[Аплодисменты]
Кто я это , вероятно , звучит как
вопрос, который вы можете задать
лежа на диване своего психиатра
на самом деле, хотя это вневременный вопрос
когда я спрашиваю, кто я, я действительно спрашиваю
какой мой круг и
вопрос, который следует из этого, заключается в следующем:
вы внутри моего круга или вне его сейчас
в вашем ответе много говорится о том,
может иметь много врагов , или ли
вы, вероятно, будете жить мирно
друзья задают другой вопрос
кто мы, а кто они сейчас, я случаюсь
исходить из оспенного фона в
Соединенные Штаты, так что я вырос, я был
возможно, изначально немного меньше настройки
возможно, вопросы меньшинства
культур и языков народов, но когда
Я стал подростком, я был очарован
с другими культурами я хотел путешествовать
жить за границей изучать языки и свою работу
позже я был офицером разведки
взял меня и мою семью, чтобы жить за границей
во многих местах за
значительный период времени, а затем
мультикультурализм вошел в нашу семью
кроме двух наших биологических дочерей
моя жена и я приняли годовалого
Корейская сирота теперь мы наблюдали, как он занимался
с этим вопросом идентичности и
принадлежащих на протяжении многих лет
живущих с нами все время в очень
разные места по всему миру
Лука печально умер от передозировки наркотиков
21 год эти вещи
к сожалению, случилось со многими людьми, которых я закончил
написав мемуар об этом, но наше время
с ним
сделали нас еще более лично чувствительными
к вопросам идентичности в повседневной жизни
откуда мы
хотя я, конечно, не хотел бы
предполагают, что проблемы с идентификацией должны
приводят к отчаянию или к наркотикам, но
вопрос по- прежнему существует для большинства из нас
у всех нас есть друзья, которые могут быть
от меньшинств или разных
чем мы , но давайте вернемся к
начало было Cavemen пещерных сидеть
их камин и беспокоиться об этом
вопрос идентичности хорошо да в
что они не разговаривали с
психиатры об этом
нет, но они, конечно, знали, кто принадлежит
и кто не был следующей пещерой для
пример дружелюбный и сделал это
как насчет следующих пяти или десяти пещер
прочь, как далеко вы должны были пойти, чтобы найти
недружественные пещеры и почему они
недружелюбный да, тогда мы могли бы
боролись за то, кто получил того, какую часть
мастодонт, что мы только что преследовали, но
даже тогда были те, кто были нами
были готовы работать с
другие мы рассматривали утончаемся , как враги,
мы не могли бы получить вместе с так
вопрос о том, кто мы принадлежим
становится очень фундаментальным, вы знаете, что это
Интересно, что среди многих аборигенов
народы с очень древними культурами, такими как
Навахо на американском юго-западе или
Kwakiutl in в Северной Западной Канаде и
для этих людей слово для своих
народы теперь просто люди, если вы
не были одним из тех, кого вы были
очевидно, что-то еще и, возможно,
что даже угрожает
опять кто я И.А. очень важный вопрос
так кого мы тогда включаем и кто мы
исключаю из нашей группы, я не просто
говорящий
о наших собственных общинах это
на самом деле глобальная проблема, и поэтому позвольте мне
получить немного более конкретную информацию о ясности
ради давайте возьмем случай Ирака сейчас
грустно знакомый всем нам смотреть
события за эти годы на телевидении
экран
страна очень пострадала в
последние два десятилетия и все еще
серьезные кризисы идентичности и борьба
но вы знаете, когда мы используем слово
идентичность — это не одна вещь, это
это на самом деле сложная вещь.
все имеют несколько идентичностей для
Примером может служить один из самых основных в
нашей повседневной жизни, а затем
этническая разница, что делают этнические группы
мы принадлежим многим из нас все чаще
этнически смешанный, а затем
лингвистический, вы можете принадлежать одному
языка или этнической группы, но в конечном итоге
говоря на другом языке, а затем
есть региональный регион, в который вы пришли
от и сколько людей из этого
регион имеет сильное чувство принадлежности
против других со стороны думают
Техас думает о северном и южном
Китай или даже северный и южный
Италия, а затем есть религия в
Ближний Восток на несколько тысяч
лет люди организуют свои общины
на религиозной основе, а не на этнических
или лингвистической основой в принципе
система может работать так же хорошо, как и
другое это все о том, насколько терпим вы
находятся в пределах этой конкретной системы и
то есть политическая идентичность в
Америка вы демократ или
Республиканский, где в эти дни красный или синий
в Великобритании вы тори или социалист
или что-то еще вы идентифицируете
лично как либеральный или консервативный
в глобальном масштабе, а затем мы даже
профессиональная идентичность
в нашем классе вы больше из
класс синих воротничков, чтобы использовать старомодный
или вы — белые воротнички , вы оба
Университет, получивший образование в классе Карла Маркса
была конечной средней значимостью
личность и даже музыка и
культуры, какое культурное племя вы делаете
принадлежат , если ты мой возраст вы получите
на Grateful Dead или сегодня
вы идете на концерты Radiohead и что
спортивное племя, вы принадлежите к
в некоторых странах этот вопрос может привести
к уличным беспорядкам теперь некоторые из этих
элементы идентификации, которые мы можем легко изменить
мы можем изменить, какую команду мы корнем для нас
могут изменить наши музыкальные вкусы, которые мы можем
искать высшее образование, мы можем изменить наш
профессию, мы можем перейти от одной части
страны в другую , даже эмигрировать
другая страна , но это труднее
измените нашу этничность и цвет кожи и
лицевая внешность с нами навсегда
и затем появляется самый суровый аспект
этот тождественный вопрос из-за того, что
наша идентичность — это не только то, что мы думаем
мы можем решить , кто мы можем
придерживаться этой идентичности, но, к сожалению,
это улица с двусторонним движением, я могу подумать, что я
знаю, кто я, но вы можете подумать, что я
другого человека, которого вы можете видеть меня в
другой свет и что эти две точки зрения
может не согласиться, к сожалению, некоторые
Американцы сейчас спорят о том, кто настоящий
Американский, и это вызывает настоящую проблему
и иногда такие вопросы могут
вызывают даже последствия жизни или смерти
например, ужасный геноцид
место в Руанде в 1994 году между Хуту и
Люди тутси да, различия между
два — и кто тутси был в F
или языковые или даже религиозные термины
были действительно довольно незначительными, так кто был нами
и кто был ими в то время, и 1
миллионы человек оказались
убить в результате или взять камень I
может сказать, что я ирак, но другой иракский
скажите, что это не произошло, даже если я
Гражданин Ирака еще один иракский может ,
сосредоточиться на том, являюсь ли я шиитом или суннитом для
им , что является наиболее важным
указание не того, что мой паспорт говорит, или
возьмите трагический случай нацистской Германии
Посмотрите, как быстро здесь могут возникнуть ситуации
в 1922 году, если бы мы спросили
Немецкий еврей на улице, кто ты
и помните, что в 1992 году мы говорим о
немецкая Веймарская республика демократическая
если мы попросим вас
улица в 1922 году, кто вы он или она
возможно , хорошо ответил, что я немецкий
am A Berliner Я учу этому жарить
Университет Тейт Я еврей, я
профессор психологии Я вырос в
Гейдельберг Я социалист
Я серьезный теннисист, и я играю
гобой и нашей местной симфонии теперь давайте
взять того же человека пятнадцать лет
позже, когда нацистская партия Гитлера
на полную мощность, если вы попросите этого человека
то кто ты, то был только один
ответ, что означало что-либо для
власти еврейской идентичности
которые имели значение и которые обычно имели смертельный
последствия той же страны одни и те же люди
разные обстоятельства Я написал книгу
несколько лет назад на арабских шиитах
с иракской американской женщиной, чья
отец оказался шиитом и ее
мать была какой-то меня, это было обычным делом
в Ираке и девятнадцати
пятидесятых, но после хаоса после
вторжение США в Ирак в 2003 году
место развалилось смешанным браком, как
что тогда действительно стало немыслимым
действительно смешанные окрестности стали
немыслимо, чтобы ваша сектантская идентичность
часто для вас стало означать жизнь или смерть
и другие налагают на вас много
черные люди вопрос о цвете может
быть в центре своей идентичности
но это не потому, что они хотят, чтобы это было
между собой, что не является ключевым
критерий, но для некоторых других людей
цвет — ключевой вопрос, и это не только
о предрассудках мы также говорим о
так что там мы не всегда можем
контролировать то, что мы утверждаем, наша личность, если
другие этого не видят, но что
все это во всем, так это то, как
быстро эти проблемы с идентификацией могут
вплоть до уродливого уровня кишки и времени
кризис — это то, что все это делает
на столе на полу в
перед нами, когда дело идет плохое политическое
или социальный на злое революционное потрясение
военные беспорядки — все, что разрушает
ранее установленный порядок, то личность
становится глубоко фундаментальным, когда вещи
пойдите плохо, как это, вы найдете, кто
Как вы когда-нибудь задумывались
почему мы так много слышим о трайбализме или
кланов или сектантских групп,
Ирак — это потому, что правительство и
инфраструктура и социальный порядок были
разрушенное общество затем превращается в
джунгли выживания и в этот момент
ваша личность полностью сосредоточена на
вашей личной безопасности и
безопасности вашей семьи, почему бы и нет
странно, куда ты пошел и завязал
таких глубоких неприятностей, как этот хе-хо, мы будем
возьмите вас, кто вас признает
один из них, кто защитит вас
кормите, вы даете вам пистолет для вашего
потому что он может стать довольно сырым и
фундаментальным, и в этот момент вы
Кто я это , вероятно , звучит как
вопрос, который вы можете задать
лежа на диване своего психиатра
на самом деле, хотя это вневременный вопрос
когда я спрашиваю, кто я, я действительно спрашиваю
какой мой круг и
вопрос, который следует из этого, заключается в следующем:
вы внутри моего круга или вне его сейчас
в вашем ответе много говорится о том,
может иметь много врагов , или ли
вы, вероятно, будете жить мирно
друзья задают другой вопрос
кто мы, а кто они сейчас, я случаюсь
исходить из оспенного фона в
Соединенные Штаты, так что я вырос, я был
возможно, изначально немного меньше настройки
возможно, вопросы меньшинства
культур и языков народов, но когда
Я стал подростком, я был очарован
с другими культурами я хотел путешествовать
жить за границей изучать языки и свою работу
позже я был офицером разведки
взял меня и мою семью, чтобы жить за границей
во многих местах за
значительный период времени, а затем
мультикультурализм вошел в нашу семью
кроме двух наших биологических дочерей
моя жена и я приняли годовалого
Корейская сирота теперь мы наблюдали, как он занимался
с этим вопросом идентичности и
принадлежащих на протяжении многих лет
живущих с нами все время в очень
разные места по всему миру
Лука печально умер от передозировки наркотиков
21 год эти вещи
к сожалению, случилось со многими людьми, которых я закончил
написав мемуар об этом, но наше время
с ним
сделали нас еще более лично чувствительными
к вопросам идентичности в повседневной жизни
откуда мы
хотя я, конечно, не хотел бы
предполагают, что проблемы с идентификацией должны
приводят к отчаянию или к наркотикам, но
вопрос по- прежнему существует для большинства из нас
у всех нас есть друзья, которые могут быть
от меньшинств или разных
чем мы , но давайте вернемся к
начало было Cavemen пещерных сидеть
их камин и беспокоиться об этом
вопрос идентичности хорошо да в
что они не разговаривали с
психиатры об этом
нет, но они, конечно, знали, кто принадлежит
и кто не был следующей пещерой для
пример дружелюбный и сделал это
как насчет следующих пяти или десяти пещер
прочь, как далеко вы должны были пойти, чтобы найти
недружественные пещеры и почему они
недружелюбный да, тогда мы могли бы
боролись за то, кто получил того, какую часть
мастодонт, что мы только что преследовали, но
даже тогда были те, кто были нами
были готовы работать с
другие мы рассматривали утончаемся , как враги,
мы не могли бы получить вместе с так
вопрос о том, кто мы принадлежим
становится очень фундаментальным, вы знаете, что это
Интересно, что среди многих аборигенов
народы с очень древними культурами, такими как
Навахо на американском юго-западе или
Kwakiutl in в Северной Западной Канаде и
для этих людей слово для своих
народы теперь просто люди, если вы
не были одним из тех, кого вы были
очевидно, что-то еще и, возможно,
что даже угрожает
опять кто я И.А. очень важный вопрос
так кого мы тогда включаем и кто мы
исключаю из нашей группы, я не просто
говорящий
о наших собственных общинах это
на самом деле глобальная проблема, и поэтому позвольте мне
получить немного более конкретную информацию о ясности
ради давайте возьмем случай Ирака сейчас
грустно знакомый всем нам смотреть
события за эти годы на телевидении
экран
страна очень пострадала в
последние два десятилетия и все еще
серьезные кризисы идентичности и борьба
но вы знаете, когда мы используем слово
идентичность — это не одна вещь, это
это на самом деле сложная вещь.
все имеют несколько идентичностей для
Примером может служить один из самых основных в
нашей повседневной жизни, а затем
этническая разница, что делают этнические группы
мы принадлежим многим из нас все чаще
этнически смешанный, а затем
лингвистический, вы можете принадлежать одному
языка или этнической группы, но в конечном итоге
говоря на другом языке, а затем
есть региональный регион, в который вы пришли
от и сколько людей из этого
регион имеет сильное чувство принадлежности
против других со стороны думают
Техас думает о северном и южном
Китай или даже северный и южный
Италия, а затем есть религия в
Ближний Восток на несколько тысяч
лет люди организуют свои общины
на религиозной основе, а не на этнических
или лингвистической основой в принципе
система может работать так же хорошо, как и
другое это все о том, насколько терпим вы
находятся в пределах этой конкретной системы и
то есть политическая идентичность в
Америка вы демократ или
Республиканский, где в эти дни красный или синий
в Великобритании вы тори или социалист
или что-то еще вы идентифицируете
лично как либеральный или консервативный
в глобальном масштабе, а затем мы даже
профессиональная идентичность
в нашем классе вы больше из
класс синих воротничков, чтобы использовать старомодный
или вы — белые воротнички , вы оба
Университет, получивший образование в классе Карла Маркса
была конечной средней значимостью
личность и даже музыка и
культуры, какое культурное племя вы делаете
принадлежат , если ты мой возраст вы получите
на Grateful Dead или сегодня
вы идете на концерты Radiohead и что
спортивное племя, вы принадлежите к
в некоторых странах этот вопрос может привести
к уличным беспорядкам теперь некоторые из этих
элементы идентификации, которые мы можем легко изменить
мы можем изменить, какую команду мы корнем для нас
могут изменить наши музыкальные вкусы, которые мы можем
искать высшее образование, мы можем изменить наш
профессию, мы можем перейти от одной части
страны в другую , даже эмигрировать
другая страна , но это труднее
измените нашу этничность и цвет кожи и
лицевая внешность с нами навсегда
и затем появляется самый суровый аспект
этот тождественный вопрос из-за того, что
наша идентичность — это не только то, что мы думаем
мы можем решить , кто мы можем
придерживаться этой идентичности, но, к сожалению,
это улица с двусторонним движением, я могу подумать, что я
знаю, кто я, но вы можете подумать, что я
другого человека, которого вы можете видеть меня в
другой свет и что эти две точки зрения
может не согласиться, к сожалению, некоторые
Американцы сейчас спорят о том, кто настоящий
Американский, и это вызывает настоящую проблему
и иногда такие вопросы могут
вызывают даже последствия жизни или смерти
например, ужасный геноцид
место в Руанде в 1994 году между Хуту и
Люди тутси да, различия между
два — и кто тутси был в F
или языковые или даже религиозные термины
были действительно довольно незначительными, так кто был нами
и кто был ими в то время, и 1
миллионы человек оказались
убить в результате или взять камень I
может сказать, что я ирак, но другой иракский
скажите, что это не произошло, даже если я
Гражданин Ирака еще один иракский может ,
сосредоточиться на том, являюсь ли я шиитом или суннитом для
им , что является наиболее важным
указание не того, что мой паспорт говорит, или
возьмите трагический случай нацистской Германии
Посмотрите, как быстро здесь могут возникнуть ситуации
в 1922 году, если бы мы спросили
Немецкий еврей на улице, кто ты
и помните, что в 1992 году мы говорим о
немецкая Веймарская республика демократическая
если мы попросим вас
улица в 1922 году, кто вы он или она
возможно , хорошо ответил, что я немецкий
am A Berliner Я учу этому жарить
Университет Тейт Я еврей, я
профессор психологии Я вырос в
Гейдельберг Я социалист
Я серьезный теннисист, и я играю
гобой и нашей местной симфонии теперь давайте
взять того же человека пятнадцать лет
позже, когда нацистская партия Гитлера
на полную мощность, если вы попросите этого человека
то кто ты, то был только один
ответ, что означало что-либо для
власти еврейской идентичности
которые имели значение и которые обычно имели смертельный
последствия той же страны одни и те же люди
разные обстоятельства Я написал книгу
несколько лет назад на арабских шиитах
с иракской американской женщиной, чья
отец оказался шиитом и ее
мать была какой-то меня, это было обычным делом
в Ираке и девятнадцати
пятидесятых, но после хаоса после
вторжение США в Ирак в 2003 году
место развалилось смешанным браком, как
что тогда действительно стало немыслимым
действительно смешанные окрестности стали
немыслимо, чтобы ваша сектантская идентичность
часто для вас стало означать жизнь или смерть
и другие налагают на вас много
черные люди вопрос о цвете может
быть в центре своей идентичности
но это не потому, что они хотят, чтобы это было
между собой, что не является ключевым
критерий, но для некоторых других людей
цвет — ключевой вопрос, и это не только
о предрассудках мы также говорим о
так что там мы не всегда можем
контролировать то, что мы утверждаем, наша личность, если
другие этого не видят, но что
все это во всем, так это то, как
быстро эти проблемы с идентификацией могут
вплоть до уродливого уровня кишки и времени
кризис — это то, что все это делает
на столе на полу в
перед нами, когда дело идет плохое политическое
или социальный на злое революционное потрясение
военные беспорядки — все, что разрушает
ранее установленный порядок, то личность
становится глубоко фундаментальным, когда вещи
пойдите плохо, как это, вы найдете, кто
Как вы когда-нибудь задумывались
почему мы так много слышим о трайбализме или
кланов или сектантских групп,
Ирак — это потому, что правительство и
инфраструктура и социальный порядок были
разрушенное общество затем превращается в
джунгли выживания и в этот момент
ваша личность полностью сосредоточена на
вашей личной безопасности и
безопасности вашей семьи, почему бы и нет
странно, куда ты пошел и завязал
таких глубоких неприятностей, как этот хе-хо, мы будем
возьмите вас, кто вас признает
один из них, кто защитит вас
кормите, вы даете вам пистолет для вашего
потому что он может стать довольно сырым и
фундаментальным, и в этот момент вы
Please follow and like us:
Be First to Comment