno che nessuno dimenticherà quello che ha fatto.
Ho avuto la possibilità di incontrare qualcuno come questo una volta nella mia vita,
qualcuno che mi ha ispirato e inoltre, ha cambiato molte cose per me.
Era dieci anni fa,
alla fine di uno dei miei spettacoli, una donna è venuta a trovarmi.
Mi dice: “Ho visto molti dei tuoi spettacoli, mi sono piaciuti.
– Grazie.
– Mi piacerebbe che tu raccontassi la storia di mio padre.
– Chi è tuo padre?
– Si chiama Haïm Lipsky, nato in Polonia
in una famiglia ebrea di sette figli della classe operaia,
negli anni ’20, molto povero,
e gli è capitato di avere una passione per la musica.
Voleva assolutamente diventare un violinista.
I suoi genitori dissero: “Sei pazzo! Non puoi.
Non ne avrai abbastanza per sopravvivere, “ma ostinatamente persistette.
Aveva l’abitudine di intrufolarsi nei concerti di musica classica.
Riuscì a risparmiare piccoli soldini, comprare un violino e diventare violinista.
– Magnifico!
– La guerra arriva: 1939, la Germania invade la Polonia.
Haïm si ritrova rinchiuso nel ghetto di Lodz.
Metà della sua famiglia muore, fratelli e sorelle.
Sopravvive, grazie al suo violino, perché suona,
e perché lo supporta moralmente e fisicamente.
Un po ‘più tardi, è all’Orchestra di Auschwitz,
e questo gli permette di non essere giustiziato subito,
e anche lì, tiene duro.
Durata nei campi di concentramento,
sono solo pochi giorni se non vieni immediatamente spedito a morte.
Lo sopporta a lungo. Lo porta alla fine fino alla fine della guerra.
Successivamente, dopo essere sopravvissuto,
interrompe completamente la musica.
Questo non è più possibile.
Era la sua passione; era la sua vocazione; era la sua sopravvivenza;
è diventato impossibile.
Quindi, diventa un elettricista.
Ma trasmette la passione per la musica ai suoi figli e nipoti.
E oggi, quasi tutti sono musicisti internazionali:
Arie, direttore d’orchestra negli Stati Uniti;
Cziffra, alla Filarmonica di Israele;
Naaman a Parigi;
tutti i musicisti internazionali. “
[C’è qualcosa di eroico in questa storia,
quindi dico “Ok, ho intenzione di raccontare questa storia”.
È una storia che vale la pena condividere, una storia che ispira.
E qui comincio a fare il mio lavoro,
è scrivere storie e poi metterle in scena, materializzarle,
in modo che le persone li vedano e si ispirino pure.
Ma poi, tutti gli ostacoli emergono.
Tutti mi spiegano che è impossibile
per mostrare i campi di concentramento sul palco.
Dico: “Non voglio mostrare i campi.
Voglio mostrare come qualcuno è sopravvissuto e ha trasmesso qualcosa che aveva perso.
È completamente diverso, è una storia sulla vita!
Non si tratta di morte. Attraversiamo la morte, ma la oltrepassiamo. “
No, tutti si rifiutano.
Persone, produttori, lasciatemi scendere.
Se è così, allora scriverò, metterò in scena e produrre il gioco da solo.
Prendo in prestito denaro. Mi è stato detto che sono completamente arrabbiato, ma continuo.
Poi un teatro scende di un mese prima dell’apertura,
anche se avevo già assunto la squadra.
poi un’attrice, tre settimane prima dell’inaugurazione,
e così via … uno scenario catastrofico, per un lungo periodo di tempo.
Ogni volta che si verifica un disastro peggiore rispetto ai precedenti,
che è una minaccia, mi è stato detto, “Stop!”
Tutti mi dicono “Stop.
Non puoi andare avanti così! Stai per perdere tutto! “
Mio fratello che ha co-prodotto i miei spettacoli per 15 anni,
la persona più vicina a me, Aïkan,
mi dice “Perderemo tutto, sei pazzo!”
Dico “No, sto andando”.
Io continuo perché se Haïm fosse riuscito a sopravvivere ad Auschwitz,
Dovrei essere in grado di fare uno spettacolo che racconta questa storia.
Davvero, non è lo stesso.
Non è esattamente lo stesso pericolo, lo stesso problema, lo stesso livello.
Quindi, sono andato avanti.
Riassumere,
dieci anni dopo, lo spettacolo è ora in tournée da sei anni.
È stato visto da decine di migliaia di persone.
ha ricevuto la copertura della stampa fino al notiziario di TF1
e tutti i giornali.
Ci esibimmo a Parigi a Salle Gaveau.
Abbiamo suonato alla Criée, a Marsiglia. e ci siamo esibiti a Londra.
Sì, è stato un successo, e questo mi ha divertito per quelli
chi mi ha spiegato che era impossibile.
Il motivo per cui è stato un successo, non è solo la qualità dello spettacolo,
la sua storia,
ed è soprattutto questa figura.
È il fatto che c’era qualcosa di straordinario
è stato detto che è stato trasmesso:
il fatto che quest’uomo fosse riuscito a passare attraverso l’orrore
e superare se stesso, dare e trasmettere.
C’erano valori essenziali di volontà, di coraggio,
e iniziando letteralmente da zero.
Quest’uomo oggi ha 95 anni.
È vivo e alle volte quando era lì,
L’ho fatto venire sul palco alla fine dello spettacolo.
Era un regalo per il pubblico che non era consapevole della sua presenza.
E questo è ciò che Haïm ha fatto quando era sul palco.
Come se solo da solo,
era riuscito a superare e dare.
Ho considerato che anch’io dovrei dare e trasmettere questa storia,
perché a mio modesto livello, mi aveva ispirato.
Mi dirai “Sì, molto bene.
Di nuovo una persona straordinaria con tonnellate di coraggio,
volontà, attitudine, chi ha una passione, un talento.
È facile quando hai “tutto questo”, anche in contesti catastrofici.
In realtà, è decisamente schiacciante avere figure
questo ci ricorda che siamo solo nella nostra mediocrità,
la nostra facilità, il nostro conforto.
Non riusciamo a essere forti e coraggiosi come loro.
E inoltre, gli eroi sono in qualche modo inquietanti figure. “
C’è così una commedia di Brecht, “La vita di Galileo”.
Bertolt Brecht racconta che Galileo, che è un assoluto eroe scientifico –
chi è riuscito a dimostrare qualcosa di rivoluzionario:
no, la Terra non è il centro dell’Universo,
il Sole è, al contrario, ciò che ruota attorno ad esso –
che Galileo è un eroe che protesta contro l’Inquisizione,
chi tiene tutto in una certa misura.
E ad un certo punto nel gioco,
tutti quelli che Galileo ha ispirato, tutti i suoi discepoli, stanno aspettando,
sperando che Galileo resisterà, che non si arrenderà, ritratterà.
Il genio di Brecht si rivela quando mostra i discepoli in attesa.
E per un momento, la campana che segna l’abiura non suona.
Dopo cinque minuti, suona il campanello.
Sentiamo Galileo dire: “abjure le mie teorie, mi arrendo”.
Galileo non è più un eroe, è un vigliacco, un traditore.
È crollato; non è rimasto fermo; non ha fatto trionfare la verità.
Entra e il suo discepolo principale gli dice
“Vigliacco sporco, guai al paese che non ha un eroe”.
Perché gli eroi salvano il mondo, no? Perché abbiamo bisogno che gli eroi ci ispirino.
E Galileo risponde: “No, guai al paese che ha bisogno di eroi”.
Perché se abbiamo bisogno di eroi,
significa che abbiamo bisogno di qualcosa al di fuori di noi per essere in grado di superare noi stessi.
Quindi, questa domanda sull’ispirazione, di cosa si tratta in definitiva?
Perché gli eroi possono ispirarci, cosa evocano?
Evocano una sorta di grandezza.
Alludono ad un valore.
Gli eroi sono i rivelatori del valore.
In un mondo in cui possiamo pensare che nulla valga niente,
che nulla ha senso, l’eroe pone la domanda:
Perché? Cosa vale la vita?
Per cosa vale la pena combattere, alzarsi, parlare?
Quanto vale impegnarsi, forse anche morire?
Possiamo morire per la libertà?
Dovremmo morire per la libertà?
Alcuni sono morti per la libertà.
Alcuni hanno combattuto.
Due anni fa, anche nel 2015, ho diretto Lorenzaccio,
una commedia su un uomo che vuole uccidere un tiranno
perché vuole liberare gli uomini.
Il gioco pone questa domanda: dovremmo morire per la libertà?
Quanto lontano dovremmo andare per quello?
Si scopre che l’apertura di questo spettacolo
ha avuto luogo l’11 gennaio 2015,
quattro giorni dopo gli attacchi di Charlie.
Nella stanza silenziosa,
tutti potevano sentire questa domanda perfettamente:
possiamo morire per la libertà?
Quanto lontano dovremmo andare?
E pochi giorni dopo, mentre stavamo suonando,
una madre degli attori stava morendo.
Ha avuto un cancro terminale.
Lui lascia il palco. Poi scopre che sua madre è morta.
Il giorno dopo, parte per Bruxelles dove si trova.
Vede il corpo di sua madre, non sapevo cosa avrebbe fatto.
Era uno degli attori principali: se non tornava, non potevamo esibirci.
Lui torna indietro. Si esibisce.
Che ci crediate o no, era anche meglio di prima.
Gli dissi: “Olivier, quello che hai fatto è eroico”.
Lui rispose: “No, non è eroico.
Siamo noi che stiamo dicendo qualcosa di essenziale,
Devo essere qui “
perché era consapevole che non era uno spettacolo, un ruolo,
che stavamo parlando, proprio nel momento degli attacchi e del terrore,
riguardo: “Dovremmo morire per la libertà?” era la domanda che stavamo chiedendo.
È a causa di queste preziose figure che sto inscenando spettacoli teatrali.
È uno dei motivi per cui scrivo e produco spettacoli.
È un tentativo di condividere queste figure che possono ispirarci.
Ed è anche un tentativo di fare domande.
A volte gli eroi hanno difetti, debolezze.
A volte sono anche affascinanti complessi
come il Joker, o Richard III, o il personaggio di House of Cards,
tutti questi tipi di personaggi malvagi,
perché anche queste figure possono affascinarci.
Indicandoli, capendo cosa ci affascina in loro,
è anche un modo per differenziarli da quelli che affermano di essere eroi,
chi, perché sparano donne e bambini nelle terrazze dei caffè,
dì: “Sono un eroe, sostengo una causa”.
Ma nel nome di quali valori? Per il gusto di cosa?
Per il gusto di cosa?
Così,
Ti invito ad ascoltare, nel profondo, dato che si tratta di voci e vox,
a ciò che è essenziale.
Cosa è essenziale per te?
Ciò che risuona per te quando taci.
Quando non senti più i suoni del mondo e il nichilismo,
né la sensazione che tutto sia ugualmente valido, ciò che è essenziale?
Quale sarebbe una persona, un valore, un’idea,
questo ti farebbe dire “Ne vale la pena”
“Questo ha senso e merita il mio impegno”
e “Che guida la mia vita”?
Bene, se senti quella stessa voce,
allora hai trovato il fulcro, la leva di un eroismo.
E durante la sfida, durante la crisi,
qualcosa può essere attivato.
Quindi ci sono eroi in questa stanza?
Penso di sì!
Non solo gli eroi ufficiali, non solo gli eroi autoproclamati,
non solo i veri eroi, ma ognuno di noi ha qualcosa.
Ognuno di voi può attivarlo da un valore.
Durante i due anni che ho passato a chiedere a Haïm cosa è successo ad Auschwitz,
durante le interviste,
l’unica cosa che Haïm mi ha detto,
l’unico è: “Ne sono uscito”.
È l’unica cosa
E l’altra cosa che fa quando vede uno degli spettacoli,
è dire: “Tutta questa gioia viene da me”.
È riuscito a trasmetterlo, farlo capire.
Quindi, vi invito a chiedervi:
cosa in te può essere comunicato per ispirare le persone?
Ciò che alla fine può risuonare e far risuonare i futuri eroi?
Grazie.
(Applausi)
Ci sono degli eroi nella stanza?
(Pubblico) Sì!
È magnifico!
Bene, dovrei andarmene da quando siamo già tutti eroi.
Ma tu, eroi, puoi restare.
No, quelli che non sono eroi, quelli che sono qui comunque,
quando senti: “Sei un eroe?”, non ti senti un po ‘spaventato
mentre mi chiedo, “Se me lo chiedono, allora mi verrà chiesto qualcosa di più,
forse per andare a dare la vita,
andare a combattere,
forse per essere quello sulla zattera che sarà nutrito con gli altri,
perché qualcuno deve sacrificarsi “?
Quindi, l’eroe
è colui che salva il mondo.
Se ci sono eroi, il mondo viene salvato ma se non ce n’è, cosa facciamo?
E se adesso, da questa porta, arrivi un terrorista,
e ci punta?
Chi farà cosa?
Chi si getterà su di lui per prevenirlo, per disarmarlo?
Chi sta per nascondersi, per proteggere sua moglie, suo figlio?
Chi?
E come possiamo saperlo, finché non è successo?
Tutti vogliamo essere eroi; noi sogniamo di essere un eroe
e quando arriva il momento, ci riveliamo.
Personalmente, mi è successo una volta, su piccola scala;
era il 15 novembre 2015.
Due giorni dopo gli attacchi contro Bataclan e i caffè di Parigi,
Ero con molti altri a Place de la République
e sono andato a dare un po ‘di rispetto nei pressi di un caffè, Le Carillon.
Poi alcuni amici e io andammo a sederci sulla terrazza di un caffè,
non avevamo nemmeno paura!
In quel momento, abbiamo sentito detonazioni,
veri rumori di spari.
Tutti si sono precipitati a terra. Sono caduto. Abbiamo ribaltato il tavolo.
Mi sono tagliato. Ho vagamente cercato di proteggere la persona accanto a me.
Il barista abbassò la cortina di ferro.
In 10 secondi, era una scena di guerra.
Dieci secondi.
Quindi cosa facciamo in quel momento?
Perché l’eroe è colui che precisamente
è pronto a esporre la sua vita,
coraggiosamente la morte per qualcosa che va oltre se stesso,
qualcosa di essenziale,
qualcosa che considera più importante del suo benessere,
il suo conforto e forse anche la sua esistenza.
Quindi l’eroe
può essere colui che può sorgere in qualsiasi momento.
Certo, ci sono eroi professionisti, il cui compito è di farlo, per così dire.
Prendiamo lo stesso esempio, un treno,
un treno tra Amsterdam e Parigi, un Thalys appunto.
Un terrorista esce, punta una pistola. È pronto a sparare.
Quattro persone, a mani nude, interferiscono, intervengono.
Lo fermano.
Tra queste quattro persone, ci sono due soldati americani,
due persone addestrate a combattere, potremmo dire,
addestrato ad avere coraggio, e che quindi hanno riflessi.
Non rende il loro gesto meno eroico ma, comunque, sono stati preparati.
Ok, ci sono questi eroi professionisti,
ma per quanto riguarda gli altri due?
Una studentessa americana di 23 anni e una senior inglese, una consulente.
Questo particolare evento, questa crisi,
ha rivelato qualcosa che è essenziale.
Quindi, possiamo sempre chiederci: “Cosa avrei fatto?”
Cosa avremmo fatto se durante l’occupazione tedesca,
qualcuno bussa alla tua porta di notte; sentiamo volare aerei sopra di noi;
sentiamo le bombe.
Qualcuno bussa alla porta,
e c’è una bambina di 10 anni con una stella gialla che dice:
“Nascondimi, ci sono soldati che mi stanno cercando.”
Cosa avrei fatto io stesso?
Avrei aperto?
Avrei detto “Non posso, anch’io ho figli”?
Avrei detto “Vai e nascondi”?
Ripensiamo a quello che è successo il 9 gennaio 2015:
un ostaggio in un supermercato kosher, un Super Kosher.
C’erano, due giorni prima, gli attacchi contro Charlie;
Parigi, Francia, il mondo è sotto shock.
E, durante questa presa di ostaggi, un impiegato maliano,
qualcuno che non è direttamente minacciato a priori,
in ogni caso, qualcuno apre la porta e nasconde gli ostaggi.
Si è rivelato in quel momento.
È sorto qualcosa che non sapevamo di lui, che forse lui stesso non sapeva,
qualcosa che è essenziale, qualcosa di eroico.
Fu in grado di scrivere un libro un anno dopo chiamato:
“Non sono un eroe, non ho fatto niente di speciale”
come se si schiarisse o quasi si scusasse,
proprio come questo pilota che è riuscito a sbarcare il suo aereo,
i cui motori erano morti, sul fiume di New York, l’Hudson:
“Ho fatto il mio lavoro.”
Sì, ma c’è il modo in cui l’hai fatto: un lavoro eroico.
Queste figure, quegli esseri
la cui naturale vocazione non è salvare, proteggere,
che non sono i vigili del fuoco, che non sono i soccorritori,
che non sono soldati che difendono le persone,
questi uomini comuni, in un dato punto straordinario,
durante una crisi, in una situazione pericolosa o in una situazione di emergenza,
sono stato eroico
Significa che tra ciò che rende un eroe,
naturalmente, ci sono spesso qualità.
C’è forza, dal momento che l’Odissea, l’Iliade,
Achille con la sua straordinaria forza.
Ci sono inganno e persino i superpoteri dei nostri attuali supereroi.
C’è tutto questo.
Ma tutte queste qualità sono qualità secondarie
nel senso che sono mezzi.
La regina di tutte le qualità,
quello che attiverà tutti gli altri e darà loro significato
è il coraggio;
ecco perché in qualsiasi momento,
siamo in grado di fare un passo avanti, di osare,
e da quel momento in poi diventiamo una leggenda,
qualcuno che agisce con coraggio,
e lascia il suo nome nella storia e nei ricordi,
qualcuno che nessuno dimenticherà quello che ha fatto.
Ho avuto la possibilità di incontrare qualcuno come questo una volta nella mia vita,
qualcuno che mi ha ispirato e inoltre, ha cambiato molte cose per me.
Era dieci anni fa,
alla fine di uno dei miei spettacoli, una donna è venuta a trovarmi.
Mi dice: “Ho visto molti dei tuoi spettacoli, mi sono piaciuti.
– Grazie.
– Mi piacerebbe che tu raccontassi la storia di mio padre.
– Chi è tuo padre?
– Si chiama Haïm Lipsky, nato in Polonia
in una famiglia ebrea di sette figli della classe operaia,
negli anni ’20, molto povero,
e gli è capitato di avere una passione per la musica.
Voleva assolutamente diventare un violinista.
I suoi genitori dissero: “Sei pazzo! Non puoi.
Non ne avrai abbastanza per sopravvivere, “ma ostinatamente persistette.
Aveva l’abitudine di intrufolarsi nei concerti di musica classica.
Riuscì a risparmiare piccoli soldini, comprare un violino e diventare violinista.
– Magnifico!
– La guerra arriva: 1939, la Germania invade la Polonia.
Haïm si ritrova rinchiuso nel ghetto di Lodz.
Metà della sua famiglia muore, fratelli e sorelle.
Sopravvive, grazie al suo violino, perché suona,
e perché lo supporta moralmente e fisicamente.
Un po ‘più tardi, è all’Orchestra di Auschwitz,
e questo gli permette di non essere giustiziato subito,
e anche lì, tiene duro.
Durata nei campi di concentramento,
sono solo pochi giorni se non vieni immediatamente spedito a morte.
Lo sopporta a lungo. Lo porta alla fine fino alla fine della guerra.
Successivamente, dopo essere sopravvissuto,
interrompe completamente la musica.
Questo non è più possibile.
Era la sua passione; era la sua vocazione; era la sua sopravvivenza;
è diventato impossibile.
Quindi, diventa un elettricista.
Ma trasmette la passione per la musica ai suoi figli e nipoti.
E oggi, quasi tutti sono musicisti internazionali:
Arie, direttore d’orchestra negli Stati Uniti;
Cziffra, alla Filarmonica di Israele;
Naaman a Parigi;
tutti i musicisti internazionali. “
[C’è qualcosa di eroico in questa storia,
quindi dico “Ok, ho intenzione di raccontare questa storia”.
È una storia che vale la pena condividere, una storia che ispira.
E qui comincio a fare il mio lavoro,
è scrivere storie e poi metterle in scena, materializzarle,
in modo che le persone li vedano e si ispirino pure.
Ma poi, tutti gli ostacoli emergono.
Tutti mi spiegano che è impossibile
per mostrare i campi di concentramento sul palco.
Dico: “Non voglio mostrare i campi.
Voglio mostrare come qualcuno è sopravvissuto e ha trasmesso qualcosa che aveva perso.
È completamente diverso, è una storia sulla vita!
Non si tratta di morte. Attraversiamo la morte, ma la oltrepassiamo. “
No, tutti si rifiutano.
Persone, produttori, lasciatemi scendere.
Se è così, allora scriverò, metterò in scena e produrre il gioco da solo.
Prendo in prestito denaro. Mi è stato detto che sono completamente arrabbiato, ma continuo.
Poi un teatro scende di un mese prima dell’apertura,
anche se avevo già assunto la squadra.
poi un’attrice, tre settimane prima dell’inaugurazione,
e così via … uno scenario catastrofico, per un lungo periodo di tempo.
Ogni volta che si verifica un disastro peggiore rispetto ai precedenti,
che è una minaccia, mi è stato detto, “Stop!”
Tutti mi dicono “Stop.
Non puoi andare avanti così! Stai per perdere tutto! “
Mio fratello che ha co-prodotto i miei spettacoli per 15 anni,
la persona più vicina a me, Aïkan,
mi dice “Perderemo tutto, sei pazzo!”
Dico “No, sto andando”.
Io continuo perché se Haïm fosse riuscito a sopravvivere ad Auschwitz,
Dovrei essere in grado di fare uno spettacolo che racconta questa storia.
Davvero, non è lo stesso.
Non è esattamente lo stesso pericolo, lo stesso problema, lo stesso livello.
Quindi, sono andato avanti.
Riassumere,
dieci anni dopo, lo spettacolo è ora in tournée da sei anni.
È stato visto da decine di migliaia di persone.
ha ricevuto la copertura della stampa fino al notiziario di TF1
e tutti i giornali.
Ci esibimmo a Parigi a Salle Gaveau.
Abbiamo suonato alla Criée, a Marsiglia. e ci siamo esibiti a Londra.
Sì, è stato un successo, e questo mi ha divertito per quelli
chi mi ha spiegato che era impossibile.
Il motivo per cui è stato un successo, non è solo la qualità dello spettacolo,
la sua storia,
ed è soprattutto questa figura.
È il fatto che c’era qualcosa di straordinario
è stato detto che è stato trasmesso:
il fatto che quest’uomo fosse riuscito a passare attraverso l’orrore
e superare se stesso, dare e trasmettere.
C’erano valori essenziali di volontà, di coraggio,
e iniziando letteralmente da zero.
Quest’uomo oggi ha 95 anni.
È vivo e alle volte quando era lì,
L’ho fatto venire sul palco alla fine dello spettacolo.
Era un regalo per il pubblico che non era consapevole della sua presenza.
E questo è ciò che Haïm ha fatto quando era sul palco.
Come se solo da solo,
era riuscito a superare e dare.
Ho considerato che anch’io dovrei dare e trasmettere questa storia,
perché a mio modesto livello, mi aveva ispirato.
Mi dirai “Sì, molto bene.
Di nuovo una persona straordinaria con tonnellate di coraggio,
volontà, attitudine, chi ha una passione, un talento.
È facile quando hai “tutto questo”, anche in contesti catastrofici.
In realtà, è decisamente schiacciante avere figure
questo ci ricorda che siamo solo nella nostra mediocrità,
la nostra facilità, il nostro conforto.
Non riusciamo a essere forti e coraggiosi come loro.
E inoltre, gli eroi sono in qualche modo inquietanti figure. “
C’è così una commedia di Brecht, “La vita di Galileo”.
Bertolt Brecht racconta che Galileo, che è un assoluto eroe scientifico –
chi è riuscito a dimostrare qualcosa di rivoluzionario:
no, la Terra non è il centro dell’Universo,
il Sole è, al contrario, ciò che ruota attorno ad esso –
che Galileo è un eroe che protesta contro l’Inquisizione,
chi tiene tutto in una certa misura.
E ad un certo punto nel gioco,
tutti quelli che Galileo ha ispirato, tutti i suoi discepoli, stanno aspettando,
sperando che Galileo resisterà, che non si arrenderà, ritratterà.
Il genio di Brecht si rivela quando mostra i discepoli in attesa.
E per un momento, la campana che segna l’abiura non suona.
Dopo cinque minuti, suona il campanello.
Sentiamo Galileo dire: “abjure le mie teorie, mi arrendo”.
Galileo non è più un eroe, è un vigliacco, un traditore.
È crollato; non è rimasto fermo; non ha fatto trionfare la verità.
Entra e il suo discepolo principale gli dice
“Vigliacco sporco, guai al paese che non ha un eroe”.
Perché gli eroi salvano il mondo, no? Perché abbiamo bisogno che gli eroi ci ispirino.
E Galileo risponde: “No, guai al paese che ha bisogno di eroi”.
Perché se abbiamo bisogno di eroi,
significa che abbiamo bisogno di qualcosa al di fuori di noi per essere in grado di superare noi stessi.
Quindi, questa domanda sull’ispirazione, di cosa si tratta in definitiva?
Perché gli eroi possono ispirarci, cosa evocano?
Evocano una sorta di grandezza.
Alludono ad un valore.
Gli eroi sono i rivelatori del valore.
In un mondo in cui possiamo pensare che nulla valga niente,
che nulla ha senso, l’eroe pone la domanda:
Perché? Cosa vale la vita?
Per cosa vale la pena combattere, alzarsi, parlare?
Quanto vale impegnarsi, forse anche morire?
Possiamo morire per la libertà?
Dovremmo morire per la libertà?
Alcuni sono morti per la libertà.
Alcuni hanno combattuto.
Due anni fa, anche nel 2015, ho diretto Lorenzaccio,
una commedia su un uomo che vuole uccidere un tiranno
perché vuole liberare gli uomini.
Il gioco pone questa domanda: dovremmo morire per la libertà?
Quanto lontano dovremmo andare per quello?
Si scopre che l’apertura di questo spettacolo
ha avuto luogo l’11 gennaio 2015,
quattro giorni dopo gli attacchi di Charlie.
Nella stanza silenziosa,
tutti potevano sentire questa domanda perfettamente:
possiamo morire per la libertà?
Quanto lontano dovremmo andare?
E pochi giorni dopo, mentre stavamo suonando,
una madre degli attori stava morendo.
Ha avuto un cancro terminale.
Lui lascia il palco. Poi scopre che sua madre è morta.
Il giorno dopo, parte per Bruxelles dove si trova.
Vede il corpo di sua madre, non sapevo cosa avrebbe fatto.
Era uno degli attori principali: se non tornava, non potevamo esibirci.
Lui torna indietro. Si esibisce.
Che ci crediate o no, era anche meglio di prima.
Gli dissi: “Olivier, quello che hai fatto è eroico”.
Lui rispose: “No, non è eroico.
Siamo noi che stiamo dicendo qualcosa di essenziale,
Devo essere qui “
perché era consapevole che non era uno spettacolo, un ruolo,
che stavamo parlando, proprio nel momento degli attacchi e del terrore,
riguardo: “Dovremmo morire per la libertà?” era la domanda che stavamo chiedendo.
È a causa di queste preziose figure che sto inscenando spettacoli teatrali.
È uno dei motivi per cui scrivo e produco spettacoli.
È un tentativo di condividere queste figure che possono ispirarci.
Ed è anche un tentativo di fare domande.
A volte gli eroi hanno difetti, debolezze.
A volte sono anche affascinanti complessi
come il Joker, o Richard III, o il personaggio di House of Cards,
tutti questi tipi di personaggi malvagi,
perché anche queste figure possono affascinarci.
Indicandoli, capendo cosa ci affascina in loro,
è anche un modo per differenziarli da quelli che affermano di essere eroi,
chi, perché sparano donne e bambini nelle terrazze dei caffè,
dì: “Sono un eroe, sostengo una causa”.
Ma nel nome di quali valori? Per il gusto di cosa?
Per il gusto di cosa?
Così,
Ti invito ad ascoltare, nel profondo, dato che si tratta di voci e vox,
a ciò che è essenziale.
Cosa è essenziale per te?
Ciò che risuona per te quando taci.
Quando non senti più i suoni del mondo e il nichilismo,
né la sensazione che tutto sia ugualmente valido, ciò che è essenziale?
Quale sarebbe una persona, un valore, un’idea,
questo ti farebbe dire “Ne vale la pena”
“Questo ha senso e merita il mio impegno”
e “Che guida la mia vita”?
Bene, se senti quella stessa voce,
allora hai trovato il fulcro, la leva di un eroismo.
E durante la sfida, durante la crisi,
qualcosa può essere attivato.
Quindi ci sono eroi in questa stanza?
Penso di sì!
Non solo gli eroi ufficiali, non solo gli eroi autoproclamati,
non solo i veri eroi, ma ognuno di noi ha qualcosa.
Ognuno di voi può attivarlo da un valore.
Durante i due anni che ho passato a chiedere a Haïm cosa è successo ad Auschwitz,
durante le interviste,
l’unica cosa che Haïm mi ha detto,
l’unico è: “Ne sono uscito”.
È l’unica cosa
E l’altra cosa che fa quando vede uno degli spettacoli,
è dire: “Tutta questa gioia viene da me”.
È riuscito a trasmetterlo, farlo capire.
Quindi, vi invito a chiedervi:
cosa in te può essere comunicato per ispirare le persone?
Ciò che alla fine può risuonare e far risuonare i futuri eroi?
Grazie.
(Applausi)
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