Переводчик: Ифат Адлер Рецензент: Питер ван де Вен
Несколько месяцев назад я был в Африке.
Я был добровольцем в качестве акушерки
на границе с северной Угандой и южным Суданом.
Рядом со мной была Лия, акушерка из Германии.
Это был рыночный день, и мы ходили по магазинам.
Мы пообещали очень беременную женщину по имени Лилиан
что мы купим ей некоторые вещи, которые ей нужны для ее ребенка
и немного нижнего белья, потому что она не могла пойти домой.
Лилиан приехала в наш центр рождения после того, как ее муж так сильно избил ее
у нее были сломанные ребра
и навсегда потерял слух и зрение на левой стороне.
Когда Лилиан отправилась в больницу, чтобы обратиться за медицинской помощью,
они сказали ей, что не могут лечить ее
если только она не отправится в полицию, чтобы выступить с заявлением.
Но когда она пошла в полицию,
они сказали ей, что не могут дать ей заявление
если она не заплатила двадцать долларов, которых, конечно же, у Лилиан не было.
По пути на рынок мы с Лией остановились в полицейском участке.
У нас было три случая насилия по гендерному признаку.
Была 20-летняя жертва изнасилования банды,
восьмилетняя девочка, которая была изнасилована членом семьи,
и Лилиан.
Полиция рассказала нам
они не смогли или не смогли даже попробовать
искать любого из мужчин, которые были вовлечены в групповое изнасилование.
Они не добились прогресса, задержав мужа Лилиана,
и в тот же день,
они собирались освободить человека, который повредил маленькую девочку;
человек, который сказал ей, что убьет ее, если она когда-нибудь расскажет кому-нибудь.
Когда мы вышли из полицейского участка, Лия, должно быть, увидела мои глаза
потому что она сказала: «Что тебе нужно?» и я сказал: «Место плакать».
Таким образом, мы пробились сквозь толпы рынка
и нашел частный переулок
где только сто африканских детей смотрели на плачущих белых дам.
Я сказал Лие, что не плачу, как все было в Уганде,
а потому, что я чувствую, что так оно и есть во всем мире.
И она сказала: «Я знаю, это так и в Германии».
Она рассказала мне о том, как ее преследуют,
и полиция рассказала ей снова и снова
они ничего не могли сделать, пока что-то на самом деле не случилось с ней.
И я рассказал ей о своем опыте в больнице в Израиле
когда мне нужно было заботиться о собственном изнасиловании.
Гендерное насилие и культура изнасилования затрагивают всех нас,
независимо от того, где мы живем.
Теперь, когда я говорю «культура изнасилования»,
Я не просто использую провокационный, радикальный, феминистский термин —
хотя нет ничего плохого в том, чтобы быть провокационным, радикальным или феминистским —
Я просто использую лучшие слова, которые я должен описать культурой, в которой я вырос.
Культура, которая не только позволила мне изнасиловать
но не дал мне условий, необходимых для лечения.
Это было отсутствие условий для лечения, что почти стоило мне жизни
и унес жизни многих моих друзей.
Когда мне было двенадцать,
Я был слишком молод, чтобы думать о таких понятиях, как культура изнасилования.
Я даже не думал о том, чтобы поцеловать мальчика.
Но это не защитило меня от изнасилования.
Это был жаркий и жаркий день в конце июля.
В тот день я был счастлив.
Это была чистая воплощенная радость
плескаться и плавать и смеяться с друзьями в прохладном водоеме.
Когда тьма упала,
Я вышел из Галилейского моря и в раздевалку на пляже.
Там меня ждала группа взрослых мужчин.
На самом деле, они не ожидали специально для меня
но для любого ребенка.
Потому что, как и терроризм, изнасилование не является личным.
Я стал частью статистики, которая затрагивает мальчиков, девочек, женщин и мужчин.
Моя мудрая, человеческая душа знала, как продолжать жить.
Я всегда был занят школой, друзьями, искусством и активностью.
Я никогда не забывал, что случилось,
но он остался закрытым за дверью
что я часами смотрел, но никогда не открывал
пока мудрость во мне не знала, что я готов.
Семь лет назад я встретил красивого плотника.
Мы начали встречаться, и близость между нами была триггером.
Триггер был важен, но так же важно было время.
Я был готов столкнуться с болью,
и я был готов наслаждаться всеми дарами жизни
которые были скрыты за закрытой дверью.
Я начал испытывать
очень интенсивные симптомы посттравматического стрессового расстройства.
Я не мог есть, я не мог спать.
Каждый запах и ощущение вызывали спусковой крючок и воспоминание,
и у меня были эти эпизоды, в ночь или на день, разлуки,
которые часто сопровождались сильным стремлением к самоповреждению.
Мне было нужно безопасное место
где я мог прикоснуться и почувствовать свою боль, но не умереть от нее.
Мне нужно место, которое бы понимало, что я переживаю
и приветствую мой процесс
как здоровая реакция на злодеяние, с которым я столкнулся.
Но единственным местом, которое общество должно было мне предложить, была психиатрическая больница,
и так же плохо, как и все, мой кризис должен был стать намного хуже.
В древнем иврите слово «кризис» также означает «роды».
По-английски, «появление» находится прямо в разгаре каждой чрезвычайной ситуации.
Но наше современное общество, похоже, забыло эту врожденную связь.
Мы не знаем, как удержать пространство, кризис или рождение.
Мы не знаем, как иметь время
ждать естественных процессов.
Мы видим бутон розы, и мы просто хотим его открыть.
Мы боимся и пытаемся контролировать процессы и моменты
которые просто должны быть свидетелями с верой и терпением.
Удивительно, что в разгар этой боли,
Я испытал бы эти волны подавляющего страха,
и тогда, когда у меня были правильные условия вокруг меня,
Я смог дышать через боль, точно так же, как сокращения родов.
Это было похоже на те экспансивные моменты в рождении
где вы чувствуете, что умираете.
И это только потому, что вы действительно умираете
потому что рождается новое «вы»,
«вы», которые могут сделать невозможное.
Но в больнице,
все, казалось, было настроено, чтобы мои симптомы исчезли.
У меня была медсестра, которая сказала мне, что если я закричу,
они должны были бы поставить меня в закрытую защищенную единицу.
У меня был врач, который сказал мне, что у него нет выбора, кроме как физически удержать меня,
только потому, что мое тело делало то, что мне нужно было делать
чтобы получить насилие.
Я встретил там невероятных женщин,
женщин, у которых было так много талантов, блеска и храбрости.
И они пережили изнасилование, кровосмешение и детскую проституцию.
Нам всем говорили по-разному,
не говорить о нашей травме,
не помнить,
и не верить собственным воспоминаниям.
Во-первых, я объяснил эти взаимодействия анекдотическими человеческими недостатками:
Может быть, у медсестры был плохой бой со своим парнем.
Возможно, врач-врач не поспал.
Но после работы с министерством здравоохранения Израиля
для сбора свидетельств от тысяч женщин,
Теперь я знаю
что эти методы молчания являются нормой.
Большинство врачей, медсестер и полицейских — невероятно хорошие люди.
Они спасаются каждый день, спасая жизни.
Но в нашей культуре есть аспекты наших институтов
которые все еще являются частью проблемы, а не частью решения.
(Вздыхает)
я знаю
что исцеление — это то, что происходит само по себе
когда у нас есть правильные условия.
И эти правильные условия не являются дорогостоящими или сложными.
Если вы когда-либо рожали
или пытался сделать что-то невероятно трудное,
то вы знаете, насколько это означает
чтобы люди вокруг вас не боялись вашего страха,
которые знают, что вы знаете свой путь сквозь тьму
в подземный мир и обратно.
И если вы это знаете,
вы знаете, что нужно женщине или человеку, когда они оправляются от изнасилования.
(Вздыхает)
Д-р Мартин Лютер Кинг сказал:
«Мы не будем помнить слов наших врагов,
но молчание наших друзей ».
Одно дело чувствовать, что в мире есть несколько плохих людей,
но это совершенно другое чувство
чтобы все хорошие люди подвели вас.
И именно это чувство было у меня в больнице
что окончательно привело меня в отчаяние, и я попытался взять свою жизнь.
Я не уверен, почему мне это не удалось, но многие из моих друзей.
За последние три года,
Я потерял семь моих самых близких друзей для самоубийства.
Каждый из них
пережили сексуальное насилие и госпитализацию,
и каждый из них сказал в письмах, которые они оставили позади
что это была не травма, которая их жизнь.
Это было так, что общество не могло освободить место для своей боли,
именно это чувство, что в этой культуре просто нет места для нас
и за то, что культура вынудила нас жить.
Это было во время похороны моего друга Май
что я поклялся сделать все, что в моих силах
для реализации видения и мечты, которые мы разделили:
Земля, где женщины исцеляют.
Land Where Women Heal — место, где женщины приходят
и получать профессиональную помощь, основанную на доказательствах,
от психиатров и психологов.
Это не здание, а деревня.
Объятия сообщества и связи с природой
являются неотъемлемыми частями исцеления.
Чтобы предлагать бесплатную помощь оставшимся в живых,
деревня включает социальный бизнес.
Это позволяет проекту быть самодостаточным.
Вся наша деятельность, приносящая доход
связаны с культурой исцеления.
Расширение прав и возможностей девочек, обучение безопасному полуобразованию,
исцеляющая женщина, менархе, менопауза, рождение.
Я знаю, что есть врожденная связь
между чествованием и празднованием этих циклов женской жизни
чтобы исцелить все, знаете ли, большую картину.
(Вздыхает)
Эта модель является пилотом. Он предназначен для распространения и копирования.
Я хочу, чтобы там была какая-то Земля, где женщины исцеляли
в каждом государстве и стране по всему миру.
И тогда, конечно, мужчины и мальчики,
которым также нужно столько исцеления.
Я знаю, что благодаря истине и примирению,
мы снова сможем доверять,
доверять институтам нашей культуры и доверять друг другу.
Но сначала нужно место для боли.
Должно быть место для зверства
что многие из нас живут так долго.
Кризис — это рождение, это происходит, когда мы готовы.
Я действительно верю, что помнить, что это ключ не только к ПТСР и сексуальному насилию
но и для всей области психического здоровья, которая нуждается в исцелении.
Кризис — это рождение, которое происходит, когда мы готовы,
и мы, как общество, готовы.
Вот почему вся эта боль приближается.
Вот почему мы наконец-то можем сказать: «Я тоже».
Цель всего этого — не пренебрежение и не обвинение;
цель — исцеление.
Я приветствую каждого, кто в состоянии сказать,
«Ой, я не могу поверить, что сделал это. Не могу поверить, что сделал это с тобой.
Что со мной случилось?
Что с нами случилось, что мы делаем это друг с другом?
Что происходит?»
Все, что я когда-либо хотел для людей, которые изнасиловали меня
чтобы они могли пробудиться от кошмара, в котором они должны жить:
делать то, что они сделали с маленькой девочкой.
Представьте себе отключение от их собственных сердец.
Я хочу пригласить нас не бояться этой боли, которая придет.
Мы возвращаем нашу душу.
Мы воспитываем культуру, в которой будут жить наши внуки.
Можете ли вы представить себе мир
где безопасно быть ребенком, мужчиной и женщиной?
Безопасность — это не просто предотвращение происходящих событий.
Мы приводим детей в этот мир,
и мы не имеем никакого контроля над тем, что жизнь их проведет.
Безопасность — это желание удовлетворить эмоции, которые приносит жизнь.
Итак, вы можете представить себе мир, где он безопасен?
И на что это похоже?
Каково это — ходить в безопасном месте в этом мире?
Каково ваше видение культуры, которая приходит после культуры изнасилования?
Каково ваше видение мира без изнасилования?
Что нужно, чтобы добраться туда?
И если потребуется время, чтобы добраться туда,
мы можем хотя бы сделать все, что можем
чтобы у выживших было все, что им нужно
быть подкрепленным, чтобы лечить и выбирать жизнь?
Спасибо.
(Аплодисменты)
Несколько месяцев назад я был в Африке.
Я был добровольцем в качестве акушерки
на границе с северной Угандой и южным Суданом.
Рядом со мной была Лия, акушерка из Германии.
Это был рыночный день, и мы ходили по магазинам.
Мы пообещали очень беременную женщину по имени Лилиан
что мы купим ей некоторые вещи, которые ей нужны для ее ребенка
и немного нижнего белья, потому что она не могла пойти домой.
Лилиан приехала в наш центр рождения после того, как ее муж так сильно избил ее
у нее были сломанные ребра
и навсегда потерял слух и зрение на левой стороне.
Когда Лилиан отправилась в больницу, чтобы обратиться за медицинской помощью,
они сказали ей, что не могут лечить ее
если только она не отправится в полицию, чтобы выступить с заявлением.
Но когда она пошла в полицию,
они сказали ей, что не могут дать ей заявление
если она не заплатила двадцать долларов, которых, конечно же, у Лилиан не было.
По пути на рынок мы с Лией остановились в полицейском участке.
У нас было три случая насилия по гендерному признаку.
Была 20-летняя жертва изнасилования банды,
восьмилетняя девочка, которая была изнасилована членом семьи,
и Лилиан.
Полиция рассказала нам
они не смогли или не смогли даже попробовать
искать любого из мужчин, которые были вовлечены в групповое изнасилование.
Они не добились прогресса, задержав мужа Лилиана,
и в тот же день,
они собирались освободить человека, который повредил маленькую девочку;
человек, который сказал ей, что убьет ее, если она когда-нибудь расскажет кому-нибудь.
Когда мы вышли из полицейского участка, Лия, должно быть, увидела мои глаза
потому что она сказала: «Что тебе нужно?» и я сказал: «Место плакать».
Таким образом, мы пробились сквозь толпы рынка
и нашел частный переулок
где только сто африканских детей смотрели на плачущих белых дам.
Я сказал Лие, что не плачу, как все было в Уганде,
а потому, что я чувствую, что так оно и есть во всем мире.
И она сказала: «Я знаю, это так и в Германии».
Она рассказала мне о том, как ее преследуют,
и полиция рассказала ей снова и снова
они ничего не могли сделать, пока что-то на самом деле не случилось с ней.
И я рассказал ей о своем опыте в больнице в Израиле
когда мне нужно было заботиться о собственном изнасиловании.
Гендерное насилие и культура изнасилования затрагивают всех нас,
независимо от того, где мы живем.
Теперь, когда я говорю «культура изнасилования»,
Я не просто использую провокационный, радикальный, феминистский термин —
хотя нет ничего плохого в том, чтобы быть провокационным, радикальным или феминистским —
Я просто использую лучшие слова, которые я должен описать культурой, в которой я вырос.
Культура, которая не только позволила мне изнасиловать
но не дал мне условий, необходимых для лечения.
Это было отсутствие условий для лечения, что почти стоило мне жизни
и унес жизни многих моих друзей.
Когда мне было двенадцать,
Я был слишком молод, чтобы думать о таких понятиях, как культура изнасилования.
Я даже не думал о том, чтобы поцеловать мальчика.
Но это не защитило меня от изнасилования.
Это был жаркий и жаркий день в конце июля.
В тот день я был счастлив.
Это была чистая воплощенная радость
плескаться и плавать и смеяться с друзьями в прохладном водоеме.
Когда тьма упала,
Я вышел из Галилейского моря и в раздевалку на пляже.
Там меня ждала группа взрослых мужчин.
На самом деле, они не ожидали специально для меня
но для любого ребенка.
Потому что, как и терроризм, изнасилование не является личным.
Я стал частью статистики, которая затрагивает мальчиков, девочек, женщин и мужчин.
Моя мудрая, человеческая душа знала, как продолжать жить.
Я всегда был занят школой, друзьями, искусством и активностью.
Я никогда не забывал, что случилось,
но он остался закрытым за дверью
что я часами смотрел, но никогда не открывал
пока мудрость во мне не знала, что я готов.
Семь лет назад я встретил красивого плотника.
Мы начали встречаться, и близость между нами была триггером.
Триггер был важен, но так же важно было время.
Я был готов столкнуться с болью,
и я был готов наслаждаться всеми дарами жизни
которые были скрыты за закрытой дверью.
Я начал испытывать
очень интенсивные симптомы посттравматического стрессового расстройства.
Я не мог есть, я не мог спать.
Каждый запах и ощущение вызывали спусковой крючок и воспоминание,
и у меня были эти эпизоды, в ночь или на день, разлуки,
которые часто сопровождались сильным стремлением к самоповреждению.
Мне было нужно безопасное место
где я мог прикоснуться и почувствовать свою боль, но не умереть от нее.
Мне нужно место, которое бы понимало, что я переживаю
и приветствую мой процесс
как здоровая реакция на злодеяние, с которым я столкнулся.
Но единственным местом, которое общество должно было мне предложить, была психиатрическая больница,
и так же плохо, как и все, мой кризис должен был стать намного хуже.
В древнем иврите слово «кризис» также означает «роды».
По-английски, «появление» находится прямо в разгаре каждой чрезвычайной ситуации.
Но наше современное общество, похоже, забыло эту врожденную связь.
Мы не знаем, как удержать пространство, кризис или рождение.
Мы не знаем, как иметь время
ждать естественных процессов.
Мы видим бутон розы, и мы просто хотим его открыть.
Мы боимся и пытаемся контролировать процессы и моменты
которые просто должны быть свидетелями с верой и терпением.
Удивительно, что в разгар этой боли,
Я испытал бы эти волны подавляющего страха,
и тогда, когда у меня были правильные условия вокруг меня,
Я смог дышать через боль, точно так же, как сокращения родов.
Это было похоже на те экспансивные моменты в рождении
где вы чувствуете, что умираете.
И это только потому, что вы действительно умираете
потому что рождается новое «вы»,
«вы», которые могут сделать невозможное.
Но в больнице,
все, казалось, было настроено, чтобы мои симптомы исчезли.
У меня была медсестра, которая сказала мне, что если я закричу,
они должны были бы поставить меня в закрытую защищенную единицу.
У меня был врач, который сказал мне, что у него нет выбора, кроме как физически удержать меня,
только потому, что мое тело делало то, что мне нужно было делать
чтобы получить насилие.
Я встретил там невероятных женщин,
женщин, у которых было так много талантов, блеска и храбрости.
И они пережили изнасилование, кровосмешение и детскую проституцию.
Нам всем говорили по-разному,
не говорить о нашей травме,
не помнить,
и не верить собственным воспоминаниям.
Во-первых, я объяснил эти взаимодействия анекдотическими человеческими недостатками:
Может быть, у медсестры был плохой бой со своим парнем.
Возможно, врач-врач не поспал.
Но после работы с министерством здравоохранения Израиля
для сбора свидетельств от тысяч женщин,
Теперь я знаю
что эти методы молчания являются нормой.
Большинство врачей, медсестер и полицейских — невероятно хорошие люди.
Они спасаются каждый день, спасая жизни.
Но в нашей культуре есть аспекты наших институтов
которые все еще являются частью проблемы, а не частью решения.
(Вздыхает)
я знаю
что исцеление — это то, что происходит само по себе
когда у нас есть правильные условия.
И эти правильные условия не являются дорогостоящими или сложными.
Если вы когда-либо рожали
или пытался сделать что-то невероятно трудное,
то вы знаете, насколько это означает
чтобы люди вокруг вас не боялись вашего страха,
которые знают, что вы знаете свой путь сквозь тьму
в подземный мир и обратно.
И если вы это знаете,
вы знаете, что нужно женщине или человеку, когда они оправляются от изнасилования.
(Вздыхает)
Д-р Мартин Лютер Кинг сказал:
«Мы не будем помнить слов наших врагов,
но молчание наших друзей ».
Одно дело чувствовать, что в мире есть несколько плохих людей,
но это совершенно другое чувство
чтобы все хорошие люди подвели вас.
И именно это чувство было у меня в больнице
что окончательно привело меня в отчаяние, и я попытался взять свою жизнь.
Я не уверен, почему мне это не удалось, но многие из моих друзей.
За последние три года,
Я потерял семь моих самых близких друзей для самоубийства.
Каждый из них
пережили сексуальное насилие и госпитализацию,
и каждый из них сказал в письмах, которые они оставили позади
что это была не травма, которая их жизнь.
Это было так, что общество не могло освободить место для своей боли,
именно это чувство, что в этой культуре просто нет места для нас
и за то, что культура вынудила нас жить.
Это было во время похороны моего друга Май
что я поклялся сделать все, что в моих силах
для реализации видения и мечты, которые мы разделили:
Земля, где женщины исцеляют.
Land Where Women Heal — место, где женщины приходят
и получать профессиональную помощь, основанную на доказательствах,
от психиатров и психологов.
Это не здание, а деревня.
Объятия сообщества и связи с природой
являются неотъемлемыми частями исцеления.
Чтобы предлагать бесплатную помощь оставшимся в живых,
деревня включает социальный бизнес.
Это позволяет проекту быть самодостаточным.
Вся наша деятельность, приносящая доход
связаны с культурой исцеления.
Расширение прав и возможностей девочек, обучение безопасному полуобразованию,
исцеляющая женщина, менархе, менопауза, рождение.
Я знаю, что есть врожденная связь
между чествованием и празднованием этих циклов женской жизни
чтобы исцелить все, знаете ли, большую картину.
(Вздыхает)
Эта модель является пилотом. Он предназначен для распространения и копирования.
Я хочу, чтобы там была какая-то Земля, где женщины исцеляли
в каждом государстве и стране по всему миру.
И тогда, конечно, мужчины и мальчики,
которым также нужно столько исцеления.
Я знаю, что благодаря истине и примирению,
мы снова сможем доверять,
доверять институтам нашей культуры и доверять друг другу.
Но сначала нужно место для боли.
Должно быть место для зверства
что многие из нас живут так долго.
Кризис — это рождение, это происходит, когда мы готовы.
Я действительно верю, что помнить, что это ключ не только к ПТСР и сексуальному насилию
но и для всей области психического здоровья, которая нуждается в исцелении.
Кризис — это рождение, которое происходит, когда мы готовы,
и мы, как общество, готовы.
Вот почему вся эта боль приближается.
Вот почему мы наконец-то можем сказать: «Я тоже».
Цель всего этого — не пренебрежение и не обвинение;
цель — исцеление.
Я приветствую каждого, кто в состоянии сказать,
«Ой, я не могу поверить, что сделал это. Не могу поверить, что сделал это с тобой.
Что со мной случилось?
Что с нами случилось, что мы делаем это друг с другом?
Что происходит?»
Все, что я когда-либо хотел для людей, которые изнасиловали меня
чтобы они могли пробудиться от кошмара, в котором они должны жить:
делать то, что они сделали с маленькой девочкой.
Представьте себе отключение от их собственных сердец.
Я хочу пригласить нас не бояться этой боли, которая придет.
Мы возвращаем нашу душу.
Мы воспитываем культуру, в которой будут жить наши внуки.
Можете ли вы представить себе мир
где безопасно быть ребенком, мужчиной и женщиной?
Безопасность — это не просто предотвращение происходящих событий.
Мы приводим детей в этот мир,
и мы не имеем никакого контроля над тем, что жизнь их проведет.
Безопасность — это желание удовлетворить эмоции, которые приносит жизнь.
Итак, вы можете представить себе мир, где он безопасен?
И на что это похоже?
Каково это — ходить в безопасном месте в этом мире?
Каково ваше видение культуры, которая приходит после культуры изнасилования?
Каково ваше видение мира без изнасилования?
Что нужно, чтобы добраться туда?
И если потребуется время, чтобы добраться туда,
мы можем хотя бы сделать все, что можем
чтобы у выживших было все, что им нужно
быть подкрепленным, чтобы лечить и выбирать жизнь?
Спасибо.
(Аплодисменты)
Please follow and like us:
Be First to Comment