Democracy in the Muslim World | Moeed Pirzada | TEDxPIEAS

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alcuni anni fa, quando alcuni degli studenti
facevano parte dell’organizzazione credo
uno di loro è Vetrov
mi ha avvicinato con l’idea di questo
parlando qui all’evento Ted in bici I
ho detto cosa dovremmo parlare di te
sappi perché e ed e così probabilmente
detto tutto ciò che davvero tu
davvero appassionato di tutto ciò che parla
su qualcosa che tu davvero
appassionato di ci credi davvero
in e ho pensato prima forse dovrei
parlare di media e libertà di
espressione o cyberspazio e sociale
media, ma poi ho appena sbottato e
Ho appena detto che si può parlare di posso
parlare del perché nessuno dei musulmani
società e paesi è un’autentica
democrazia in effetti direi nessuno dei
i paesi musulmani è una democrazia e
lei ha detto oh questo è interessante
provocatorio e qualcuno ha anche detto questo
è molto interessante sono andato su YouTube
e ho digitato GED TED Talks Pakistan in
più di 80.000 oltre 80.000
voci con diversi titoli si avvicinò
erano anche delle ripetizioni
e ho guardato attraverso i titoli e il
soggetti e ho capito che la maggior parte del
I discorsi di TED parlano di un sogno personale a
sogno di realizzazione personale attraverso
Il Pakistan un certo tipo di industriale
letteratura sulla tecnologia d’arte della tecnologia di prodotto
disegno che non ho incontrato non potevo
trova un solo discorso che abbia toccato la religione
o Islam, quindi sono tornato su YouTube
il principale YouTube e ho digitato Islam e
la democrazia e mi sono imbattuto in più di
novecentomila titoli quasi a
milioni di titoli e all’interno di questi giocattoli
titoli che ho iniziato a guardare il surf è iniziato
sai vedere quei video e sono venuto
attraverso conferenze e discussioni e
colloqui universitari di artisti del calibro di
professore tariq ramadhan che è ora a
Università di Oxford originariamente da
La Svizzera e lo shaadi Hamid l’iraniano
regione che è in studioso di Islam il
autore famoso per chi non è al
Istituto di Brookings Institution in
Washington e chi è stato conosciuto per il suo
prenota davvero l’eccezionalismo islamico
libro popolare che è venuto fuori poco tempo
fa e poi ho anche incontrato il
gli studiosi di questa parte sono per la maggior parte
un sacco di materiale video che vieni
attraverso nelle lezioni che si incontra
provengono dai portavoce musulmani
spoiler dal mondo occidentale ma io
anche incontrato gli studiosi da questo
parte del mondo un pakistan dell’Asia meridionale
in india come zakir naik e dr. SAR e
tariq jameel Hamza Yusuf e tanti
altri la lista è infinita
e ho trovato e ho trovato molto
interessante linea di demarcazione molto
interessante dicotomia su come i due
insiemi di studiosi e commentatori
affrontato la questione dell’Islam e
democrazia considerando le persone che vivono in
l’ occidente i musulmani il musulmano
l’intelligenza II dell’Occidente dice bene
Islam e democrazia sono compatibili con noi
non vedi nessun problema conosci i musulmani
sono diversi i musulmani sono diversi
Pakistan Arabia Saudita Turchia Indonesia
Malesia Tunisia Algeria tutto è
diversa, in modo Islam e mondo musulmano è
non un monolite ma quando guardi
questi studiosi che ci sono sul
YouTube dall’Asia meridionale da questa parte
del mondo ti imbatti nell’organo
lo sguardo islam e democrazia non lo sono
compatibile ovviamente non lo sono
compatibile perché l’Islam è la parola di
Dio e la democrazia sono un sistema di
volontà delle persone e la domanda che
ti viene in mente è quello naturalmente il
Dio non sta per venire giù alla
la terra per interpretare la sua parola non lo è
andando a scendere e spiegare quello che lui
significato dal suo mondo che significa musulmani
l’intelligenza qui l’intellettuale e
le persone musulmane devono interpretare la parola
del dio e questa è la domanda io
voglio lasciare nella tua mente e forse io
avere l’ opportunità di affrontarlo
verso la fine ma come un critico e
qualcuno che viene dai media e
comunicazione all’interno dell’islam
Repubblica del Pakistan non è la mia tazza di
il tè non è il mio
Non è per me tutto di cui parlare
Islamofobia o l’ energia francese a
hijab devo parlare devo reagire I
devo essere sensibilizzato da ciò che vedo
questo paese in questo Lama come un granchio
Pakistan e c’è un media e
persona di comunicazione che ho visto nell’ultimo
due o tre mesi che come le persone
persone sconosciute che non abbiamo mai sentito parlare di
i blogger sono stati raccolti da nazionali
agenzie di sicurezza perché lo erano
scrivendo contenuti blasfemi e io sono come
un buon senso pensando a cosa ha
agenzie di sicurezza nazionale dello stato
hanno a che fare con la bestemmia e non è così
che la questione è scomparsa senza
qualsiasi spiegazione una delle più grandi
Pagina di Facebook che aveva quattro milioni
inoltre i pachistani ci vedono all’estero PK
improvvisamente il boom scompare dal
Facebook e io trovo un tweet da questo
casa della porta PK questo siamo noi solo noi
perso una pagina non sappiamo cosa realmente
è accaduto
così ho inviato un tweet diretto all’editor
di questa risorsa o pk che era in realtà
Canada gli ho detto quello che è successo ha
dice che non sappiamo niente, intendo noi
appena scomparso lo sai e l’abbiamo fatto io
detto hai ricevuto una notifica per una notifica
e avviso di avviso da parte di Facebook questo è
che cosa è lo standard non dice nulla
siamo appena spariti era ok e e lui
ho detto quello che abbiamo scoperto ma dopo
il processo giudiziario del governo di
Il Pakistan è entrato in un segreto
accordo con Facebook e
secondo quel accordo segreto tu
sappi perché il mio Bilal è qui a parlare
accordi quindi il governo del Pakistan
stipulato un accordo segreto secondo
vedere Asador PK e chiedere la forza
del contratto Facebook ha takedown
deve prendere giù e sospendere o decollare
ogni pagina che il governo di
Il Pakistan raccomanda loro di essere dannosi
ai loro interessi che ho detto bene
cosa devo dire, lascia che te lo dica
qualcosa che ho detto scrivere una mail per essere th
il presidente PT copia i loro in segreteria
interno per Peter alla segretaria
informazione copiata che era
tale e tale segretaria e copiarmi
quello e copia tutti gli attori televisivi
e copia tutti gli editor di extra bune
e su e tu conosci il Pakistan oggi e
Venerdì tempi e copia che alla ambasciata degli Stati Uniti
e copialo a tutti e chiediglielo
e chiedigli di sapere che hai un
accordo con Facebook perché abbiamo
appena stato giù e Facebook non è pari
rispondere
alle nostre e -mail e lo ha fatto che ha copiato
su questo e dopo 12 ore il PTA
risposto ha guardato non abbiamo fatto
tutto per noi su PK non lo sappiamo
cosa ti è successo veramente ma lo sai
abbiamo un accordo ma questo è solo noi
hanno firmato un accordo con Facebook
ma c’è solo un legame con il
contenuto blasfemo ma che PK non era
acido blaspemo C o PK è un
il sito dell’opposizione è un dibattito pubblico
cosa seguita da 4 milioni di persone da allora
Dal 2008, da allora, Twitter è il mio
arma da allora ho twittato
e ho scritto e sono stato
inviare e-mail a tutto il governo
funzionari che non puoi firmare un segreto
accordo con Facebook perché è così
importante voglio che tu lo capisca
perché io sono nel settore televisivo
Sono nei media, conosco il politico
narrativa la narrativa creativa del
Il Pakistan non viene modellato da
televisioni non viene modellato da
geo o dunya o esprimere che non è essere
modellato da Ary non viene modellato da
Dawn ed Express Tribune la creatività
della gioventù pakistana 65% persone in
questo paese ha meno di 35 anni di
inventa la creatività le idee del
La gioventù pakistana è l’interrogativo
provenienti dai social media 40 milioni
I pakistani sono in questo momento su Twitter e
su Facebook e queste sono le persone il
autorità esecutive in questo paese
tutti i paesi musulmani hanno paura di così ho
ho messo in discussione questa cosa a tutti
le autorità governative in questo
punto non ho ricevuto alcuna risposta alla
questo che come puoi entrare in un
accordo segreto che non è stato messo
alla revisione giudiziaria che il pakistano
media la comunità legale della società civile
la comunità giudiziaria non ha davvero
visto come si può decidere come può PTA o
il ministero degli interni decide cosa è
blasfemo e come si può giù pagine
come Sadat DK o raccomandare a Facebook
che è possibile scaricare le pagine piace acido o PK
senza dare loro il diritto di
pubblico e diritto di udire non ho
ricevuto alcuna risposta così quando guardo
perché io esisto qui non sto affrontando
Islamofobia il suo lavoro l’energia francese a
il suo lavoro non è il mio problema con così tanti
I pakistani continuano a parlare del mio problema
sensibilità la mia reazione è verso cosa
Vedo qui
e quando vedo il professor Tariq Ramadhan
chi divide il suo tempo tra la Svizzera
e l’Università di Oxford e l’americano pensano
carri armati e università e box giapponesi
del pregiudizio dell’Occidente nei confronti di musulmani o
shaadi, Hamid, colui che parla del
Eccezionismo islamico mi sento come
dicendo che basta con l’ipocrisia dimmi
quanti paesi musulmani sono gestiti da musulmani
governato da musulmani amministrati da
I musulmani sono autentiche democrazie dove
c’è un vero stato di diritto in cui il
il punto di vista delle minoranze e delle minoranze è
il punto di vista protetto e minoritario è
punto di minoranza molto importante per te
non necessariamente il punto di vista di a
la maggior parte di una minoranza religiosa è il
il punto è un punto di vista di minoranza nell’arte
è un punto di vista di minoranza in
la letteratura è il punto di minoranza di
vista nella scienza è un punto di minoranza di
vista in politica dove è il punto di minoranza
di stato di diritto che è l’ordine liberale
esercitato in qualsiasi paese musulmano mentre
facendo questa ricerca mi sono imbattuto nel
carta un documento di ricerca di un certo John
Anderson, di cui Dio conta pochi scritti
anni fa e hanno detto ciò che è
qual è il tema comune che
si ripete in accademico occidentale
letteratura ancora e ancora e ancora
e di nuovo che è stato ripetuto da
Huntington Samuel Huntington nel suo
libri di Francis Fukuyama alla fine del
storia e il tema che registra è
che le società musulmane non sono ricettive
per la democrazia in qualche modo l’ altro il
le istituzioni democratiche non prendono piede
nelle società musulmane bene Giovanni e
la carta del Sole fa due eccezioni
dice le due eccezioni due sorprendenti
eccezioni dove c’è qualche forma di
istituzioni democratiche e cosa sono
quelle due eccezioni Turchia e Pakistan
secondo quel documento ora nell’anno
2017 possiamo probabilmente aggiungere l’Indonesia
Malesia e dopo l’ Innova il
i partiti politici si sa che di partenza
può probabilmente aggiungere la Tunisia a quello ma il
problema che penso come un commento
razza la definizione di paesi musulmani di
la democrazia è limitata a due
cose
assenza di militari in alto il
il militare non è visibile in alto e
tenere le elezioni altrimenti se solo
guarda a
La Turchia che è stata indicata come una
delle eccezioni come promettenti
paese democratico ho guardato e controllato
nessuna transizione di potere da un regime
all’altro in Turchia ha mai avuto luogo
senza l’ intervento militare
situazione Pakistan è più o meno il
stesso e ora quando i militari turchi
è diventato molto debole ed è stato
decimato e fatto a morte
il presidente Aragon ha completato 15 anni
al potere e ha appena tenuto la sua amica
colui che gli dà ora l’ autorità
legittimità nella posizione e capacità di
essere al potere per altri 10 anni intendo
siamo in una democrazia liberale occidentale voi
può persino concepire qualcuno che conosci
pensando a questo tipo di lusso o
rimanere al potere per così tanto tempo lo sai
questo ogni volta che il musulmano si trasferisce a
prossima idea dalla mia scuola dell’infanzia
media televisiva dell’università universitaria
editorialista di giornali l’ unico argomento
che incontriamo dal musulmano
studiosi quando parlano di Islam e
la democrazia essendo compatibile è kalafat a
affrettatevi al giusto periodo di tempo
califfi guidati ma poi ci dimentichiamo di
menzionare che quanto tempo fa era 1.500
anni fa e non ne parliamo nemmeno come
come era la durata dell’halawet
una corsa a 26 anni forse 30 questo è tutto
cosa è successo dopo questo sì abbiamo il
Età d’oro delle idee I musulmani hanno avuto il
Golden Age of ideas tra l’8 e l’11
secolo 303 e 50 anni di Abbaside
era quando i musulmani erano al taglio
bordo della modernità
la democrazia è un’idea di modernità così musulmana
all’epoca erano più democratici di
qualsiasi altra società qualsiasi altra civiltà
sul pianeta o del conosciuto
civiltà in termini e anche loro hanno fatto
contributi molto originali a
matematica alle scienze alla fisica a
l’algebra chimica è la creazione musulmana
chimica e così via, ma cosa è successo
allora nessuno parla di ciò che conosci
ogni programma televisivo ogni colonna in
faranno giornali in ogni discussione
in ogni televisione comunque
Oh, in qualsiasi università in questo paese tu
vai avanti, i fossati parlano del
filosofia Rasta quindi che dire dei 15
ed è lì un passaggio da allora tu
sapere quante idee originali questo è il
altra domanda che voglio buttare nel tuo
mente
quante idee originali studiosi musulmani
o luoghi di insegnamento hanno creato nel
800 anni di idee originali che hanno
cambiato il mondo che ha influenzato il
mondo quante volte musulmano
gli intellettuali hanno prodotto calma o
shoppin ha o marchi o natura o surfista
conosci o Bertrand Russell o o anche
a qualcuno come George Orwell intendo che a
brillante dissezione del potere nel
l’ era moderna è stata fatta da o aliena
concetto di George Orwell se leggiamo se
a chiunque di voi interessa leggere la forma animale
si tratta di un piccolo libro che si può leggere in a
la nostra ha letto la forma animale dell’anno annuale giusto
capirai che non c’è più niente
questa Russia stalinista parla di questo
posto si tratta di questo posto letto animale
forma e troverai tutti i personaggi
della politica e della società pakistana
menzionato e i diversi nomi nel
forma di animale in modo da venire a perché quando io
Stavo discutendo di questo o di quello che è successo
parlo dell’idea era che devi
anche menzionare le soluzioni così quando noi
parliamo ci muoviamo verso le soluzioni I.
Penso che II affronterà la questione di
la soluzione sotto forma di una domanda
come molte delle persone qui seduto in
questa sala e tutte quelle centinaia di
forse migliaia possono vedere questo
video
tuttavia coscientemente realizzato capito
in un senso molto chiaro sono le religioni
idee Islam Cristianesimo e giudaismo sono
idee e idee devono essere interpretate
le idee non possono essere fossilizzate nel tempo e
idee spaziali per rimanere idee idee no
essere fatto di legno e pietra o idee polpa
una vita forme organiche di idee per
rimanere fedeli a se stessi le idee hanno
deve essere interpretato e reinterpretato e
devono essere capiti e loro devono
essere
interpretato e reinterpretato con il
aiuto delle scienze moderne e il
conoscenza come ho detto nello stesso
all’inizio il Dio non arriverà a
la terra per interpretare la sua stessa idea
sempre una classe di persone che agisce
nel nome di Dio e questo è
accadendo in tutto il mondo musulmano
dove c’è un piccolo è una classe o
interesse acquisito che interpreta la religione
nel nome di Dio, il Dio non è
venendo qui e questo mi porta con il
ultima coppia che voglio lasciare
questa domanda dovrebbe portarci al
10 ° 11 ° secolo il periodo di tempo
il brillante periodo di tempo è l’ unico vero
periodo di tempo brillante di musulmano
la civiltà è tra l’8 e l’11
secolo il periodo abbaside e quello
è il periodo in cui i musulmani erano
all’avanguardia all’avanguardia
della civiltà ogni critico di
La civiltà musulmana e l’Islam ammette di
il fatto che l’ Islam era il leader
forza che ha cambiato il mondo e
trasferito la conoscenza greca dal
Greco oh e mondo romano al moderno
mondo e Islam era la connessione ma
erano il dibattito tra Mosè Allah
e acharya
Mota’s allah quali sono le luci o
Mosè Allah ciò che il razionalista che
crede che la religione e Dio devono
essere interpretato attraverso i principi di
ragione e razionalità e poi lì
era un contro gruppo dell’Acharya il
tradizionalisti credevano che
rivelazione e parola è più importante
che ragionare il razionalista ha perso il
dibattito mille anni fa in 10 e
11 ° secolo e fuori e abbiamo un
mille anni di pensiero fossilizzato no
diventerà la società o lo stato musulmano
genuinamente democratico se non diventiamo
genuinamente moderno e non lo diventeremo
genuinamente moderno se non impariamo a
dissezionare interpretare e reinterpretare il
idee questo è quello che devo dire grazie
tu tanto
tu
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