Переводчик: Дженни Лам-Чоудхури Рецензент: Ирис Чин
Я дочь сирийских иммигрантов в Соединенных Штатах.
Я вырос с Сирией как второй дом.
У меня есть детские воспоминания в Алеппо и Дамаске,
некоторые из тех мест, которые были опустошены нынешней войной.
Я наблюдал, как моя расширенная семья медленно покидает страну
поскольку ситуация ухудшалась и ухудшалась,
и к тому времени, когда я поступил в колледж, мне показалось, что мне нужно что-то сделать
чтобы помочь мне почувствовать себя связанной с борьбой моих ближних сирийцев.
Поэтому я решил посетить лагерь для сирийских беженцев и снять короткий документальный фильм.
Летом 2014 года, против моих родителей,
Я отправился в лагерь для сирийских беженцев в Заатари в Иордании,
который оказался началом долгого пути самопознания;
путешествие, которое привело меня
в Исследовательский центр беженцев в Оксфордском университете.
Доступ в лагерь был предоставлен через «Спасите детей Иордании»,
и, прибыв в Амман, я встретил своего телохранителя Султана.
Да, я сказал телохранителю,
и он попросил меня подготовиться к долгой поездке на машине.
Итак, мы прыгнули в его внедорожник и выехали в страну,
давая мне много времени, чтобы подвергнуть сомнению мое решение посетить лагерь.
В конце концов, зеленые сельскохозяйственные угодья превратились в сухой песок
когда мы пробрались в пустыню,
и вскоре все в поле зрения было красной землей.
Ну, все, кроме проложенной дороги, на которой мы ехали.
Заатари был буквально посреди пустыни.
Вскоре мы выключили асфальтированную дорогу и начали ездить в грязи,
и большая дистанция.
В этот момент Султан нервно посмотрел на меня
и сказал мне быстро убрать мое фотоаппарат.
Поэтому, естественно, я начал волноваться!
Что, если они нас не пустят?
Что, если после всего этого планирования я застрял бы у входа?
Что делать, если им не нравились молодые сирийско-американские женщины с камерами?
Но, к счастью, охранник у ворот уже знал Султана,
поэтому он просто помахал нам.
Итак, я был наконец там, я был наконец в Заатари,
или, таким образом, я думал, но у нас еще больше безопасности.
Итак, Султан отвел меня в здание администрации
где я оказался перед молодым арабским мужчиной
за большим деревянным столом,
и он продолжил читать мне лекцию в течение 30 минут
о том, чтобы быть этичным с моими взаимодействиями и съемками,
и он осмотрел мой паспорт и письмо с разрешением не менее пяти раз
прежде чем принять решение, что они были достаточно реальными для его печати власти.
Но он, наконец, дал это, и это было последним препятствием.
Итак, я был наконец там, после шести месяцев планирования.
Оказывается, это не то, чего я ожидал.
Прогулка в Заатари
Я быстро столкнулся с очень болезненной личной правдой:
что я, дочь сирийских иммигрантов,
носил со мной несколько стереотипов о беженцах
что я даже не понял, что у меня есть.
Это было не что иное, как истории, которые я видел на Facebook.
Прогуливаясь в Заатари, я думал, что увижу
Добровольцы НПО, раздающие продовольствие беженцам
потому что это то, что я видел в новостях.
Все, что я прочитал, прежде чем отправиться в Заатари
казалось, всегда были, что беженцы жаловались на еду и услуги,
что они получили помощь,
что они бессильны и беспомощны.
Однако я видел беженцев, которые не испытывали недостатка в инициативе.
Заатари открылся только два года назад, но, к тому времени,
были сотни магазинов, которые продавали все, о чем вы могли подумать:
кальяны, игрушки, кофе, сирийские десерты, овощи, парфюм,
свадебные платья, еда.
Что-нибудь.
Когда я встретил Сельму, парикмахера,
Я нашел кого-то, кто принимал ее сообщество
выше прожиточного минимума,
кто-то, кто выходит за рамки гуманитарной помощи.
Она помогала невесты чувствовать себя красивыми в день их свадьбы,
в лагере беженцев, посреди пустыни.
Я взял интервью у Сельмы в ее частном салоне, который она недавно открыла.
Она была парикмахером в Сирии
и почувствовала, что ее жизнь непредсказуема и без цели
когда она переехала в Заатари.
Итак, вместе со своей матерью и сестрой,
она собрала достаточно ресурсов, чтобы купить трейлер
и открыл частный лагерь для женщин в лагере.
Теперь она поддерживает себя и свою семью
с доходами, которые она делает из своего бизнеса.
Больше рассказов, которые я слышал, и людей, с которыми я разговаривал,
тем больше мне стало стыдно за неправильные представления, которые я придерживался.
Несмотря на подсознание, мне все еще было стыдно.
Прогуливаясь в Заатари, я понял, что я нес с собой очень глубоко скрытые идеи
о том, как должны выглядеть беженцы,
что они должны одеваться, как они должны есть,
как они должны себя вести.
Например, существует широко распространенное подозрение, что, несмотря на войну,
беженцы бегут за экономической выгодой,
что они ищут экономические возможности в богатых западных странах.
Ну, я должен был поверить в это глубоко
потому что я помню чувство шокированного, когда я слышал, сколько семей
пережили какую-то форму насилия, прежде чем покинуть Сирию,
и что большинство людей даже не хотели уходить
но чувствовал себя небезопасным после того, как близких расстреляли на улице или посадили в тюрьму.
Никто ничего не сказал о стремлении к экономическим возможностям.
Одна мама описала мне
как она смотрела, как бочка с бочкой падает с неба,
врезаться в верхний этаж ее здания и взорваться,
в то время как она и ее соседи бежали в подвал.
Я слышал о военных рейдах, которые периодически возникали
в деревнях вокруг Дамаска.
Набеги были настолько ужасающими
что семьи начали копать большие дыры в своих комнатах, чтобы спрятаться,
когда они произошли.
Эти люди жили в ужасных условиях,
и как ты и я,
они просто требовали безопасности и стабильности.
Они хотели, чтобы их дети выросли на игровых площадках,
не в грязевых отверстиях под их жилыми комнатами.
Итак, почему у меня были такие заблуждения?
Почему я, дочь сирийских иммигрантов,
ожидает, что беженцы будут выглядеть, действовать и вести себя определенным образом?
Ну, я думаю, что это имеет какое-то отношение к насыщению социальных сетей
как основную форму знаний, которые мы получаем о мире вокруг нас.
Хотя перелистывание через Facebook и чтение быстрых заголовков
может, безусловно, держать нас в курсе вопросов в мире,
они не дают нам полной картины.
140 символов в Twitter могут дать нам быстрые обновления
и статистические данные по интересующим нас вопросам.
Но мы должны помнить, что сообщения в Twitter — это всего: 140 символов.
Насколько вы действительно можете узнать о том, как беженцы живут в лагере для беженцев
с такой небольшой информацией?
Наша уверенность в дружественных к потребителям средствах массовой информации
на самом деле делает нам плохую услугу в долгосрочной перспективе.
И, к сожалению, слишком много новостных статей, похоже,
по нескольким аспектам истории.
Итак, что происходит
когда одна и та же сторона истории постоянно появляется в вашем ленте новостей?
Что происходит, когда новостное освещение беженцев, по-видимому, всегда
о конфликтах, таких как «Полиция столкнулась с сирийскими беженцами в лагере Исаамы Заатари»?
Или: «Сирийский беженец погиб в беспорядках в лагере в Иордании»?
Какая картина или повествование раскрашиваются в вашем сознании
когда вы читаете этот заголовок снова и снова:
«В сирийских лагерях беженцев процветают рапс»?
Как никто не может предположить, что эти места заполнены преступлением
когда это то, что вы видите в новостных лентах?
Случаются ли такие вещи?
Да, так и есть.
Но так многое делает.
Плохие вещи делают новости,
но в этих местах живут трудолюбивые мужчины и женщины
пытаясь сделать хорошую жизнь посреди плохой ситуации.
Проблемы беженцев намного сложнее
чем те истории, которые мы читаем в наших новостных лентах.
Наши новостные ленты не могут быть нашим единственным источником знаний
о мире, в котором мы живем.
Они могут дать нам основание, базовое понимание,
но они не могут быть нашим единственным источником информации.
Мы должны двигаться дальше, чем потребительский
к потребителю или, что более правильно, к гражданину.
Нам нужно работать над этим.
Мы должны глубже заняться углублением обучения.
Каждый беженец несет с собой личный рассказ,
наряду с страхами, травмами, желаниями и мечтами,
и она борется с теми же вещами, с которыми мы с тобой каждый день боремся.
Как я могу поддержать себя?
Как заставить себя выглядеть красивым в день моей свадьбы?
Как мне найти работу, чтобы мои дети могли есть и получать хорошее образование?
Как я могу оставаться на связи с друзьями и семьей?
Теперь я понимаю
что не все из нас могут иметь личные беседы с беженцами.
Я понимаю, что многие из нас
вероятно, никогда даже не встретит одного или не узнает, что мы сделали.
Но кризис беженцев
стала частью повседневного социального и политического дискурса в Америке.
Беженцы являются частью нашего глобального сообщества
которые заслуживают немного больше времени и усилий с нашей стороны
когда дело доходит до попытки понять их и сложность их ситуации.
4,8 миллиона сирийских беженцев.
Я думаю, что они заслуживают немного больше времени, чем Grumpy Cat в последнем скипе на SNL.
Они заслуживают нашей озабоченности как часть нашего глобального сообщества,
как люди, как вы и я.
Спасибо.
(Аплодисменты)
Я дочь сирийских иммигрантов в Соединенных Штатах.
Я вырос с Сирией как второй дом.
У меня есть детские воспоминания в Алеппо и Дамаске,
некоторые из тех мест, которые были опустошены нынешней войной.
Я наблюдал, как моя расширенная семья медленно покидает страну
поскольку ситуация ухудшалась и ухудшалась,
и к тому времени, когда я поступил в колледж, мне показалось, что мне нужно что-то сделать
чтобы помочь мне почувствовать себя связанной с борьбой моих ближних сирийцев.
Поэтому я решил посетить лагерь для сирийских беженцев и снять короткий документальный фильм.
Летом 2014 года, против моих родителей,
Я отправился в лагерь для сирийских беженцев в Заатари в Иордании,
который оказался началом долгого пути самопознания;
путешествие, которое привело меня
в Исследовательский центр беженцев в Оксфордском университете.
Доступ в лагерь был предоставлен через «Спасите детей Иордании»,
и, прибыв в Амман, я встретил своего телохранителя Султана.
Да, я сказал телохранителю,
и он попросил меня подготовиться к долгой поездке на машине.
Итак, мы прыгнули в его внедорожник и выехали в страну,
давая мне много времени, чтобы подвергнуть сомнению мое решение посетить лагерь.
В конце концов, зеленые сельскохозяйственные угодья превратились в сухой песок
когда мы пробрались в пустыню,
и вскоре все в поле зрения было красной землей.
Ну, все, кроме проложенной дороги, на которой мы ехали.
Заатари был буквально посреди пустыни.
Вскоре мы выключили асфальтированную дорогу и начали ездить в грязи,
и большая дистанция.
В этот момент Султан нервно посмотрел на меня
и сказал мне быстро убрать мое фотоаппарат.
Поэтому, естественно, я начал волноваться!
Что, если они нас не пустят?
Что, если после всего этого планирования я застрял бы у входа?
Что делать, если им не нравились молодые сирийско-американские женщины с камерами?
Но, к счастью, охранник у ворот уже знал Султана,
поэтому он просто помахал нам.
Итак, я был наконец там, я был наконец в Заатари,
или, таким образом, я думал, но у нас еще больше безопасности.
Итак, Султан отвел меня в здание администрации
где я оказался перед молодым арабским мужчиной
за большим деревянным столом,
и он продолжил читать мне лекцию в течение 30 минут
о том, чтобы быть этичным с моими взаимодействиями и съемками,
и он осмотрел мой паспорт и письмо с разрешением не менее пяти раз
прежде чем принять решение, что они были достаточно реальными для его печати власти.
Но он, наконец, дал это, и это было последним препятствием.
Итак, я был наконец там, после шести месяцев планирования.
Оказывается, это не то, чего я ожидал.
Прогулка в Заатари
Я быстро столкнулся с очень болезненной личной правдой:
что я, дочь сирийских иммигрантов,
носил со мной несколько стереотипов о беженцах
что я даже не понял, что у меня есть.
Это было не что иное, как истории, которые я видел на Facebook.
Прогуливаясь в Заатари, я думал, что увижу
Добровольцы НПО, раздающие продовольствие беженцам
потому что это то, что я видел в новостях.
Все, что я прочитал, прежде чем отправиться в Заатари
казалось, всегда были, что беженцы жаловались на еду и услуги,
что они получили помощь,
что они бессильны и беспомощны.
Однако я видел беженцев, которые не испытывали недостатка в инициативе.
Заатари открылся только два года назад, но, к тому времени,
были сотни магазинов, которые продавали все, о чем вы могли подумать:
кальяны, игрушки, кофе, сирийские десерты, овощи, парфюм,
свадебные платья, еда.
Что-нибудь.
Когда я встретил Сельму, парикмахера,
Я нашел кого-то, кто принимал ее сообщество
выше прожиточного минимума,
кто-то, кто выходит за рамки гуманитарной помощи.
Она помогала невесты чувствовать себя красивыми в день их свадьбы,
в лагере беженцев, посреди пустыни.
Я взял интервью у Сельмы в ее частном салоне, который она недавно открыла.
Она была парикмахером в Сирии
и почувствовала, что ее жизнь непредсказуема и без цели
когда она переехала в Заатари.
Итак, вместе со своей матерью и сестрой,
она собрала достаточно ресурсов, чтобы купить трейлер
и открыл частный лагерь для женщин в лагере.
Теперь она поддерживает себя и свою семью
с доходами, которые она делает из своего бизнеса.
Больше рассказов, которые я слышал, и людей, с которыми я разговаривал,
тем больше мне стало стыдно за неправильные представления, которые я придерживался.
Несмотря на подсознание, мне все еще было стыдно.
Прогуливаясь в Заатари, я понял, что я нес с собой очень глубоко скрытые идеи
о том, как должны выглядеть беженцы,
что они должны одеваться, как они должны есть,
как они должны себя вести.
Например, существует широко распространенное подозрение, что, несмотря на войну,
беженцы бегут за экономической выгодой,
что они ищут экономические возможности в богатых западных странах.
Ну, я должен был поверить в это глубоко
потому что я помню чувство шокированного, когда я слышал, сколько семей
пережили какую-то форму насилия, прежде чем покинуть Сирию,
и что большинство людей даже не хотели уходить
но чувствовал себя небезопасным после того, как близких расстреляли на улице или посадили в тюрьму.
Никто ничего не сказал о стремлении к экономическим возможностям.
Одна мама описала мне
как она смотрела, как бочка с бочкой падает с неба,
врезаться в верхний этаж ее здания и взорваться,
в то время как она и ее соседи бежали в подвал.
Я слышал о военных рейдах, которые периодически возникали
в деревнях вокруг Дамаска.
Набеги были настолько ужасающими
что семьи начали копать большие дыры в своих комнатах, чтобы спрятаться,
когда они произошли.
Эти люди жили в ужасных условиях,
и как ты и я,
они просто требовали безопасности и стабильности.
Они хотели, чтобы их дети выросли на игровых площадках,
не в грязевых отверстиях под их жилыми комнатами.
Итак, почему у меня были такие заблуждения?
Почему я, дочь сирийских иммигрантов,
ожидает, что беженцы будут выглядеть, действовать и вести себя определенным образом?
Ну, я думаю, что это имеет какое-то отношение к насыщению социальных сетей
как основную форму знаний, которые мы получаем о мире вокруг нас.
Хотя перелистывание через Facebook и чтение быстрых заголовков
может, безусловно, держать нас в курсе вопросов в мире,
они не дают нам полной картины.
140 символов в Twitter могут дать нам быстрые обновления
и статистические данные по интересующим нас вопросам.
Но мы должны помнить, что сообщения в Twitter — это всего: 140 символов.
Насколько вы действительно можете узнать о том, как беженцы живут в лагере для беженцев
с такой небольшой информацией?
Наша уверенность в дружественных к потребителям средствах массовой информации
на самом деле делает нам плохую услугу в долгосрочной перспективе.
И, к сожалению, слишком много новостных статей, похоже,
по нескольким аспектам истории.
Итак, что происходит
когда одна и та же сторона истории постоянно появляется в вашем ленте новостей?
Что происходит, когда новостное освещение беженцев, по-видимому, всегда
о конфликтах, таких как «Полиция столкнулась с сирийскими беженцами в лагере Исаамы Заатари»?
Или: «Сирийский беженец погиб в беспорядках в лагере в Иордании»?
Какая картина или повествование раскрашиваются в вашем сознании
когда вы читаете этот заголовок снова и снова:
«В сирийских лагерях беженцев процветают рапс»?
Как никто не может предположить, что эти места заполнены преступлением
когда это то, что вы видите в новостных лентах?
Случаются ли такие вещи?
Да, так и есть.
Но так многое делает.
Плохие вещи делают новости,
но в этих местах живут трудолюбивые мужчины и женщины
пытаясь сделать хорошую жизнь посреди плохой ситуации.
Проблемы беженцев намного сложнее
чем те истории, которые мы читаем в наших новостных лентах.
Наши новостные ленты не могут быть нашим единственным источником знаний
о мире, в котором мы живем.
Они могут дать нам основание, базовое понимание,
но они не могут быть нашим единственным источником информации.
Мы должны двигаться дальше, чем потребительский
к потребителю или, что более правильно, к гражданину.
Нам нужно работать над этим.
Мы должны глубже заняться углублением обучения.
Каждый беженец несет с собой личный рассказ,
наряду с страхами, травмами, желаниями и мечтами,
и она борется с теми же вещами, с которыми мы с тобой каждый день боремся.
Как я могу поддержать себя?
Как заставить себя выглядеть красивым в день моей свадьбы?
Как мне найти работу, чтобы мои дети могли есть и получать хорошее образование?
Как я могу оставаться на связи с друзьями и семьей?
Теперь я понимаю
что не все из нас могут иметь личные беседы с беженцами.
Я понимаю, что многие из нас
вероятно, никогда даже не встретит одного или не узнает, что мы сделали.
Но кризис беженцев
стала частью повседневного социального и политического дискурса в Америке.
Беженцы являются частью нашего глобального сообщества
которые заслуживают немного больше времени и усилий с нашей стороны
когда дело доходит до попытки понять их и сложность их ситуации.
4,8 миллиона сирийских беженцев.
Я думаю, что они заслуживают немного больше времени, чем Grumpy Cat в последнем скипе на SNL.
Они заслуживают нашей озабоченности как часть нашего глобального сообщества,
как люди, как вы и я.
Спасибо.
(Аплодисменты)
Please follow and like us:
Be First to Comment