[Музыка]
[Аплодисменты]
[Музыка]
[Аплодисменты]
в сообществе Сан-Паулу в Вака
Национальный парк на юго-востоке Сулавеси
каждый ребенок рождается близнецом при рождении
ритуальные специалисты , которые курировали
развитие женской беременности
доставить как ее человеческому ребенку, так и его
близнецом плаценты его волокнистой формы
считающийся осьминогом ребенка
родственный после родов плацента
вернулся в свой дом в море
установление пожизненных отношений
между людьми и духами, которые
обитают в океане в форме морских
жизнь — это невидимый мир
Бахау Сан-Пелла, которые называют себя
сама их рассказы являются примером
как биоразнообразие и культурное разнообразие
неумолимо связаны и как мы не можем
защищать одного, не защищая другого
для Баджау морская среда
не только источник их жизнеобеспечения
это дом предков и животных
коллег, которые постоянно присутствуют в
их повседневной жизни и деятельности
также царство Бо Джанго сама
предка, которого они признали
qur’anic показатель знания ветра
дожди с фазами Луны
шаблоны волн — это карта , на которой
сама последовали за годом, чтобы поклониться
Поля Django под морскими полями
которые были использованы их
предков на протяжении веков с
разрешение их предков
сама является частью большей группы
моряков , обитающих в океанах
Индонезия Малайзия Филиппины Восток
Тимор и Папуа-Новая Гвинея
Bajau Southeast Sulawesi имеют
традиционно прожили свою жизнь на лодках
на океане и в мангровых зарослях, где
пересечение земли и океана
традиционная территория Бахау
соответствует Коралловый треугольник на шесть
миллион квадратных километров, что
содержит некоторые из самых
разнообразная жизнь океана
это включает 37% мирового коралла
рифа и 56% видов рыб
найденных в индо-тихоокеанском морском регионе
Сообщество Баджау — это линия фронта
сообщества свидетельствуют о последствиях
что изменение климата и чрезмерный промысел
на одном из самых важных и
наиболее угрожаемых морских регионах, но как
свидетель Баяу
они также относятся к числу наиболее уязвимых
к последствиям изменения окружающей среды
на социально-культурную и экономическую
жизнь вокруг убеждений архипелага
ритуалы и традиции являются частью
космология моря, которая включает
их знания о коралловых треугольниках
морской среды и их
Ислам основан на интимных знаниях
циклов обновления и привычек
морских видов, которые выражены
через духовные правила о том, как люди
должны взаимодействовать с океаном и теми
кто житель, это этическая система
который регулирует, если и как ресурсы
следует использовать параллели
современные стратегии сохранения
как зоны отсутствия приема и избирательные
сбора морских видов, но
сама культура, которая позволяет им жить
устойчиво с морскими
край искоренения в результате
Германская политика и практическая
причины, по которым сама установила больше
оседлое сообщество в waka tobe
Национальный парк в начале 1970 — х годов
перейти на более сидячий образ жизни
наряду с эффектом эволюции
ресурсы, регулирующие ресурсы в
Национальный парк означал, что сама должна была
отказаться от многих своих кочевых практик
что позволило им собирать урожай
ресурсов из очень широкого морского
больше интеграции в
соседние земельные общины также
подвергли саму предрассудкам и
дискриминация в отношении их убеждений
их образ жизни и их
интерпретация исламского правительства
услуг и политики, которые непосредственно
влияют на эту деревню и океан, что
окружает его во многом определяется
не Bajau они видят настойчивость sama
оставаться на море и продолжать
практикуют культуру, возникшую из
жизнь, живущая в этой среде, как
Сопротивление идеалам современной жизни
в Индонезии в то же время Sama сети
придумывают пустой г каждый год
надвигающийся крах Юго-Восточной Азии
рыболовства из-за изменения климата и
чрезмерный промысел уничтожил морской
жизнь вокруг своей деревни старше
генерация сама интерпретирует это как
знак гнева Джанго в этих самах
рыбаки , которые прибегали к подрывным
лова , как те , безбрежный океан
территория, которую они ловили, стала больше
и более ограничены, и было меньше
и меньше рыбы, которой сегодня была бы занята сама
молодежь знает, что они сталкиваются с неопределенностью
будущее, поскольку ясно, что океан может
больше не поддерживают свое сообщество, но если
Бахджи должны были жить без моря
то их культура и экологические
знание, которое оно содержит, может быть
если следующее поколение увидит
ценность в переносе
наших традиций в то время, когда
экологическое давление угрожает их
существование как политика моряков
и предрассудки, которые дискриминируют
разнообразные способы общения сообщают сама
молодежи, что у них нет никакой культуры
это экономит природоохранных работников и
правительственные чиновники часто
сложность включения Бахау в
их проекты, потому что они видят Bajau
убеждений как помехи, а не как
вклад в научное знание
усилия по сохранению
изменение человеческого поведения перед лицом
экологическая деградация во всем мире
рассматривает культуры как потерянные как
среды, которые их образуют
угрожают и исчезают коренные народы
люди во всем мире начинают
чтобы выразить свою роль в качестве стюардов и
защитники конкретных мест обитания
во всем мире, где человеческая культура
сформировал способ, которым люди должны
взаимодействовать и поддерживать их
окружающих там нигде больше
важными или более очевидными, чем в
Индонезия, где
разрушение угрожает
ресурсов и различных сообществ вокруг
архипелаг сталкивается с дискриминацией и
экологические потери являются ключом к
устойчивое будущее может быть проведено в
очень общества, которые теряют свои
дома и их способности практиковать
их образ жизни означает, что мы
не может определить априори, какие
разнообразие хорошее или плохое, мы должны
способствовать различным жизненным путям для
потенциал, который они имеют для нашего человека
общественности и за ресурсы, которые мы
нужно поддержать его, пора увидеть
мудрость этих невидимых миров как
вклад в решение экологических проблем
деградации во всем мире как
антрополог, который работает в аспирантуре
программа, объединяющая людей
различных религий регионов и
фоны в стремлении к справедливому и
мультикультурная Индонезия Я считаю, что
наибольший потенциал, который мы должны
решить наши глобальные проблемы не только
в признании различий или даже в
терпимости, но в оценке
разнообразие как постоянно развивающийся репозиторий
человеческого инновационного воображения и
знание цифрового рассказчика Мэтта
Колледж привет и я делаю медиа
целью которого является повышение
люди, как сама, которая изо всех сил пыталась
слышат их голоса и их
культура рассматривается как нечто, что
ценным мы снимаем фильм о
Баяу и Вака Тоби не просто поговорить
о связи между биоразнообразием и
культурного разнообразия, но и
истории с другими молодыми людьми
вокруг Индонезии в надежде, что она
будет вдохновлять их видеть разнообразие в
все его формы как нечто, что
заслуживающий защиты
для меня защита разнообразия является этическим
Я считаю, что все наши
жизни близки к невидимому миру ниже
море как наш друг
Бокс активист Искандер говорит, что это
океан, который определяет нашу жизнь не нашими
жизни, которые определяют океан Искандер
говорит, что если отказаться от жизни Баджи, значит
жить по границам, которые на самом деле
там не только границы между
регионы, но границы, которые разделяют
люди из их границ окружающей среды
что отдельная традиция от религии
и я выбираю быть Бахау
хотя мы отказались от нашего кочевого
жизнь на лодках мы остаемся на море
культура была построена
посмотри, если ты снял Бахау
ядро его было бы самым глубоким морем
часть его — надежды на море
что его дети смогут выбирать
быть Бахау, но он видит свою культуру и
знание, которое оно содержит
исчезает с морской жизнью вокруг
их способность присоединяться к сама и
другие коренные народы во всем
мир в сопротивлении такого рода потерь
лежит в наших коллективных усилиях по
защищать разнообразие как человека, так и других
чем человек, этика разнообразия может
начать с признания того, что увиденное
и невидимые миры человеческой культуры
и что это границы
которые мы представляем между людьми и
между человеческой и иной, чем человеческая жизнь
на земле , которые поистине эфемерны
разнообразие одна сторона наших общих
потенциал, мы должны защитить его не только
для физических или физических лиц
общин, но
он удерживает всю жизнь на этой земле в
будущее спасибо
[Аплодисменты]
[Музыка]
вы
[Аплодисменты]
[Музыка]
[Аплодисменты]
в сообществе Сан-Паулу в Вака
Национальный парк на юго-востоке Сулавеси
каждый ребенок рождается близнецом при рождении
ритуальные специалисты , которые курировали
развитие женской беременности
доставить как ее человеческому ребенку, так и его
близнецом плаценты его волокнистой формы
считающийся осьминогом ребенка
родственный после родов плацента
вернулся в свой дом в море
установление пожизненных отношений
между людьми и духами, которые
обитают в океане в форме морских
жизнь — это невидимый мир
Бахау Сан-Пелла, которые называют себя
сама их рассказы являются примером
как биоразнообразие и культурное разнообразие
неумолимо связаны и как мы не можем
защищать одного, не защищая другого
для Баджау морская среда
не только источник их жизнеобеспечения
это дом предков и животных
коллег, которые постоянно присутствуют в
их повседневной жизни и деятельности
также царство Бо Джанго сама
предка, которого они признали
qur’anic показатель знания ветра
дожди с фазами Луны
шаблоны волн — это карта , на которой
сама последовали за годом, чтобы поклониться
Поля Django под морскими полями
которые были использованы их
предков на протяжении веков с
разрешение их предков
сама является частью большей группы
моряков , обитающих в океанах
Индонезия Малайзия Филиппины Восток
Тимор и Папуа-Новая Гвинея
Bajau Southeast Sulawesi имеют
традиционно прожили свою жизнь на лодках
на океане и в мангровых зарослях, где
пересечение земли и океана
традиционная территория Бахау
соответствует Коралловый треугольник на шесть
миллион квадратных километров, что
содержит некоторые из самых
разнообразная жизнь океана
это включает 37% мирового коралла
рифа и 56% видов рыб
найденных в индо-тихоокеанском морском регионе
Сообщество Баджау — это линия фронта
сообщества свидетельствуют о последствиях
что изменение климата и чрезмерный промысел
на одном из самых важных и
наиболее угрожаемых морских регионах, но как
свидетель Баяу
они также относятся к числу наиболее уязвимых
к последствиям изменения окружающей среды
на социально-культурную и экономическую
жизнь вокруг убеждений архипелага
ритуалы и традиции являются частью
космология моря, которая включает
их знания о коралловых треугольниках
морской среды и их
Ислам основан на интимных знаниях
циклов обновления и привычек
морских видов, которые выражены
через духовные правила о том, как люди
должны взаимодействовать с океаном и теми
кто житель, это этическая система
который регулирует, если и как ресурсы
следует использовать параллели
современные стратегии сохранения
как зоны отсутствия приема и избирательные
сбора морских видов, но
сама культура, которая позволяет им жить
устойчиво с морскими
край искоренения в результате
Германская политика и практическая
причины, по которым сама установила больше
оседлое сообщество в waka tobe
Национальный парк в начале 1970 — х годов
перейти на более сидячий образ жизни
наряду с эффектом эволюции
ресурсы, регулирующие ресурсы в
Национальный парк означал, что сама должна была
отказаться от многих своих кочевых практик
что позволило им собирать урожай
ресурсов из очень широкого морского
больше интеграции в
соседние земельные общины также
подвергли саму предрассудкам и
дискриминация в отношении их убеждений
их образ жизни и их
интерпретация исламского правительства
услуг и политики, которые непосредственно
влияют на эту деревню и океан, что
окружает его во многом определяется
не Bajau они видят настойчивость sama
оставаться на море и продолжать
практикуют культуру, возникшую из
жизнь, живущая в этой среде, как
Сопротивление идеалам современной жизни
в Индонезии в то же время Sama сети
придумывают пустой г каждый год
надвигающийся крах Юго-Восточной Азии
рыболовства из-за изменения климата и
чрезмерный промысел уничтожил морской
жизнь вокруг своей деревни старше
генерация сама интерпретирует это как
знак гнева Джанго в этих самах
рыбаки , которые прибегали к подрывным
лова , как те , безбрежный океан
территория, которую они ловили, стала больше
и более ограничены, и было меньше
и меньше рыбы, которой сегодня была бы занята сама
молодежь знает, что они сталкиваются с неопределенностью
будущее, поскольку ясно, что океан может
больше не поддерживают свое сообщество, но если
Бахджи должны были жить без моря
то их культура и экологические
знание, которое оно содержит, может быть
если следующее поколение увидит
ценность в переносе
наших традиций в то время, когда
экологическое давление угрожает их
существование как политика моряков
и предрассудки, которые дискриминируют
разнообразные способы общения сообщают сама
молодежи, что у них нет никакой культуры
это экономит природоохранных работников и
правительственные чиновники часто
сложность включения Бахау в
их проекты, потому что они видят Bajau
убеждений как помехи, а не как
вклад в научное знание
усилия по сохранению
изменение человеческого поведения перед лицом
экологическая деградация во всем мире
рассматривает культуры как потерянные как
среды, которые их образуют
угрожают и исчезают коренные народы
люди во всем мире начинают
чтобы выразить свою роль в качестве стюардов и
защитники конкретных мест обитания
во всем мире, где человеческая культура
сформировал способ, которым люди должны
взаимодействовать и поддерживать их
окружающих там нигде больше
важными или более очевидными, чем в
Индонезия, где
разрушение угрожает
ресурсов и различных сообществ вокруг
архипелаг сталкивается с дискриминацией и
экологические потери являются ключом к
устойчивое будущее может быть проведено в
очень общества, которые теряют свои
дома и их способности практиковать
их образ жизни означает, что мы
не может определить априори, какие
разнообразие хорошее или плохое, мы должны
способствовать различным жизненным путям для
потенциал, который они имеют для нашего человека
общественности и за ресурсы, которые мы
нужно поддержать его, пора увидеть
мудрость этих невидимых миров как
вклад в решение экологических проблем
деградации во всем мире как
антрополог, который работает в аспирантуре
программа, объединяющая людей
различных религий регионов и
фоны в стремлении к справедливому и
мультикультурная Индонезия Я считаю, что
наибольший потенциал, который мы должны
решить наши глобальные проблемы не только
в признании различий или даже в
терпимости, но в оценке
разнообразие как постоянно развивающийся репозиторий
человеческого инновационного воображения и
знание цифрового рассказчика Мэтта
Колледж привет и я делаю медиа
целью которого является повышение
люди, как сама, которая изо всех сил пыталась
слышат их голоса и их
культура рассматривается как нечто, что
ценным мы снимаем фильм о
Баяу и Вака Тоби не просто поговорить
о связи между биоразнообразием и
культурного разнообразия, но и
истории с другими молодыми людьми
вокруг Индонезии в надежде, что она
будет вдохновлять их видеть разнообразие в
все его формы как нечто, что
заслуживающий защиты
для меня защита разнообразия является этическим
Я считаю, что все наши
жизни близки к невидимому миру ниже
море как наш друг
Бокс активист Искандер говорит, что это
океан, который определяет нашу жизнь не нашими
жизни, которые определяют океан Искандер
говорит, что если отказаться от жизни Баджи, значит
жить по границам, которые на самом деле
там не только границы между
регионы, но границы, которые разделяют
люди из их границ окружающей среды
что отдельная традиция от религии
и я выбираю быть Бахау
хотя мы отказались от нашего кочевого
жизнь на лодках мы остаемся на море
культура была построена
посмотри, если ты снял Бахау
ядро его было бы самым глубоким морем
часть его — надежды на море
что его дети смогут выбирать
быть Бахау, но он видит свою культуру и
знание, которое оно содержит
исчезает с морской жизнью вокруг
их способность присоединяться к сама и
другие коренные народы во всем
мир в сопротивлении такого рода потерь
лежит в наших коллективных усилиях по
защищать разнообразие как человека, так и других
чем человек, этика разнообразия может
начать с признания того, что увиденное
и невидимые миры человеческой культуры
и что это границы
которые мы представляем между людьми и
между человеческой и иной, чем человеческая жизнь
на земле , которые поистине эфемерны
разнообразие одна сторона наших общих
потенциал, мы должны защитить его не только
для физических или физических лиц
общин, но
он удерживает всю жизнь на этой земле в
будущее спасибо
[Аплодисменты]
[Музыка]
вы
Please follow and like us:
Be First to Comment