Переводчик: Лидия Моралес Оливарес Рецензент: Себастьян Бетти
Перед тем, как начать, я попрошу вас одолжение.
Это: вы принесли углы ваших губ?
Да? Ну?
Хорошо, я попрошу вас их сгибать.
Итак, в этом риктусе,
потому что я расскажу об экономике.
(Смеется)
OK?
Я расскажу об экономике
и мы страдаем от нападения экономического пессимизма.
Нам сказали
что огромный экономический прогресс, который мы пережили в прошлом столетии, закончился;
чем увеличение уровня жизни, который мы испытали,
начнет замедляться, особенно в нашей стране,
и что следующее десятилетие,
Падение благосостояния гораздо более вероятно, чем его увеличение.
Ну, я хочу вам сказать
что этот диагноз кажется мне чрезвычайно неправильным.
Мы страдаем, но не от хронического заболевания,
Мы страдаем от боли, которая сопровождает быстрые изменения.
Боль адаптации от одного экономического периода к другому.
Это правда, что уровень жизни, возможно, слишком быстро вырос.
Это правда,
что повышение технической эффективности было настолько велико,
что рынок труда не смог его ассимилировать.
И это правда,
что глобальная финансовая и денежная система препятствует
этот интерес будет падать со скоростью, требуемой равновесием.
Преобладающая глобальная депрессия,
огромная аномалия безработицы,
мир, полный потребностей
и катастрофические ошибки, которые мы совершили,
они мешают нам видеть, что происходит под поверхностью вещей,
тенденция вещей.
Я предсказываю,
что две пессимистические ошибки, которые делают так много шума в современном мире
Они будут ошибаться в наше время.
один,
пессимизм революционеров, которые считают, что все так плохо
что только насильственные изменения могут спасти нас.
И два,
пессимизм консерваторов,
которые считают, что экономический и социальный баланс настолько опасен
что мы не можем рисковать экспериментами.
Но я не хочу говорить о настоящем.
Даже с ближайшего будущего.
Я хочу оставить недальновидные мысли и проект,
подумайте, откройте свой ум в будущем.
Чего мы ожидаем от уровня экономической жизни в течение 100 лет?
Каковы экономические возможности наших внуков?
Поскольку мы зарегистрировались, за 2000 лет до Рождества Христова,
до начала современной эпохи,
в цивилизованных центрах действительно не произошло больших изменений
и для людей, которые жили в цивилизованных центрах Земли.
Почему?
Ну, по двум основным причинам.
Во-первых, из-за отсутствия важных технологических достижений.
А другой, из-за отсутствия накопления капитала.
Отсутствие важных технических достижений действительно замечательно.
Большая часть того, что было важно и известно в начале современной эпохи,
Его уже знали наши отцы в предыстории.
Язык,
огонь, пшеница, ячмень,
те же домашние животные, что и у нас сегодня,
кожа, нить, ткани, вино, оливковое масло,
кирпич, керамика,
металлы: золото, серебро, олово, медь, железо, бронза.
Все это, хорошо, банковское дело, будьте осторожны. Это …
Государство, математика, астрономия, религия.
У нас нет четкой записи о том, когда мы владели этим в первый раз.
Современная эра началась в шестнадцатом веке с накопления капитала,
плод преимуществ и рост цен, что, в свою очередь, является результатом
сокровища золота и серебра, которые испанцы принесли из нового в старый мир.
С тех пор, через так называемый сложный интерес,
накопление возродилось и приобрело силу.
Мы пользовались ростом в 18 веке,
это был век больших технологических достижений.
И с 19-го века мы пошли на полной скорости.
Уголь, пар, электричество, нефть, резина,
машины, массовое производство, телекоммуникации,
Ньютон, Дарвин, Эйнштейн.
Я мог бы говорить о технологических достижениях долгое время,
но, возможно, вы в конечном итоге бросили бы что-то на меня.
Но каков вывод?
Каков вывод?
Несмотря на резкое увеличение численности населения,
которым мы должны были предоставить жилье и технику,
уровень жизни вырос.
Он вырос в Европе и в Соединенных Штатах.
И накопление капитала было настолько жестоким
которая в 100 раз больше, чем в любое другое известное время.
Так что?
Верно, что эти быстрые изменения прошлых веков
они порождают проблемы для нас, и некоторые из них трудно решить.
Мы сталкиваемся с болезнью, о которой я не знаю, слышали ли вы,
но из которого вы услышите много разговоров в будущем:
технологическая безработица.
Это облегчается благодаря нашему способу экономии труда
чем наш способ поиска новых применений для этой работы.
Но это переходный этап.
Я уверен, что мы сможем решить экономическую проблему человечества.
И я предсказываю, что через 100 лет,
мы можем иметь уровень жизни в четыре или восемь раз больше, чем текущий.
И это только с учетом существующих знаний.
Я имею в виду, было бы не очень странно, если бы он был еще старше.
Но для продолжения моего рассуждения мы будем думать только
что в восемь раз больше.
Вы скажете мне: «Ну, потребности человека бесконечны».
И вы правы, но мы можем разделить их на два типа потребностей.
Некоторые, абсолютные потребности, которые нам нужно решать или решать
независимо от статуса окружающих нас людей.
И другие, относительные потребности, которые поднимают нас,
которые заставляют нас чувствовать себя превосходными в нашей среде.
Относительные потребности являются фактически ненасытными
потому что чем выше общий уровень, тем труднее преодолеть их.
Но этого не происходит с абсолютными потребностями.
Может наступить время, и гораздо раньше, чем мы думаем,
в котором эти абсолютные потребности удовлетворяются,
в том смысле, что мы решаем посвятить свою энергию целям
неэкономичный
Что это значит? Ну, проблема экономических потребностей
Это не должно быть главной проблемой человеческой расы.
И я предсказываю, что через 100 лет мы можем быть в такой ситуации.
То есть мы могли бы решить проблему экономических потребностей
или если мы его не разрешим, мы будем с этим решением.
Вот почему это так удивительно?
Потому что, если вместо того, чтобы смотреть вперед, мы оглядываемся назад,
мы увидим, что проблема экономических потребностей
была первой и самой насущной проблемой человечества
с самого начала, а не только человеческого рода,
а о биологическом царстве в целом.
Из самых примитивных форм,
Борьба за жизнь всегда была той проблемой.
Что произойдет, если мы его разрешим?
То, что человечество потеряет свою традиционную цель,
Что это, потому что мы были созданы таким образом?
Мы разработали эволюционно, чтобы противостоять этой проблеме,
к проблеме экономических потребностей.
Если бы мы это решили, было бы здорово.
Однако в тот момент я не могу не смотреть со страхом,
потому что это потребует от нас отказаться от многих привычек
и много обычаев
что мы были привиты с незапамятных времен.
Извечный.
Подумайте, например, о людях, которые могут сейчас
или иллюстрируют эту ситуацию:
богатых.
Как вы думаете, богатые решили эту проблему?
Если мы посмотрим на богатых, богатый класс и их поведение сегодня,
картина удручает.
Но это они. Это наш авангард.
Они пошли вперед. Они пришли в обетованную землю для всех нас.
Они поставили там свой лагерь
и все же они потерпели неудачу,
в проблеме, которая была им поставлена.
Я уверен, что с небольшим опытом,
мы сможем лучше использовать вновь открывшийся дар природы
и найти способ жить, очень отличающийся от вашего.
Конечно, это не значит, что мы не собираемся работать.
Некоторое время нам нужно будет работать.
Важно, чтобы мы начали думать о двух вещах.
Во-первых, люди, наиболее подготовленные к этому времени изобилия
будут люди, которые живут жизнью интенсивно,
те, кто посвящает себя культивированию традиционного образа жизни
в чистом и простом виде.
Эти люди будут лучше подготовлены.
Тогда мы должны начать делать больше вещей для себя.
Но также нам придется распределять работу,
хлеб на сливочном масле, наиболее единообразным способом.
Независимо от того, какую работу мы имеем, мы должны распределять его как можно более равномерно.
Дни трехчасовой ежедневной работы или рабочие дни по 15 часов
Они смогут решить проблему в течение некоторого времени.
Но посмотри.
Когда это происходит, и мы находимся на грани решения нашей экономической проблемы,
мы можем судить о стоимости денег за то, что она есть.
Что будет тогда?
Ну, возможно, есть изменения в моральных кодексах.
И мы можем избавиться от него
много псевдопринципов, которые мучили нас на протяжении веков.
Но мы также можем избавиться от социальных и экономических практик
что мы практикуем на протяжении многих веков и влияем на распределение богатства.
И мы можем положить конец системе экономических санкций и наград
которую мы поддерживаем сегодня, как бы ни были несправедливы и неприятны,
потому что он представляет собой очень большой вклад в накопление капитала.
Что произойдет тогда, когда все это произойдет?
Конечно, конечно, будут люди, которые продолжают добиваться богатства.
Для большинства это станет своего рода отвратительной филией,
в психопатической тенденции, потому что преследовать деньги за деньги …
Но будут люди, которые должны будут это сделать, и будут продолжать находить замену.
Хорошо, хорошо, что эти богатые, которые будут продолжать добиваться богатства
и накопление власти и денег будет прекрасным, и они смогут продолжать это делать,
но нас не заставят поощрять и хвалить их.
Хорошо? Нам не придется давать им мяч. Это уже принесет пользу.
Но также, я хочу, чтобы вы подумали
В чем же тогда будет самая большая проблема человеческого рода.
С самого начала его создания,
человек столкнется с его реальной постоянной проблемой,
что связано с вашей свободой, когда вы покрываете экономические потребности,
что делать с вашим досугом, когда накопление капитала и наука
они освободили его от экономических потребностей.
Подумайте обо всех этих людях, большинство из нас, которые думают
в достижении цели в жизни.
Мы должны спросить об этой идее
потому что, много раз эта идея заставляет нас проектировать в будущее
вместо того, чтобы думать о конкретном качестве наших действий
и его немедленное воздействие на нашу окружающую среду.
Люди с целью ищут ложного бессмертия
и проецирует свои действия на будущее.
Он не любит своих кошек.
Он любит детей своих кошек.
Ни дети их кошек, ни дети детей своих кошек.
И так до конца животного царства.
Мы должны снова начать ценить конец над средствами
и хорошее над полезным.
Мы должны поддерживать людей, которые могут научить нас
жить день и время добродетельным образом
и мы должны наслаждаться простыми людьми
которые просто проходят через жизнь, наслаждаясь,
лилии поля, которые не производят и не чувствуют.
Это произойдет через 100 лет, будьте осторожны.
До этого мы должны убедить себя
и все вокруг нас, что хорошо плохо
и это плохо.
Надеюсь, с радостью,
момент, который может быть намного ближе, чем мы думаем,
изменений, никогда не известных в окружающей среде человека в целом.
Это не произойдет внезапно.
Это произойдет постепенно, и, по сути, это уже происходит.
Случится, что все более крупные группы людей и целые классы
они поймут, что они все менее и менее привязаны к экономическим потребностям
и критическое уважение мы заметим, когда эти группы настолько велики
что способ поведения с нашим соседом естественно меняется.
Я уже говорю, что это произойдет через 100 лет,
но тем временем я приглашаю вас поэкспериментировать с искусством жизни
и с целенаправленными действиями, пока мы ждем этого момента.
(Аплодисменты)
Ну, я Хавьер Ортис.
Я актер и это вы слышали,
Конечно, мне это не приходило в голову,
это произошло с британским экономистом по имени Джон Мейнард Кейнс
и это часть конференции, которую он поставил здесь в этом городе,
в Мадриде, в студенческой резиденции в 1930 году.
Джон Мейнард Кейнс жил, чтобы увидеть Вторую мировую войну,
Он сказал, что для того, чтобы изменения произошли, важно, чтобы там
огромный рост населения или крупных войн,
он жил, чтобы увидеть мировую войну, но не видеть, как его теории были восстановлены
в начале этого столетия,
когда призрак глобального кризиса снова стал появляться.
Он, ну, приветствует нас со сцены рассказа, славится тем, что говорит:
«Если факты меняются, я изменяю свое мнение о них».
И все же вы только что услышали речь, которая демонстрирует
что идеи, которые когда-то были интересными, могут по-прежнему оставаться таковыми.
Большое спасибо
Публикация: Браво!
(Аплодисменты)
Перед тем, как начать, я попрошу вас одолжение.
Это: вы принесли углы ваших губ?
Да? Ну?
Хорошо, я попрошу вас их сгибать.
Итак, в этом риктусе,
потому что я расскажу об экономике.
(Смеется)
OK?
Я расскажу об экономике
и мы страдаем от нападения экономического пессимизма.
Нам сказали
что огромный экономический прогресс, который мы пережили в прошлом столетии, закончился;
чем увеличение уровня жизни, который мы испытали,
начнет замедляться, особенно в нашей стране,
и что следующее десятилетие,
Падение благосостояния гораздо более вероятно, чем его увеличение.
Ну, я хочу вам сказать
что этот диагноз кажется мне чрезвычайно неправильным.
Мы страдаем, но не от хронического заболевания,
Мы страдаем от боли, которая сопровождает быстрые изменения.
Боль адаптации от одного экономического периода к другому.
Это правда, что уровень жизни, возможно, слишком быстро вырос.
Это правда,
что повышение технической эффективности было настолько велико,
что рынок труда не смог его ассимилировать.
И это правда,
что глобальная финансовая и денежная система препятствует
этот интерес будет падать со скоростью, требуемой равновесием.
Преобладающая глобальная депрессия,
огромная аномалия безработицы,
мир, полный потребностей
и катастрофические ошибки, которые мы совершили,
они мешают нам видеть, что происходит под поверхностью вещей,
тенденция вещей.
Я предсказываю,
что две пессимистические ошибки, которые делают так много шума в современном мире
Они будут ошибаться в наше время.
один,
пессимизм революционеров, которые считают, что все так плохо
что только насильственные изменения могут спасти нас.
И два,
пессимизм консерваторов,
которые считают, что экономический и социальный баланс настолько опасен
что мы не можем рисковать экспериментами.
Но я не хочу говорить о настоящем.
Даже с ближайшего будущего.
Я хочу оставить недальновидные мысли и проект,
подумайте, откройте свой ум в будущем.
Чего мы ожидаем от уровня экономической жизни в течение 100 лет?
Каковы экономические возможности наших внуков?
Поскольку мы зарегистрировались, за 2000 лет до Рождества Христова,
до начала современной эпохи,
в цивилизованных центрах действительно не произошло больших изменений
и для людей, которые жили в цивилизованных центрах Земли.
Почему?
Ну, по двум основным причинам.
Во-первых, из-за отсутствия важных технологических достижений.
А другой, из-за отсутствия накопления капитала.
Отсутствие важных технических достижений действительно замечательно.
Большая часть того, что было важно и известно в начале современной эпохи,
Его уже знали наши отцы в предыстории.
Язык,
огонь, пшеница, ячмень,
те же домашние животные, что и у нас сегодня,
кожа, нить, ткани, вино, оливковое масло,
кирпич, керамика,
металлы: золото, серебро, олово, медь, железо, бронза.
Все это, хорошо, банковское дело, будьте осторожны. Это …
Государство, математика, астрономия, религия.
У нас нет четкой записи о том, когда мы владели этим в первый раз.
Современная эра началась в шестнадцатом веке с накопления капитала,
плод преимуществ и рост цен, что, в свою очередь, является результатом
сокровища золота и серебра, которые испанцы принесли из нового в старый мир.
С тех пор, через так называемый сложный интерес,
накопление возродилось и приобрело силу.
Мы пользовались ростом в 18 веке,
это был век больших технологических достижений.
И с 19-го века мы пошли на полной скорости.
Уголь, пар, электричество, нефть, резина,
машины, массовое производство, телекоммуникации,
Ньютон, Дарвин, Эйнштейн.
Я мог бы говорить о технологических достижениях долгое время,
но, возможно, вы в конечном итоге бросили бы что-то на меня.
Но каков вывод?
Каков вывод?
Несмотря на резкое увеличение численности населения,
которым мы должны были предоставить жилье и технику,
уровень жизни вырос.
Он вырос в Европе и в Соединенных Штатах.
И накопление капитала было настолько жестоким
которая в 100 раз больше, чем в любое другое известное время.
Так что?
Верно, что эти быстрые изменения прошлых веков
они порождают проблемы для нас, и некоторые из них трудно решить.
Мы сталкиваемся с болезнью, о которой я не знаю, слышали ли вы,
но из которого вы услышите много разговоров в будущем:
технологическая безработица.
Это облегчается благодаря нашему способу экономии труда
чем наш способ поиска новых применений для этой работы.
Но это переходный этап.
Я уверен, что мы сможем решить экономическую проблему человечества.
И я предсказываю, что через 100 лет,
мы можем иметь уровень жизни в четыре или восемь раз больше, чем текущий.
И это только с учетом существующих знаний.
Я имею в виду, было бы не очень странно, если бы он был еще старше.
Но для продолжения моего рассуждения мы будем думать только
что в восемь раз больше.
Вы скажете мне: «Ну, потребности человека бесконечны».
И вы правы, но мы можем разделить их на два типа потребностей.
Некоторые, абсолютные потребности, которые нам нужно решать или решать
независимо от статуса окружающих нас людей.
И другие, относительные потребности, которые поднимают нас,
которые заставляют нас чувствовать себя превосходными в нашей среде.
Относительные потребности являются фактически ненасытными
потому что чем выше общий уровень, тем труднее преодолеть их.
Но этого не происходит с абсолютными потребностями.
Может наступить время, и гораздо раньше, чем мы думаем,
в котором эти абсолютные потребности удовлетворяются,
в том смысле, что мы решаем посвятить свою энергию целям
неэкономичный
Что это значит? Ну, проблема экономических потребностей
Это не должно быть главной проблемой человеческой расы.
И я предсказываю, что через 100 лет мы можем быть в такой ситуации.
То есть мы могли бы решить проблему экономических потребностей
или если мы его не разрешим, мы будем с этим решением.
Вот почему это так удивительно?
Потому что, если вместо того, чтобы смотреть вперед, мы оглядываемся назад,
мы увидим, что проблема экономических потребностей
была первой и самой насущной проблемой человечества
с самого начала, а не только человеческого рода,
а о биологическом царстве в целом.
Из самых примитивных форм,
Борьба за жизнь всегда была той проблемой.
Что произойдет, если мы его разрешим?
То, что человечество потеряет свою традиционную цель,
Что это, потому что мы были созданы таким образом?
Мы разработали эволюционно, чтобы противостоять этой проблеме,
к проблеме экономических потребностей.
Если бы мы это решили, было бы здорово.
Однако в тот момент я не могу не смотреть со страхом,
потому что это потребует от нас отказаться от многих привычек
и много обычаев
что мы были привиты с незапамятных времен.
Извечный.
Подумайте, например, о людях, которые могут сейчас
или иллюстрируют эту ситуацию:
богатых.
Как вы думаете, богатые решили эту проблему?
Если мы посмотрим на богатых, богатый класс и их поведение сегодня,
картина удручает.
Но это они. Это наш авангард.
Они пошли вперед. Они пришли в обетованную землю для всех нас.
Они поставили там свой лагерь
и все же они потерпели неудачу,
в проблеме, которая была им поставлена.
Я уверен, что с небольшим опытом,
мы сможем лучше использовать вновь открывшийся дар природы
и найти способ жить, очень отличающийся от вашего.
Конечно, это не значит, что мы не собираемся работать.
Некоторое время нам нужно будет работать.
Важно, чтобы мы начали думать о двух вещах.
Во-первых, люди, наиболее подготовленные к этому времени изобилия
будут люди, которые живут жизнью интенсивно,
те, кто посвящает себя культивированию традиционного образа жизни
в чистом и простом виде.
Эти люди будут лучше подготовлены.
Тогда мы должны начать делать больше вещей для себя.
Но также нам придется распределять работу,
хлеб на сливочном масле, наиболее единообразным способом.
Независимо от того, какую работу мы имеем, мы должны распределять его как можно более равномерно.
Дни трехчасовой ежедневной работы или рабочие дни по 15 часов
Они смогут решить проблему в течение некоторого времени.
Но посмотри.
Когда это происходит, и мы находимся на грани решения нашей экономической проблемы,
мы можем судить о стоимости денег за то, что она есть.
Что будет тогда?
Ну, возможно, есть изменения в моральных кодексах.
И мы можем избавиться от него
много псевдопринципов, которые мучили нас на протяжении веков.
Но мы также можем избавиться от социальных и экономических практик
что мы практикуем на протяжении многих веков и влияем на распределение богатства.
И мы можем положить конец системе экономических санкций и наград
которую мы поддерживаем сегодня, как бы ни были несправедливы и неприятны,
потому что он представляет собой очень большой вклад в накопление капитала.
Что произойдет тогда, когда все это произойдет?
Конечно, конечно, будут люди, которые продолжают добиваться богатства.
Для большинства это станет своего рода отвратительной филией,
в психопатической тенденции, потому что преследовать деньги за деньги …
Но будут люди, которые должны будут это сделать, и будут продолжать находить замену.
Хорошо, хорошо, что эти богатые, которые будут продолжать добиваться богатства
и накопление власти и денег будет прекрасным, и они смогут продолжать это делать,
но нас не заставят поощрять и хвалить их.
Хорошо? Нам не придется давать им мяч. Это уже принесет пользу.
Но также, я хочу, чтобы вы подумали
В чем же тогда будет самая большая проблема человеческого рода.
С самого начала его создания,
человек столкнется с его реальной постоянной проблемой,
что связано с вашей свободой, когда вы покрываете экономические потребности,
что делать с вашим досугом, когда накопление капитала и наука
они освободили его от экономических потребностей.
Подумайте обо всех этих людях, большинство из нас, которые думают
в достижении цели в жизни.
Мы должны спросить об этой идее
потому что, много раз эта идея заставляет нас проектировать в будущее
вместо того, чтобы думать о конкретном качестве наших действий
и его немедленное воздействие на нашу окружающую среду.
Люди с целью ищут ложного бессмертия
и проецирует свои действия на будущее.
Он не любит своих кошек.
Он любит детей своих кошек.
Ни дети их кошек, ни дети детей своих кошек.
И так до конца животного царства.
Мы должны снова начать ценить конец над средствами
и хорошее над полезным.
Мы должны поддерживать людей, которые могут научить нас
жить день и время добродетельным образом
и мы должны наслаждаться простыми людьми
которые просто проходят через жизнь, наслаждаясь,
лилии поля, которые не производят и не чувствуют.
Это произойдет через 100 лет, будьте осторожны.
До этого мы должны убедить себя
и все вокруг нас, что хорошо плохо
и это плохо.
Надеюсь, с радостью,
момент, который может быть намного ближе, чем мы думаем,
изменений, никогда не известных в окружающей среде человека в целом.
Это не произойдет внезапно.
Это произойдет постепенно, и, по сути, это уже происходит.
Случится, что все более крупные группы людей и целые классы
они поймут, что они все менее и менее привязаны к экономическим потребностям
и критическое уважение мы заметим, когда эти группы настолько велики
что способ поведения с нашим соседом естественно меняется.
Я уже говорю, что это произойдет через 100 лет,
но тем временем я приглашаю вас поэкспериментировать с искусством жизни
и с целенаправленными действиями, пока мы ждем этого момента.
(Аплодисменты)
Ну, я Хавьер Ортис.
Я актер и это вы слышали,
Конечно, мне это не приходило в голову,
это произошло с британским экономистом по имени Джон Мейнард Кейнс
и это часть конференции, которую он поставил здесь в этом городе,
в Мадриде, в студенческой резиденции в 1930 году.
Джон Мейнард Кейнс жил, чтобы увидеть Вторую мировую войну,
Он сказал, что для того, чтобы изменения произошли, важно, чтобы там
огромный рост населения или крупных войн,
он жил, чтобы увидеть мировую войну, но не видеть, как его теории были восстановлены
в начале этого столетия,
когда призрак глобального кризиса снова стал появляться.
Он, ну, приветствует нас со сцены рассказа, славится тем, что говорит:
«Если факты меняются, я изменяю свое мнение о них».
И все же вы только что услышали речь, которая демонстрирует
что идеи, которые когда-то были интересными, могут по-прежнему оставаться таковыми.
Большое спасибо
Публикация: Браво!
(Аплодисменты)
Please follow and like us:
Be First to Comment