[Аплодисменты]
Кто я это , вероятно , звучит как
вопрос, который вы можете задать
лежа на диване своего психиатра
на самом деле, хотя это вневременный вопрос
когда я спрашиваю, кто я, я действительно спрашиваю
какой мой круг и
вопрос, который следует из этого, заключается в следующем:
вы внутри моего круга или вне его сейчас
в вашем ответе много говорится о том,
может иметь много врагов , или ли
вы, вероятно, будете жить мирно
друзья ставящие вопрос другой путь
кто мы, а кто они сейчас, я случаюсь
исходить из оспенного фона в
Соединенные Штаты, так что я вырос, я был
возможно, изначально немного менее настроенный
возможно, вопросы меньшинства
культур и языков народов, но когда
Я стал подростком, я был очарован
с другими культурами я хотел путешествовать
жить за границей изучать языки и свою работу
позже я был офицером разведки
взял меня и мою семью, чтобы жить за границей
во многих местах за
значительный период времени, а затем
мультикультурализм вошел в нашу семью
кроме двух наших биологических дочерей
моя жена и я приняли годовалого
Корейская сирота теперь мы наблюдали, как он занимался
с этим вопросом идентичности и
принадлежащий
на протяжении многих лет , живущих с нами все в
в то время как в самых разных местах все
по всему миру Люк
печально умер от передозировки наркотиков в возрасте 21 года
эти вещи
к сожалению, случилось со многими людьми, которых я закончил
написав мемуар об этом, но наше время
с ним
сделали нас еще более лично чувствительными
к вопросам идентичности в повседневной жизни
откуда мы
хотя я, конечно , не хотел бы
предполагают, что проблемы с идентификацией должны
приводят к отчаянию или к наркотикам, но
вопрос по-прежнему существует для большинства из нас
у всех нас есть друзья, которые могут быть
от меньшинств или разных
чем мы, но давайте вернемся к
начинаются пещерные пещерные люди
их камин и беспокоиться об этом
вопрос об идентичности хорошо да в
что они не разговаривали с
психиатры об этом нет, но они
конечно знал, кто принадлежит и кто
не была следующей пещерой, например
дружелюбный и сделал это принадлежит или то , что о
в ближайшие пять или десять пещер, как далеко
вам нужно было найти недружелюбные
пещеры и почему они недружелюбны да
тогда мы могли бы сразиться с тем, кто
получил какую-то часть мастодона, что мы
просто преследовали, но даже тогда
были те , кто мы были готовы
работать с миром и другими, которые мы рассматривали
как враги, которых мы не могли получить
вместе с тем вопрос о том, кто мы
принадлежать, становится очень фундаментальным
знают, что интересно, что среди многих
Аборигенные народы с очень древними
такие культуры, как Навахо в американском
Юго — запад или квакиутль в на севере
Западной Канаде, и для этих людей
слово для своих народов — это просто
люди теперь , если вы не были одним из
люди, которых вы, очевидно, что-то еще
и, возможно, что-то даже угрожающее
что делает еще раз , кто я очень прочего
важный вопрос, чтобы мы включили
то и кто мы исключаем из нашего
группа
Я не просто говорю о наших собственных
сообществах это на самом деле глобальное
вопрос, и поэтому позвольте мне получить немного больше
специфичные для большей наглядности давайте рассмотрим
дело Ирака к настоящему времени печально знакомо
всем нам наблюдать за событиями над
лет на этом на экране телевизора
страна страдает ужасно в
последние два десятилетия и все еще
серьезные кризисы идентичности и борьба
но вы знаете, когда мы используем слово
идентичность — это не одна вещь, это
сложная вещь в действительности мы все
имеют несколько идентичностей для
Примером может служить один из самых основных в
нашей повседневной жизни, а затем
этническая разница, что делают этнические группы
мы принадлежим ко многим из нас все больше и больше
этнически смешанный, а затем
лингвистический, вы можете принадлежать одному
языка или этнической группы, но в конечном итоге
говоря на другом языке, а затем
есть региональный регион, в который вы пришли
от и сколько людей из что
регион имеет сильное чувство принадлежности
против других со стороны думают
Техас думает о северном и южном
Китай или даже северный и южный
Италия, а затем есть религия в
Ближний Восток на протяжении нескольких тысяч
лет люди организуют свои общины
на религиозной основе, а не на этнических
или лингвистическая основа в настоящее время , в принципе,
система может работать так же хорошо, как и
другое это все о том, насколько терпим вы
находятся в пределах этой конкретной системы и
то есть политическая идентичность в
Америка вы демократ или
Республиканский, где в эти дни красный или синий
в Великобритании вы тори или социалист
или что-то еще вы идентифицируете
лично как либеральный или консервативный
в глобальном масштабе, а затем мы даже
национальная идентичность в нашем классе — это вы
от большего от класса «синих воротничков» до
используйте старомодный термин или вы
белые воротнички вы в университет
образованный для класса Карла Маркса, был
конечная средняя значимая проблема идентификации
и даже музыкой и культурой, какой культурный
ты принадлежишь, если ты мой возраст
вы сошли на Grateful Dead или
сегодня вы идете на концерты Radiohead
и какое спортивное племя вы принадлежите
в некоторых странах этот вопрос может привести
к уличным беспорядкам теперь некоторые из этих
элементы идентификации, которые мы можем легко изменить
мы можем изменить, какую команду мы корнем для нас
могут изменить наши музыкальные вкусы, которые мы можем
искать высшее образование, мы можем изменить наш
профессию, мы можем перейти от одной части
страна к другой даже эмигрирует в
другой стране, но труднее
измените нашу этничность и цвет кожи и
лицевая внешность с нами навсегда
и затем появляется самый суровый аспект
этот тождественный вопрос из-за того, что
наша идентичность — это не только то, что мы думаем
мы можем решить, кто мы, мы можем
придерживаться этой идентичности, но, к сожалению,
это улица с двусторонним движением, я могу подумать, что я
знаю, кто я, но вы можете подумать, что я
другого человека, которого вы можете видеть меня в
другой свет и что эти две точки зрения
может не согласиться, к сожалению, некоторые
Американцы сейчас спорят о том, кто настоящий
Американский, и это вызывает настоящую проблему
и иногда такие вопросы могут
вызывают даже последствия жизни или смерти
например , страшный геноцид имел
место в Руанде в 1994 году между Хуту и
Люди тутси да, различия между
два — и тутси были в
как лингвистический или даже религиозный
условия были довольно незначительными, поэтому
были нами и кем они были в то время и
1 миллион человек оказались
убить в результате или взять камень I
может сказать, что я ирак, но другой иракский
сказать не ваше место , даже если я являюсь
Гражданин Ирака еще один иракский может ,
сосредоточиться на том, являюсь ли я шиитом или суннитом для
им , что является наиболее важным
указание не того, что мой паспорт говорит, или
возьмите трагический случай нацистской Германии
Посмотрите, как быстро здесь могут возникнуть ситуации
в 1922 году, если бы мы спросили
Немецкий еврей на улице, кто ты и
Помнится , в 1992 году мы говорим о
Немецкая Веймарская республика демократическая
если мы попросим вас
улица в 1922 году, кто вы он или она
возможно , хорошо ответил, что я немецкий
am A Berliner Я учу его подавать новое
стих едят еду Я еврей Я профессор
психологии Я вырос в Гейдельберге
Я социалист
Я серьезный теннисист, и я играю
гобой и нашей местной симфонии теперь давайте
принять того же человека 15 лет спустя
когда нацистская партия Гитлера
если вы попросите этого человека тогда
кто ты есть, был только один ответ
это означало что-либо для властей
еврейская идентичность — это все, что
имело значение и обычно имело смертельный
последствия той же страны одни и те же люди
разные обстоятельства Я написал книгу
несколько лет назад на арабских шиитах
с иракской американской женщиной, чья
отец оказался шиитом и ее
мать была чем-то таким
обычное явление в Ираке в
но после хаоса после
В США вторжение в Ирак в 2003 году
развалился смешанный брак подобных
тогда действительно стало немыслимо
смешанные окрестности стали немыслимыми
поэтому ваша сектантская личность часто для вас
стало означать жизнь или смерть, а другие
наложите на вас много черных людей
вопрос о цвете может быть наверху
их идентичности, но это не
потому что они хотят, чтобы он был среди
сами по себе это не ключевой критерий
но для некоторых других людей цвет является ключевым
проблема, и речь идет не только о
предубеждение мы также говорим о власти
поэтому мы не можем всегда контролировать
то, что мы утверждаем, наша личность, если другие
не вижу этого таким образом, но что
все это во всем, так это то, как
быстро эти проблемы с идентификацией могут
вплоть до уродливого уровня кишки и времени
кризис — это то, что все это делает
на столе на полу в
перед нами, когда дело идет плохое политическое
или социальный на злое революционное потрясение
военные беспорядки — все, что разрушает
ранее установленный порядок, то личность
становится глубоко фундаментальным, когда вещи
пойдите плохо, как это, вы найдете, кто
Как вы когда-нибудь задумывались
почему мы так много слышим о трайбализме или
кланов или сектантских групп,
Ирак — это потому, что правительство и
инфраструктуры и социального порядка
разрушенное общество затем превращается в
джунгли выживания и в этот момент
ваша личность полностью сосредоточена на
вашей личной безопасности и
безопасности вашей семьи, почему бы и нет
странно, куда ты пошел и завязал
таких глубоких неприятностей, как этот , кто
возьмите вас
кто признает вас как своего
кто будет защищать вас, кормите вас
вы пистолет для вашего дела, он может
становятся довольно сырьевыми и фундаментальными, и
что вы узнали, что ваш
правительство не собирается защищать вас, если
это когда-либо было, но ваше племя будет так
мы находим некоторые более позитивные мысли и
все это да, я думаю, чем больше
Раздражающим аспектом является то, что вещи могут
изменение
хаотическая война и насилие создают, конечно,
самые суровые интерпретации того, кто мы
являются , но когда условия достаточно
достойное стабильное безопасное наше восприятие
мы и другие могут измениться, если я
чувствовать себя более комфортно безопаснее, чем я чувствую
менее подозрительный и более расслабленный я могу
быть более щедрым и открытым, может быть, я могу
развернуть более широкий
вот когда я решаю, что да, мы все
Иракцы или руандийское тушеное мясо или я могу
возможно, подумайте больше, что мы все
Восточники, или мы все европейцы или
были все африканцы вместе или, может быть, просто
люди вместе, но даже тогда мы
заметил, что подобные люди могут
иногда видят вещи совсем по- другому
даже почти точно такой же
фон, что это делает
человек веры одной веры решает
поставить жесткие стены против других
людей и еще одного человека этого
такая же религия или культура больше
open мы можем видеть это в браке и сестрах
воспитанный в одной семье, один из
который является узким и подозрительным и
перспективы и еще более открытые и
щедр , что это такое , что создает эти
ментальные границы внутри нас трудны
иногда понимать, но я всегда
любите возвращаться к чудесному старому
сиу
говоря, что они нарисовали квадрат и
исключил меня, но я нарисовал круг и
включил их , так что если дела идут
лучше в этом мире, что
обстоятельства могут помочь нам думать больше
широко и более щедро
очевидно, чувство безопасности и
порядок вокруг нас для начала, что позволяет
нас, чтобы снизить нашу стражу и чувствовать меньше
страшно, а затем, конечно, смешиваясь с
широкий круг других людей
это очень ценно
опыт для нас, изучения иностранных
языки делают нас гораздо более чуткими
и здесь я не просто думаю о ой
хорошо я узнал, что иностранный язык так
Теперь я могу общаться с этим человеком
на самом деле большинство из нас довольно хорошо
общения на каком — либо языке или других
в любом случае, но когда вы садитесь и
выучить иностранный язык это
жест щедрости сочувствия к
другой культуры, даже если вы не
требуют, чтобы язык связи
с ними так это признание
общих целей может быть чрезвычайно
важно, чтобы собрать нас вместе, кто
знает, что марсианское вторжение может объединить все
нас на земном шаре против другого
захватчика, поэтому он возвращается к нам и нашим
личная психология в конце концов я
собираюсь искать то, что вы
и у меня есть общее, что мы разделяем или делаем
Я сосредоточен на том, что у нас нет общего
и не разделяю , так что я могу поставить мой
границ, и поэтому, в конце концов, как я
реагировать на других, возвращается
первоначальный вопрос, который мы поставили в
я думаю, что я
[Аплодисменты]
Кто я это , вероятно , звучит как
вопрос, который вы можете задать
лежа на диване своего психиатра
на самом деле, хотя это вневременный вопрос
когда я спрашиваю, кто я, я действительно спрашиваю
какой мой круг и
вопрос, который следует из этого, заключается в следующем:
вы внутри моего круга или вне его сейчас
в вашем ответе много говорится о том,
может иметь много врагов , или ли
вы, вероятно, будете жить мирно
друзья ставящие вопрос другой путь
кто мы, а кто они сейчас, я случаюсь
исходить из оспенного фона в
Соединенные Штаты, так что я вырос, я был
возможно, изначально немного менее настроенный
возможно, вопросы меньшинства
культур и языков народов, но когда
Я стал подростком, я был очарован
с другими культурами я хотел путешествовать
жить за границей изучать языки и свою работу
позже я был офицером разведки
взял меня и мою семью, чтобы жить за границей
во многих местах за
значительный период времени, а затем
мультикультурализм вошел в нашу семью
кроме двух наших биологических дочерей
моя жена и я приняли годовалого
Корейская сирота теперь мы наблюдали, как он занимался
с этим вопросом идентичности и
принадлежащий
на протяжении многих лет , живущих с нами все в
в то время как в самых разных местах все
по всему миру Люк
печально умер от передозировки наркотиков в возрасте 21 года
эти вещи
к сожалению, случилось со многими людьми, которых я закончил
написав мемуар об этом, но наше время
с ним
сделали нас еще более лично чувствительными
к вопросам идентичности в повседневной жизни
откуда мы
хотя я, конечно , не хотел бы
предполагают, что проблемы с идентификацией должны
приводят к отчаянию или к наркотикам, но
вопрос по-прежнему существует для большинства из нас
у всех нас есть друзья, которые могут быть
от меньшинств или разных
чем мы, но давайте вернемся к
начинаются пещерные пещерные люди
их камин и беспокоиться об этом
вопрос об идентичности хорошо да в
что они не разговаривали с
психиатры об этом нет, но они
конечно знал, кто принадлежит и кто
не была следующей пещерой, например
дружелюбный и сделал это принадлежит или то , что о
в ближайшие пять или десять пещер, как далеко
вам нужно было найти недружелюбные
пещеры и почему они недружелюбны да
тогда мы могли бы сразиться с тем, кто
получил какую-то часть мастодона, что мы
просто преследовали, но даже тогда
были те , кто мы были готовы
работать с миром и другими, которые мы рассматривали
как враги, которых мы не могли получить
вместе с тем вопрос о том, кто мы
принадлежать, становится очень фундаментальным
знают, что интересно, что среди многих
Аборигенные народы с очень древними
такие культуры, как Навахо в американском
Юго — запад или квакиутль в на севере
Западной Канаде, и для этих людей
слово для своих народов — это просто
люди теперь , если вы не были одним из
люди, которых вы, очевидно, что-то еще
и, возможно, что-то даже угрожающее
что делает еще раз , кто я очень прочего
важный вопрос, чтобы мы включили
то и кто мы исключаем из нашего
группа
Я не просто говорю о наших собственных
сообществах это на самом деле глобальное
вопрос, и поэтому позвольте мне получить немного больше
специфичные для большей наглядности давайте рассмотрим
дело Ирака к настоящему времени печально знакомо
всем нам наблюдать за событиями над
лет на этом на экране телевизора
страна страдает ужасно в
последние два десятилетия и все еще
серьезные кризисы идентичности и борьба
но вы знаете, когда мы используем слово
идентичность — это не одна вещь, это
сложная вещь в действительности мы все
имеют несколько идентичностей для
Примером может служить один из самых основных в
нашей повседневной жизни, а затем
этническая разница, что делают этнические группы
мы принадлежим ко многим из нас все больше и больше
этнически смешанный, а затем
лингвистический, вы можете принадлежать одному
языка или этнической группы, но в конечном итоге
говоря на другом языке, а затем
есть региональный регион, в который вы пришли
от и сколько людей из что
регион имеет сильное чувство принадлежности
против других со стороны думают
Техас думает о северном и южном
Китай или даже северный и южный
Италия, а затем есть религия в
Ближний Восток на протяжении нескольких тысяч
лет люди организуют свои общины
на религиозной основе, а не на этнических
или лингвистическая основа в настоящее время , в принципе,
система может работать так же хорошо, как и
другое это все о том, насколько терпим вы
находятся в пределах этой конкретной системы и
то есть политическая идентичность в
Америка вы демократ или
Республиканский, где в эти дни красный или синий
в Великобритании вы тори или социалист
или что-то еще вы идентифицируете
лично как либеральный или консервативный
в глобальном масштабе, а затем мы даже
национальная идентичность в нашем классе — это вы
от большего от класса «синих воротничков» до
используйте старомодный термин или вы
белые воротнички вы в университет
образованный для класса Карла Маркса, был
конечная средняя значимая проблема идентификации
и даже музыкой и культурой, какой культурный
ты принадлежишь, если ты мой возраст
вы сошли на Grateful Dead или
сегодня вы идете на концерты Radiohead
и какое спортивное племя вы принадлежите
в некоторых странах этот вопрос может привести
к уличным беспорядкам теперь некоторые из этих
элементы идентификации, которые мы можем легко изменить
мы можем изменить, какую команду мы корнем для нас
могут изменить наши музыкальные вкусы, которые мы можем
искать высшее образование, мы можем изменить наш
профессию, мы можем перейти от одной части
страна к другой даже эмигрирует в
другой стране, но труднее
измените нашу этничность и цвет кожи и
лицевая внешность с нами навсегда
и затем появляется самый суровый аспект
этот тождественный вопрос из-за того, что
наша идентичность — это не только то, что мы думаем
мы можем решить, кто мы, мы можем
придерживаться этой идентичности, но, к сожалению,
это улица с двусторонним движением, я могу подумать, что я
знаю, кто я, но вы можете подумать, что я
другого человека, которого вы можете видеть меня в
другой свет и что эти две точки зрения
может не согласиться, к сожалению, некоторые
Американцы сейчас спорят о том, кто настоящий
Американский, и это вызывает настоящую проблему
и иногда такие вопросы могут
вызывают даже последствия жизни или смерти
например , страшный геноцид имел
место в Руанде в 1994 году между Хуту и
Люди тутси да, различия между
два — и тутси были в
как лингвистический или даже религиозный
условия были довольно незначительными, поэтому
были нами и кем они были в то время и
1 миллион человек оказались
убить в результате или взять камень I
может сказать, что я ирак, но другой иракский
сказать не ваше место , даже если я являюсь
Гражданин Ирака еще один иракский может ,
сосредоточиться на том, являюсь ли я шиитом или суннитом для
им , что является наиболее важным
указание не того, что мой паспорт говорит, или
возьмите трагический случай нацистской Германии
Посмотрите, как быстро здесь могут возникнуть ситуации
в 1922 году, если бы мы спросили
Немецкий еврей на улице, кто ты и
Помнится , в 1992 году мы говорим о
Немецкая Веймарская республика демократическая
если мы попросим вас
улица в 1922 году, кто вы он или она
возможно , хорошо ответил, что я немецкий
am A Berliner Я учу его подавать новое
стих едят еду Я еврей Я профессор
психологии Я вырос в Гейдельберге
Я социалист
Я серьезный теннисист, и я играю
гобой и нашей местной симфонии теперь давайте
принять того же человека 15 лет спустя
когда нацистская партия Гитлера
если вы попросите этого человека тогда
кто ты есть, был только один ответ
это означало что-либо для властей
еврейская идентичность — это все, что
имело значение и обычно имело смертельный
последствия той же страны одни и те же люди
разные обстоятельства Я написал книгу
несколько лет назад на арабских шиитах
с иракской американской женщиной, чья
отец оказался шиитом и ее
мать была чем-то таким
обычное явление в Ираке в
но после хаоса после
В США вторжение в Ирак в 2003 году
развалился смешанный брак подобных
тогда действительно стало немыслимо
смешанные окрестности стали немыслимыми
поэтому ваша сектантская личность часто для вас
стало означать жизнь или смерть, а другие
наложите на вас много черных людей
вопрос о цвете может быть наверху
их идентичности, но это не
потому что они хотят, чтобы он был среди
сами по себе это не ключевой критерий
но для некоторых других людей цвет является ключевым
проблема, и речь идет не только о
предубеждение мы также говорим о власти
поэтому мы не можем всегда контролировать
то, что мы утверждаем, наша личность, если другие
не вижу этого таким образом, но что
все это во всем, так это то, как
быстро эти проблемы с идентификацией могут
вплоть до уродливого уровня кишки и времени
кризис — это то, что все это делает
на столе на полу в
перед нами, когда дело идет плохое политическое
или социальный на злое революционное потрясение
военные беспорядки — все, что разрушает
ранее установленный порядок, то личность
становится глубоко фундаментальным, когда вещи
пойдите плохо, как это, вы найдете, кто
Как вы когда-нибудь задумывались
почему мы так много слышим о трайбализме или
кланов или сектантских групп,
Ирак — это потому, что правительство и
инфраструктуры и социального порядка
разрушенное общество затем превращается в
джунгли выживания и в этот момент
ваша личность полностью сосредоточена на
вашей личной безопасности и
безопасности вашей семьи, почему бы и нет
странно, куда ты пошел и завязал
таких глубоких неприятностей, как этот , кто
возьмите вас
кто признает вас как своего
кто будет защищать вас, кормите вас
вы пистолет для вашего дела, он может
становятся довольно сырьевыми и фундаментальными, и
что вы узнали, что ваш
правительство не собирается защищать вас, если
это когда-либо было, но ваше племя будет так
мы находим некоторые более позитивные мысли и
все это да, я думаю, чем больше
Раздражающим аспектом является то, что вещи могут
изменение
хаотическая война и насилие создают, конечно,
самые суровые интерпретации того, кто мы
являются , но когда условия достаточно
достойное стабильное безопасное наше восприятие
мы и другие могут измениться, если я
чувствовать себя более комфортно безопаснее, чем я чувствую
менее подозрительный и более расслабленный я могу
быть более щедрым и открытым, может быть, я могу
развернуть более широкий
вот когда я решаю, что да, мы все
Иракцы или руандийское тушеное мясо или я могу
возможно, подумайте больше, что мы все
Восточники, или мы все европейцы или
были все африканцы вместе или, может быть, просто
люди вместе, но даже тогда мы
заметил, что подобные люди могут
иногда видят вещи совсем по- другому
даже почти точно такой же
фон, что это делает
человек веры одной веры решает
поставить жесткие стены против других
людей и еще одного человека этого
такая же религия или культура больше
open мы можем видеть это в браке и сестрах
воспитанный в одной семье, один из
который является узким и подозрительным и
перспективы и еще более открытые и
щедр , что это такое , что создает эти
ментальные границы внутри нас трудны
иногда понимать, но я всегда
любите возвращаться к чудесному старому
сиу
говоря, что они нарисовали квадрат и
исключил меня, но я нарисовал круг и
включил их , так что если дела идут
лучше в этом мире, что
обстоятельства могут помочь нам думать больше
широко и более щедро
очевидно, чувство безопасности и
порядок вокруг нас для начала, что позволяет
нас, чтобы снизить нашу стражу и чувствовать меньше
страшно, а затем, конечно, смешиваясь с
широкий круг других людей
это очень ценно
опыт для нас, изучения иностранных
языки делают нас гораздо более чуткими
и здесь я не просто думаю о ой
хорошо я узнал, что иностранный язык так
Теперь я могу общаться с этим человеком
на самом деле большинство из нас довольно хорошо
общения на каком — либо языке или других
в любом случае, но когда вы садитесь и
выучить иностранный язык это
жест щедрости сочувствия к
другой культуры, даже если вы не
требуют, чтобы язык связи
с ними так это признание
общих целей может быть чрезвычайно
важно, чтобы собрать нас вместе, кто
знает, что марсианское вторжение может объединить все
нас на земном шаре против другого
захватчика, поэтому он возвращается к нам и нашим
личная психология в конце концов я
собираюсь искать то, что вы
и у меня есть общее, что мы разделяем или делаем
Я сосредоточен на том, что у нас нет общего
и не разделяю , так что я могу поставить мой
границ, и поэтому, в конце концов, как я
реагировать на других, возвращается
первоначальный вопрос, который мы поставили в
я думаю, что я
[Аплодисменты]
Please follow and like us:
Be First to Comment